እምነት-ይህንን ሥነ-መለኮታዊ በጎነት በዝርዝር ታውቃለህ?

እምነት ከሦስቱ ሥነ-መለኮታዊ በጎነቶች የመጀመሪያው ነው ፡፡ ሌሎቹ ሁለቱ ተስፋ እና ፍቅር (ወይም ፍቅር) ናቸው። ከማንኛውም ሊተገብረው ከሚችሉት ዋና ዋና በጎነት በተቃራኒ ሥነ-መለኮታዊ በጎነት የእግዚአብሔር ጸጋዎች ናቸው ፡፡ እንደ ሌሎቹ በጎነቶች ሁሉ ሥነ-መለኮታዊ በጎነቶች ልምዶች ናቸው ፡፡ የጥሩነት ልምምድ ያጠናክራቸዋል። እነሱ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ዓላማ ለማምጣት ካሰቡ ፣ ሆኖም - ያ እግዚአብሔር “የቅርብ እና ትክክለኛ ዕቃቸው” ነው (በ 1913 በካቶሊክ ኢንሳይክሎፒዲያ ቃላት) - ሥነ-መለኮታዊ በጎነት በልቡ ውስጥ መሰጠት አለበት።

ስለዚህ እምነት እኛ መለማመድ የምንጀምረው ነገር አይደለም ፣ ነገር ግን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ነገር ፡፡ በትክክለኛው እርምጃ ለእምነት ስጦታ እራሳችንን ልንከፍት እንችላለን - ለምሳሌ ፣ ለምሳሌ በልባታዊ በጎነት ልምምድ እና ትክክለኛ ምክንያት በመጠቀም - ግን ያለ እግዚአብሔር እርምጃ እምነት በጭራሽ በልባችን ውስጥ መኖር አይችልም ፡፡

የእምነት ሥነ-መለኮታዊ በጎነት ግን አይደለም
ብዙውን ጊዜ ሰዎች እምነት የሚለውን ቃል የሚጠቀሙበት ጊዜ እነሱ ከሥነ-መለኮታዊ በጎነት ሌላ የሆነን ነገር ነው ፡፡ የኦክስፎርድ አሜሪካን መዝገበ-ቃላት እንደ መጀመሪያ ትርጓሜው “በአንድ ሰው ወይም በአንድ ነገር ላይ ሙሉ እምነት ወይም እምነት መጣል” እና “የአንድ ሰው በፖለቲከኞች ላይ እምነት መጣል” ምሳሌ ነው ፡፡ ብዙ ሰዎች በፖለቲከኞች ላይ የሚደረግ እምነት በእግዚአብሔር ከማመን ፈጽሞ የተለየ እንደሆነ ይገነዘባሉ፡፡እዚያም አንድ ቃል መጠቀምን ውሃውን ግራ ለማጋባት እና በእምነት ባልሆኑት ሰዎች ላይ የእምነትን ሥነ-መለኮታዊ በጎነት እንዲቀንስ የሚያደርግ ነው ፡፡ በአእምሮአቸው ጠንካራ እና የማይረሳ ጠንካራ እምነት ያለው እምነት ስለሆነም እምነትን በብዙዎች ዘንድ ማስተዋልን ይቃወማል ፡፡ ሁለተኛው ማረጋገጫ ይፈለጋል ተብሎ ይነገራል ፣ የመጀመሪያው ደግሞ በምክንያታዊነት የሌላቸውን ነገሮች በፍቃደኝነት በመቀበል ይገለጻል።

እምነት የእውቀት ፍፁምነት ነው
በክርስቲያን መረዳት ፣ እምነት እና ምክንያት ተቃራኒ ግን ተቃራኒ አይደሉም። እምነት የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔድያን እንደሚለው ፣ “አዕምሯዊው ከሰው በላይ በሆነ ብርሃን የተስተካከለበት” ሥነ-ልቦና “ወደ አዋልድ ዓለም ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ እውነቶችን በጥብቅ እንዲያረጋግጥ” ያስችለዋል ፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ ለአይሁዶች በተጻፈው ደብዳቤ ላይ እንደተናገረው እምነት “ተስፋ የተደረገው ነገር ዋና ነገር ፣ የማይታዩት ነገሮች ማስረጃ ነው” (ዕብ. 11 1) ፡፡ በሌላ አገላለፅ ፣ መለኮታዊ መገለጥን እውነቶች ፣ በተፈጥሮ ምክንያቶች እርዳታ ለማንም የማንችላቸውን እውነቶች ለመረዳት እንድንችል እንዲረዳን ከአእምሮአዊ ተፈጥሮአዊ ድንበሮች በላይ የሚዘልቅ የእውቀት አይነት ነው።

መላው እውነት የእግዚአብሔር እውነት ነው
ምንም እንኳን የመለኮታዊ መገለጥ እውነቶች በተፈጥሮአዊ ምክንያቶች ሊወገዱ ባይችሉም ፣ እንደ ዘመናዊ ንጉሠ ነገሥቶች ብዙ ጊዜ እንደሚሉት ፣ በምክንያታዊ ተቃራኒ አይደሉም ፡፡ እስጢፋኖስ እንደተናገረው ፣ እውነታው በሙሉ የእግዚአብሔር እውነት ነው ፣ በአስተማማኝ አሰራርም ይሁን በመገለጡ ይገለጣል ፡፡ የእምነት ሥነ-መለኮታዊ በጎነት የግለሰቦችን እና የመገለጥ እውነቶች ከተመሳሳዩ ምንጭ እንዴት እንደሚወጣ ለማየት እንዲችል ግለሰቡን ይፈቅድለታል።

የስሜታችን ስሜቶች ለመረዳት ያልተሳናቸው ናቸው
ይህ ማለት ግን የእምነት መለኮታዊ መገለጥን እውነቶች ሙሉ በሙሉ እንድንረዳ ያስችለናል ማለት አይደለም ፡፡ ብልህነት ምንም እንኳን በእውቀተኛው ሥነ-መለኮታዊ በጎነት ቢብራራም ፣ ውስንነቶች አሉት-በዚህ ሕይወት ፣ ለምሳሌ ፣ ሰው የሥላሴን ተፈጥሮ ፣ እግዚአብሔር አንድ እና ሦስት ሊሆን እንደሚችል ሙሉ በሙሉ ሊረዳ አይችልም ፡፡ ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ እንደገለፀው ፣ “የእውቀት ብርሃን የእውቀትን ብርሃን ያብራራል ፣ ምንም እንኳን የእውነት እውቀት አሁንም ቢሆን ግልጥ ሆኖ ቢቆይም ፣ ከእውቀት ችሎታ በላይ ስለሆነ ፣ ነገር ግን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ጸጋ አሁን ላለው ተፈጥሮአዊ በጎ ፈቃድ የሆነውን ፈቃዱን ያነሳሳል ፣ ለመረዳት የማያውቀውን እንዲረዳ የማሰብ ችሎታውን ይገፋፋዋል። ወይም ፣ እንደ ታንት ኤርጎ ሳክራሜንየም ታዋቂው ትርጓሜ ፣ “ስሜታችን ያልተረዳነው / በእምነት በእምነት ለመረዳት እንሞክራለን”።

እምነት ማጣት
እምነት ከእግዚአብሔር የላቀ ስጦታ ነው ፣ እናም ሰው ነፃ ምርጫ ካለው ፣ እምነትን በነፃነት መቃወም እንችላለን ፡፡ በኃጢያታችን በኩል በእግዚአብሔር ላይ በይፋ የምናምፅ ከሆነ ፣ እግዚአብሔር የእምነት ስጦታን ሊወስድ ይችላል። በእርግጥ የግድ የግድ አይሆንም ፡፡ ግን ከፈለገ የእምነት ውድቀት አስከፊ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም በአንድ ጊዜ ለዚህ ሥነ-መለኮታዊ በጎነት ምስጋና ይግባቸው የተረዱት እውነቶች አሁን ያለ እርዳታ ወደ አዕምሮው ሊገነዘቡት ይችላሉ። የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ እንዳመለከተው ፣ “ይህ ምናልባት በእምነት እራሳቸውን በእምነት ክህደት ለመሰቃየት ችግር ያጋጠማቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ በእምነታቸው ምክንያት ጥቃታቸው በጣም ጠንከር ያሉ ናቸው” ፣ በስጦታው ካልተደሰቱት እንኳን የበለጠ ነው ፡፡ መጀመሪያ እምነት።