የእለቱ በዓል ለዲሴምበር 8-የንፁህ ፅንስ የማሪያም ታሪክ

የቀኑ ቅዱስ ለታህሳስ 8

ንፁህ የማርያም ፅንስ ታሪክ

በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ማርያም ፅንስ ተብሎ የሚጠራ ድግስ በምስራቅ ቤተክርስቲያን ተነስቷል ፡፡ በስምንተኛው ክፍለ ዘመን ወደ ምዕራቡ ዓለም ደረሰ ፡፡ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የአሁኑን ስሙን ተቀብሏል ፡፡ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የአለም አቀፋዊ ቤተክርስቲያን በዓል ሆነ ፡፡ አሁን እንደ ክብረ በዓል እውቅና አግኝቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1854 ፒየስ ዘጠነኛ በክብር አውጀዋል-“ቅድስት ድንግል ማርያም በተፀነሰችበት የመጀመሪያ ጊዜ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ በተሰጠው ልዩ ጸጋ እና ልዩ መብት የሰው ልጅ አዳኝ ከሆነው ከኢየሱስ ክርስቶስ ክብር አንጻር ነፃ ወጥቷል ፡፡ እያንዳንዱ የቀደመ ኃጢአት እድፍ “.

ይህ አስተምህሮ እስኪዳብር ድረስ ረጅም ጊዜ ወስዷል ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ የቤተክርስቲያኗ አባቶች እና ሀኪሞች ማርያምን ከቅዱሳን ሁሉ ታላቅ እና ቅድስት አድርገው የሚቆጥሯት ቢሆንም በተፀነሰችበት ጊዜም ሆነ በህይወት ዘመናቸው ሁሉ ያለ ኃጢአት እሷን ለማየት ይቸገሩ ነበር ፡፡ ከብርሃን የነገረ መለኮት ምሁራን ግንዛቤ ይልቅ ከምእመናን ፍራቻ የሚመጣው ይህ የቤተክርስቲያን አስተምህሮ አንዱ ነው ፡፡ እንደ ክላርቫው በርናርድ እና ቶማስ አኩናስ ያሉ የማርያም ሻምፒዮኖች እንኳን ለዚህ ትምህርት ሥነ-መለኮታዊ ማረጋገጫ ማየት አልቻሉም ፡፡

ሁለት የፍራንቼስያውያን የዋርያው ዊሊያም እና ብፁዕ ጆን ዱንስ ስኮትስ ሥነ-መለኮት እንዲዳብር አግዘዋል ፡፡ የማርያምን ንጽሕት መፀነስ የኢየሱስን የማዳን ሥራ እንደሚያሻሽል ጠቁመዋል፡፡ሌሎች የሰው ዘር አባላት ከተወለዱ በኋላ ከመጀመሪያው ኃጢአት ይነፃሉ ፡፡ በማርያም ውስጥ የኢየሱስ ሥራ በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ መጀመሪያውኑ ኃጢአትን ይከላከላል ፡፡

ነጸብራቅ

በሉቃስ 1 28 መልአኩ ገብርኤል ስለእግዚአብሄር በመናገር ማርያምን “በጸጋ የተሞላች” ወይም “እጅግ የተወደደች” ይላታል ፡፡ በዚያ ዐውደ-ጽሑፍ ፣ ይህ ዐረፍተ-ነገር ማለት ማሪያም ለወደፊቱ ተግባር የሚያስፈልጉትን ልዩ መለኮታዊ ዕርዳታ ሁሉ እያገኘች ነው ማለት ነው ፡፡ ሆኖም ቤተክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ እርዳታ በመረዳት እያደገች ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያንን በተለይም ሥነ መለኮት-ያልሆኑ ምሁራን ማርያም ከማንፀባረቅ ጎን ለጎን እጅግ ፍጹም የእግዚአብሔር ሥራ መሆን አለባት ወደሚል ግንዛቤ ወሰዳቸው ፡፡ ወይም ይልቁንም ፣ ማርያም ከሥጋ አካል ጋር የጠበቀ ቅርርብ ማርያምን በጠቅላላው ሕይወት ውስጥ የእግዚአብሔርን ልዩ ተሳትፎ ይጠይቃል ፡፡

የእግዚአብሔር አምላኪነት ማሪያም በሕይወት ከነበረችበት የመጀመሪያ ጊዜ ጀምሮ በፀጋ የተሞላች እና ከኃጢአት የራቀች መሆኑን እንዲያምኑ የእግዚአብሔር አምልኮ ረድቶታል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ይህ ታላቅ የማሪያም መብት እግዚአብሔር በኢየሱስ ያደረገውን ሁሉ ፍፃሜ ነው በትክክል ከተረዳ ጋር ​​የማይወዳደር የማርያም ቅድስና ተወዳዳሪ የሌለውን የእግዚአብሔርን ቸርነት ያሳያል ፡፡

ማርያምን እንደ ንጽሕት መፀነስ የእመቤታችን ቅድስት ናት-

ብራዚል
ዩናይትድ ስቴትስ