ይሁዲነት-ለአይሁዶች የኢየሱስ ሚና

በአጭር አነጋገር ፣ የናዝሬቱ ኢየሱስ የአይሁድ አስተያየት እርሱ ተራ አይሁዳዊ እና ምናልባትም በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን የሮማውያን እስራኤል ውስጥ በሮማውያን ቁጥጥር ስር የኖረ ሰባኪ ነው ፡፡ የሮማውያንን ባለሥልጣናት እና የሚፈጸመውን ጥሰትን ለመቃወም ሃይማኖተኛ ነው ፡፡

በአይሁድ እምነት መሠረት ኢየሱስ መሲህ ነበርን?
ከኢየሱስ ሞት በኋላ ፣ ተከታዮቹ - ናዝሬት ተብሎ የሚጠራው የቀደሙት አይሁዶች ቡድን ‹መሲህ ነው› (ሚሺህ ወይም מָשִׁיחַ ማለት ነው ፣ ቅቡዕ ማለት) በዕብራይስጥ ጽሑፎች ተተነበየ እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ ከመሲሑ የተጠየቁ ድርጊቶች። አብዛኞቹ የዘመኑ አይሁዶች ይህንን እምነት እና የይሁዲነትን እምቢተኝነት ዛሬ በጠቅላላ ማድረጉን ቀጥለዋል ፡፡ በስተመጨረሻ ፣ ኢየሱስ በፍጥነት ወደ ክርስትና እምነት የሚለወጥ አነስተኛ የአይሁድ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ማዕከል ነበር ፡፡

አይሁዶች ኢየሱስ መለኮታዊ ወይም “የእግዚአብሔር ልጅ” ወይም አያምነውም ወይም ደግሞ በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ መሲሑ ትንቢት ተናግሯል ፡፡ እሱ እንደ “ሐሰተኛ መሲህ” ተደርጎ ይታይበታል ፣ ይህም ማለት የመሲሑን ካህን የሚናገር (ወይንም ተከታዮቹ ለእርሱ የጠየቁት) ፣ ግን በአይሁድ እምነት ውስጥ የተዘረዘሩትን መስፈርቶች የማያሟላ ነው ፡፡

መሲሐዊው ዘመን ምን ይመስላል?
በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች መሠረት መሲሑ ከመምጣቱ በፊት ጦርነትና ታላቅ ስደት ይከሰታል (ሕዝ. 38 16) ከዚያ በኋላ መሲሑ ሁሉንም አይሁዳውያን ወደ እስራኤል በማምጣት እና ኢየሩሳሌምን ወደነበረበት በመመለስ ፖለቲካዊ እና መንፈሳዊ ቤዛን ያመጣል (ኢሳ 11 11-12 ፣ ኤር 23 8 እና 30 3 እና ሆሴዕ 3 4-5) ፡፡ ስለሆነም መሲሑ ለአይሁድና ለአይሁድ ላልሆኑት ሁሉ የዓለም መንግሥት ማዕከል ሆኖ የሚያገለግል ቶራ እስራኤልን ያቋቁማል (ኢሳ 2: 2 ፣ 4 ፤ 11 10 እና 42 1) ፡፡ ቅድስት ቤተመቅደስ ይገነባል እና የቤተመቅደሱ አገልግሎት እንደገና ይጀምራል (ኤር. 33 18)። በመጨረሻም ፣ የእስራኤል የፍርድ ስርዓት እንደገና ይነሳና ቶራ በሀገሪቱ ብቸኛ እና የመጨረሻው ሕግ ይሆናል (ኤር. 33 15) ፡፡

በተጨማሪም ፣ መሲሃዊው ዘመን በአይሁድም ሆነ በሌላ መንገድ ጥላቻ ፣ አለመቻቻል እና ጦርነት የሁሉም ሰዎች ሰላማዊ አብሮነት የሚታወቅ ነው (ኢሳ 2 4) ፡፡ ሰዎች ሁሉ ያህዌ ብቸኛ እውነተኛ አምላክ እና ቶራ ብቸኛው እውነተኛ የሕይወት መንገድ መሆኑን ይገነዘባሉ ፣ እናም ቅናት ፣ ግድያ እና ዘረፋ ይጠፋል ፡፡

በተመሳሳይም በአይሁድ እምነት መሠረት እውነተኛው መሲህ የግድ መሆን አለበት

ከንጉሥ ዳዊት የዘር ተመልካች ሁን
ተራ ሰው ሁን (ከእግዚአብሄር የዘር ሐረግ በተቃራኒው)
በተጨማሪም በይሁዳዊነት ውስጥ መገለጥ የሚከናወነው በብሔራዊ ደረጃ እንጂ ስለኢየሱስ የክርስቲያን ትረካ ሳይሆን በግል ከተመዘገቡ ቶራ ጥቅሶችን በመጠቀም የክርስትና ሙከራዎች ያለተለዩ የተሳሳቱ ትርጉሞች ውጤት ናቸው ፡፡

ኢየሱስ እነዚህን ብቃቶች የማያሟላ ወይም መሲሐዊው ዘመን ስላልተመጣ ፣ የአይሁድ አስተያየት ኢየሱስ በቀላሉ መሲህ ሳይሆን ሰው ነበር ፡፡

ሌሎች ትኩረት የሚስቡ መሲሃዊ መግለጫዎች
መሲህ ነኝ ለማለት ወይም ተከታዮቻቸው ስማቸውን ከጠየቁ በታሪክ ዘመናት ሁሉ የናዝሬቱ ኢየሱስ ነው ፡፡ በሮማውያን ወረራ እና ስደት ውስጥ በነበረው አስቸጋሪው ማህበራዊ የአየር ጠባይ ምክንያት ብዙ አይሁዶች የሰላምና የነፃነት ጊዜ ለምን እንደፈለጉ ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም ፡፡

በጥንት ዘመን ከነበሩት ሐሰተኛ የአይሁድ መሲህዎች ውስጥ በጣም ታዋቂው በሮማውያን እጅ ወደ ቅድስት ምድር ቅርብ ወደ ሆነችው የይሁዲነት ቅርብ ወደ ሆነችው ጥፋት በሮማውያን ላይ የወሰደው ሺሞን ባር ኮችባ በ 132 ዓ.ም መጀመሪያ በሮማውያን ላይ አመፅ ያስነሳ ነበር ፡፡ ባር ኮችባ መሲህ ነኝ ሲል በታዋቂው ራቢቢ አኪቫ እንኳን የተቀባ ነበር ፣ ሆኖም ኮክባ በተቃውሞው ወቅት ከሞተ በኋላ ፣ የጊዜው አይሁዶች የእውነተኛውን መሲህ መመዘኛዎች ባለማሟላቱ ምክንያት እንደ ሌላ የሐሰት መሲህ አድርገው አልተቀበሉትም ፡፡

ሌላኛው ታላቁ ሐሰተኛ መሲህ የተከሰተው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ይበልጥ ዘመናዊ በሆኑ ጊዜያት ነበር ፡፡ ሻብታይ ቲቪvi ከረጅም ጊዜ በፊት ሲጠበቅ የነበረው መሲህ ነኝ የተባለ የካቢቢክስ ባለሙያ ነበር ፣ ነገር ግን ከታሰረ በኋላ ወደ እስልምና ተለውጦ በመቶዎች የሚቆጠሩ ተከታዮቹን እንደነበረው የመሲሑን ዓይነት ሙሉ በሙሉ በማጥፋት ነው ፡፡