መላእክት ወንድ ወይስ ሴት ናቸው? መጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል?

መላእክት ወንድ ወይስ ሴት ናቸው?

ሰዎች genderታን በሚረዱበት እና በሚሞክሩበት ጊዜ መላእክት ወንድ ወይም ሴት አይደሉም ፡፡ ግን መላእክት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተጠቀሱ ቁጥር “መልአክ” ተብሎ የተተረጎመው ቃል ሁል ጊዜ በወንዶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ደግሞም ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መላእክት ለሰዎች ሲገለጡ ፣ ሁሌም እንደ ሰዎች ይታያሉ ፡፡ እና ስሞች ሲሰጡት ስሞቹ ሁል ጊዜ ተባዕት ነበሩ ፡፡

ለመላዕክት የዕብራይስጥ እና የግሪክ ቃል ሁል ጊዜ ወንድ ነው ፡፡

አንጌሎስ የሚለው የግሪክ ቃል እና “የዕብራይስጡ ቃል” (malak) ሁለቱም ‹የወንዶች› ስሞች የተተረጎሙት ‹መልአክ› ማለት ሲሆን የእግዚአብሔር መልዕክተኛ (ጠንካራው 32 እና 4397) ፡፡

እናንተ ትእዛዙን የምትፈጽሙ ኃያላኑ ፣ ቃሉን የምትታዘዙ ኃያላን ሆይ ፣ እግዚአብሔርን አመስግኑ። ” (መዝ 103 20)

“እኔ እልፍ አእላፋት * ሺህ ፣ ሺዎች ፣ ሺዎች ፣ ሺዎች ፣ ሺዎች ፣ ሺዎች ፣ ሺዎች ፣ ሺዎች ፣ ሺዎች: ጊዜ: - ብዙ መላእክት [አጌሎስ] ድምፅ ተመለከትኩ። በዙፋኑ ዙሪያውን ፣ ሕያዋን ፍጥረታትን እና አዛውንትን ዙሪያውን ከበቡት ፡፡ በታላቅ ድምፅም “የተገደለው በግ ኃይል ፣ ሀብት ፣ ጥበብ ፣ ኃይል ፣ ክብር ፣ ክብር ፣ ክብር እና ውዳሴ ሊቀበል ይገባዋል!” አሉ ፡፡ (ራእይ 5 11-12)
በመፅሃፍ ቅዱስ ውስጥ መላእክት ለሰዎች ሲገለጡ ሁል ጊዜ እንደ ሰው ይታያሉ ፡፡

በዘፍጥረት 19 1-22 ሁለት ሎጥ በሎጥ ቤት በሎጥ ቤት ሲመገቡ እንደ ሰው ሆነው ታዩ እና ከተማዋን ከማጥፋቱ በፊት እርሱንና ቤተሰቦቹን ለቀቁ ፡፡

“የእግዚአብሔር መልአክ” ለሳምሶን እናት “ወንድ ልጅ ይወልዳል” አላት ፡፡ በመሳፍንት 13 ላይ መላእክቷን ለባልዋ ገልጻለች ፡፡

“የእግዚአብሔር መልአክ” “እንደ ብርሃን ብርሃን ፣ ልብሶቹም እንደ በረዶ ነጭ ነበሩ” ተብሎ በተገለፀው ሰው ተገለጠ (ማቴዎስ 28 3)። ይህ መልአክ በማቴዎስ ምዕራፍ 28 ውስጥ የኢየሱስን መቃብር ፊት ለፊት ድንጋዩን አንከባለለው ፡፡
ስሞችን ሲቀበሉ ስሞቹ ሁሌም ወንድ ነበሩ ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱት መላእክት ብቻ ገብርኤል እና ሚካኤል ናቸው ፡፡

ሚካኤል በመጀመሪያ በዳንኤል 10 13 ውስጥ ፣ ከዚያም በዳንኤል 21 ፣ በይሁዳ 9 እና በራዕይ 12 7-8 ውስጥ ተጠቅሷል ፡፡

በብሉይ ኪዳን ውስጥ ገብርኤል በዳንኤል 8 12 ፣ ዳንኤል 9 21 ውስጥ ተጠቅሷል ፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ፣ ገብርኤል የመጥምቁ ዮሐንስን ልደት ለሉካያስ በሉቃስ 1 ፣ ከዚያም የኢየሱስ ልደት በኋላ ላይ በሉቃስ 1 ተገል announcedል ፡፡
ዘካርያስ ውስጥ ሁለት ክንፎች ያሏት ሁለት ሴቶች
አንዳንዶች በዘካርያስ 5 5-11 ላይ ያለውን ትንቢት ያነባሉ እና ሁለቱን ክንፎች ሴቶች እንደ ሴት መላእክቶች ይተረጉማሉ ፡፡

ከእኔ ጋር ይነጋገር የነበረው መልአክ ወደ እኔ ቀረበና “ተነስና ምን እንደ ሆነ ተመልከት” አለኝ። “ምንድነው?” ብዬ ጠየኩ ፡፡ እርሱም። ቅርጫት ነው አለ። አክሎም “ይህ በመላ አገሪቱ የሰዎች ኃጢአት ነው” ብለዋል ፡፡ ከዚያ መሪው ሽፋን ተነስቶ አንዲት ሴት በቅርጫት ውስጥ ተቀመጠች! እርሱም “ይህ ክፋት ነው” ብሎ ወደ ቅርጫቱ ውስጥ በመግባት የመርከቢቱን መክደኛ በላዩ ላይ ጫነው ፡፡ ከዚያ ቀና ብዬ አየሁ - እና ሁለት ሴቶች ከፊት ለፊቴ ነፋሳ በክንፎቼ ነበሩ! እንደ ሽመላ ክንፎች ያሉ ክንፎች ነበሯቸው እንዲሁም ቅርጫቱን በሰማይ እና በምድር መካከል አሳደጉ። ቆሻሻ መጣያውን የት ይይዛሉ? እኔን እያናገረ ያለውን መልአክ ጠየቅሁት ፡፡ እሱም “በዚያ በባቢሎን ምድር ቤት እሠራ ዘንድ. ቤቱ ሲዘጋጅ ቅርጫቱ በስፍራው ይቀመጣል ”(ዘካርያስ 5 5-11)።

ከነቢዩ ዘካርያስ ጋር የተናገረው መልአክ በወባ ቃል እና በወንድ ተውላጠ ቃላት ተገልጻል ፡፡ ሆኖም ፣ ትንቢት ውስጥ ሁለት ክንፍ ያላቸው ሁለት ሴቶች በክፋት ቅርጫት በሚሸሹበት ጊዜ ግራ መጋባት ይነሳል ፡፡ ሴቶች የተገለበጡት ሽመላ ክንፍ (ርኩስ ወፍ) ቢገለጡም መላእክቶች አልተጠሩም ፡፡ ይህ በምስሎች የተሞላው ትንቢት ስለሆነ አንባቢዎች ዘይቤዎችን ቃል በቃል እንዲወስዱ አይጠበቅባቸውም ፡፡ ይህ ትንቢት የእስራኤል ንስሐ የማይገቡ ኃጢአቶች እና መዘዙን ያሳያል ፡፡

የካምብሪጅ አስተያየት እንደሚለው ፣ “ለዚህ ቁጥር ዝርዝሮች ምንም ትርጉም መፈለግ አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ራእዩ ጋር በሚስማማ መልኩ ምስሎችን ለብሰው ፣ ክፋት በፍጥነት ከምድር ተነስቶ እውነቱን ያስተላልፋሉ ፡፡

መላእክት ብዙውን ጊዜ በሥነ-ጥበባት እና በባህል ውስጥ እንደ ሴት ተደርገው የሚታዩት ለምንድነው?
የክርስትና (የክርስትና) የዛሬ ጽሑፍ የመላእክት ሴት ምስሎችን ወደ ክርስትና አስተሳሰብ እና ሥነ-ጥበባት የተዋሃዱ የጥንት አረማዊ ወጎች ጋር ያገናኛል ፡፡

“ብዙ አረማዊ ሃይማኖቶች ክንፍ ያላቸው አማልክት (እንደ ሄርሜስ) አገልጋዮችን ያካተቱ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ ለየት ያሉ ሴቶች ነበሩ ፡፡ አንዳንድ የአረማውያን ጣኦቶች እንኳ ክንፎች ነበሯቸው እንደ መላእክቶችም ነበሩ ፡፡ ድንገተኛ መታየት ፣ መልዕክቶችን ማስተላለፍ ፣ ጦርነትን መዋጋት ፣ ጎራዴዎችን ያዙ ፡፡

ከክርስትና እና ከአይሁድ እምነት ውጭ ፣ አረማውያን ጣ wingsታትን እና ሌሎች ባህሪያትን ከመጽሐፍ ቅዱስ መላእክት ጋር የሚያያዝ ጣ Niትን ያመልኩ ነበር ፣ ለምሳሌ የመላእክት መሰል ክንፎች የተመሰለውንና እንደ ድል መልዕክተኛ ተደርጎ የሚቆጠር ፡፡

መላእክቶች በሰዎች ውስጥ ወንድ ወይም ሴት አይደሉም ፣ እንዲሁም ታዋቂ ባህሎች በሥነ-ጥበባት ሴት አድርገው ይገልጻሉ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ግን መላእክትን በወንዶች ውስጥ ይገልፃል ፡፡