በቅዱሳን ምክር ላይ ገነትን የማግኘት መንገዶች

ገነትን ለማግኘት መንገዶች

በዚህ አራተኛው ክፍል ገነትን ለማግኘት ከተለያዩ ደራሲያን ከተሰጡት መንገዶች መካከል እኔ አምስት እጠቁማለሁ ፡፡
1) ከባድ ኃጢአትን ያስወግዱ;
2) በወሩ ዘጠኝ የመጀመሪያ አርብ ማድረግ;
3) የወሩ አምስቱ የመጀመሪያ ቅዳሜዎች;
4) የ Tre Ave ማሪያ ዕለታዊ አፈፃፀም;
5) የካቴኪዝም ዕውቀት ፡፡
ከመጀመራችን በፊት ሶስት መነሻዎችን እንሠራለን ፡፡
የመጀመሪያ ሃሳብ-ሁል ጊዜ ለማስታወስ እውነት
1) ለምን ተፈጠርን? ፈጣሪያችን እና አባታችን እግዚአብሔርን ማወቅ ፣ በዚህ ሕይወት ውስጥ እሱን መውደድ እና ማገልገል እና በገነት ለዘላለም መደሰት ፡፡

2) የህይወት እጥረት ፡፡ ከሚጠብቀን ዘላለማዊነት በፊት 70, 80 ፣ 100 ዓመታት የምድራዊ ህይወት ምንድናቸው? የህልም ቆይታ። ዲያቢሎስ በምድር ላይ አንድ ዓይነት ሰማይን ዓይነት ተስፋ ይሰጠናል ፣ ነገር ግን የእርሱን ዘላለማዊ መንግስቱን ጥልቁ ከእኛ ይሰውራል ፡፡

3) ወደ ሲኦል የሚሄደው ማነው? በመደበኛነት ኑሮ የሚደሰቱት በሕይወት ለመደሰት ብቻ ብለው በማሰብ ነው ፡፡ - ከሞቱ በኋላ ከሞተ በኋላ ለፈጸማቸው ድርጊቶች ሁሉ ማንነቱን ማን እንደማያንፀባርቅ ማን አለ? - ከሚመሩት የኃጢያት ህይወት ራሳቸውን ላለማጣት በጭራሽ ለማናገር የማይፈልጉ ፡፡ - እስከ ምድራዊ ሕይወቱ የመጨረሻ ጊዜ ድረስ የሚቆይ እና የኃጢያቱን ንስሐ እንዲገባና ይቅር እንዲለው የሚጋብዘውን የእግዚአብሔር ጸጋን የሚቃወም እና የሚቃወም ነው። - ሁሉንም በደህና የሚፈልግ እና ሁል ጊዜም ንስሐ የሚገቡ ኃጢአተኞችን ለመቀበል ዝግጁ የሆነውን የእግዚአብሔርን የማይሽረው የእግዚአብሔር ምሕረት ማን ይጥሳል።

4) ወደ ገነት የሚሄደው ማነው? በእግዚአብሔር እና በካቶሊክ ቤተክርስቲያን በተገለጡት እውነቶች የሚያምኑ ሰዎች እንደተገለጠው ለማመን ሀሳብ አቀረቡ ፡፡ - ትእዛዛቱን በመጠበቅ ፣ በምእመናን እና በቅዱስ ቁርባን ቅዱስ ሥነ ሥርዓቶች ላይ በመሳተፍ ፣ በቅዱስ ቁርባን ላይ በመሳተፍ ፣ በጽናት በመጸለይ እና ለሌሎች መልካም በማድረግ በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ የሚኖሩት ፡፡
ለማጠቃለል ያህል ፣ ሟች በሆነው ሟች ኃጢአት ሳይሞት የሚሞት ፣ ይኸውም በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ ይድናል እና ወደ መንግስተ ሰማይ ይሄዳል። በሟች diesጢአት ውስጥ የሞተ ሁሉ ተፈርዶ ወደ ገሃነም ይሄዳል።
ሁለተኛው መነሻ እምነት እምነት እና ጸሎት አስፈላጊነት ፡፡

1) ወደ መንግስተ ሰማይ ለመግባት እምነት የግድ አስፈላጊ ነው ፣ (ማክ. 16,16 11,6) ኢየሱስ “ያመነ የተጠመቀም ይድናል ፤ የማያምን ግን ይፈረድበታል” ፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ (ዕብ. XNUMX፣XNUMX) “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም ፤ ምክንያቱም ወደ እርሱ የሚቀርብ ሁሉ እግዚአብሔር እንዳለ እና ለሚፈቅድ ሁሉ ዋጋውን ይሰጣል” ፡፡
እምነት ምንድን ነው? እምነት በፍላጎት እና በአሁን ፀጋ ተጽዕኖ ፣ በእግዚአብሔር በተገለጡ እውነቶች ሁሉ ሙሉ በሙሉ እንዲታመን እና እንደተገለጠው በቤተክርስቲያኗ ወደፊት እንዲገለጥ ከማድረግ በላይ የሆነ የእውነተኛ መለኮታዊ ባህሪ ነው ፣ ነገር ግን ለእውነተኛ ማስረጃቸው ሳይሆን የገለጠላቸው የእግዚአብሔር ስልጣን ፡፡ ስለዚህ ፣ የእኛ እምነት እውነተኛ እንዲሆን እኛ በተረዳን ሳይሆን በእግዚአብሔር በተገለጡ እውነቶች ማመን አስፈላጊ ነው ፣ ነገር ግን እኛ እነሱን ስለማንረዳቸው ፣ እኛን ሊያታልለን የማይችል ፣ እና እኛን ሊያታልለን አይችልም።
እምነቱን የሚጠብቅ - የአር ቅዱስ ቅዱስ በቀላል እና ገላጭ ቋንቋው እንዳለው - በኪሱ ውስጥ የሰማይ ቁልፍ እንዳለው ነው ፡፡ በፈለገው ጊዜ መክፈት እና ማስገባት ይችላል ፡፡ እና ምንም እንኳን የብዙ ዓመታት የኃጢያት ግድየሎች እና ግድየለሽነት እንዲለብስ ወይም እንዲበላሽ ቢያደርጉትም እንኳ ፣ የታመመው ትንሽ ዘይት እንዲበራ ለማድረግ በቂ ይሆናል እናም ቢያንስ በገነት ውስጥ ካሉ የመጨረሻ ስፍራዎች ውስጥ ለመግባት እና ለመያዝ ሊያገለግል ይችላል »

2) ራስን ለማዳን ጸሎት አስፈላጊ ነው ምክንያቱም እግዚአብሔር የእርሱን እርዳታ ፣ የእርሱን ጸጋዎች በጸሎት አማካይነት ሰጥቶናል ፡፡ በእርግጥ (ማቴ. 7,7፣14,38) ኢየሱስ እንዲህ አለ-“ጠይቁ ታገኛላችሁ ፤ ለምኑ ፥ ይሰጣችሁማል ፤ ፈልጉ ፥ ታገኙማላችሁ ፤ (ማቴ. XNUMX XNUMX): - "መንፈስ ዝግጁ ነው ፣ ግን ሥጋ ደካማ ነው ፣" ወደ ፈተና እንዳትወድቁ ተጠንቀቁ ፣ እናም ይጸልዩ። "
የዲያቢሎስን ጥቃቶች ለመቋቋም እና መጥፎ ዝንባሌያችንን ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ ለማግኘት በጸሎታችን ፣ ትዕዛዞችን ለመጠበቅ ፣ ኃላፊነታችንን በአግባቡ ለመፈፀም እና የዕለት ተዕለት መስቀልን በትዕግሥት ለመሸከም አስፈላጊውን የፀጋ እገዛን በጸሎት ለማግኘት ችለናል።
እነዚህን ሁለት መማሪያ ስፍራዎች ካደረግን በኋላ አሁን ገነትን ማግኘት የሚቻልበትን እያንዳንዱ መንገድ እንነጋገር ፡፡

1 - ከከባድ ኃጢአት መራቅ

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒየስ XNUMX ኛ “አሁን ያለው እጅግ የከፋው ኃጢአት ሰዎች የኃጢአት ስሜትን ማጣት መጀመራቸው ነው” ብለዋል ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፖል ስድስተኛ “የዘመናችን አስተሳሰብ ኃጢያትን ከማሰብ ብቻ ሳይሆን ስለ እሱ ከመናገርም ይርቃል። የኃጢያት ፅንሰ ሀሳብ ጠፍቷል ፡፡ ወንዶች ፣ በዚህ የፍርድ ቀን ከእንግዲህ እንደ ኃጢአተኞች አይቆጠሩም ፡፡
የወቅቱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል ዳግማዊ በበኩላቸው “በዘመኑ የነበሩትን ዓለም ከሚያጠ manyቸው ብዙ ክፋቶች መካከል በጣም የሚያስጨንቀው አስፈሪው የክፉ አሳብ በመዳከም ነው” ብለዋል ፡፡
እንደ አለመታደል ሆኖ ምንም እንኳን ከእንግዲህ ስለ ኃጢአት አንናገርም ፣ እንደዛሬው ሁሉ ዛሬ እንደ ጎርፍ ፣ ጎርፍ እና ማጥለቅለቅ እያንዳንዱን ማኅበራዊ ክፍል እንደማጥፋቱ መናዘዝ አለብን ፡፡ ሰው የተፈጠረው በእግዚአብሔር ነው ፣ ስለሆነም በተፈጥሮው እንደ “ፍጡር” የፈጣሪውን ህጎች ማክበር አለበት። ኃጢአት ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ይህን ግንኙነት ማፍረስ ነው ፡፡ ይህ የፍጥረቱ አመፅ ወደ ፈጣሪው አመፅ ነው። በኃጢአት ሰው ለእግዚአብሔር መገዛቱን ይክዳል።
ኃጥያት በሰዎች ወደ መጨረሻው ወደ ሆነው ለእግዚአብሔር የተደረገው ማለቂያ የሌለው በደል ነው። የቅዱስ ቶማስ አቂሲስ አስተሳሰቡ የስህተቱ ከባድነት የሚለካው በተጎዳው ሰው ክብር ነው። አንድ ምሳሌ። አንድ ሰው ባልደረባውን በጥፊ ይመታል ፣ እርሱም በምላሹ የሚቀበለው እና ሁሉም ነገር እዚያ ያበቃል ፡፡ ነገር ግን መተላለፊያው ለከተማው ከንቲባ ከተሰጠ ሰውዬው ለምሳሌ ለአንድ ዓመት እስራት ይፈረድበታል ፡፡ ከዚያ ለክፍለ ሀላፊው ወይም ለመንግስት ወይም ለክፍለ ሀላፊ ከሰጡት ይህ ሰው እስከ ሞት ቅጣቱ ወይም የእድሜ ልክ እስራት ሊፈረድ ይችላል ፡፡ ይህ የቅጣት ልዩነት ለምን አስፈለገ? ምክንያቱም የጥፋቱ ክብደት የሚለካው በፈጸመው ግለሰብ ክብር ነው።
ከባድ ኃጢአት በምንፈጽምበት ጊዜ ቅር የተሰኘው እሱ ኃያል አምላክ ነው ፣ ክብሩ ወሰን የለውም ፣ ስለሆነም ኃጢያት ማለቂያ የሌለው ጥፋት ነው ፡፡ የኃጢያትን ከባድነት በተሻለ ለመረዳት ወደ ሶስት ትዕይንቶች ፍንጭ እንጠቀማለን ፡፡

1) ሰው እና ቁሳዊው ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ፣ እግዚአብሔር መላእክትን ፣ ውብ ፍጥረታትን ፈጠረ ፣ ጭንቅላታቸው ሉሲፈር በፀሐይ ግርማ ሞገስ ታበራለች ፡፡ ሁሉም ሰው የማይገለጽ ደስታ አግኝቷል። ደህና የእነዚህ የእነዚህ መላእክት አንድ አካል አሁን በሲኦል ውስጥ ናቸው ፡፡ ከእንግዲህ ወዲህ ብርሃን አይከብርም ፤ ጨለማ ብቻ አይደለም ፤ ከእንግዲህ ወዲህ ደስታ እንጂ የዘላለም መከራ አይሆንም። ከእንግዲህ ወዲህ የደስታ ዘፈኖችን አይናገሩም ፣ ነገር ግን አስከፊ ስድቦችን ፣ ከእንግዲህ ይወዳሉ ፣ ግን ለዘላለም ይጠላሉ! ከብርሃን መላእክቶች ወደ አጋንንት የለወጡት ማናቸው? እጅግ በጣም ከባድ የኩራት ኃጢአት በፈጣሪያቸው ላይ እንዲያምፁ አድርጓቸዋል ፡፡

2) ምድር ሁል ጊዜ የእንባ ሸለቆ አይደለችም ፡፡ መጀመሪያ ላይ አስደሳች የአትክልት ስፍራ ነበር ፣ ኤደን ፣ ምድራዊ ገነት ፣ በየወቅቱ ምቹ ፣ አበቦች የማይወድቁበት እና ፍራፍሬዎቹ የማይቆሙበት ፣ የሰማይ ወፎች እና የጫካው እንስሳት ፣ ለስላሳ እና ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፣ የሰው ዝርዝር. አዳምና ሔዋን በዚያች አስደሳች የአትክልት ስፍራ ውስጥ ይኖሩ ነበር እናም የተባረኩ እና የማይሞቱ ነበሩ ፡፡
በተወሰነ ቅጽበት ሁሉም ነገር ይለወጣል-ምድር በሥራዋ ላይ ምስጋና ቢስ እና ታታሪ ፣ በሽታና ሞት ፣ አለመግባባት እና ግድያ ፣ ሁሉም ዓይነት ሥቃዮች በሰው ላይ ያሠቃያሉ ፡፡ ምድርን ከሰላምና ደስታ ሸለቆ ወደ እንባ እና ሞት ሸለቆ የለወጠው ምንድን ነው? በአዳምና በሔዋን የፈጸሙት የኩራት እና የአመጽ በጣም ከባድ ኃጢአት ኦሪጅናል ኃጢአት!

3) በቀራንዮ ተራራ ላይ በመስቀል ላይ ተሰቅሎ በእንጨት ላይ በምስማር ተቸነከረ የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው ሠራው እና በእናቱ ማርያምም በሥቃይ ተሰቃየች ፡፡
ኃጢአት በመሥራቱ ሰው የፈጸመውን ኃጢአት ማጠናቀቁ እና ውስን ሆኖ ሳለ ኃጢአት የሠራበትን ኃጢአት ማሻሻል አይችልም ፡፡ ታዲያ ሰው ራሱን እንዴት ማዳን ይችላል?
የቅድስት ሥላሴ ሁለተኛው ሰው ፣ የእግዚአብሔር አብ ልጅ ፣ እንደ እኛ በድንግል ድንግል ማርያም ንጹህ ሆድ ውስጥ ሰው ሆኖ እንደ ሰው ሆነ ፣ እናም በምድራዊ ህይወቱ ሁሉ እጅግ አስከፊ በሆነው የመስቀል ጩኸት እስኪያጠናቅቅ ድረስ ቀጣይነት ያለው ሰማዕትነት ይሰቃያል። ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ እንደ ሰው በሰው ሆኖ መከራን ይቀበላል ፣ እንደ እግዚአብሔር ፣ የኃጢያት ክፍያው ማለቂያ የሌለው ዋጋን ይሰጣል ፣ ይህም በሰው በእግዚአብሔር ላይ የፈጸመው የማይሽረው ኃጢያት በበቂ ሁኔታ የተስተካከለ እና በዚህም የሰው ዘር ቤዛ ሆኖ ይድናል። ኢየሱስ ክርስቶስ “የሀዘን ሰው” ያደረገው ምንድን ነው? እና ማርያም ፣ ርኩስ ፣ ንጹህ ፣ ሁሉ የተቀደሰች ፣ “የሐዘኗ ሴት ፣ አዛኝ”? ኃጢአቱ!
እንግዲህ የኃጢያት ኃይል እዚህ ነው! ኃጢአትን እንዴት ከፍ እናደርጋለን? አንድ ጥቃቅን ነገር ፣ በጣም አስፈላጊ ያልሆነ ነገር! የፈረንሣይ ንጉስ ሴንት ሉዊስ IX በጣም ወጣት በነበረበት ጊዜ እናቱ ፣ የቀሳውስት ነጭ ንግሥት ወደ ንጉሣዊው ቤተ መቅደስ ወሰ tookት እና በቅዱስ ቁርባን ኢየሱስ ፊት እንዲህ ብሎ ጸልዮ ነበር: - “ጌታ ሆይ ፣ ሉዊዚኖ የእኔን ሰው በለበስ ብናኝ እንኳ ቢሆን ሟች ኃጢአት ብቻ ነው ፣ አሁን ወደ መንግስተ ሰማይ ያምጡት ፣ እንዲህ ዓይነቱን ከባድ ክፋት ከመፈፀም ይልቅ ሞቶ ማየት እመርጣለሁ! »፡፡ እውነተኛ ክርስቲያኖች ኃጢአትን እንዴት ከፍ አድርገው ይመለከቱታል! ብዙ ሰማዕታት ኃጢአት እንዳይሠሩ በድፍረት ሰማዕትነትን ያጋጠማቸው ለዚህ ነው ፡፡ ለዚያም ነው ብዙዎች ዓለምን ትተው የመዉጫ ህይወትን ለመኖር ወደ ብቸኝነት የተመለሱት ፡፡ ለዚህ ነው ቅዱሳን ጌታን ላለማስቆጣት እና እሱን የበለጠ እንዲወዱት ብዙ ጊዜ የሚጸልዩት ለዚህ ነው አላማቸውም “ኃጢአት ከመስጠት ሞት ይሻላል”!
ስለሆነም ከባድ ኃጢአት ልንሠራ ከምንችለው ትልቁ ክፋት ነው ፡፡ የዘለአለም ደስታችን ቦታ የሆነውን ገነት ወደማጣት አደጋ ውስጥ እንዳንገባ እና ወደ ገሃነም የዘላለማዊ ሥቃዮች ቦታ እንድንወድቅ ያደርገናል ብለን አስብ።
ለከባድ ኃጢአት እኛን ይቅር ለማለት ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ የምስጢር ቅዱስ ቁርባንን አቋቁሟል። ብዙ ጊዜ በመተማመን እንጠቀማለን ፡፡

2 - የወሩ የመጀመሪያ አርብ ቀናት

የኢየሱስ ልብ በፍፁም ይወደናል እናም በገነት ውስጥ ለዘላለም ደስተኛ እንድንሆን እኛን በማንኛውም ዋጋ ሊያድን ይፈልጋል ፡፡ ይሁን እንጂ ለማክበር የሰጠንን ነፃነት ፣ ትብብራችንን ይፈልጋል ፣ እሱ የእኛን ግንኙነት ይፈልጋል ፡፡
ዘላለማዊ ድነት በጣም ቀላል ለማድረግ በሳንታ ማርጋሪታ አሊኮክ አስገራሚ በሆነ ተስፋ አደረገን-‹በልቤ ምሕረት ልቦች ላይ ፣ ሁሉን ቻይ ፍቅሬ የመጨረሻ ቅጣትን ለሚሰጡት ሁሉ ጸጋ እንደሚሰጠኝ ቃል እገባላችኋለሁ ፡፡ ለዘጠኝ ተከታታይ ወሮች በወሩ የመጀመሪያ አርብ ላይ ይነጋገራሉ። እነሱ በችግራዬ አይሞቱም ወይም ቅዱስ ቁርባንን ሳይቀበሉ አይሞቱም ፣ እናም በእነዚያ በመጨረሻዎቹ ጊዜያት ልቤ ደህና ቦታቸው ነው ፡፡
ይህ ያልተለመደ ቃልኪዳን በሊቀ ጳጳስ ሊዮ XIII በእጅጉ የፀደቀ እና በሊቀ ጳጳስ ቤኔዲክ ኤክስቪ ውስጥ ማርጋሪታ ማሪያ አላኮክ ቅዱስ ተብላ በተገለፀበት በሐዋሪያዊ ቡል አስተዋወቀ። ይህ ትክክለኛው ትክክለኛነቱ ማረጋገጫ ነው ፡፡ ኢየሱስ የገባውን ቃል የሚጀምረው በእነዚህ ቃላት ነው “ቃል እገባልሃለሁ” ፣ ይህም ያልተለመደ ጸጋ ስለሆነ ፣ እጅግ አስተማማኝ መተማመን የምንችልበትን መለኮታዊ ቃሉ ሊፈፀም አስቧል (24,35) , XNUMX) “ሰማይና ምድር ያልፋሉ ቃሌ ግን አያልፍም” ብሏል ፡፡
በመቀጠል “… በልቤ ምሕረት ልፋት…” ላይ አክሎ እዚህ ላይ እጅግ በጣም ታላቅ ጥያቄ ሊመጣ ከሚችለው እጅግ ታላቅ ​​ከሆነው ምህረት የሚመጣ መሆኑን እንድንያንፀባርቅ ለማድረግ ነው ፡፡
የገባውን ቃል በማንኛውም ኪሳራ እንደሚጠብቅ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ለመሆን ኢየሱስ ይህ ያልተለመደ ጸጋ እንደሚሰጠን ነግሮናል ፡፡ የልቡ ታላቅ ፍቅር። ”
«... በችግሮቼ ውስጥ አይሞቱም ...» ፡፡ በእነዚህ ቃላት ኢየሱስ በምድራዊ ሕይወታችን የመጨረሻ ጊዜ የሚፈፀምበትን ከመልካም ሁኔታ ጋር እንደሚስማማ ቃል ገብቷል ፡፡
በእንደዚህ ዓይነት ቀላል መንገዶች ለእነዚያ የማይቻል ለሚመስሉት (ማለትም ማለት በየወሩ የመጀመሪያ አርብ ለ 9 ተከታታይ ወሮች ማለት ነው) አንድ ሰው የመልካም ሞትን ያልተለመደ ፀጋ ማግኘት እና ስለዚህ የገነት ዘላለማዊ ደስታ ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት ፡፡ ይህ ቀላል መንገድ እና እንደዚህ ያለ ያልተለመደ ጸጋ “ማለቂያ ምሕረት እና ሁሉን ቻይ ፍቅር” መንገድ ላይ ይቆማሉ ፡፡
ኢየሱስ ቃሉን ሳይፈጽም ይቀራል የሚለው ማሰቡ ስድብ ይሆናል ፡፡ ዘጠኙንም የእግዚአብሔር ጸጋዎች ከሠራው በኋላ በፈተናዎች በመጥፎ ፣ በመጥፎ ዕድሎች ለተጎዱት እና በሰብአዊ ድክመቶች ለተሳሳተ ለሆነም ይህ ይፈጸማል ፡፡ ስለዚህ ያንን ነፍስ ከእግዚአብሄር ለማጣት የዲያቢሎስ ሴራ ሁሉ ይከሽፋል ምክንያቱም ኢየሱስ አስፈላጊ ከሆነ ፣ ተዓምርን እንኳን ለማድረግ ፈቃደኛ ስለሆነ ፣ በዘጠነኛው አርብ አርብ መልካም ያደረገለት ፍጹም ህመም እንኳን ይድናል ፡፡ በምድራዊ ሕይወቱ የመጨረሻ ቅጽበት ከተሰራ ፍቅር ተግባር ጋር።
የ 9 ቱ ግንኙነቶች በየትኛው ምንነቶች መደረግ አለባቸው?
የሚከተለው በወር አምስቱ የመጀመሪያ ቅዳሜ ላይም ይሠራል። ኅብረትዎች እንደ መልካም ክርስቲያን ሆነው ለመኖር በእግዚአብሔር ፍላጎት (ማለትም ፣ ከባድ ኃጢአት ያለ) መሆን አለባቸው ፡፡

1) ግልፅ ነው አንድ ሰው በግል ሟች ኃጢአት ውስጥ መሆኑን ካወቀ ፣ መንግሥተ ሰማያትን እንደማያስደስት ብቻ ሳይሆን ፣ መለኮታዊ ምህረትን ባለአግባብ በመጠቀም ፣ ራሱን ለታላቅ ቅጣት ብቁ ያደርጋል ፣ ምክንያቱም የኢየሱስን ልብ ከማክበር ይልቅ ፡፡ እጅግ በጣም ከባድ በሆነው የቅዱስ ቁርባን ኃጢያቷ በጣም ያበሳጫታል ፡፡

2 ኛ) ማህተሞችን ገነትን ለማስጠበቅ ከዛም ወደ ኃጢአት ህይወት መተው የቻለ ማንኛውም ሰው በዚህ መጥፎ ዓላማ ከኃጢኣት ጋር የመቆራኘት / የመታየት ዝንባሌ ያሳያል እናም በዚህ የተነሳ የኅብረት ሥራው ሁሉ የቅዱስ ቁርባን ይሆናል ስለሆነም የቅዱስ ልብ ታላቅ የተስፋ ቃል አያገኝም ፡፡ በሲኦል ውስጥ ተጠቂ ነበር ፡፡
3) በሌላ በኩል ፣ በትክክለኛ ፍላጎት መልካም ማድረግ የጀመረው (ያም ማለት ፣ በእግዚአብሄር ጸጋ) ማህተሞችን እና ከዚያም በሰው ጉድለት ምክንያት አልፎ አልፎ ከባድ ኃጢአት ውስጥ ይወድቃል ፣ ይህ ሰው ከወደቁ ንስሐ ከገባ ፣ ወደ እግዚአብሔር ፀጋ ይመለሳል ፡፡ መናዘዝ እና የተጠየቁትን ግንኙነቶች በደንብ ማድረጉን ይቀጥላል ፣ በእርግጠኝነት የኢየሱስ ልብ ታላቅ ተስፋን ይፈፀማል ፡፡
የ 9 የመጀመሪያ አርብ አርብ ታላቅ ተስፋ ጋር የኢየሱስ ልብ ልባዊ ምሕረት አንድ ቀን ወደ መንግስተ ሰማይ የሚከፈትልን ወርቃማ ቁልፍ ሊሰጠን ይፈልጋል ፡፡ በፍፁም ርህራሄ እና እናትን በፍቅር የሚወደን መለኮታዊ ልቡ ለእኛ የተሰጠውን ይህንን ያልተለመደ ጸጋ መጠቀማችን የእኛ ነው ፡፡

3 - 5 የወሩ የመጀመሪያ ቅዳሜዎች

በፋሚ ፣ በሰኔ 13 ቀን 1917 በሁለተኛው የመመረቂያ ፅሁፍ ውስጥ ቅድስት ድንግል ፣ በቅርቡ ፍራንሲስ እና ዣክሪን ወደ ገነት እንደሚያመጣ ቃል ከገባች በኋላ ወደ ሉሲያ ዞር አለች-
እዚህ ረዘም ላለ ጊዜ መቆየት አለብዎ ፣ ኢየሱስ እንድታወቅ እና እንድወደድ ለማድረግ እርስዎን ሊጠቀም ይፈልጋል ፡፡
ከዚያን ቀን ጀምሮ ዘጠኝ ዓመታት ካለፉ በኋላ እዚህ እ.ኤ.አ. በታኅሣሥ 10 ቀን 1925 ስፔን ውስጥ ሉሲያ ለደረሰባት ሥቃይ በወጣችበት ስፍራ ኢየሱስና ማርያም የገቡትን ቃል ለመጠበቅ እና በዓለም ውስጥ በይበልጥ እንዲታወቅ እና እንዲሰራጭ ለማስተማር መጡ ፡፡ ወደተላከችው ለማርያም ልብ መሰጠት ፡፡
ሉሲያ ሕፃኑን ኢየሱስን በቆዳ ቆጥረው በእሾህ በተከበበች በቅዱስ እናቷ ጎን ሲመጣ አየች ፡፡ ኢየሱስ ሉሲያን እንዲህ አለው-«የቅድስት እናትህን ልብ ያዝ ፡፡ እሱ አመስጋኝ ያልሆኑ ሰዎች ሁል ጊዜ በሚወረውሩበት እሾህ የተከበበ ነው እናም አንዳቸውን በችኮላ የሚወስድ ማንም የለም »፡፡
ማርያምም እንዲህ አለች: - «ልጄ ሆይ ፣ እሾህ በሾላ በእሾህ በተከበበች ልቤ ላይ ተመልከቱ ፣ ክህደቶች እና ክህደቶች በተከታታይ ይወጋቧት ፡፡ ቢያንስ ቢያንስ እኔን ለማፅናናት እና በእራሴ ስም ለማሳወቅ ሞክሬያለሁ-‹በተከታታይ ለአምስት ተከታታይ ወር የመጀመሪያ ንፁህነትን የሚመሰርቱ ፣ የሚናገሩ ፣ የሚደጋገሙ ሁሉ በሞት ሰዓት ውስጥ ለመታደግ ቃል እገባለሁ ፡፡ የመመለሻ እርምጃን ለመስጠት በማሰብ በሮዝary ምስጢሮች ላይ በማሰላሰል ለአንድ ሰዓት ሩብ ሰዓት አብረውኝ እንደቆዩ ያቆዩኛል።
ይህ ከኢየሱስ ልብ ጋር የሚቀላቀል የማርያም ልብ ታላቅ የተስፋ ቃል ነው፡፡ከቅድስት ቅድስት ማርያም ቃል ኪዳን የሚከተሉትን መስፈርቶች ለማግኘት ያስፈልጋል ፡፡
1) መናዘዝ - በስውር ቀናት እና ከዚያ በላይ በሆነ ጊዜ ውስጥ ፣ ለታመነው ለማርያም ልብ የተደረጉትን ጥፋቶች ለመጠገን በማሰብ። ይህንን ዓላማ ለማሳመን በኑዛዜው ውስጥ ከረሱ ፣ እርስዎ ለመጀመሪያ ጊዜ መናዘዝ ያለብዎትን የመጀመሪያ ዕድሉን በመጠቀም በሚቀጥሉት መናዘዝ ውስጥ መቅረጽ ይችላሉ ፡፡
2) ህብረት - በወሩ የመጀመሪያ ቅዳሜ እና ለ 5 ተከታታይ ወራት የተሰራ።
3) ሮዛሪ - ሚስጥራዊ ምስጢሮችን በማሰላሰል ቢያንስ የሦስተኛውን የሮዝsር ዘውድ (ድባብ) አንብቡ
4) ማሰላሰል - ስለ ሮዝሪ ምስጢሮች በማሰላሰል የአንድ ሰዓት ሩብ ሰዓት ፡፡
5) ሕብረት ፣ ማሰላሰል ፣ የሮዴሪዳን ንባብ ሁል ጊዜ መከናወን ያለበት በኑዛዜ ዓላማ ነው ፣ ይህም ለታላቁ ማርያም ልብ የተሰሩትን ጥፋቶች ለመጠገን በማሰብ ነው ፡፡

4 - የ Tre Ave ማሪያ ዕለታዊ አፈፃፀም

የሃካክፔን ቅድስት ማቲሌድ በ 1298 የሞተችውን የሟች ፍራቻን በማሰብ በጭንቀትዋ በማሰብ እመቤታችን እመቤታችን በዚያች ቅጽበት እርሷን እንድትረዳት ጸለየ ፡፡ የእግዚአብሔር እናት የሰጠችው ምላሽ በጣም የሚያጽናና ነበር-«አዎ ፣ ልጄ ፣ የጠየቅከኝን አደርገዋለሁ ፣ ነገር ግን በየቀኑ ትሪቭቭ ማሪያን እንድታነቡ እለምናችኋለሁ ፡፡ ከቅዱሳን ሁሉ የሚበልጠውና መላእክትን ሁሉ እንድናገርና እንዲህ ዓይነቱን ታላቅ ክብር በዙሪያዬ እንደ ብርሃን ፀሀይ ብርሃን ስለሰጠሁ የእግዚአብሔር ልጅ ክብርን የሚያከብር ሁለተኛው ነው ፡፡ የልዩነት የፍቅዱን ታላቅ ነበልባል በልቤ ውስጥ ስለነካ እና ጥሩ እና ቸር ፣ ከእግዚአብሔር ፣ ከመልካም እና በጣም ርኅሩህ ከእግዚአብሔር እንደሆንኩ ፣ መንፈስ ቅዱስን ለማክበር ሦስተኛው »። እና ለሁሉም ለሁሉም የሚሠራው የእናታችን ልዩ ቃል ኪዳን እነሆ-በሞት ሰዓት እኔ
1) እኔ አጽናናሁ እና ማንኛውንም የስነ-አዕምሮ ኃይልን የማስወገድ እሆናለሁ ፡፡
2) እምነትህ ባለማወቅ እንዳይፈተን በእምነትና በእውቀት ብርሃን አብርሃለሁ ፤ 3) እያንዳንዱን የሞት ቅጣት እና ምሬት መራራነት ወደ ታላቅ ገርነት ለመለወጥ በአንቺ ውስጥ የእግዚአብሔር ፍቅር ፍቅር ሕይወትሽን ውስጥ በማለፍ በማለፍሽ ሰዓት እረዳሻለሁ (Liber specialis gratiae - p. I ምዕ. 47 ) ስለሆነም የማርያም ልዩ ቃል ሦስት ነገሮችን ያረጋግጥልናል-
1) እኛን ለማፅናናትና ዲያብሎስን በፈተናዎቹ ለማስወገድ በሞታችን ደረጃ መገኘቱ ፡፡
2) የሃይማኖትን ድንቁርና ሊያመጣብን የሚችል ማንኛውንም ፈተና ለማስወገድ የብዙ የእምነት ብርሀን ስብጥር ፤
3) በህይወታችን የመጨረሻ ሰዓት ላይ ቅድስት ማርያም ቅድስት ሥቃይ እና መራራነት ስሜት እንዳይሰማን በእግዚአብሔር ፍቅር እጅግ ጣፋጭ ጣዕም ይሞላናል ፡፡
ሳንአሊያሎንሶ ማሪያ ዴ ሊquori ን ፣ ሳን ጂዮቫኒ ቦኮኮን ፣ የፔትራክቲና ፓዲያ Pio Piore Pio ን ጨምሮ በርካታ ቅዱሳን ለሶስት ሐይለ ማርያም ማርያምን ያሳዩ ቀናተኛ ፕሮፓጋንዳዎች ነበሩ።
የሴቶች እመቤታችንን ተስፋ ለማግኘት በ morningታ በገና በሳንታ ማቲሌ በተገለፀው ሀሳብ መሰረት ጠዋት ወይም ማታ (ድባብ እና ማታ ይሻላል) ፡፡ የሟች አባት ወደሆነው ወደ ቅዱስ ዮሴፍ መጸለይ የሚያስመሰግን ነው-
“ሰላም ፣ ዮሴፍ ሆይ ፣ ሞገስ የሞላ ፣ ጌታ ከአንቺ ጋር ነው ፣ በሰው መካከል የተባረክሽ ነሽ ፣ እና የማርያም ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ፍሬ የተባረከ ነው ፣ የቅዱስ ዮሴፍ ሆይ ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ አሳቢ እና የእመቤታችን ድንግል ማርያም ሙሽራ ሆይ ፣ ኃጢአተኞች ስለ እኛ ጸልዩ ፣ አሁን እና በሞታችን ሰዓት። ኣሜን።
አንድ ሰው ሊያስብ ይችላል-በሦስቱ ሃይለ ማርያም ዕለቶች ንባብ በየቀኑ እራሴን ማዳን የምችል ከሆነ ያን ጊዜ በጸጥታ ኃጢያቴን መቀጠል እችላለሁን!
አይ! ይህ ማሰብ በዲያቢሎስ ማታለል ነው ፡፡
ጻድቁ ነፍሳት መልካም እንድናደርግ እና ከክፉ እንድንሸሽ የሚያስጠነቅቀን የእግዚአብሔር ፀጋ ነፃ መልእክቶች ከሌለ ማንም መዳን እንደማይችል በሚገባ ያውቃሉ ፣ ቅዱስ እስጢፋኖስ እንዳስተማረው ‹ያለእናንተ የፈጠራችሁ እርሱ አያድንም ፡፡ ካላንተ".
የሦስቱ ሐይለ ማርያም ልምምድ የክርስትናን ሕይወት ለመምራት እና በእግዚአብሔር ጸጋ ለመሞት መልካም የሆነውን አስፈላጊ ጸጋዎችን የሚያገኝ መንገድ ነው ፡፡ በኃጢኣት ለወደቁት ኃጢአተኞች ፣ በትዕግስት በየቀኑ የሦስት ሐይለ ማርያም ማርያምን የሚደግሙ ከሆነ ቢያንስ ቢያንስ ከመሞቱ በፊት ፣ ከልብ የእውነት መለወጥ የእውነት ንስሐ ፣ እናም ይድናሉ ፡፡ ግን ለሶስት ሐይለ ማርያም በተሳሳተ ዓላማ ለሚነበቡ ኃጢአተኞች ማለትም ማለትም ለእመቤታችን ቃል-ኪዳኖች ራሳቸውን ለመታደግ በማሰብ የኃጢያት ህይወታቸውን በተንኮል እንዲቀጥሉ ለማድረግ ነው ፡፡ ከሦስቱ ሐይለ ማርያምን እና ስለዚህ የማርያምን ቃል አያገኙም ፣ ምክንያቱም መለኮታዊውን ምህረትን አላግባብ እንዳናስቆርጥ ልዩ መሆኗን ቃል ስለገባች ፣ ግን እስከ ሞታችን ድረስ ሞትን በመቀደስ ፀንተን እንድንጸና ይረዳን ዘንድ ነው ፡፡ እኛን ወደ ዲያቢሎስ የሚይዙትን ሰንሰለቶች እንድንሰብር ፣ እኛን ለመቀየር እና የገነትን ዘላለማዊ ደስታ ለማግኘት ይረዳናል ፡፡ በቀላል ዕለታዊ የሦስት ሐይሌ ማርያምን በማንበብ ዘላለማዊ ድነት ለማግኘት ታላቅ ማጉደል አለ የሚል ሰው ሊኖር ይችላል ፡፡ ደስተኞች በስዊዘርላንድ ውስጥ ባለው የኢኒሲኔል ማሪያን ኮንግረንስ ውስጥ አባት ጂ ቢቲስታ ደ ቡሊስ እንደዚህ ብለው መለሱ-“ይህ ማለት እርስዎ (እዚህ ዘላለማዊ ድነት) ጋር ለማሳካት ለሚፈልጉት ግብ የማይጣጣም ሆኖ ከተሰማዎት ብቻ ከቅድስት ድንግል መጠየቅ አለብዎት ፡፡ በልዩ የገባው ቃል አበልቶታል ፡፡ ወይም በተሻለ ሁኔታ ፣ እንዲህ ዓይነቱን ኃይል በተሰጠዎት እግዚአብሔር ላይ ማውጣት ይኖርብዎታል ፡፡ በተጨማሪም ፣ እጅግ በጣም ቀላል እና በጣም ለማሰራጨት በሚመስሉ መንገዶች ታላላቅ አስገራሚ ነገሮችን ለመስራት በጌታ ልምዶች ውስጥ አይደለምን? እግዚአብሔር የስጦታዎቹ ፍጹም ጌታ ነው። እና ቅድስት ድንግል ፣ በምልጃዋ ኃይል ፣ ለትንሽ ውዳሴዋ ተገቢ ባልሆነ መልኩ ምላሽ ትሰጣለች ፣ ግን እንደ ፍቅረኛዋ እናቱ በጣም ርኅራ Mother እናት ትሆናለች ፡፡ - በዚህ ምክንያት የእግዚያብሔር አገልጋይ (eraዋርድ) አገልጋይ ሉዊጂ ማሪያ ባውዲን እንዲህ በማለት ጽፋለች-«ሦስቱን ሀይለ ማርያም በየቀኑ ያንብቡ ፡፡ ለማርያም ክብር መስጠትን ታማኝ ከሆንክ መንግስተ ሰማይን እሰጥሻለሁ ፡፡

5 - ካቴኪዝም

የመጀመሪያው ትእዛዝ “ከእኔ ውጭ ሌላ አምላክ የለህም” የሚል ሃይማኖታዊ እንድንሆን ያዝዘናል ፣ ይኸውም በእግዚአብሔር እንድንታመን ፣ እንድንወደው ፣ እሱን እንደ አንድ ብቸኛ እና እውነተኛ አምላክ ፣ የሁሉም ነገሮች ፈጣሪ እና ፈጣሪ አድርገን እንድናገለግለው ፡፡ ግን አንድ ሰው ማንነቱን ሳያውቅ እግዚአብሔርን እንዴት ማወቅ እና መውደድ ይችላል? አንድ ሰው እንዴት ሊያገለግለው ይችላል ፣ ማለትም ፣ ህጉ ካልተጣለ ፈቃዱ እንዴት ይደረጋል? እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ ማንነቱ ፣ ፍፁምነቱ ፣ ስራዎቹ ፣ እና እሱን የሚመለከቱትን ምስጢሮች ማን አስተምሮናል? ሕጉን በመጥቀስ ፈቃዱን ለእኛ የሚያብራራ ማነው? ካቴኪዝም።
ካቴኪዝም ክርስትና ሊያውቀው የሚገባው ፣ ሊያምንበት እና ሊያደርሰው የሚገባው ሁሉ ውስብስብ ነው ፡፡ አዲሱ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቶሊካዊነት ለቀላል ክርስቲያኖች በጣም ትልቅ ስለሆነ ፣ በዚህ የመጽሐፉ አራተኛ ክፍል ውስጥ መጠኑ አነስተኛ ለሆነው የቅዱስ ፒዎስ ኤክስ ካቴኪዝም ሁሉንም ሪፖርት ማድረጉ ተገቢ ነው ተብሎ ይገመታል - ግን እሱ እንዳለው ፡፡ ታላቁ ፈረንሳዊ ፈላስፋ ፣ Etienne Gilson “ድንቅ ፣ ፍጹም ትክክለኛ እና እርካታው… ለሁሉም የህይወት ቪየትዎም በቂ የሆነ ሥነ-መለኮት” ፡፡ በዚህ ሁኔታ ረክተዋል (እና አሁንም ብዙ ሰዎች አሉ) ትልቅ ግምት የሚሰጡት እና የሚደሰቱበት ፡፡