ቅዱስ ቁርባን-ባህሪዎች ፣ የተለያዩ ዓይነቶች ፣ ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ፡፡ ግን በእርግጥ እነሱ ምንድናቸው?

የእግዚአብሄር መከላከያ እና ከክፉው ጥበቃ የሚገኝ ጸጋ ፣

ከካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም የተወሰዱ ማስታወሻዎች

1667 - “ቅድስት እናት ቤተክርስቲያን ቅዱስ ቁርባንን አቋቋመች ፡፡ እነዚህ በቅዱስ የቅዱስ ቁርባን ምሳሌዎች ፣ ትርጉም ያላቸው እና በቤተክርስቲያኗ ምልከታ ፣ በተለይም መንፈሳዊ ተጽዕኖዎች የሚመጡባቸው ቅዱስ ምልክቶች ናቸው ፡፡ በእነሱ አማካኝነት ወንዶች የቅዱስ ቁርባንን ዋና ውጤት ለመቀበል ዝግጁ ናቸው እናም የተለያዩ የህይወት ሁኔታዎች ተቀድሰዋል ”።

የሙከራ ሥነ ሥርዓቶች ባሕሪያት

1668 - ለአንዳንድ የቤተ-ክርስቲያን ሚኒስትሮች ፣ ለአንዳንድ የህይወት ግዛቶች ፣ በጣም የተለያዩ የክርስቲያን ሕይወት ሁኔታዎች እንዲሁም ለሰው ጠቃሚ የሆኑ ነገሮችን መጠቀምን በቤተክርስቲያኗ የተቋቋሙ ናቸው። በኤ theስ ቆhopsሱ (አርብቶ አደሮች) ውሳኔዎች መሠረት ፣ እነሱ የአንድ ክልል ወይም የክርስትያኖች የክርስቲያን ህዝብ ፍላጎቶች ፣ ባህሎች እና ታሪክ ምላሽ መስጠት ይችላሉ ፡፡ እነሱ ሁል ጊዜ አንድ ጸሎት ይዘው ይሳተፋሉ ፣ ለምሳሌ በእጁ ላይ መጫኑ ፣ የመስቀሉ ምልክት ፣ በተባረከ ውሃ ይረጫል (ጥምቀትን ያስታውሳል)።

1669 - ከጥምቀት ክህነት ያገኙ ነበር እያንዳንዱ የተጠመቀ ሰው እንደ ተባረከው ይባርካ ይባላል። በዚህ ምክንያት ሰዎች እንኳ አንዳንድ በረከቶችን ማስተዳደር ይችላሉ ፤ በቤተክርስቲያን እና በቅዱስ ቁርባን ሕይወት ውስጥ በረከቶች የበለጠ በሚሆኑበት ጊዜ ፣ ​​ፕሬዝዳንቱ ለተሾሙት ሚኒስትሮች (ኤ Bishopስ ቆ ,ስ ፣ ለሊቀመንበር ወይም ለዲያቆናት) ይበልጥ የተያዙ ናቸው ፡፡

1670 - ቅዱስ ቁርባን የቅዱስ ቁርባን ዘይቶችን የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ አይሰጥም ፡፡ ሆኖም በቤተክርስቲያኗ ፀሎት ፣ ጸጋን ለመቀበል እና ከሱ ጋር ለመተባበር ያዘጋጃሉ ፡፡ “የቅዱሳኑ የቅዱስ ቁርባን እና የቅዱስ ቁርባን ውጤታማነት የሚመጡ ምስጢራዊነትን ፣ የክርስቶስን ፍቅር ፣ ሞት እና ትንሳኤ በሚፈጽመው መለኮታዊ ጸጋ አማካይነት የህይወት ክስተቶችን በሙሉ ማለት ይቻላል ለመቀደስ ፈቃደኛ ናቸው። እናም በዚህ መንገድ ቁሳዊ ነገሮች በሙሉ አጠቃቀም ወደ ሰው ቅድስና እና ለእግዚአብሔር ውዳሴ ሊመሩ ይችላሉ።

የኃጢያቶች የተለያዩ ዓይነቶች

1671 - በቅዱስ ቁርባን ውስጥ በመጀመሪያ ከሁሉም በረከቶች አሉ (የሰዎች ፣ የጠረጴዛዎች ፣ የነገሮች ፣ የቦታዎች) ፡፡ እያንዳንዱ በረከት ስጦቹን ለማግኘት የእግዚአብሔር ውዳሴ እና ጸሎት ነው። በክርስቶስ ውስጥ ክርስቲያኖች “በእያንዳንዱ መንፈሳዊ በረከት” በእግዚአብሔር አብ የተባረኩ ናቸው (ኤፌ 1,3 XNUMX) ፡፡ ለዚህም ቤተክርስቲያን የኢየሱስን ስም በመጥራት እና በመደበኛነት የክርስቶስን የመስቀል ምልክት ታደርጋለች።

1672 - የተወሰኑ በረከቶች ዘላቂ ተፅእኖ አላቸው-ሰዎችን ለእግዚአብሔር የመቀደስ ውጤት እና ለንጽህና አገልግሎት የሚውሉ ነገሮችን እና ቦታዎችን የማከማቸት ውጤት አላቸው ፡፡ ሰዎች በቅዱስ ቁርባን ሥነ ስርዓት እንዳይደፈኑ ከታቀዱት መካከል እንደ ገዳማዊነት ወይም የመገረም መታሰቢያ ፣ ድንግሎች እና መበለቶች ፣ የሃይማኖታዊ ሥነምግባር ሥነ ሥርዓቶች እና ለአንዳንድ የምኩራባዊ አገልግሎት ሚኒስትሮች በረከቶች ይገኙበታል ፡፡ አንባቢዎች ፣ አኮሊቶች ፣ ካቴኪስቶች ፣ ወዘተ.) ፡፡ ዕቃዎችን በሚመለከቱት በረከቶች ምሳሌ ፣ የቤተክርስቲያን ወይም የመሠዊያ መሰጠት እና በረከት ፣ የቅዱስ ዘይቶች ፣ የአበባ ማስቀመጫዎች እና የቅዱስ ልብስ ፣ ደወሎች ፣ ወዘተ መጥቀስ እንችላለን።

1673 - ቤተክርስቲያኑ በይፋ እና በሥልጣን ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ስትጠየቅ ፣ አንድ ሰው ወይም ዕቃ ከክፉው ተጽዕኖ እንዳይወጣ እና ከሥልጣኑ እንዲወገድ ስትጠየቅ ፣ አንድ ሰው ስለ ዘረኝነት ይናገራል። ኢየሱስ ተግባራዊ አድርጓል ፡፡ ቤተክርስቲያኗ የማጥቃት ሀይል እና የማግኘት ስራ ከእሷ ነው ያገኘችው። በቀላል ቅርፅ ፣ የጥምቀት በዓል በሚከበረው ሥነ-ስርዓት ላይ ርኩሰት ይከናወናል ፡፡ “ታላቅ ብልግና” ተብሎ የሚጠራው የከባድ ቁጣ ተግባር በካህኑ እና በኤ theስ ቆ permissionሱ ፈቃድ ብቻ ሊተገበር ይችላል። በዚህ ውስጥ በቤተክርስቲያኗ የተቋቋመችውን ሕግጋት በጥብቅ በመመልከት በጥንቃቄ እንሂድ ፡፡ አጋንንትን የማስወጣት ወይም አጋንንትን የማስወጣት ወይም ከአጋንንት ተጽዕኖ ነፃ የሆነ ሲሆን ይህ ደግሞ ኢየሱስ ለቤተክርስቲያኑ በሰጠው መንፈሳዊ ስልጣን አማካይነት ነው ፡፡ የበሽታ ጉዳዮች ፣ በተለይም ሳይኮሎጂስቶች ፣ በሕክምና ሳይንስ መስክ ውስጥ የሚወድቁት ፣ በጣም የተለያዩ ናቸው። ስለሆነም ፣ ቅሪተ አካልን ከማክበርዎ በፊት ፣ የክፉው መኖር እንጂ በሽታ አለመሆኑን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው።

የሕዝባዊ እምነት

1674 - ከቁርባን እና የቅዱስ ቁርባን ሥነ-ስርዓት በተጨማሪ ካቴኪስ የታማኝ እና የታዋቂ ሃይማኖታዊ ሥነ-ምግባራዊ ዓይነቶችን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው ፡፡ የክርስትያኖች ሃይማኖታዊ አስተሳሰብ ፣ በማንኛውም ጊዜ በቤተክርስቲያኗ የቅዱስ ቁርባን ሥነምግባር ፣ እንደ ቤተመቅደስ አምልኮ ፣ ለጉብኝት ፣ ለጉብኝት ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለሂደቶች ፣ ለጉብኝት ሁሉ »፣ የሃይማኖታዊ ጭፈራዎች ፣ ጽጌረዳዎች ፣ ሜዳሊያዎች ፣ ወዘተ.

1675 - እነዚህ አገላለጾች የቤተክርስቲያኗ ሥነ ምግባራዊ ሕይወት ማራዘሚያዎች ናቸው ፣ ግን አይተኩትም ፡፡ “የአምልኮ ሥርዓቶችን ጊዜ ከግምት ውስጥ በማስገባት እነዚህ መልመጃዎች ከቅዱስ ሥነ-ሥርዓቱ ጋር እንዲስማሙ የታዘዙ መሆን አለባቸው ፡፡ ለእሱም እጅግ የላቀ ተፈጥሮአዊ በሆነ መንገድ የክርስቲያን ሰዎችን ይመራሉ ፡፡

1676 - ታዋቂነት ያላቸውን ሃይማኖታዊ (ሃይማኖታዊ) ሃይማኖቶች ለመደገፍ እና ለማደግ እና አስፈላጊ ከሆነ ፣ እነዚህን መሰል ትምህርቶች መሠረት ያደረገውን ሃይማኖታዊ አስተሳሰብ ለማጣራት እና ለማስተካከል አስፈላጊ ከሆነ የአርብቶ አደር ግንዛቤ አስፈላጊ ነው ፡፡ የእነሱ ልምምድ ለኤ Bisስ ቆhopsሶች እና ለቤተክርስቲያኗ አጠቃላይ ሥነ-ምግባር ጥንቃቄ እና ፍርድ የሚገዛ ነው ፡፡ «ታዋቂው የሃይማኖታዊነት በመሠረቱ ፣ በክርስትና ጥበብ ፣ ለታላቁ የህይወት ጥያቄዎች መልስ የሚሰጥ እሴቶች ስብስብ ነው። የካቶሊክ ታዋቂው የተለመደው አስተሳሰብ ሕልውናን ለማቋቋም በተሠራ ውህደት የተሠራ ነው ፡፡ መለኮታዊውን እና ሰውን ፣ ክርስቶስን እና ማርያምን ፣ መንፈሱ እና አካሉ ፣ ህብረት እና ተቋም ፣ ግለሰቡ እና ማህበረሰቡ ፣ እምነት እና የአገር ቤት ፣ ብልህነት እና ስሜት። ይህ ጥበብ የእግዚአብሔር ልጅ እንደመሆኑ መጠን የእያንዳንዱን ልጅ ክብር በላቀ ደረጃ የሚያረጋግጥ ፣ መሠረታዊ የሆነ ብልጽግናን የሚያሰፍን ፣ እራሱን ከፍጥረታቱ ጋር በማስማማት እንዲሁም ሥራን ለመረዳት የሚያስተምር የክርስትና ሰብአዊነት ነው እንዲሁም በደስታ እና መረጋጋት ለመኖር ተነሳሽነት ይሰጣል ፡፡ በሕልውና ችግሮች ውስጥም እንኳ ቢሆን ፡፡ ይህ ጥበብ ደግሞ ለሰዎች ፣ የእውቀት መርህ ፣ ቤተክርስቲያን በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በምትሆንበት ጊዜ ወይም በይዘቱ ባዶ ሲደረግ እና በሌሎች ፍላጎቶች ሲተራመስ በአሳዛኝ ሁኔታ የሚያስተዋውቅ የወንጌላዊ ዝንባሌ ነው ፡፡

በማጠቃለያው

1677 - በቤተክርስቲያኗ የተመሰረተው ቅዱስ ምልክቶች ፣ ዓላማቸው ወንዶች የቅዱስ ቁርባን ፍሬ እንዲቀበሉ እና የተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎችን እንዲቀደስ ለማድረግ ቅዱስ ቁርባን ይባላል።

1678 - በቅዱስ ቁርባን ሥነ ሥርዓቶች መካከል ፣ በረከቶች አስፈላጊ ቦታን ይይዛሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች ስለ እግዚአብሔር ሥራዎቹ እና ስለ ስጦታው ፣ እና በቤተክርስቲያኑ አማላጅነት የወንዶች የወንጌል መንፈስ መሠረት እንዲጠቀሙበት ምልጃን በአንድ ጊዜ ያጠቃልላሉ ፡፡

1679 - ከስነ-ሥርዓቱ በተጨማሪ ፣ የክርስትና ሕይወት በተለያዩ ባሕሎች ውስጥ በተመሠረቱት በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆኑ መልካም ሥነ-ምግባሮችን ያዳብራል ፡፡ በእምነት በእምነት ብርሀን እንዲያበራ ብርሀን ብትቆይም ፣ ቤተክርስቲያኑ የወንጌላዊነትን እና ሰብዓዊ ጥበብን የሚገልፁ እና የክርስትናን ሕይወት የሚያበለጽጉ ዝነኛ ሃይማኖታዊ ትምህርቶችን ትመርጣለች ፡፡