ወረርሽኙን ያስቆመው ተአምራዊ ስቅለት-አሁን እንጸልይ

ረቡዕ ዕለት ከሮማውያን እለት በኋላ የሮማውያን ጣቢያን ቤተ ክርስቲያን የወቅቱ ሳን ማርሴሎ አል ኮሮስ ታሊዎስ ማርሴሊ ናት ፡፡ እንደ ሊበር ፓኖቲፊሊስ መሠረት ፣ በቅዱስ ፓትርያርኩ እና በማርቆስ ማርሴሎ (308-310) አካሉ የተቆረቆረ ሲሆን - በአንድ ወቅት የታመነው ሉካና ቤት በነበረችበት ጊዜ ፣ ​​በሮማ እና እንደ የዘላለማዊቷ ከተማ ታሪካዊ አብያተ-ክርስቲያናት ሁሉ ፣ የታሪክ ውድ ሀብት ፣ አምልኮ እና የስነጥበብ ሀብት ናቸው ፡፡

ከነዚህ ውድ ሀብቶች መካከል በአስራ አራተኛው ክፍለዘመን የመስቀል በዓል ከሮኔስ ት / ቤት እጅግ የተወደደ የሮማውያን አምልኮ ፣ ከሰዎች እስከ ከፍተኛው ፓተንትስ ላሉት “ተአምራዊነት” በጣም የታወቀ ነው ፡፡

የዚህ መሰጠት አመጣጥ በአሥራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ይገኛል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በሳን ማርሴሎ ቤተመቅደስ ላይ እሳት ባጠፋ ጊዜ ከ 22 እስከ 23 ግንቦት 1519 ባለው ምሽት ላይ። በቃ ሁሉም ነገር በእሳት ይበላ ነበር ፣ ነገር ግን በሚያጨሱ የጢስ ፍሰቶች መካከል ጉዳት አልደረሰባቸውም እና በእግሩ በእግሩ በሚበራ መብራት የከፍተኛው መሠዊያ መስቀሉ ቆሞ ነበር። እውነታው በሕዝቡ ተዓምራዊ ተደርጎ ተቆጥሯል እናም የቅዱስ ምስጢሩ አሠራር ቀስ በቀስ ለታላቁ አምልኮ የተሰጠው ርዕሰ ጉዳይ ሲሆን ይህም በማርያም አገልጋዮች (በዚያን ጊዜ ቤተክርስቲያንን የሚተዳደር) ነው ፣ እሱም ልዩነቱ በትክክል በትክክል የኢየሱስ ፍቅር እና የማርያም ርህራሄ ሚስጥሮች ላይ በጥልቀት ማሰላሰል። ስለሆነም እጅግ የተናደዱት ቅዱሳንን ለማክበር በየቀኑ አርብ ዕለት መገናኘት ጀመሩ ፡፡ እነሱ የቅድስተ ቅዱሳኑ የመስቀል በዓል አመጣጥ የተመሰረተው በ 1526 ክሌመንት ስምንተኛ የፀደቀው እና በሚያስመሰርቱ ሃብት የበለፀጉ ናቸው ፡፡

ነገር ግን በታላቁ ወረርሽኝ በተመታ የሮማውያን ህዝብ ያ በ 1522 መስቀያው ምን ያህል ተዓምራዊ የመሆን እድል እንደነበረው ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 4 እስከ 20 ነሐሴ (እ.ኤ.አ.) ኤፍጊይ ሳን Pietro ወደሚገኘው የሳን Pietro ለመድረስ ወደ ሮም ጎዳናዎችን ለአሥራ ስድስት ቀናት ተጓዘ ፡፡ መስቀያው እየገፋ ሲሄድ ወረርሽኙ እየቀነሰ ሄደ። በእንጨት በተወከለው ወኪል አማካኝነት አባካኙን ተግባር ያከናወነው መስጊድ ልክ በታማኝ ሰበካዎች ምክንያት በበሽታው ሊሰራጭ ይችላል የሚል ፍራቻ የከተማው ባለስልጣናት ፍርሃትን ለማስወገድ ይፈልግ ነበር ፡፡