የማስታረቅ ምስጢራችን

መለኮታዊው ግርማ ፣ ከፍጥረታችን ድካም ፣ ከዘላለማዊው ፣ ከሟችነታችን ፣ እናም በእኛ ሁኔታ ላይ የተሸከመን ዕዳ ለመክፈል የማይታሰብ ተፈጥሮ ከኛ በቀላሉ የማይበገር ተፈጥሮ ጋር ተዋህ wasል ፡፡ ይህ ሁሉ የተከናወነው ለደህንነታችን ተስማሚ እንደመሆኑ መጠን በእግዚአብሔር እና በሰዎች መሃከል ብቸኛውና ብቸኛው አስታራቂ ፣ ሞት በአንድ መንገድ ከሞት የተረፈው ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ ለሌላው ተገዥ በመሆኑ ነው ፡፡
እውነት ፣ ውህደት እና ፍጹም እግዚአብሔር የተወለደበት ተፈጥሮ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ እና እርሱ በማይለወጥ ሁኔታ የሚኖርበትን መለኮታዊ ተፈጥሮ ፍጹም ነው ፡፡ በእርሱ ውስጥ ሁሉም የእርሱ መለኮትነት እና ሰብአዊነታችን ሁሉ አሉ ፡፡
በተፈጥሮአችን ማለታችን በመጀመሪያ በእግዚአብሔር የተፈጠረና በቃሉ ለመቤ toት መገመት ነው ፡፡ ይልቁንም አታላይ ወደ ዓለም ያመጣቸውና በተሳሳተው ሰው ተቀባይነት ያገኙ የእነዚያን ክፋት አዳኝ የለም ፡፡ እርሱ በእርግጥ ድክመቶቻችንን ሊወስድ ፈለገ ፣ ግን የእኛ ስህተቶች አካል መሆን የለበትም ፡፡
የባሪያን ሁኔታ ከግምት ያስገባል ፣ ግን ያለ ኃጢያት መበከል። የሰውን ልጅ ዝቅ አድርጓል ፣ ግን መለኮትነትን አልቀነሰም ፡፡ የእሱ መጥፋት የማይታየውን እና ገዳይ ፈጣሪውን እና የሁሉም ነገሮች ጌታ እንዲታይ አድርጓል ፡፡ ግን እርሱ የኃይሉ እና የእሱ ግዛት ማጣት ሳይሆን ፣ ለሥቃያችን ምህረትን የምናደርግ ነበር ፡፡ እርሱ በመለኮታዊ ሁኔታ ውስጥ የሰው ፈጣሪ እና በባሪያ ሁኔታ ውስጥ የነበረው ሰው ነበር ፡፡ ይህ ብቸኛውና አዳኝ ነበር ፡፡
ስለዚህ የእግዚአብሔር ልጅ ከአባቱ ክብር ሳይወርድ ወደ ሰማያዊው ዙፋኑ በመውረድ ወደዚህ ዓለም ስሕተቶች መገባደጃ ውስጥ ይገባል፡፡አዲሱ ሁኔታ ውስጥ ገብቶ አዲስ የተወለደ ነው ፡፡ አዲስ ሁኔታ ያስገቡ - በእውነቱ በራሱ የማይታይ ነው በተፈጥሮችን ውስጥ ይታያል ፡፡ ወሰን የለውም ፣ እራሱ እንዲታተም ያስችለዋል ፣ ከሁሉም በፊት ቀድሞ የነበረ ፣ በጊዜ ውስጥ መኖር ይጀምራል ፣ የአጽናፈ ዓለሙ ጌታ እና ሉዓላዊ ጌታ ታላቅ ክብሩን በመደበቅ የባሪያን መልክ ይይዛል ፡፡ እግዚአብሔር ራሱ ሰው በቀላሉ እንዲሠራ እና ለሞት ህጎች ተገ subject መሆኑን እንደማይጠላ እግዚአብሔር የማይናቅ እና የማይሞት ነው።
እርሱ እውነተኛ አምላክ እርሱ እውነተኛ ሰው ነው ፡፡ የሰው አንድነት ትሕትና እና የመለኮታዊ ተፈጥሮ ዝቅተኛነት ስላለው በዚህ አንድነት ውስጥ አንድም ልብ ወለድ ነገር የለም ፡፡
እግዚአብሔር ለምህረቱ ለውጥን አይለውጥም ፣ ስለሆነም ሰው ለተቀበለው ክብር አይለወጥም ፡፡ እያንዳንዱ ተፈጥሮ ለእሱ ተገቢ የሆነውን ከሌላው ጋር በጋራ ይሠራል ፡፡ ቃሉ የቃሉ የሆነውን ያደርጋል ፣ እናም ሰው ለሰው ልጆች የሆነውን ያደርጋል ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ተፈጥሮዎች በሚያደርጋቸው ተዓምራቶች ውስጥ ይደምቃሉ ፣ ሌላኛው ለደረሰባቸው ቁጣዎች ይገዛል ፡፡ እና ፣ ቃሉ በሁሉም ዘንድ በአባቱ እኩል የሆነውን ክብር እንደማያስወግደው ሁሉ ፣ የሰው ልጅም በተፈጥሮው ውስጥ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮን መተው አይተውም።
በመድገም አይደክመንም-አንድ እና ያው በእውነት የእግዚአብሔር ልጅ እና የሰው ልጅ ነው ፡፡ እርሱ እግዚአብሔር ነው ፣ “በመጀመሪያ ቃል ነበረ ፣ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ ፣ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ” (ዮሐ 1,1 1,14) ፡፡ ሰው ነው ፣ ምክንያቱም “ቃልም ሥጋ ሆነ ፣ በመካከላችንም ኖረ” (ዮሐ XNUMX XNUMX) ፡፡