ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በጾታ እና በምግብ ፣ በካርዲናል ውርስ እና በቤተክርስቲያን ውስጥ ፍራሾች
በሆነ ምክንያት ዘንድሮ በሮም ወደ ክረምት ወደ መኸር የሚደረግ ሽግግር በጣም ድንገተኛ ነበር ፡፡ ነሐሴ 30 ቀን እሑድ ምሽት ላይ አሁንም ሰነፍ በሆኑ ውሾች ዘመን የምንተኛ ከሆነ እና በማግስቱ ጠዋት አንድ ሰው ማብሪያ / ማጥፊያውን ገፋው ነገሮች መጓዝ ጀመሩ ፡፡
የካቶሊክ ትዕይንት ይህ ሁኔታ እውነት ነው ፣ የትኛውም ቁጥር የታሪክ መስመር በአሁኑ ጊዜ በማጣራት ላይ ነው። ከዚህ በታች ከሦስቱ ውስጥ በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን የቤተክርስቲያኗን የሕይወት ገጽታ የሚይዙ ወይም የሚያሳዩ አጫጭር ማስታወሻዎች ናቸው።
ጳጳሱ በጾታ እና በምግብ ላይ
ትናንት በካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ውስጥ ካሉት “አዲስ ንቅናቄዎች” አንዱ በሆነው እና “በግጭት አፈታት ፣ በፍትሐ ብሔር እና በኢ. በሃይማኖቶች መካከል የሚደረግ ውይይት እና አገልግሎት ለድሆች ፣ ስደተኞች እና ስደተኞች
ካርሎ ፔትሪኒ በተባሉ ጣሊያናዊ ጋዜጠኛ እና በምግብ ተቺ የተጻፈው መጽሐፉ ተርፍራቱራ ወይም “የወደፊቱ ምድር” የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን “ከርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ጋር የተቀናጀ ሥነ-ምህዳር” በሚል ንዑስ ርዕስ ነው ፡፡
የብዙ ሊቃነ ጳጳሳት በጾታ ላይ የሰነዘሩት አስተያየቶች እንደሚሆኑ አያጠራጥርም ፡፡
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ “የወሲብ ደስታ ፍቅርን የበለጠ ቆንጆ ለማድረግ እና የዝርያዎችን ዘላቂነት ለማረጋገጥ ነው” ብለዋል ፡፡ ወደ ጽንፍ የተወሰዱ ብልህነት ያላቸው የወሲብ አመለካከቶች "ከፍተኛ ጉዳት አድርሰዋል ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች እስከ ዛሬ ድረስ ጠንካራ ሆኖ ሊሰማ ይችላል" ሲሉም አክለዋል ፡፡
ፍራንሲስ “ምንም ስሜት የማይሰጥ” እና “የክርስቲያን መልእክት መጥፎ ትርጓሜ” የሚባለውን “አክራሪ ስነምግባር” ብለው የጠሩትን አውግዘዋል ፡፡
እንደ ወሲባዊ ደስታ የመመገብ ደስታ ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው ብለዋል ፡፡
ሀሳቡ በጭራሽ ኦሪጅናል አለመሆኑ ችግር የለውም - ቅዱስ ጆን ፖል ዳግማዊ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኤሜሪተስ በነዲክቶስ XNUMX ኛ በጣም ተመሳሳይ ነገሮችን ተናግረዋል - ግን አሁንም በተመሳሳይ ዓረፍተ-ነገር ውስጥ “ሊቀ ጳጳስ” እና “ወሲብ” ስለሆነ አይኖች ይሳባሉ ፡፡
ሆኖም ፣ ምግብ ማቀድ ፣ ማዘጋጀት እና መመገብ ከሚስቴ እና ከመልካም ኳስ በተጨማሪ በምድር ላይ በጣም የምወደው ነገር ስለሆነ ፣ ዓይኖቼን የሳበው የሊቀ ጳጳሱ ምግብ ላይ የሰጡት አስተያየት ነበር ፡፡
“ዛሬ አንድ የተወሰነ የምግብ መበላሸት እየተመለከትን ነው… እነዚያን ምሳዎች እና እራትዎች ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ትምህርቶች ይዘው አንድ ሰው ተጭኖ ይወጣል ፣ ብዙውን ጊዜ ያለምንም ደስታ ፣ ብዛት ብቻ ይመስለኛል ፡፡ ያ ነገሮችን የሚያከናውንበት መንገድ የግለሰቦችን እና የግለሰባዊነትን መገለጫ ነው ፣ ምክንያቱም በማዕከሉ ውስጥ ምግብ እንደ መጨረሻው ነው ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር የሚደረግ ግንኙነት ሳይሆን ምግብ ለእርሱ ምግብ ነው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ሌሎች ሰዎችን በማዕከል የማቆየት ችሎታ ባለበት ፣ ከዚያ መብላት ጽናትን እና ጓደኝነትን የሚደግፍ ከፍተኛው ተግባር ነው ፣ ይህም ጥሩ ግንኙነቶች እንዲወለዱ እና እንዲጠገኑ ሁኔታዎችን ይፈጥራል ፡፡ እንደ መተላለፊያ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል ፡፡ እሴቶች
ከሃያ ዓመታት በላይ በጣሊያን ውስጥ በመኖር እና በመመገብ ፍራንሲስ ስለ ገንዘብ ትክክል ነው ይነግረኛል… እዚህ ጋር ያገኘኋቸው ወዳጅነቶች ሁሉ በጋራ ምግቦች ውስጥ የተወለዱ ፣ ያደጉ እና የጎለመሱ ናቸው ፡፡ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ ይህ ምናልባት ስለ ካቶሊክ ባህል እና አባት ዴቪድ ትሬሲ “የቅዱስ ቁርባን ቅinationት” ብሎ የሚጠራው ፣ ተጨባጭ አካላዊ ምልክቶች የተደበቀ ጸጋን ሊያመለክቱ ይችላሉ ፡፡
እኔ ግን እጨምራለሁ ፣ በተሞክሮዬ ውስጥ ፣ ስለ ቅድሚያ የሚሰጧቸው ነገሮች ግልጽ እስከሆኑ ድረስ የጨጓራ እና የሰውነት ጥራት እና የሰው ጥራት የግድ ተቃራኒዎች አይደሉም ፡፡
የካርዲናል ውርስ
በመጪው ሰኞ ባለፈው ሩብ ምዕተ ዓመት በዓለም ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የካቶሊክ ፓትርያርክ አንዱ የሆነው ኦስትሪያ የቪየና ካርዲናል ክሪስቶፍ ሽዎንበርን የግዛት ዘመን የጀመረበትን 25 ኛ ዓመት ይከበራል ፡፡ ዶሚኒካዊው ሽንበርን እያንዳንዳቸው የመጨረሻዎቹ ሦስት ሊቃነ ጳጳሳት የቅርብ አጋር እና አማካሪ እንዲሁም በዓለም አቀፍ ቤተክርስቲያን ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ ምሁራዊ እና አርብቶ አደር ነጥቦች አንዱ ነበር ፡፡
የቀድሞው የቤኔዲክት አበው ሀንስ-ሄርማን ግሮር የተባሉ የቀድሞው የቤኔዲክት አበው በደረሰበት የመረረ ወሲባዊ ጥቃት ቅሌት ምክንያት ሽንበርን በችግር ውስጥ አንድ የኦስትሪያ ቤተክርስቲያንን ከተረከቡ 25 ዓመታት ተቆጥረዋል ፡፡ ባለፉት ዓመታት ሽዎንበርን በኦስትሪያ መረጋጋትን እና መተማመንን እንዲመልስ ከማገዝ ባሻገር - በኦስትሪያ ብሔራዊ ስርጭት ‹ኦፍኤፍ› የተካነ ‹የችግር ሥራ አስኪያጅ› ተብሎ ተጠርቷል - ነገር ግን በሁሉም ድራማዎች ውስጥ ቁልፍ ሚናዎችን ተጫውቷል ፡፡ በዘመኑ ዓለም አቀፍ ካቶሊኮች ፡፡
የእርሱን ውርስ ማጠቃለል ለመጀመር በጣም ገና ነው ፣ በተለይም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ባለፈው ጥር ጥር 75 ዓመት ሲሞላ ሊያቀርቡት የነበረውን የሥራ መልቀቂያ ለመቀበል የሚቸኩሉበት ምንም ምክንያት ስለሌለ ፡፡
ሆኖም ፣ የዚያ ትኩረት የሚስብ ውርስ አንድ አስደሳች ገጽታ የሽኖን ግንዛቤ ባለፉት ዓመታት የተለወጠበት መንገድ ነው። በቅዱስ ጆን ፖል II እና በነዲክቶስ 2005 ኛ ዓመታት እንደ ጽኑ ወግ አጥባቂ ይታዩ ነበር (እ.ኤ.አ. በ XNUMX ካርዲናል ጆሴፍ ራትዚንገር ለነዲክቶስ XNUMX ኛ እንዲመረጥ በድጋፍ ዘመቻ); በፍራንሲስ ስር በአሁኑ ጊዜ በተለምዶ ለተፋቱ እና እንደገና ላገቡት እና ከ LGBTQ ማህበረሰብ ጋር ግንኙነትን በመሳሰሉ ጉዳዮች ላይ ጳጳሱን የሚደግፍ እንደ ሊበራል ሆኖ ይታያል ፡፡
እኔ እንደማስበው ይህንን ሽግግር ለማንበብ አንዱ መንገድ ሽንበርን በነፋሱ የሚለዋወጥ ዕድለኛ ነው ፡፡ ሌላ ግን እሱ ሊገለገልለት እንደፈለገ ሊቃነ ጳጳሳትን ለማገልገል የሚሞክር እውነተኛ ዶሚኒካን ነው ፣ እንዲሁም ከተለመዱት የርዕዮተ ዓለም ልዩነቶች ባሻገር ለማሰብም ብልህ ነው ፡፡
ምናልባትም ዓለምም ሆነ ቤተክርስትያን እስካሁን ድረስ እጅግ በጣም ፖላራይዝድ በሆነበት ቅጽበት በሁለቱም ወገን ሳይደነዝዝ በሁለቱም መንገድ ዋልታዎችን እንዴት እንደምታቀፍ የሚያሳይ የእሱ ምሳሌ መሆኑ አያከራክርም ፡፡
በቤተክርስቲያን ውስጥ ፍራሽዎች
በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ እየተከናወነ ካለው ነገር ሁሉ አንጻር ካቶሊኮች ከ “ፍራሽ በር” ይልቅ የሚከራከሩባቸው የተሻሉ ነገሮችን ሊያገኙ ይችላሉ ብሎ ሊያስብ ይችላል ፣ ሆኖም ግን በቅርብ የደቡባዊ ጣሊያናዊቷ ከተማ ሰርዶ ማሪና አማኞች አንድ ለየት ያለ ነገር ሰጡ ፡፡ የሳን ካታልዶ ቬስኮቮ ቤተክርስቲያንን ወደ ፍራሽ ኤግዚቢሽን የመክፈት ጥበብ ላይ ለተነሳው ክርክር የኃይል መጠን ፡፡
ከሌላው ሰው ማይክሮፎን ጋር በሚነጋገርበት ጊዜ በቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት ባለው ወለል ላይ ፍራሹን ከአንድ ሰው ጋር ተኝቶ የሚያሳይ የዝግጅቱ ፎቶ በማህበራዊ ሚዲያ አስተያየት መስጫ ማዕበል እና በአካባቢው ፕሬስ ውስጥ የተሟላ ሽፋን አስገኝቷል ፡፡ ብዙ ሰዎች ቤተክርስቲያኑ የፍራሽ ሽያጭ እያስተናገደች ነው ብለው ያስቡ ነበር ፣ ይህም ኢየሱስ አራጣዎችን ከቤተመቅደስ አባረረ የሚለው የወንጌል ታሪክ ማለቂያ ማጣቀሻዎችን አስነስቷል ፡፡
ሁኔታውን ለማባባስ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ የተከናወነው ክስተት በተለያዩ የመዋቅር ጉድለቶች የተወገዘ መሆኑ ነው ፡፡ የጣልያኑ ቄስ ሰኔ ውስጥ ጣልያን የህዝብ ንቅናቄዎች እንዲቀጥሉ ከፈቀደች ጀምሮ የደብሩ ቄስ ቅዳሴውን ለማክበር የተገደደ ሲሆን የሰበካ ቄሱም የሰዎችን ደህንነት አደጋ ላይ እየጣለ ነው በማለት ክስ እንዲሰነዝሩ ምክንያት ሆኗል ፡፡
በእርግጥ ቄሱ ለአገር ውስጥ መገናኛ ብዙሃን እንደተናገሩት ምንም ዓይነት ማስተዋወቂያ እየተካሄደ አይደለም ፡፡ ዝግጅቱ ሰዎች በእንቅልፍ ልምዶቻቸው እና ቅጦቻቸው ላይ በማተኮር የተለመዱ በሽታዎችን እንዲቆጣጠሩ ለመርዳት ታስቦ የተደረገ ሲሆን ከቤት እቃ አምራች ኩባንያ ይልቅ በሀኪም እና በፋርማሲስት ቀርቧል ፡፡ ደግሞም በአንፃራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የመሰብሰብ መጠኑ በደህና በቤት ውስጥ እንዲከናወን አስችሎታል ብለዋል ፡፡
በራሱ ፣ በፍራሹ ላይ የተደረገው ፉፉፍ ትርጉም ያለው አይደለም ፣ ግን ምላሹ የ 21 ኛው ክፍለዘመን የግሪንሃውስ ሚዲያ ማህበራዊ አከባቢን አንድ ነገር ይነግረናል ፣ ቁልፍ ቁልፍ እውነታዎች አለመኖራቸው የሚቻለውን ለመግለጽ በጭራሽ እንቅፋት አይሆንም ፡፡ ጠንካራ አስተያየት ፣ እና ግልፅ እስኪሆኑ ድረስ መጠበቁ በጭራሽ አማራጭ አይሆንም ፡፡
ለአንድ ነገር "ወደ ፍራሾቹ መሄድ" ከፈለግን በሌላ አነጋገር ምናልባት በሳን ካቶልዶ ኢል ቬስኮቮ ለተከሰተው ነገር መሆን የለበትም ፣ ግን በሚቀጥለው በ Twitter እና በ Youtube