የቅዱስ አይሪየስ ኤ ,ስ ቆ bisስ “የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን”

በዘዳግም ውስጥ ሙሴ ለሕዝቡ እንዲህ አለ-‹አምላካችን እግዚአብሔር በኮሬብ ከእኛ ጋር ቃል ኪዳን አደረገ ፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ቃል ኪዳን ከአባቶቻችን ጋር አላቆመንም ፣ ነገር ግን ዛሬ በሕይወት በሕይወት ሁሉ እዚህ ካለው ጋር ነው (Dt 5 2-3)
ከአባቶቻቸው ጋር ቃል ኪዳን የማይወስደውስ ለምንድን ነው? በትክክል “ሕጉ ለቅኖች አልተፈጠረም” (1 ጢሞ 1 9) ፡፡ አሁን አባቶቻቸው ጻድቃን ነበሩ ፣ እነሱ በልጆቻቸው እና በነፍሳቸው ላይ የዲያጎን ፅህፍነትን የጻፉ ፣ እነሱ የፈጠረውን እግዚአብሔርን ስለወደዱ እና በባልንጀራቸው ላይ ከሚፈጽመው ግፍ ሁሉ ተቆጥበዋል። ስለዚህ የሕጉን ፍትህ በራሳቸው ስለ ተያዙ በእነሱ እርማት በሚሰጡት ህጎች እነሱን መምከር አስፈላጊ አልነበረም ፡፡
ነገር ግን ይህ ፍርድን እና የእግዚአብሔር ፍቅር ወደ ውድቀት ሲወድቅ ወይንም በግብፅ ውስጥ ሲጠፋ ፣ እግዚአብሔር በሰዎች ላይ ታላቅ ምህረቱ ድምፁን በማሰማት ይገለጥ ነበር ፡፡ ሰው በኃይሉ ተጠቅሞ ሰዎችን ደቀ መዝሙር እና የእግዚአብሔር ተከታይ እንዲሆን ሰዎችን ከግብፅ አውጥቶ ፈጥሮአቸዋል ፣ እነሱ የፈጠሯቸውን አልናቁትም ፡፡
ከዚያም በዘዳግም 8 ላይ ሙሴ እንደተናገረው ህዝቡን መንፈሳዊ ምግብ መና እንዲመግባቸው ነበር (‹ይህን የማታውቁትንና አባቶቻችሁም የማያውቁትን ይህን ሰው ታውቁታላችሁ ፡፡) የሚወጣው በእንጀራ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ከጌታ አፍ በሚወጣው ላይ ነው ”(Dt 3, XNUMX)
የእግዚአብሔር ፍቅርን አዘዘው እናም ሰውየው ኢ-ፍትሃዊ እና እግዚአብሔር ብቁ አለመሆኑን ለጎረቤቱ ፍትህ እንዲሰጥ አዝዞ ነበር ፡፡ ከሰው ሁሉ የሚፈልገው እግዚአብሔር ሳይኖር ይህ ሁሉ ራሱን በራሱ ይጠቅማል ፡፡ ከዚያም ያጎረሰው ነገር የጎደለውን ሰው ሰጠው ፤ ይኸውም የእግዚአብሔር ወዳጅ ፣ ስለ ሆነ ነው ፤ ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር ምንም አላመጡም ፤ ምክንያቱም ጌታ የሰውን ፍቅር አልፈለገም ፡፡
በሌላ በኩል ፣ ሰው ለእርሱ በሚመጣለት አክብሮት ካልሆነ በስተቀር በምንም መንገድ ማግኘት የማይችለው የእግዚአብሔር ክብር የጎደለው ነበር ፡፡ ለዚህ ደግሞ ሙሴ ለሕዝቡ እንዲህ አለ: - “እግዚአብሔር አምላካችሁን የምትወድ ፣ ቃሉንም የምትታዘዙና ለእርሱ አንድ ሆናችሁ አንድ ሆናችሁ በሕይወት የምትኖሩ ስለሆነ እርሱ ሕይወታችሁ ምረጡ ስለዚህ ሕይወቱን ምረጡ () ዘዳ 30 ፣ 19-20) ፡፡
ሰውን ለዚህ ሕይወት ለማዘጋጀት ፣ ጌታ ራሱ የመለየት ቃላትን ቃላት ያለ ልዩነት ያለ ለሁሉም ተናግሯል ፡፡ ስለዚህ ወደ ሥጋ ሲገባ እድገትና ማጎልበት ከተቀበሉ በኋላ እኛ ጋር አብረው የቆዩ ነበሩ ፡፡
ለጥንታዊ የባሪያ ስርዓት የተመለከቱት መመሪያዎች ግን ለትምህርታቸው እና ሥልጠናቸው ተስማሚ በሆነ መንገድ በሙሴ አማካይነት ለሕዝቡ በተናጥል ተገለጡላቸው ፡፡ ሙሴ ራሱ እንዲህ ይላል-“ጌታ ህጎችን እና ደንቦችን እንዳስተምራችሁ አዘዘኝ (Dt 4, 5)
ስለዚህ ለዚያ ባርነት እና ለእነሱ የተሰጠው ለእነርሱ በአዲሱ የነፃነት ቃል ኪዳን ተሽሯል ፡፡ እነዚያ ትዕዛዛት ግን በተፈጥሮ ውስጥ የሆኑ እና ነፃ የሆኑ ሰዎች ለሁሉም የተለመዱ ናቸው እናም ልጆችን በአሳዳጊነት እና ፍጹም ፍቅርን በመስጠት ልጆችን አባት የመሆን ትልቅ ስጦታ በመስጠት የዳበሩ ናቸው። እና ለቃሉ ታማኝ በመሆን።