ውድው ደም - - ለክብሩ ባለፀጋ ለኢየሱስ ያሳየው እምነት

በመፅሃፍ ቅዱስ እና በብሉይ ኪዳን ውስጥ የደም አስፈላጊነት እንደገና ተደግሟል ፡፡ በዘሌዋውያን 17,11 ውስጥ “የፍጡር ሕይወት በደሙ ውስጥ ይቀመጣል” ተብሎ ተጽ writtenል (ዘሌዋውያን 17,11፣4)። ስለዚህ ደም የሕያው አካል ነው እና የሕይወት ፍጥረቱ መሠረታዊ አካል ነው ፡፡ ሌላ ብርሃን የፈነጠቀ ምንባብ (ዘፍጥረት 9: 8-12,23) ነው ፡፡ ጌታም ቃየንን አለው ፡፡ ወንድምህ አቤል ወዴት ነው? እርሱ ግን መልሶ። እኔ የወንድሜ ጠባቂ ነኝን? » እርሱም። ምን አደረግሽ? የወንድምህ ደም ደም ከምድር ወደ እኔ ይጮኻል! ”፡፡ ያ ደም ሕይወት ከሌለ እንዴት ወደ እግዚአብሔር መጮህ ይችላል? መላው ብሉይ ኪዳን ከደም ጭብጥ ጋር በሚዛመዱ ክፍሎች የተሞላ ነው ፡፡ እግዚአብሔር አብ ደም እንዳያፈሱ ያዝዛል ፣ ይኸውም አላስፈላጊ በሆኑ ነፍሰ ገዳዮች ላይ እንዳያስፈስ ፣ እንዳይጠጣ እና ቀሪ ደምን የሚይዝ የእንስሳ ሥጋ እንዳይበላ ፣ ደም ሕይወት ነው ፣ ደም ቅዱስ ነው። (ኦሪት ዘዳግም XNUMX XNUMX)

በቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ደሙ በሁለት መንገዶች እንነጋገራለን ደሙ ያፈሰሰ ደምና ይረጫል ፡፡

በዘፀአት ምዕራፍ 12 ቁጥር 22 ውስጥ እስራኤል የሂሶፕ ጥቅል ወስደው በበጉ ደም እንዲታጠቡ ታዝዘዋል ፣ ከዚያም በበሩ መቃንና ጉንጭ ላይ ይረጩታል ፡፡ ስለዚህ የዚያ ሌሊት ሞት በእነዚያ በሮች ላይ ደሙን ባየ ጊዜ የሞት መልአክ በመጣ ጊዜ ከቤታቸው አል passedል ፡፡ ምክንያቱም እስራኤላውያን በቀላሉ የመታጠቢያ ገንዳውን አልለበሱም

ደጃፍ ነው? ምክንያቱም የእቃ መያዥያ ሳጥኑን ወደ ውጭ ስላልተዉ ምናልባት ምናልባትም በእግረኛ ላይ ያርፉ ነበር ፡፡ ምክንያቱም በፍርሀት ወቅት ደሙ የፈሰሰው የክርስቶስ ደም ቅፅበት ነው ፡፡ በእርግጥ በዕብራውያን ምዕራፍ 9 ከቁጥር 22 እስከ 23 ላይ እናነባለን-“በሕጉ መሠረት በእውነቱ ሁሉ ነገር በደም ተጠርጓል ፣ ያለ ደምም ይቅርታ አይኖርም ፡፡ ስለዚህ የሰማያዊ እውነቶች ምልክቶች በዚህ መንገድ መንጻት ነበረባቸው ፣ የሰማይ እውነቶች ከእነዚያ ከእነዚህ መስዋዕቶች ጋር መሆን ነበረባቸው ”

አሁንም ሙሴ ትእዛዛቱን ካነበበ በኋላ “ተረድተናል - እንታዘዛለን” ብለው ከቅዱስ ቅዱሳት መጻሕፍት እንረዳለን ፡፡ ስለሆነም ከጌታ ጋር የገቡትን ቃል ኪዳን ተቀበሉ ፡፡ በዕብራውያን ምዕ .9 ውስጥ እንደጠቀሰው ቃል ኪዳኑ ታተመ ፣ ፀደቀ ፡፡ 24 በደሙ ላይ በመርጨት ላይ። ሙሴ “የጥጆችንና የፍየሎቹን ደም በውሃ ፣ በቀይ ሱፍ እና በሂሶፕ ወስዶ መጽሐፉን እራሱና ሕዝቡን ሁሉ ረጨው…” በሚቃጠሉ መባዎች የፈሰሰው ደሙ በእጣ ገንዳ ውስጥ ነበር። ሙሴም ከዚህ ደም የተወሰነውን ወስዶ በመሠዊያው ላይ ረጨው። ከዚያም የሂሶፕ ጥቅልልን ወስዶ በገንዳው ውስጥ በመጠምጠጥ አሥራ ሁለቱን ዓምዶች በደማቸው ረጨ (አሥራ ሁለቱን የእስራኤል ነገዶች ይወክላሉ)። ሂሶፕን በድጋሚ ካጠፈ በኋላ በመጨረሻም ህዝቡን አረጨ ፡፡ ደም ሰዎችን ሸፍኗል እናም ስምምነቱን አሳተመ! የተረጨው ተግባር እስራኤላውያንን በደስታ ወደ እግዚአብሔር ያገኙ ዘንድ ነው ፡፡ ከስህተት እና የኃጢያት ስርየት በተጨማሪ ፣ የኅብረት ዋጋ አለው ፡፡ ተቀደሱ ፣ በእግዚአብሔርም ፊት ለመሆን ብቁ ነበሩ ፣ ከዚያ በኋላ ሙሴ ፣ ዐቢዩ ፣ አቢሱና ከሰባቱ ሽማግሌዎች ጋር እግዚአብሔርን ለመገናኘት ወደ ተራራው ወጡ፡፡እግዚአብሄር ተገለጠላቸው እና በእግዚአብሔር ፊት ተቀምጠው ከእርሱ ጋር በሉ ፣ ጠጡም ፡፡ “ነገር ግን በእስራኤል ልጆች መሪዎች ላይ እጁን አልዘረጋም ፤ የእስራኤልም ልጆች ሁሉ እጁን አልዘረጋም። እግዚአብሔርን አዩ ፣ በሉም ጠጡም (ዘጸአት 11 XNUMX) ፡፡

እነዚህ ሰዎች ለሕይወታቸው ከመፍራታቸው ጥቂት ቀደም ብሎም ከኃጢአታቸው በሚያነጻው ደም በመርጨት በእግዚአብሔር ፊት ይበሉና ይጠጡ ነበር ይህ ደግሞ ኢየሱስ ክርስቶስ የገባበት ቃል ኪዳናዊ አምሳያ ነው ፡፡ ሰዎች ሁሉ የዘላለም መዳንን ይሰጣሉ።

በክርስቶስ ፍቅር ላይ በማሰላሰል እና በቅዱስ ቁርባን ውስጥ በመሳተፍ ፣ እያንዳንዱ ሰው ወደ አንዱ የፍቅር ቃል ኪዳናዊ መንገድ ተመልሶ የኢየሱስ ክርስቶስን ደም በማፍሰስ የተፈረመ ዘላለማዊ አዲስ ቃል ኪዳን ያገኛል ፡፡

“ከነገድ ሁሉ ፣ ከቋንቋ ፣ ከወገን እና ከሕዝብ ሁሉ ከእግዚአብሔር ደም ስለ ተወረሳችሁና ማኅተሙን ለመክፈት ብቁ ናችሁ” (አፕ 5,6-9) እጅግ በጣም ውድ የሆነውን የኢየሱስ ክርስቶስን ደም ኃይል በመገንዘብ ብዙ ሰዎች የእግዚአብሔርን ክብር የሚዘምሩበት የአፖካሊት ራዕይ። በ 1 ኛ ጴጥሮስ 1,17 19 - XNUMX እናነባለን “እናም በጸሎት አብን ብትጠሩ ፣ በግል ጉዳያችሁ እያንዳንዳቸውን እንደ ሥራቸው የሚፈርድ ፣ በምድረ በዳችሁ ጊዜ በፍርሃት የሚያደርግ ፡፡ እንደ ብርና ወርቅ ያሉ የማይበሰብሱ ነገሮች (እንደ ብርና ወርቅ) ሳይሆን ከአባቶቻችሁ ከወረሳችሁት ከንቱ ባህርይ ነፃ እንደሆናችሁ ፣ እንከን የሌለበት እንከን የሌለበት በግ በክርስቶስ ውድ ደም ነው ፡፡

የክርስቶስ ደም ትልቁ እና ፍጹም የሥላሴ ፍቅር መገለጫ ነው እና ሕይወት ሰጪ መስጠቱ የቤተክርስቲያኗ ምንጭ ነው ፣ እሱም ያለማቋረጥ ዳግም የተወለደ ፣ የተቀደሰ እና ፍጹም የሆነ ፣ መለኮታዊውን ደም የሚመግብ እና በእሱ አማካኝነት ለኃጢአተኛው ሰው የተዋጀ ለእሱ ሀብትን ፣ ነፃነትን ፣ ክብርንና መዳንን ተሰጡ።

መንፈሳዊ ሕይወት በእውነቱ የልብ ፣ በሕይወት እና በቤተክርስቲያኗ እውነተኛ እርባታ በክርስቶስ ደም የማይታይ ምግብ ያገኛል ፡፡ በመጨረሻው እራት ላይ ኢየሱስ ራሱ ለደም ትልቅ አስፈላጊነት ይሰጣል ፣ ይህም ለድነት ምልክት ነው ማርቆስ 14,22፣24-XNUMX እንካችሁ ብሉ ፤ ይህ ሥጋዬ ነው አለ። ጽዋንም አንሥቶ አመስግኖም ሰጣቸው ፤ ሁሉም ጠጡ ፡፡ ኢየሱስ “ይህ ለብዙዎች የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው” .

ቀደም ብለን እንደጠቀስነው ቅዱስ ጳውሎስ እና ቅዱስ ጴጥሮስ እንኳን በመልእክቶቻቸው ውስጥ እጅግ ውድ የሆነውን ደሙን አፍስሶ እስከሚያፈቅደው እስከ ሞት ድረስ በሰዎች ላይ በጣም የተወደደውን የሰው ሞት ቤዛ ከደረሰበት የኃጢአት ስርየት ጋር ይናገራሉ ፡፡

የአዲስ ኪዳን የእግዚአብሔር ቃል እንደሚመሰክረው ፣ ጸሎቶች እና በጣም ጥንታዊው ሥነ-ስርዓት ፣ ለክቡር ደም መሰጠት የክርስትና እምነት አመጣጥ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ሌሎች ምስክርነቶች የቤተክርስቲያኗ አባቶች ጽሑፎች ናቸው ፣ በእነዚህ ቃላት ውስጥ ከጠቀስናቸው የቅዱስ አውጉስቲን (354-430) መካከል: - “ክርስቶስ በገዛ ደሙ የከፈለውን የተከታዮቹን ደም እጅግ ውድ አድርጎታል። ስለሆነም ርኩስ በሆነው ጠቦት ደም የተቤዥ ነፍስ ሆይ ፣ ልብሽ ምን ያህል ታላቅ ነው! የአጽናፈ ዓለሙ ፈጣሪ እና የእናንተ ባለቤት በየቀኑ ለእርስዎ ብቻ (በቅዱስ ቁርባን) የአንድ ውድ ልጁ ደም ደም እንዲሰጥዎ ቢያስብዎ ትንሽ ዋጋ አይስጡ።

በሚቀጥሉት ምዕተ ዓመታት እና በተለይም ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ለኢየሱስ ደም መስጠቱ ለክርስቶስ ሰብአዊነት በተለይም ለቼራቫሌው የቅዱስ በርናርድስ (1090-1153) እና የአሲሲ ቅዱስ ፍራንሲስ (የ 1182-1226) እና የቅዱስ ፍራንሲስ ( XNUMX-XNUMX) እና ደቀመዛሙርታቸው ፡፡ ሳን ቦናventርቱራ “ውድ ውድ ሀብቶች የማይነፃፀር የክርስቶስ ደም ናቸው” ቶማስ አኳይን ፣ “ከቃሉ መለኮታዊው ስብዕና (ስብዕና) ስብዕና ጋር ባደረገው አንድነት በጎን በጎነት ምክንያት“ የዚህ ውድ ደም አንድ ጠብታ ዓለምን ለማዳን በቂ ነው ”ብለዋል። እናም የጎልፍጎታ በምድር ላይ የተዘረጋ እና የማይታየውን ፍቅሩን ታላቅነት ለማሳየት የሮማውያን ወታደር ጦር በከፈተው ልብ ውስጥ የፈሰሰ ወንዝ ነበር ፡፡

ከአስራ ሰባተኛው እና ከአሥራ ስምንተኛው መቶ ክፍለ-ጊዜ ጋር በተያያዘ በአጭር ጊዜ ውድቀት በኋላ ፣ ለእርሱ ክብር እና ለደም ቅድስና ሃብት ባለው ቅድስና ሀብትና ንብረት በሚመረው ኤስ ጋስፓራ ዴ ቡፋሎ የጥንት ግርማ ሞገስ እና ፍሬያማነት ያገኛል። ፣ እና “የክቡር ደም ሚሲዮናውያን” በተጠራው “ጉባኤ” ውስጥ ብዙ ካህናትንና ወንድሞችን ሰበሰበ ፣ በዚህም ዘመን የኖረውን ማህበረሰብ ማደስ ዓላማ ያለው የሃይማኖት መሪነት ጥንካሬ።

የጆን XXIII ን የቅዱስ ጽሑፋዊ ደራሲ በተለይም ‹የ‹ ፕሌይ ›ፕራይ "ስ› ከሆነው የቅዱሱ ደም አምልኮን የማስፋፋት ብቸኛ ዓላማ ካለው አዲስ ብርሃን እና ግለት ወደ አምልኮነት ይመጣሉ ፡፡

በዘመናችን ፣ በሁለተኛው የቫቲካን ሥነ-ምግባራዊ ጉባ. ለአምላክ ያደሩ መሆን እጅግ አድጓል ፡፡ እሱን ያሳየው ጥልቅ ጥናት ለእነዚያ ምንጮች ፣ ለመጽሐፍ ቅዱስ እና ለሊት ሥነ ሥርዓቱ ተመሳሳይ አምልኮ መስጠቱ እና ለረዥም ጊዜ በጣም ጠቃሚው ምግብ ብሎ ለመጥቀስ የተደሰተባቸው ናቸው ፡፡ ምክር ቤቱ በዋና መግለጫዎቻቸው ላይ የደም ደም ምስጢሩን በግልፅ ይጠቅሳል-በቤተክርስቲያኑ ላይ ያለው ህገ-መንግስት 11 ጊዜ ብቻ ያስታውሰዋል!

ሌላው አስደሳች ሰነድ “የሰው አዳኝ” ነው ፣ በጳጳሳት ጆን ፖል II ዳግማዊ ቅጅ የተደረገ ደብዳቤ ፣ በክርስትና እምነት ውስጥ የመቤ mysteryት ምስጢር የሚይዘውን አስፈላጊ እና መሠረታዊ ቦታ የሚያስታውሰን ፡፡