ቫቲካን በሜዲጂጎጅ ጉዳይ ላይ ንግግር አደረገ

እንደ ባልደረባዬ ሳverሪ ጋቴ ገለፃ ፣ Madonna በአውሮፓ የታየባቸው አስር ዋና ዋና ስፍራዎች በእንስሳ ከተዋሃዱ የማርያም ደብዳቤ ተፈጠረ ፡፡ ቅarቶቹ ፣ እውነት ወይም ሐሰት ፣ የመዲናናን ደም ማፍሰስ ዘገባዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ናቸው። ፖል ክላውድ በጥቂቱ በማጋነኑ ፋጢማን “ምዕተ ዓመቱ በጣም አስፈላጊ የሆነ የሃይማኖታዊ ክስተት” ሲል የጠቀሰ ሲሆን ሁለተኛው የቫቲካን ምክር ቤት ክብረ በዓል ነው የሚሉት ትረካ በሃያኛው ክፍለዘመን በጣም አሳማኝ ክስተት ነው ፡፡ ማሪያ ግን ጥግ ዙሪያዋ ናት ፡፡ በፍራንኮይስ ማሪአክ እንደተጠቀሰው የተደበቀውን እግዚአብሔርን መምሰል። ብዙውን ጊዜ ቀላሉን ፣ ያልተማሩ ፣ ልጆችን ወይም ልጆችን ይመርጣል ፡፡ ዓለም እንደተናገረችው እናት ማግኘት ትፈልጋለች ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ ላይ ከተሰነዘረው ጥቃት በኋላ “ጭቅጭቅ” የሚባሉት በመድጊጎሬ ውስጥ ነው እናም ከሜጂጂጎር ነው ፣ በተጨማሪም ፣ የሲቪታccቺያ ሐውልት በሮማው በሮች ደጃፍ ይመጣል ፡፡ በከተማው ኤ bisስ ቆhopስ ፣ በንጉስ ሞንጎርጎ ጓሮሎሞ ገሪሎ እጅ የ “ደም ያፈሰሰው” ጣቱ።

አየዋለሁ ፣ ዝና ፣ ታሳቢ ፣ ተስፋ አልቆረጥም ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ሜጄጂግዬ ፣ ባለጠጎች መሆን ቀላል ነው ፣ በጣም ቀላል እና ብዙም ሳይቆይ የታወቀ ነው ፡፡ ለመሠረታዊ ሕግ አክብሮት ካልተጋለጥን በቀር ፣ ከፍጥረታዊው ተፈጥሮአዊነት ትክክለኛነት በፍራፍሬዎች ውስጥ ታይቷል ፣ ጸሎትን ፣ ልቀትን ፣ መለወጥ ፣ ወደ ቅዱስ ቁርባን አቀራረብ ፡፡ ለሬኔ ሎሬንቲን ሜዲጅግዬ አንድ ሰው በጣም የሚናበትበት ቦታ ነው ፡፡ ተዓምራቶችን እንዝለል ፡፡
እርስዎ የዘረ listedቸው ፍራፍሬዎች ከመመዘኛው ውስጥ ብቸኛው ወይም መጀመሪያ አይደሉም ፡፡ አያችሁ ፣ በፖላንድ ውስጥ በሴሴቶኮቾ ፣ መጀመሪያ ላይ በቤተክርስቲያኗ እውቅና ያገኘ ማሪያም የለም ፣ በምዕተ ዓመታት ውስጥ አስገራሚ ፍራፍሬዎችን የሰጠ ፣ እና እንዲያውም የአንድ ሰው መለያ ማዕከል የመሆኑ የማሪያ አምልኮ ቦታ አለ። ሀገር። እንደ ፖላንድኛ ያለ አንድ የካቶሊክ ህዝብ የሕዝቦች መንፈስ እዚህ ያለማቋረጥ መመገብ እና ማበረታቻ አግኝቷል ፡፡ የሃይማኖት ዶክትሪን የጉባኤ ዋና ጸሐፊ በነበርኩበት ጊዜ በሜድጂጎርዬ ላይ የአርብቶ አደሩን መረጃ እና ሀሳቦችን ለሚጠይቁ ጳጳሳት ለመጻፍ የኔ ተራ ነበር ፡፡

ተጓ pilgrimችን በተግባር ተስፋ የቆረጡ ነዎት?
እሱ እንደዚያ አይደለም ፡፡ እስከዚያ ድረስ እነሱን ማደራጀቱ አንድ ነገር አይደለም ፣ እነሱን ተስፋ ለማስቆረጥ አንድ ነገር ነው ፡፡ ጉዳዩ የተወሳሰበ ነው ፡፡ የሊር ሊቀ ጳጳስ ራትት ፒሪክ ለፈረንሣይ መጽሔት በጻፈው ደብዳቤ ላይ የመርጊጎርጊስ ምስሎችን እና መገለጥን በተመለከተ “እጅግ የላቀ ኃይል ነው” ስለተባለው ወታደር በጣም ወሳኝ መግለጫዎችን ሰጥተዋል ፡፡ በዚህን ጊዜ ፣ ​​የእምነት መግለጫው ጥያቄን ተከትሎ ፣ የጉባኤው የእምነት ትምህርት ጉባኤ ፣ ለሪኒየን ጳጳስ ለላኒየን ጳጳስ ለ Monsignor ጊልበርት ኦብሪ በተሰየመው ግንቦት 26 ቀን 1998 እ.አ.አ. ሜድጂጎርጌ በመጀመሪያ ፣ እኔ በግልጽ ለመገንዘብ ቻልኩኝ ፣ ይህ በመጀመሪያ ፣ ከሰው በላይ በሆነ ተፈጥሮአዊ ክስተቶች ላይ የራሱ የሆነ ቀጥተኛ አቋም መውሰድ የቅዱሱ እይታ አይደለም ፡፡ ይህ የጥበብ ጽሑፍ በጥያቄ ውስጥ ላሉት ‹‹ ‹ararar›› ›ተአማኒነት ላለው ሁሉ በቀድሞዋ ዩጎዝላቪያ ጳጳሳት እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 10 ቀን 1991 ባወጣው መግለጫ ላይ የተቋቋመውን የሚከተለው ነው-“ እስካሁን በተደረጉት ምርመራዎች መሠረት እስካሁን ድረስ እነዚህም ቅarቶች ወይም ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ መገለጦች መሆናቸውን ማረጋገጥ ይቻላል ”። የዩጎዝላቪያ ወደ ብዙ ገለልተኛ ሀገሮች ከተከፈለ በኋላ ጉዳዩ አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ጉዳዩን እንደገና ለመመርመር እና አዲስ መግለጫዎችን ለማውጣት የቦስኒያ እና የ Herርዘጎቪና ጉባኤ አባላት አባላት እንደገና መመርመር ይኖርባቸዋል ፡፡ ሚንሶርኮር ፒራ ለ “Famille Chrètinene” ዋና ጸሐፊ በፃፈው ደብዳቤ ላይ ፣ እምነቴ እና አቋሜ “ከተፈጥሮ በላይነትን ማወቅ” ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በተመሳሳይ መልኩ “የመድኃኒግማዊነት መግለጫዎችን ወይም መገለጥን የማይገልጽ ግንዛቤን ይገነዘባል” ፣ እንደ የቦታው ተራ እንደመሆኑ መጠን ማንነቱን የመግለጽ መብት ያለው እና የግል አመለካከቱ ሆኖ የሚቆይ የ ‹አብዛኞቹar ጳጳስ› የግል ውሳኔ መግለጫ ተደርጎ መወሰድ አለበት። በመጨረሻም ፣ በግልግል ውስጥ ለሚከናወነው ሜድጊጎር ተጓagesች ፣ ይህ ጉባኤ የወቅቱ ክስተቶች ማረጋገጫ ተደርጎ ካልተወሰደ አሁንም በቤተክርስቲያኗ ምርመራ የሚጠይቅ መሆኑን ያምናሉ ፡፡

ይህ ሁሉ ፣ ከአርብቶ አተያይ አንፃር ፣ ምን መዘዝ ነበረው? በየዓመቱ ወደ ሁለት ሚልዮን ተጓsች ወደ ሜድጊጎር ይሄዳሉ ፡፡ ይህ ክስተት የመካዲጉ ቤተክርስቲያን ም / ቤት ከአካባቢያዊው ቤተ-ክርስቲያን ባለስልጣን ጋር የሚጋጩ እንደነበረው ያሉ ከባድ ችግሮች ነበሩበት ፡፡ ከዚያ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ማዲና ለስድስቱ ታሳቢ ባለአደራዎች አደራ የሰጠባቸው “መልእክቶች” አስገዳጅ ሁኔታ አለ ፡፡ የቀድሞው የቫቲካን ቃል አቀባይ ጆአquin ናvarro-Valls “አንድ ካቶሊክ በጥሩ እምነት ወደዚያ መቅደስ ሲሄድ መንፈሳዊ እርዳታ የማግኘት መብት አለው” ብለዋል።
አስፈላጊ ውጤቶችን ተጣበቅሁ ፡፡ የ ‹አብዛኞቹ› ኤ bisስ ቆhopስ መግለጫዎች የግለሰባዊ አስተያየትን ያንፀባርቃሉ ፣ እነሱ የቤተክርስቲያኗ ትክክለኛ እና ኦፊሴላዊ ፍርድ አይደሉም ፡፡ ለቀጣይ ምርመራ በር በሩን ክፍት የሚያደርገው የቀድሞው የዩጎዝላቪያ ኤ ofስ ቆ Everythingሳት የዚadar ማስታወቂያ ሁሉም ነገር ለሌላ ጊዜ ተላል isል ፡፡ ስለዚህ ማረጋገጫው መቀጠል አለበት። ይህ በእንዲህ እንዳለ የታማኝ አርብቶ አደር ተጓ privateች ያላቸው የግል ጉዞዎች ይፈቀዳሉ ፡፡ በመጨረሻም ሁሉም የካቶሊክ ምዕመናን በሙሉ እግዚአብሔርን በሚያመልኩ ቅርጻ ቅርጾች ሁሉ መግለጽ በሚችሉበት ወደ ማዲጊጎጄ ወደ ማሪያን የአምልኮ ቦታ መሄድ ይችላሉ ፡፡

ታማኝዎቹ ከካህናቶች ጋር አብረው እንደሚሄዱ በትክክል ከተረዳሁ ኤhopsስ ቆhopsሶች መካፈል የለባቸውም ምዕመናን በግል የተደራጁበት ምንም እንኳን ከቫቲካን ጫና አንፃር እ.ኤ.አ. ከ 2006 ጀምሮ ተመሳሳይ “የሮማውያን የኦፔራ ጉዞዎች” ከተሰጡት አስተያየቶች medjugorje ማቋረጥ እንዳለበት ተገነዘብኩ ፡፡ “የአሳታሚዎችን‹ ቱሪዝም ›ከሚያስከትለው‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››››››› y y y nwín XNUMX/XNUMX / XNUMX/XNUMX/XNUMX/XNUMX/ ላይ ወደ ቤተክርስቲያኗ ከፍተኛ ብልህነት እገነዘባለሁ ፡፡ በባልካን ጦርነት ወቅት “እሳቤዎች” በተባሉት ቦታዎች ላይ ሞቶ ወይም ፍንዳታ አልወደቀም ፡፡ ማርያምን መጸለይ እና መጸለይ ቀጠልን ፣ እናም በዮሐንስ ፖል II ኛ ላይ የቀረበው ይግባኝ ሁሉ በቤተ መቅደሱ ዙሪያ እንደሚሰማ ተሰማ። ግን ሁሉም ሰው የሚጠይቀው ጥያቄ ቀላል ነው ፡፡ መዲና በመዲጂጎር ተገለጠ ወይም አልታይም?
ይህ ችግር ነው ፡፡

የእሱ አስተያየት?
እንደ ታርሴሲዮ ቤርቶን ገለፃ ትልቅ ችግር ነው ፡፡ ከሌሎቹ መተላለፊያዎች ጋር ሲነፃፀር ለክፍለ-ቃላቶች traditio የተወሰነ ገላጭ አለ። ከ 1981 እስከዛሬ ማሪያ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ጊዜያት ታየ ነበር ፡፡ ይህ ሌሎች የራሳቸው መስመር ፣ የራሳቸው ምሳሌ ላላቸው ሌሎች የማሪያን መተር assምዎች መተማመን የማይችል ክስተት ነው ፡፡ እነሱ እንደ መለኮታዊ መለኪያዎች ይጀምራሉ እና ያበቃል ፡፡ ጊዜው በጣም ያልተለመደ ከመሆኑ የተነሳ ከማርያም ያልተለመደ ምላሽ ይፈልጋሉ ተብሏል ፡፡ ያ “አለ” የሚለው የእኔን የግል አመለካከቶች ልዩነቶች ለማጉላት ወይም ለማመልከት ቅንጅት ነው። በአንድ የተወሰነ መስመር ውስጥ በጣም ጎበዝ ቤተ ክርስቲያንን ለሚፈልጉ ሰዎች ትረካ ይህ ነው። ማርያም ግን አልረሳውም ፣ በዓለም ዙሪያ ባሉ ሁሉም መቅደሶች ውስጥ እጅግ ታላቅ ​​የመከላከያ መረብ ፣ የመንፈሳዊ መስታወቶች ፣ በጣም ጥሩ እና ጥሩነት ሀብቶች ይገኛሉ ፡፡

እርሷ ተጠራጣሪ እና ጥርጣሬ ናት ፡፡
ወደ መዲጂጎር የሚሄዱትን ባለአደራዎች እረዳለሁ ፡፡ እኔ ደግሜ እደግማለሁ-ከተወሰኑ ክስተቶች መጀመር አስፈላጊ አይሆንም ፣ በመለኮቹ በኩል የመለኮቱ መገለጥ እውነተኛ ፣ እውነተኛ የማሪያን አምልኮ ለማዳበር አስፈላጊ አይደለም ፡፡

ምንጭ-የመጨረሻው ራዕይ ፋቲድ ኤድ ራያ Rizzoli (ገጽ 103-107)