ውስጣዊ ሕይወት ምንን ያካትታል? ከኢየሱስ ጋር ያለው እውነተኛ ግንኙነት

ውስጣዊ ሕይወት ምንን ያካትታል?

ይህ ውድ ሕይወት ፣ በውስጣችን ያለው የእግዚአብሔር እውነተኛ መንግሥት የሆነው (ሉቃስ XVIII ፣ 11) ፣ በ Cardinal dé Béulle እና በደቀመዛሙርቱ እና ከሌሎች ጋር ህይወትን ከኢየሱስ ጋር በማገናኘት የኢየሱስን መታዘዝ ይባላል ፡፡ በእኛ ውስጥ እየሠራ እና የሚሠራው ከኢየሱስ ጋር ሕይወት ነው ፡፡ እሱ በውስጣችን የኢየሱስን ሕይወትና ተግባር መረዳትን እና በእውነቱ ምላሽ በመስጠት በእምነት እና በእምነት መረዳትን ያካትታል ፡፡ እሱ በእኛ ውስጥ እንዳለ በማሳመን የሚያካትት ነው ፣ ስለሆነም ኢየሱስ በልባችን ውስጥ የሚኖርበት መቅደስ እንደሆነ እናስተውል ፣ እንናገራለን እንዲሁም ድርጊታችንን ሁሉ በእርሱ እና በእርሱ ተጽዕኖ እንፈፅማለን ፣ ያስባል ፣ እንናገራለን ፡፡ ስለዚህ እሱን እንደ እርሱ ማሰብ ማለት ሁሉንም ነገር ከእርሱ ጋር ማድረግ እና እንደ እርሱ ማድረግ ማለት ነው ፡፡ የእኛ ተምሳሌት እርሱ የእኛ የእንቅስቃሴ የበላይነት መርህ ሆኖ በእኛ እንዲኖር ነው። በእግዚአብሔር ፊት እና ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድነት ያለው የተለመደው ሕይወት ነው ፡፡

ውስጣዊው ነፍሳት ኢየሱስ በእሷ ውስጥ እንዲኖር እንደሚፈልግ ዘወትር ያስታውሳል ፣ እናም ስሜቱን እና ምኞቱን ለመቀየር ከእርሱ ጋር ይሠራል ፡፡ ስለሆነም በሁሉም ነገር እራሷን እንድትመራ በኢየሱስ እንድትመራ ትፈቅዳለች ፣ እንድታስብ ፣ ፍቅር ፣ ስራ ፣ በእሷ ውስጥ እንድትሰቃይ ይፈቅድላታል እናም እንደ ፀሐይዋ ምስሏን እንዳስደነቀች ሁሉ ካርዲናል ደ ቤሬልሌን በማነፃፀር ምስሏን ታሳርሳለች ፡፡ ክሪስታል; ማለትም ፣ ኢየሱስ ራሱ ለቅዱስ ማርጋሬት ማርያም እንደተናገረው ፣ መለኮታዊው ሥዕል ሰጪው የሚፈልገውን ቀለም የሚሸፍን ሸራ አድርጎ የልቡን ለኢየሱስ ያቀርባል ፡፡

በጥሩ ፍላጎት የተሞላው ውስጣዊው ነፍስ በተለምዶ ያስባል: - “ኢየሱስ በውስጤ አለ ፣ እሱ ጓደኛዬ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን እርሱ የነፍሴ ፣ የልቤ ልብ ነው ፣ ሁል ጊዜ ልቡ ቅዱስ ጴጥሮስን እንደነገረኝ-ትወደኛለህን?… ይህን አድርግ ፣ ያንን አሽቀንጥረው… በዚህ መንገድ አስቡበት… እንደዚህ ያለ ፍቅር .. ፣ እንደዚሁ በዚህ ዓላማ ፣… በዚህ መንገድ ህይወቴ እንዲገባ ይፈቅድልዎታል ፡፡ በአንቺ ውስጥ ኢን ,ስት ያድርጉ እና ያኔ የህይወትዎ ይሁን ፡፡

እና ያ ነፍስ ሁል ጊዜ ለኢየሱስ መልስ ትሰጣለች-ጌታዬ ሆይ ፣ ከእኔ ጋር የፈለግከውን አድርግ ፣ ፈቃዴ ይኸውልህ ፣ ሙሉ ነፃነት እተውልሃለሁ ፣ ለአንተ እና ለፍቅርህ እራሴን ሙሉ በሙሉ ጥዬዋለሁ… ለማሸነፍ ፈተና ፣ መስዋእት ለ አብዝቼ እወድሃለሁ እና የበለጠ እወድሃለሁ ፣ ሁሉንም ነገር አደርግልሃለሁ ፡፡

የነፍስ አመጣጥ ዝግጁ ፣ ለጋስ ፣ ሙሉ በሙሉ ውጤታማ ከሆነ የውስጠኛው ሕይወት ሀብታም እና ጥልቅ ነው ፡፡ መልእክቱ ደካማ እና የማይለዋወጥ ከሆነ ውስጣዊው ኑሮ ደካማ ፣ ጥቃቅን እና ድሃ ነው ፡፡

በመዲና እና በቅዱስ ዮሴፍ ውስጥ ሊታሰብ በማይችል መልኩ የቅዱሳኑ ውስጣዊ ሕይወት ይህ ነው ፡፡ ቅዱሳን በዚህ ሕይወት ቅርበት እና ጥንካሬ አንፃር ቅዱሳን ናቸው ፡፡ የንጉ King ሴት ልጅ ክብር ሁሉ። ይህም ፣ የኢየሱስ ነፍስ ሴት ልጅ ውስጣዊ ነው (መዝ. XLIX ፣ 14) ፣ እና ለእኛ ፣ ይህ ለእኛ ይመስላል ፣ ውጫዊ በሆነ ሁኔታ ምንም ነገር ያልሰሩ አንዳንድ የቅዱስ ገብርኤል ፣ ለምሳሌ የአዲዶሎrata ፣ . ኢየሱስ የቅዱሳን ውስጣዊ አስተማሪ ነው ፡፡ መንፈሱ ሙሉ በሙሉ በመንፈሱ እንዲመራው በመፍቀድ ቅዱሳን በውስጣቸው እሱን ሳያማክሩት ምንም ነገር አያደርጉም ፣ ስለሆነም እንደ ኢየሱስ ሕይወት ምስሎች ናቸው ፡፡

ቅዱስ ቪንሴንት ደ ጳውሎስ ሳያስብ ምንም ነገር አላደረገም-ኢየሱስ በዚህ ሁኔታ እንዴት ያደርግ ነበር? ሁልጊዜ በዓይኖቹ ፊት ኢየሱስ እንደነበረው ፡፡

ቅዱስ ጳውሎስ እስከዚህ ደረጃ ድረስ የመጣው ራሱን በኢየሱስ መንፈስ ሙሉ በሙሉ እንዲመራ ፈቀደ ፡፡ እሱ በህንፃው አርክቴክቸር ቅርፅ እንዲቀርፅ እና እንዲቀርጽ ለስላሳ ለስላሳ ሰም ያለ ማንኛውንም ተቃውሞ አይቃወምም ፡፡ እያንዳንዱ ክርስቲያን የሚኖርበት ሕይወት ይህ ነው ፡፡ (የሐዋ. IV ፣ 19) ፣ ድርጊቱ በውስጣችን መልካሙን እና ህይወቱን ስለሚገለጥ ክርስቶስ በእኛ ውስጥ ተፈጠረ ፡፡

ኢየሱስ በእውነት በእርሱ ሙሉ በሙሉ ለእርሱ የተተወ የነፍሳት ሕይወት ሆኗል ፡፡ ኢየሱስ አስተማሪ ነው ፣ ግን እርሱ ጥንካሬም ነው ሁሉንም ነገር ቀላል ያደርገዋል ፡፡ ለኢየሱስ ውስጣዊ የልብ እይታ ፣ እያንዳንዱን መስዋእት ለማድረግ እና ለማሸነፍ አስፈላጊ የሆነውን ኃይል ታገኛለች ፣ እናም እያንዳንዱን ፈተና አሸንፈ ፣ እናም ኢየሱስን ሁል ጊዜ “ሁሉንም ነገር ላጣ! እንግዲያውስ የሚያስደንቅ የቅዱስ ሲረል አባባል አለ-ክርስቲያን የሦስት አካላት ውህድ ነው አካል-ነፍስ እና መንፈስ ቅዱስ ፡፡ ነፍስ የሥጋ ሕይወት እንደሆነች ሁሉ ኢየሱስ የዛ ነፍስ ሕይወት ናት ፡፡

ከውስጡ ህይወት የምትኖር ነፍስ

1- ኢየሱስን ይመልከቱ; ብዙውን ጊዜ የሚኖረው በኢየሱስ ፊት ነው ፣ እግዚአብሔርን ሳያስታውስ ረጅም ጊዜ አይቆይም ፣ አምላኳዋ ኢየሱስ ነው ፣ እርሱም በቅዱሱ ድንኳን እና በልቡ መቅደስ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ቅዱሳን ለአንድ ሰዓት ሩብ እንኳ እግዚአብሔርን ስለ መርሳት ራሳቸውን ጥፋትን ይናገራሉ ፡፡

2- ኢየሱስን ስማ; ለድምፅዋ በትልቁ በትኩረት ትከታተላለች እናም በልቧ ውስጥ ወደ ጥሩነት የሚገፋው ፣ በህመሟ የሚያጽናናት ፣ በመሥዋዕቶች የምታበረታታት ፡፡ ኢየሱስ ታማኙ ነፍስ ድምፁን እንደምትሰማ ተናግሯል (ዮሐን ፣ ኤክስ ፣ 27) ፡፡ በልቡ ውስጥ ጥልቅ የሆነውን የኢየሱስን ተወዳጅ እና ጣፋጭ ድምፅ የሚሰማ እና የሚሰማ የሚሰማ ቡሩክ ነው! ኢየሱስ ድምፁን እንዲሰማ ያደርግ ዘንድ ልቡን ባዶ እና ንጹህ የሚያደርግ ደስተኛ ነው!

3- ስለ ኢየሱስ አስቡ ፡፡ እና ከኢየሱስ ሌላ ከማንኛውም ሀሳብ እራሱን ነጻ ያደርጋል ፡፡ በሁሉም ነገር ኢየሱስን ለማስደሰት ይጥራል ፡፡

4- ከኢየሱስ ጋር የጠበቀ ቅርርብ እና ከልቡ ጋር ይነጋገሩ; እንደ ጓደኛዎ ከእሱ ጋር ይወያዩ! እናም በችግሮች እና ፈተናዎች በጭራሽ እንደማይተውት አፍቃሪ አባት ያስታውሰዋል።

5- ኢየሱስን መውደድ እና በሚወደው ላይ ከሚያስቆጥረው መጥፎ ሥነ-ልቦና (ልብ) ነፃ ይሁን ፣ እርሷ ግን ከኢየሱስ እና ከኢየሱስ ሌላ ፍቅር ባለመኖሯ አልረካችም እርሷም እግዚአብሔርን በጣም ትወዳለች ፡፡ ህይወቷ በበጎ አድራጎት ተግባራት የተሞላ ናት ምክንያቱም ለኢየሱስ እና ለኢየሱስ ፍቅር ሁሉንም ነገር ታደርግለችና ፡፡ ለጌታችን ቅዱስ ልብ ማምለክ በትክክል እጅግ የበለፀጉ ፣ እጅግ ፍሬያማ ፣ የተትረፈረፈ እና ውድ የጥንት የጥንት የፍቅር ሀብቶች ናቸው ... ኢየሱስ ለሳምራዊው የተናገራቸው ቃላቶች በውስጠኛው ሕይወት ውስጥ በትክክል ይተገበራሉ-የእግዚአብሔርን ስጦታ ካወቁ! ... አስፈላጊ ነው ፣ አይኖች እንዲኖሩዎት እና እንዴት እንደሚጠቀሙ ማወቅ ነው »።

እንዲህ ዓይነቱን ውስጣዊ ሕይወት ማግኘት ቀላል ነውን? - በእውነቱ ፣ ሁሉም ክርስቲያኖች የተጠሩበት ፣ ኢየሱስ ለሁሉም ሰው ሕይወት እንዳለው ተናግሯል ፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ ለ ተራው ታማኝ እና ለክርስቲያኖች የፃፈው እንጂ ለፋሪዎች ወይም መነኮሳት አይደለም ፡፡

ስለሆነም እያንዳንዱ ክርስቲያን ከእንደዚህ ዓይነቱ ሕይወት መኖር እና መቻል ይችላል ፡፡ በጣም ቀላል ነው ፣ በተለይም በመርህ ላይ ሊባል አይችልም ፣ ምክንያቱም ሕይወት በመጀመሪያ ክርስቲያን መሆን አለበት ፡፡ ማበረታቻ እና መስዋእትነት የሚፈልግበት መውጫ ስለሆነ “ከሟች toጢአት ወደ ጸጋ ሁኔታ ከመሄድ ይሻላል” ምክንያቱም ይህ ማበረታቻ እና መስዋእትነት የሚፈልግ ነው። ሆኖም ፣ እያንዳንዱ ክርስቲያን ሊንከባከብዎት ይገባል እናም በዚህ ረገድ ብዙ ቸልተኝነት መኖሩ ያሳዝናል ፡፡

ብዙ ክርስቲያን ነፍሳት ቢያንስ ማንኛውንም ሟች ኃጢአት ላለማድረግ ይጠነቀቃሉ ፣ በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ ምናልባት እነሱ በውጭ ወዳድነት ጎዳና ይመራሉ ፣ ብዙ የአምልኮ ልምምዶችን ያደርጋሉ ፣ ነገር ግን የበለጠ ለማድረግ እና ከኢየሱስ ጋር የቅርብ ወዳድነት ለመኖር ግድ የላቸውም ፡፡ እነሱ ለሃይማኖት እና ለኢየሱስ ብዙ ክብር አይሰጡም ፡፡ በአጭሩ ግን ፣ ኢየሱስ በእነሱ ላይ አላፍርም እናም በሞቱበት ጊዜ በእርሱ ይቀበሏቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ እነሱ ከተፈጥሮአዊ ሕይወት የሚመጡ አይደሉም ፣ ወይም እንደ ሐዋሪያው ማለት አይችሉም ፡፡ ኢየሱስ እንዲህ ማለት አይችልም: - እነሱ የእኔ ታማኝ በጎች ናቸው ፣ ከእኔ ጋር ይኖራሉ ፡፡

ከነዚህ የነፍስ ሰዎች ክርስቲያናዊ ሕይወት በላይ ፣ ኢየሱስ ይበልጥ የተጠናከረ ፣ የበለጠ የተሻሻለ ፣ ፍጹም የሆነ የውስጣዊውን ሕይወት ይፈልጋል ፣ ይህም ቅዱስ ጥምቀት የሚቀበለው ነፍስ ሁሉ የመጀመሪያውን ፣ ጀርሙን የሚያጠፋ ነው ፡፡ እሷ መሻሻል አለባት። ክርስቲያን ሌላ አባቶች ያሉት ክርስቶስ ነው »

ለውስጣዊ ሕይወት መንገዶች ምንድናቸው?

የመጀመሪያው ሁኔታ የህይወት ታላቅ ንፅህና ነው ፡፡ ስለዚህ ማንኛውንም ኃጢአት ፣ ተከፋይም እንኳን ሳይቀር ለማስወገድ ልዩ ጥንቃቄ ማድረግ ፡፡ ያልተነፈሰ የትርፍ sinጢአት የውስጥ ሕይወት ሞት ነው ፡፡ ዓይኖችዎን ለመለወጥ ሳይጨነቁ በዓይንዎ ክፍት የወንዶች ኃጢአት ቢፈጽሙ ከኢየሱስ ጋር ያለዎት ፍቅር እና የጠበቀ ቅር illች ናቸው ፡፡ በድክመት የተሠሩት የፍትህ ኃጥአቶች ወዲያው በድንኳኑ ውስጥ በልብ እይታ በጨረሱ ወዲያውኑ ተቀባይነት ያገኙ መሰናክሎች አይደሉም ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ ጥሩ ስለሆነና መልካም ፈቃዳችንን ሲያይ ይራራልናል ፡፡

የተወደደውን ጌታችንን ከማሰናከል ይልቅ ማንኛውንም መስዋዕት ሊሰጠን እንዲችል አብርሃም ይስሐቅን መሥዋዕት አድርጎ ለማቅረብ የመጀመሪያው አስፈላጊ ሁኔታ ዝግጁ መሆን ነው ፡፡

በተጨማሪም ፣ ትልቅ የውስጥ ሕይወት መንገድ በውስጣችን ለሚኖር ለኢየሱስ የተሰጠ ልብ ሁልጊዜም ቢሆን ቢያንስ ለቅዱስ መቅደስ ድንኳን ለመጠበቅ ቁርጠኝነት ነው ፡፡ የኋለኛው መንገድ ቀላል ይሆናል ፡፡ በማንኛውም ሁኔታ እኛ ሁልጊዜ ወደ ማደሪያው ድንኳን እንሄዳለን ፡፡ ኢየሱስ ራሱ በመንግሥተ ሰማይ ነው ፣ በቅዱስ ቁርባን ልብ ውስጥ ፣ በተከበረው የቅዱስ ቁርባን ሥፍራ ፣ ለምን ወደ ሩቅ ወደ ላይኛው እስከ አሁን ድረስ በአቅራቢያችን እስካለን ድረስ ለምን ፈልገው ያቀረብነው? እኛ በቀለለ ሁኔታ ካላገኘን ለምን ከእኛ ጋር መቆየት ፈልገዋል?

ከኢየሱስ ጋር ላለው ህብረት ፣ በነፍስ ውስጥ ዝምታን ለማሰብ እና ዝምታን ይወስዳል።

ኢየሱስ በማሰራጨት ሂደት ውስጥ አይደለም ፡፡ እንደ ካርዲናል ደ ባሬለል እንዳለው ፣ በጣም ቀስቃሽ አገላለጽ ፣ በልባችን ውስጥ ባዶ እንዲደረግ ማድረግ አስፈላጊ ነው ፣ ይህም ይህ ቀላል ችሎታን ያገኛል ፣ ከዚያም ኢየሱስ ይይዘው እና ይሞላል።

ስለሆነም እራሳቸውን ከብዙ ጥቅም አልባ ሀሳቦች እና ጭንቀቶች ነፃ ማውጣት ፣ አስተሳሰብን ለመግታት ፣ ብዙ ነገሮችን ለማወቅ መሸሽ ፣ ከቅዱስ ልብ ጋር በአንድነት ሊወሰዱ ከሚችሏቸው በእውነተኛ አስፈላጊ መዝናኛዎች እራሳችንን ማርካት አስፈላጊ ነው ፡፡ የውስጠኛው ህይወት ጥንካሬ ከድብርት መንፈስ ጋር ተመጣጣኝ ይሆናል ፡፡

በዝምታ እና ብቸኝነት ቅዱሳኑ ሁሉ ከኢየሱስ ጋር የማይካዱ ደስ የሚሉ ነገሮችን በማግኘታቸው ደስታን ያጣጥማሉ ዝምታ የታላቅ ነገሮች ነፍስ ነች። አባት ዴ ራቨናን የተባሉት የብቸኝነት ብቸኝነት የገለፁት ጠንካራው ሀገር መሆኗን በማስረዳት “ብቸኛ እንደሆንኩ በጭራሽ አይደለሁም… ከእግዚአብሔር ጋር ስሆን ብቻዬን አይደለሁም ፡፡ እኔ ከሰው ጋር እንዳልሆንሁ እኔ በእግዚአብሔር ፊት አይደለሁም ፡፡ ያ ያኢቲ አባትም ታላቅ ሥራ ሰው ነበር! «ዝምታ ወይም ሞት….» አሁንም አለ።

አንዳንድ ታላላቅ ቃላትን እናስታውሳለን-በብዝሃquio ያልሆነ አጋዘን ውስጥ; በተወዳጅ ብዛት በብዛት ሁል ጊዜም ኃጢአት ነው። (ምሳሌ X) ፣ እና ይህ አንድ: Nlili tacuisse nocet ... nocet esse localutum. ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ዝም ብሎ ዝም ብሎ በመናገር እራሱን ያገኛል ፣

በተጨማሪም ነፍሱ ልክ እንደ ምርጥ ጓደኞች ከልቡ ጋር በመነጋገር ከኢየሱስ ጋር ቅዱስ ትውውቅ ለማድረግ ትጥራለች ፡፡ ነገር ግን ይህ ከኢየሱስ ጋር የለመደነት በማሰላሰል ፣ በመንፈሳዊ ንባቡ እና ወደ ኤስ ኤስ ጉብኝቶች መመገብ አለበት ፡፡ ቅዱስ ቁርባን ፡፡

ስለ ውስጣዊ ህይወት ሊሉት ከሚችሉት እና ከሚታወቁ ነገሮች ጋር በተያያዘ; የክርስቶስን መምሰል ብዙ ምዕራፎች በተለይም የመጽሐፎች II ፣ VII እና VIII እና የመጽሐፉ III የተለያዩ ክፍሎች ይነበባሉ እንዲሁም ያሰላስላሉ ፡፡

በውስጣችን ካለው ውስጣዊ ስሜት ትልቁ እንቅፋት ፣ ከተሰማው ከialታዊ ኃጢአት ባሻገር ፣ ሁሉንም ነገር ለማወቅ የሚፈልጉት ፣ ብዙ ከንቱ ነገሮችን ሁሉ እንኳን ለማየት ፣ በአእምሮ እና በልብ ውስጥ ለኢየሱስ ቅርብ ለሆነ ሀሳብ የማይተው ቦታ ነው ማለት ነው ፡፡ እዚህ አንድ ሰው በጭካኔ የተሞላ ንባቦችን ፣ በዓለማዊ ወይም በጣም የተራዘሙ ውይይቶችን ፣ ወዘተ ማለት ይኖርበታል ፣ በየትኛው አንደኛው በጭራሽ በቤት ውስጥ አይደለም ፣ ያ በልቡ ውስጥ ፣ ግን ሁልጊዜ በውጭ።

ሌላው ከባድ መሰናክል ከመጠን በላይ ተፈጥሯዊ እንቅስቃሴ ነው ፡፡ ያለ ፀጥታ ወይም መረጋጋት ብዙ ነገሮችን ይወስዳል። በጣም ብዙ መሥራት እና በችሎታ አለመኖር ፣ እዚህ የዘመናችን ጉድለት ነው። ከዚያ በህይወትዎ ውስጥ አንድ የተወሰነ በሽታ ቢጨምሩ ፣ በተለያዩ እርምጃዎች ውስጥ መደበኛነት ሳይኖርዎት። ሁሉም ነገር ለክፉ እና ለእድል ከተተወ እውነተኛ አደጋ ነው። ትንሽ ውስጣዊ ህይወት እንዲኖርዎት ከፈለጉ ፣ በጣም ብዙ ስጋን በእሳት ላይ ላለማስቀመጥ ፣ ነገር ግን በትክክል በሚያደርጉት እና በትእዛዝ እና በመደበኛነት እራስዎን እንዴት እንደሚገድቡ ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡

ከችሎታዎቻቸው የበለጠ በብዙ ነገሮች ዓለም ራሳቸውን የሚዘፍሩ እነዚያ ሥራ የበዛባቸው ሰዎች ከዚያ ጥሩ ነገርን ሳያደርጉ ሁሉንም ነገር ችላ ይላሉ ፡፡ ከልክ ያለፈ ሥራ ውስጣዊ ሕይወትን የሚያደናቅፍ ከሆነ የእግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም ፡፡

ምንም እንኳን ከመጠን በላይ ሥራ በታዛዥነት ወይም በአንድ ሰው አስፈላጊነት ሲገደድ የእግዚአብሔር ፍቃድ ነው። እናም እሱ በሚመኙት ብዙ ስራዎች ውስጥ ቢሆኑም ውስጣዊ ሕይወቱን ጠንካራ ለማድረግ ጸጋ በትንሽ ከእግዚአብሔር ዘንድ ያገኛል ፡፡ እንደ ብዙ ንቁ እና ብዙ የቅንዓት ህይወት ቅዱሳን የተባሉት ማን ነበር? ሆኖም ታላላቅ ሥራዎችን በመስራት ከእግዚአብሔር ጋር አንድ በሆነ ኅብረት ኖረዋል ፡፡

እናም ውስጣዊ ህይወት ከጎረቤታችን ጋር መግባባት እና ዱር ያደርገናል ብለው አያምኑም ፣ ከርቀት! ውስጣዊው ነፍስ በታላቅ ፀጥታ ትኖራለች ፣ በእውነቱ በደስታ ፣ ስለሆነም ለሁሉም መልካም እና ፀጋ ነው ፣ ኢየሱስን ወደ እርሷ በማምጣት እና በድርጊቷ እየሰራች በመሆኗ በበጎ አድራጎት እና ተወዳጅነቷ ውስጥ እንኳን ሳይቀር እንዲበራ ትፈቅድለታለች።

የመጨረሻው መሰናክል ኢየሱስ የጠየቀውን መስዋእትነት ለመክፈል ድፍረትን የምንሰጥበት ፈሪ ነው ፡፡ ነገር ግን ይህ በቀላሉ ወደ ሞት የሚያደርስ ከባድ ስሌት ነው።

የኢየሱስ አገልግሎት በአሜሪካ
ኢየሱስ በሕይወቱ ውስጥ ኢንቨስት ያደርግልናል እርሱም ይተነትናል ፡፡ በዚያ መንገድ በእርሱ ውስጥ ፣ የሰው ልጅ ሁል ጊዜ ከመለኮትነት የተለየ ነው ፣ ስለሆነም የእኛን ማንነት ያከብረዋል ፡፡ ነገር ግን ጸጋው በእምነት አድኖናልና ፤ ምንም እንኳን የተለዩ ነገሮች ቢሆኑም የእኛ ተግባራት የእርሱ ናቸው ፡፡ ስለ የቅዱስ ጳውሎስ ልብ የሚናገረውን እያንዳንዱ ሰው ስለ ራሱ መናገር ይችላል-ኮር ፖል ፣ ኮሪ ክሪስ የኢየሱስ ክርስቶስ ልብ ልቤ ነው ፡፡ በመሠረቱ ፣ የእግዚአብሄር ልብ የእግዚአብሄር ልብ ላዕለታዊ ተግባሮቻችን መሠረታዊ መርሆችን ነው ፣ ምክንያቱም የራሱን የራሱን ተፈጥሮአዊ ደም ወደኛ ስለሚተገበር እርሱ በእውነት ልባችን ነው ፡፡

ይህ አስፈላጊ መገኘቱ ምስጢራዊ ነው እናም ለማብራራት መፈለግ ግትርነት ነው ፡፡

በቅዱስ ሁኔታ ፣ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ኢየሱስ በሰማይ እንደ ሆነ እናውቃለን ፣ ደግሞም በልባችን ከተገኘነው እምነት እናውቃለን ፡፡ እነሱ ሶስት የተለያዩ ደረጃዎች ናቸው ፣ ግን ሦስቱም የተረጋገጠ እና እውነተኛ እንደሆኑ እናውቃለን ፡፡ የሥጋችን ልብ በጡታችን ውስጥ እንደተቆለፈ ኢየሱስ በአካል በአካል በእኛ ውስጥ ይኖራል ፡፡

ይህ በአሥራ ሰባተኛው ምዕተ-ዓመት የኢየሱስ ወሳኝ አስፈላጊነት አስተምህሮ በሃይማኖታዊ ሥነ-ጽሑፍ እጅግ ብዙ ነበር ፡፡ በተለይ ለ Venን የዴን አባ ዴ ኮንዴል ትምህርት ቤት በጣም ተወዳጅ ነበር ፡፡ ኦበርተር ፣ የቅዱስ ጆን ኤነስ እርሱም ወደ ቅዱሳት ልብ መገለጦችና ራእዮች በተደጋጋሚ ተመልሷል ፡፡

ቅድስት ማርጋሬት ፍፁም መድረስ አለመቻሏን በመፍራት ታላቅ ፍርሃት ስላላት ኢየሱስ እርሱ ራሱ የቅዱስ ቁርባን የቅዱስ ቁርባን ህይወቷን በልቧ ለማድነቅ መጣች ፡፡

በሦስቱ ልብ ታዋቂው ራዕይ ውስጥ አንድ ዓይነት ፅንሰ-ሃሳብ አለን ፡፡ ከቅዱስ ቁርባን በኋላ ጌታችን አንድ ቀን ሦስት ልብ አሳየኝ ይላል ቅዱሱ ፡፡ በመካከል ቆማ የነበረ አንዱ የማይበሰብስ የማይመስል መስሎ ይታያል ፣ ሌሎቹ ሁለቱ ግን እጅግ የሚያምሩ ነበሩ ፣ ግን ከእነዚህ አንዱ ከሌላው የበለጠ ብሩህ ነበር ፣ እኔም እነዚህን ቃላት ሰማሁ: - ንፁህ ፍቅሬ እነዚህን ሦስት ልቦች ለዘላለም ያጣምራቸዋል ፡፡ እና ሦስቱ ልቦች አንድ ብቻ ነበሩ »፡፡ ሁለቱ ታላላቅ ልቦች የኢየሱስ እና የማርያም እጅግ የተቀደሰ ልብ ናቸው ፡፡ በጣም ትንሽ የሆነው እሱ የቅዱሳን ልብ እና የኢየሱስ ቅዱስ ቅዱስ ልብ ይወክላል ፣ ለመግለጽ ፣ የማርያምን እና የታማኙን ደቀመዝሙሩን ልብ በአንድ ላይ ሰብስበዋል።

ይኸው አስተምህሮ በልብ መለዋወጥ በተሻለ ይገለጻል ፣ ኢየሱስ ለቅዱስ ማርጋሬት ማርያም እና ለሌሎች ቅዱሳን የሰጠው ጸጋ ፡፡

ከዕለታት አንድ ቀን ፣ ቅዱስ ቡራኬ ዘገባ ፣ በተከበረው የቅዱስ ቁርባን ፊት ለፊት ሳለሁ ፣ ሙሉ በሙሉ በጌታዬ መለኮትነት ተሰማርቼ አገኘሁ… ልቤን ጠየቀኝ ፣ እርሱም እንዲወስደው ለመንኩት ፡፡ እርሱ ወስዶ በከበረው ልቡ ውስጥ አኖረው ፤ በዚህ ታላቅ እቶን ውስጥ እራሷን እንደ በላች አነስተኛ አቶም አሳየኝ ፡፡ ከዛ እንደ ልብ ነበልባል በልቡ ቅርፅ አወጣው እና በደረትዬ ውስጥ አኖረው ፡፡
የተወደዳችሁ የእኔ ተወዳጅ ውድ የህይወትዎ የመጨረሻ እስከሚያበቃ ድረስ ከልብ ለማገልገል በትንሽ እሳት የሚነድ ትንሽ ክብደትን የሚይዘው የእኔ የፍቅረኛዬ ውድ ስጦታ።

ሌላ ጊዜ ደግሞ ጌታ ከፀሐይ እና ከሌላው መጠን በላይ የሆነ አንፀባራቂ መለኮታዊ ልቧን አሳየላት ፡፡ ል beautifulን እንደ አንድ ጥቁር ጥቁር አቶሚ ወደ ያንን የሚያምር ብርሃን ለመቅረብ እየሞከረች እንደ ትንሽ ነጥብ አየች ፡፡ ጌታችን እንዲህ አላት-“በታላቅነቴ ተክተች… .የፍቅር እሳት እሳት ያለማቋረጥ እንደሚቃጠልባት ልብሽን እፈልጋለሁ ፡፡ ማንነትዎ በመቀላቀል ለሚሠሩት ለክብደት ማለቂያ ለሌላው ክብር ለመስጠት እሱን እንደ ቅዱስ መሠዊያ ... ይሆናል ... በእርሱም ላይ በመቀላቀል ለሚሠሩት መባዎች

አርብ አርብ ኮርፖስ ክሪስቲካ ከተከበረ በኋላ (ከ 1678) በኋላ በቅዱስ ቁርባን በኋላ ፣ ኢየሱስ እንደገና “ልጄ ሆይ ፣ እኔ ልቤን በምትኩ ልቤንና መንፈሴን በእንተ ምትክ ለመተካት መጣሁ ፡፡ ከእኔ እና ለእኔ በላይ ኑሩ ፡፡

እንዲህ ዓይነቱ ምሳሌያዊ የልብ ልውውጥ ለኢየሱስ ሌሎች ለሌሎች ቅዱሳን የተሰጠው ሲሆን ፣ የኢየሱስ ልብ በእኛ ውስጥ የሆነበትን የኢየሱስን ሕይወት ትምህርት በግልፅ ያሳያል ፡፡

ኦሪገን ስለ ቅድስት ማርያም መግደላዊት ሲናገር “የኢየሱስን ልብ ወሰደች ፣ መግደላዊትንም የኢየሱስን ወስዳለች ፣ ምክንያቱም የኢየሱስ ልብ በማግዳሌን ውስጥ ይኖር ነበር ፣ እና የቅዱስ መግደላዊት ልብ በኢየሱስ ነበር”።

በተጨማሪም ኢየሱስ ለቅዱስ ማቲሌድ እንዲህ አለ: - በእርሱ በኩል እስካሰብኩበት ጊዜ ድረስ ልቤን እሰጥዎታለሁ ፣ እናም እኔን ትወደኛላችሁ እናም በእኔ በኩል ሁሉንም ነገር ትወዳላችሁ።
Venን ፊሊፕ ፊልስ ጄኒንግ ሲጄ (17421.804) “ልቤ ከእንግዲህ ልቤ አይደለም ፣ የኢየሱስ ልብ የእኔ ነው ፣ እውነተኛ ፍቅሬ የኢየሱስ እና የማርያም ልብ ነው ፡፡

ኢየሱስ ለቅዱስ ሜልዴዴድ እንዲህ ብሏል-“ከእነርሱ ጋር ሁሉንም ነገር እንድታዩ ዐይኖቼን እሰጥዎታለሁ ፡፡ እና ጆሮዎቼን ስለሰሙ የሚሰሙትን ሁሉ ማለት ነው ፡፡ ቃሎችህን ፣ ጸሎቶችህን እና ዝማሬዎችህን በእርሱ ውስጥ እንዲያልፉ አፌን ሰጥቼሃለሁ ፡፡ ለእርሱ እንድታስብበት ልቤን እሰጥሃለሁ ፣ ለእርሱም ትወደኛለህ እና ለእኔም ሁሉን ትወዳለህ »፡፡ ቅዱስ ቃሉ እንደሚለው ፣ ኢየሱስ መላ ነፍሴን ወደ ራሱ በመሳብ በእግዚአብሔር ዓይኖች እንዳየኝ ፣ በጆሮዎቹ ይሰማኛል ፣ በአፉ እንደሚናገር ፣ በአጭሩ ከእርሱ የበለጠ ልብ አይኑሩ ፡፡

“ሌላ ጊዜ” ይላል ቅዱስ እንደገና ፣ ኢየሱስ ልቡን በልቤ ላይ አኖረ እና “አሁን ልቤ የአንተ ነው የአንተ ደግሞ የእኔ ነው ፡፡ መለኮታዊ ኃይሉን ሁሉ ባስቀመጠው ጣፋጭ እቅፍ ፣ ነፍሴን ወደራሱ አነሳች ፣ እናም ከእሱ ጋር አንድ መንፈስ እንዳልሆንኩ ለእኔ መሰለኝ። ”

ለቅዱስ ማሪያም ማርያም ኢየሱስ-ልጄ ሆይ ፣ ፍቅሬ እንዲያርፍሽ ልብሽን ስጠኝ ፡፡ ለቅዱስ ግሬለሩት ደግሞ ቅድስት እናቷ ልብ ውስጥ መሸሸጊያ እንዳገኘች ተናግራለች ፡፡ እና ካርኒቫል በሚያሳዝን አሳዛኝ ቀናት ውስጥ እኔ የመጣሁት እንደ ጥገኝነት እና መሸሸጊያ ስፍራ በልብህ ውስጥ ለማረፍ ነው ፡፡

በተመሳሳዩ መንገድ ኢየሱስ ለእኛም ተመሳሳይ ፍላጎት አለው ሊባል ይችላል ፡፡

ኢየሱስ በልባችን ውስጥ መጠጊያ ለምን ይፈልጋል? ምክንያቱም ልቡ በእኛ እና በእኛ ምድራዊ ሕይወቱ ለመቀጠል ይፈልጋል ፡፡ ኢየሱስ በውስጣችን የሚኖር ብቻ አይደለም ፣ ደግሞም ፣ ስለዚህ ፣ ስለ እኛ መናገር ፣ የእርሱ ምስጢራዊ እግሮቹን ሁሉ ልብ እያሰፋ ነው ፡፡ ኢየሱስ በምድራዊው አካሉ ለመቀጠል ይፈልጋል ፣ ይህም አባቱን መውደድ ፣ ማክበር እና ማክበር በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ በተከበረው የቅዱስ ቁርባን አምልኮ ውስጥ እርሷን ለማቅረብ ፈቃደኛ አይደለችም ፣ ግን እያንዳንዳችንን እነዚህን ድርጊቶች በልባችን ሊፈጽም የሚችልበት እንደ ቅዱስ ስፍራ ለማድረግ ትፈልጋለች ፡፡ እርሱ አብን በልባችን ሊወደው ይፈልጋል ፣ በከንፈራችን ያወድሰው ፣ በአዕምሮአችን ወደ እሱ ይጸልይ ፣ በፈቃዱ ለእሱ መስዋእት ይሰጣል ፣ በእጃችን ያሠቃያል ፣ ስለዚህ በእኛ ውስጥ ይኖራል ፣ ለእኛም ያለውን የጠበቀ ወዳጅነት ይመሠርታል ፡፡

እነዚህ ማገናዘቢያዎች በቅዱስ ሜልዲዴ ራዕዮች ውስጥ የምናገኛቸውን አንዳንድ አስደሳች አገላለጾችን እንድንገነዘብ ያስችሉናል ፡፡ ሰውየውም ኢየሱስ የቅዱስ ቁርባን (የቅዱስ ቁርባን) ቁርባንን የሚቀበለትን ሰው እንዲህ አላት ፡፡ ቅድስት ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ መለኮታዊ ድግስ ውስጥ ነፍሳትን ለራሱ ያስገባል ፣ በዚህ ሁሉ ጥልቅ ቅርበት ሁሉ ሁሉም በእግዚአብሔር የሚስማሙ ፣ በእውነት የእግዚአብሔር ምግብ ይሆናሉ ፡፡

ለሃይማኖት ፣ ለማምለክ ፣ ለማወደስ ​​፣ በአባታችን ወደ አባቱ ጸሎት ለማቅረብ ኢየሱስ በእኛ ውስጥ ይኖራል ፡፡ የኢየሱስ ልብ ፍቅር ከእርሱ ጋር በመተባበር አብን ከሚወዱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ፍቅር ጋር አንድ ሆኗል ፣ የኢየሱስ ፍጹም ፍቅር ይኸው።

ኢየሱስ አባቱን ሊወድ ፣ በገዛ ልቡ ብቻ ሳይሆን ከእርሱ ጋር በአንድነት በሚያደርጋቸው ሌሎች በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ልቦችም እንዲወድ ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ ፣ በእርሱ ጥማቱ ፣ ማለቂያ በሌለው የመለኮታዊ ፍቅር ፍላጎቱ ሊያረካ የሚችል ልብ መፈለግ ይፈልጋል ፡፡ ስለሆነም ለእያንዳንዳችን ለእያንዳንዳችን ተገቢ የሆነ ልብ እና ስሜታችንን ሁሉ ይፈልጋል ፣ የእሱ እንዲሆኑ እናደርጋለን እናም ለእነሱ ፍቅር የሆነውን ኑሮን በሕይወቱ ውስጥ ይኑሩ-ልብዎን በብድር ይስጡ (ምሳሌ XXIII, 26) ፡፡ ስለዚህ ሙሉቱ የሚከናወነው በተሻለ ፣ የኢየሱስ ሕይወት እስከ ምዕተ ዓመታት ድረስ ማራዘም ነው ፡፡ እያንዳንዱ ጻድቁ አንድ ነገር የኢየሱስ ነው ፣ እርሱም ሕያው ነው ፣ በክርስቶስ ወደ አንድነት በማምጣቱ እግዚአብሔር ነው ፡፡
ለምሳሌ እግዚአብሔርን በመለኮታዊ ጽ / ቤት በማንበብ ስናመሰግን ይህን እናስታውስ ፡፡ እኛ በጌታ ፊት ንጹህ ምንም አይደለንም ፣ ነገር ግን እኛ በእርሱ የኢየሱስ ክርስቶስ ብልቶች ነን ፣ በእርሱ ጸጋ ፣ በመንፈስ ቅዱስ የታመንን ፣ ከእርሱ ጋር አንድ ነን ፡፡ ስለዚህ የእኛ አምልኮ ፣ ምስጋናው ወደ አባታችን ይደሰታል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በልባችን ውስጥ ስለሆነ እና እርሱ ራሱ በስሜታችን አብን ያመሰግናል እንዲሁም ይባርካቸዋል »

“መለኮታዊውን አገልግሎት ስናሰላስል ፣ እኛ ቀሳውስት ፣ ከፊት ለፊታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንደተናገረው ፣ በማይነፃፀር መንገድ ፣ እነዚያን ተመሳሳይ ጸሎቶች ፣ እነዚያ ተመሳሳይ ውዳሴዎች…. በህይወቱ ሁሉ እና በመስቀል ላይ ሁል ጊዜ እንዲህ አላቸው-አሁንም በመንግሥተ ሰማይ እና በመለኮታዊው ቅዱስ ቁርባን ውስጥ ይላል ፡፡ እሱ አግዶናል ፣ ድምፃችንን ከድምፁ ፣ ከሃይማኖቱ እና ከፍቅር ፍቅሩ ጋር ማዋሃድ አለብን። የኢየሱስ Venርድስ ጽሕፈት ቤት ከመጀመሩ በፊት በፍቅር ተነሳሽነት ለአባቱ መለኮታዊ ፍቅር “ሙሽራይቱ ሆይ ፣ አንቺ ራስሽ faraን አድርገኝ! »; እናም በእርግጥ የጀመረችውን እና እርሷም መልስ የሰጣት ድምፅ ሰማ ፡፡ ያ ድምፅ ከዚያ በኋላ በ ofጢያት ጆሮ ውስጥ ተሰሚነት ብቻ ነው የተሰማው ፣ ግን ቅዱስ ጳውሎስ ይህ የሥጋ ቃሉ ቃል በማርያም መዝሙሮች እና በጸሎቶች ውስጥ አስቀድሞ እንደተናገረው ያስተምረናል ፡፡ ይህ ለሁሉም ሃይማኖታዊ ተግባሮቻችን ይሠራል ፡፡

ግን የነፍሳችን የኢየሱስ ተግባር ወደ መለኮታዊ ልዕለ ኃይማኖታዊ ተግባራት ብቻ የተወሰነ አይደለም ፡፡ በቃሉ አማካኝነት ለእኛ በናገራቸውና እንደ ምጽዋት ፣ ንፅህና ፣ ጣፋጩ ፣ ትዕግሥት ፣ ትዕግሥቶች ሁሉ ላሉት ምግባራችን ሁሉ ፣ የክርስትናን ሕይወት ለሚፈጽሙ ነገሮች ሁሉ ይሰጣል ፡፡ ወዘተ. ወዘተ

ጣፋጭ እና አፅናኝ ሀሳብ! ኢየሱስ ብርታቴ ፣ ብርሃኔ ፣ ጥበቤ ፣ ለአምላክ ያለኝ ሃይማኖት ፣ ለአባት ያለኝ ፍቅር ፣ ልግስናዬ ፣ በስራዬ እና በሥቃዬ ውስጥ ፣ ትዕግሥቴ እና የእኔ docility. የእኔን ስሜቶች ለመቀደስ ፣ በውስጤም ሆነ በእኔ ተግባራት ሁሉ እንዲሠራ ፣ ችሎታዬን ለማዳበር ፣ ተግባሮቼን ሁሉ ለማስደሰት ፣ ከፍ ለማድረግ ወደ ላይ ከፍ እንዲል በእነሱ ውስጥ ይኖራል ፡፡ ከሰውነቴ በላይ ፣ መላ ሕይወቴን ለአባቱ የማምለክ ተግባር እና የእግዚአብሔር እግሮች ላይ ለማቅረብ ፡፡

የመቀደስ ሥራ ኢየሱስ ክርስቶስን በውስጣችን እንዲተካ በማድረግ ፣ በውስጣችን ባዶ እንዲሆን እና በኢየሱስ እንዲሞላ በማድረግ ፣ በእኛ ውስጥ የመቀደስ ስራ በትክክል ተካቷል ፡፡ ኢየሱስ ፣ ስለዚህ ሙሉ በሙሉ ሙሉ በሙሉ እንዲወርስ።

ከኢየሱስ ጋር መተባበር ሁለት ህይወትን በአንድ ላይ በማጣመር ውጤት አያስገኝም ፣ የእኛም ብቻ ድል ይቀዳጅ ፣ ግን አንድ ብቻ ነው ማሸነፍ ያለበት እና የኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ኢየሱስ በእኛ ደረጃ እንዲኖረን እንጂ እኛ ወደኛ ደረጃ አልወረደም ፡፡ የክርስቶስ ልብ በውስጣችን ይመታናል ፣ ፍላጎቶች ፣ ሁሉም በጎዎች ፣ የኢየሱስ ፍቅር ሁሉ የእኛ ናቸው ፣ ኢየሱስ እንዲተካ መፍቀድ አለብን። ጸጋ እና ፍቅር የህይወታችንን ሙሉ ንብረት ሲረከቡ ፣ መላው ሕይወታችን ለሰማይ አባት ክብር እንደ ዘላለማዊ መዝሙር ነው ፣ እኛ በእርሱ ሆነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ይህ ሁሉ በእርሱ ደስ አለን ፤ ይህም በጌታ ደስ የሚሰኘውን መዓዛ እንደ ወጣበት ጩኸት ይነሣል ፡፡

እስቲ የቅዱስ ዮሐንስ ዮሐንስ ምስጢሮችን እናዳምጥ-«ቅዱስ ጳውሎስ በኢየሱስ ክርስቶስ ሥቃይ እየተሰቃየ መሆኑን እንዳረጋገጠልን ፣ ስለሆነም በእውነቱ እውነተኛው ክርስቲያን የኢየሱስ ክርስቶስ አባል በመሆን እና በጸጋው ከእርሱ ጋር አንድ በመሆን በእርሱ ከሚያደርጋቸው ተግባራት ሁሉ ጋር ሊባል ይችላል ፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስ መንፈስ በምድር ላይ በሕይወት በነበረበት ጊዜ ያከናወናቸውን ተግባራት ይቀጥላል እንዲሁም ይፈጽማል ፡፡
በዚህ መንገድ ክርስቲያን ሲጸልይ ኢየሱስ በምድር ላይ ያከናወናቸውን ጸሎቶች ይቀጥላል እናም ይፈጸማል ፡፡ በሚሠራበት ጊዜ ይቀጥላል እና ያጠናቅቃል የኢየሱስ ክርስቶስን ሕይወት ፣ ወዘተ. እኛ በምድር እንደነበረው እንደ ኢየሱስ ብዙ መሆን ፣ ህይወቱን እና ሥራውን ለመቀጠል እንዲሁም የምንሠራውን እና የምንሠራውን እና የምንሰቃየውን እና የምንሰቃየውን ፣ በቅዱስ እና በመለኮታዊነት በኢየሱስ መንፈስ ፣ ማለትም በቅዱስ እና በመለኮታዊ ዝንባሌዎች ማለት ነው ፡፡

ስለ ህብረት ሲገልጽ “አዳኝ ሆይ…... ለእኔ የማይገባኝ በእኔ ውስጥ እንዳልሆን ፣ ነገር ግን በእራስዎ እና እራስዎ በሚያደርጉት ፍቅር እራሴን በእግሮችዎ ሁሉ አጠፋለሁ ፣ የእኔም ከሆነው ጋር በቅዱስ ቁርባን ወደ እኔ በመምጣት ፣ ቀድሞውኑ በውስጣችሁ ሳይሆን በእራስዎ ውስጥ እንዳልሆኑ ፣ በእኔ ውስጥ እንድትኖሩ እና መለኮታዊ ፍቅርዎን እንዲያጸኑ እለምናችኋለሁ ፡፡

“ኢየሱስ ፣ ጻድቁን ካርዲናል ዴ ቤሬልል ፃፈ ፣ የእናንተ መሆን ብቻ ሳይሆን ፣ ከእናንተም ጋር መሆን ብቻ ሳይሆን ፣ እና በእናንተ ውስጥ በጣም ቅርበት ያለው ቢሆንም ፣ በመካከላችሁ እንዲኖር አሁንም ይፈልጋል ፡፡ እሱ የእኔን አንድ ነገር ከእርስዎ ጋር ሊፈጥር ይፈልጋል ... ስለዚህ ለእሱ ኑሩ ፣ እርሱ ስለ እናንተ የሚኖር ስለሆነ ከእናንተ ጋር ስለሚኖር አብራችሁ ኑሩ ፡፡ አሁንም ወደ ጸጋ እና ፍቅር መንገድ ይሄዳሉ ፡፡ እሱ በእናንተ ውስጥ ስለሆነ በእርሱ ኑሩ ፡፡ ወይም ደግሞ በውስጣችሁ ይቀየራል ፣ እንዲኖር እና እንዲሠራ በእናንተም ውስጥ ይሠራል ፣ እናም ከእንግዲህ እራሳችሁን እንዳትቀበሉ ፡፡ እናም የታላቁ ሐዋርያ አስገራሚ ቃላት የተሟሉ ናቸው-እኔ ሕያው አይደለሁም ፣ እኔ የምኖርበት ክርስቶስ ነው ፡፡ በአንተም ውስጥ የሰው ልጅ የለም ፡፡ እኔ ክርስቶስ እላለሁ ፣ እኔ በክርስቶስ ውስጥ ቃሉ እንደሚል ፣ እኔ እላለሁ ፡፡

ስለሆነም ከኢየሱስ ጋር አንድ ልብ ሊኖረን ይገባል ፣ ተመሳሳይ ስሜት ፣ አንድ ዓይነት ሕይወት ፡፡ ከኢየሱስ ቅድስና ጋር የሚቃረን እንዴት ነው ማሰብ ፣ መናገር ወይም መናገር ያለብን? እንዲህ ዓይነቱ የተቀራረበ ህብረት ፍጹም የሆነ ተመሳሳይነት እና የስሜቶች አንድነት ይፈልጋል እና ይፈልጋል ፡፡ «ከእንግዲህ ውስጥ በውስጤ እንዳይኖር እፈልጋለሁ ፡፡ የኢየሱስ መንፈስ የመንፈሴ ፣ የሕይወቴ ሕይወት መንፈስ እንዲሆን እፈልጋለሁ ፡፡

“የኢየሱስ ፈቃድ በውስጣችን እንዲኖር ነው ፣ ካርዲናል እንደገና ፡፡ በዚህች ምድር ላይ ይህ ሕይወት ምን እንደ ሆነ (ኢየሱስ ውስጥ ያለው) ምን እንደ ሆነ አንገባም ፡፡ ግን ከምናስበው በላይ ታላቅ ፣ የበለጠ እውነተኛ ፣ ከፍ ያለ ተፈጥሮአዊ መሆኑን ማረጋገጥ እችላለሁ። ስለሆነም እኛ ከምናውቀው በላይ ልንሻበት እና እግዚአብሔርን ጥንካሬን እንዲሰጠን መጠየቅ አለብን ፣ ምክንያቱም መንፈሱ እና በመልኩነቱ እኛ እንመኛለን እናም በውስጣችን ይዘናል… ኢየሱስ ፣ በእኛ ውስጥ ያለው ፣ የእኛ የሆነውን ሁሉ ተገቢ ለማድረግ ነው ፡፡ ስለዚህ በውስጣችን ያለውን ሁሉ ፣ ከእንግዲህ ከእንግዲህ የእኛ እንዳልሆነ ፣ ግን ለመደሰት ለኢየሱስ ክርስቶስ መጠበቅ አለብን ፡፡ እኛም የእሱ ንብረት የሆነ እና እሱ ከሚፈልገው ጋር ሲወዳደር ልንጠቀምባቸው አይገባም። እራሳችንን እንደ ሙት አድርገን መቁጠር አለብን ፣ ስለሆነም ኢየሱስ ማድረግ ያለብንን የማድረግ መብት ፣ ስለሆነም ድርጊቶቻችንን ሁሉ ከኢየሱስ ጋር በመሆን ፣ በመንፈሱ እና እርሱ መምሰልን እንፈጽማለን ፡፡

ግን ኢየሱስ በእኛ ውስጥ እንዴት ሊሆን ይችላል? ምናልባትም እራሱን በሥጋው እና በነፍሱ ያቀርባል ፣ ማለትም ፣ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ካለው ሰብዓዊነት ጋር? ፈፅሞ እንደገና; በጠቀስናቸው ምንባቦች ውስጥ ለቅዱስ ጳውሎስና ለካርድዲን ቤለሌል እና ስለ ኢየሱስ ሕይወት በእኛ ላይ ብዙ አጥብቀው አጥብቀው ለጠየቁት ደቀመዛሙርቱ እንዲህ ዓይነቱን ትምህርት ለቅዱስ ጳውሎስ መሰጠቱ ትልቅ ስህተት ነው ፡፡ ሁሌም ቅርብ በሆነ ሁኔታ ከቤሌል ጋር “በቅዱስ ቁርባን በኋላ ጥቂት ጊዜዎች ፣ የኢየሱስ ማንነት በሰውነታችን ውስጥ የለም” ፣ ግን የኢየሱስ ክርስቶስ መኖር በእኛ ውስጥ እንደ መንፈሳዊ መገኘታቸው ነው ፡፡

ቅዱስ ጳውሎስ ኢየሱስ በእምነት ስለ እኛ እንደሚኖር ተናግሯል (ኤፌ. ፣ III ፣ 17) ይህ ማለት እምነት በውስጣችን ያለው የመሠረታዊ መርህ ነው ማለት ነው ፡፡ ተመሳሳይ ስሜት እና ተመሳሳይ የኢየሱስ ልብ በልባችን ውስጥ በመስራት በእኛም በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ የነበረው መለኮታዊ መንፈስ በእኛ ውስጥ ይገለጻል ፣ ከዚህ በላይ የተጠቀሱት ደራሲዎች ከዚህ በላይ አይናገሩም ፡፡

ኢየሱስ ከሰብዓዊነቱ ጋር በሁሉም ቦታ አይገኝም ፣ ነገር ግን በሰማይ እና በቅዱስ ቁርባን ብቻ ነው ፡፡ ግን ኢየሱስ እርሱ እግዚአብሔር ነው ፣ ከሌሎችም መለኮታዊ አካላት ጋር እኛ በትክክል በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ በፈለገው ቦታ ተግባሩን ሊሠራበት የሚችል መለኮታዊ በጎነት አለው ፡፡ ኢየሱስ በእኛ መለኮትነት ይሠራል ፣ ከገነት እና ከቅዱስ ቁርባን መለኮታዊ ተግባር በእኛ ውስጥ ይሠራል ፡፡ እሱ የፍቅሩን የቅዱስ ቁርባን ካላቋቋመ ፣ ከሰማይ ብቻ ነው ድርጊቱን የሚሠራው ፡፡ ግን ወደ እኛ መቅረብ ፈልጎ ነበር ፣ እናም በዚህ የህይወት ቅዱስ ቁርባን ውስጥ የመንፈሳዊ ሕይወታችን እንቅስቃሴ ሁሉ ማዕከል የሆነ ልቡ አለ ፡፡ ይህ እንቅስቃሴ ከኢየሱስ የቅዱስ ቁርባን ልብ በእያንዳንዱ ሰዓት ይጀምራል የሚነሳው ስለሆነም እኛ ልክ እኛ ልክ እኛ ልክ እኛ በመንግሥተ ሰማይ ከላይ ባለው አለን ፣ ልክ እርሱ በመንግሥተ ሰማይ እንዳለው ሁሉ ፣ ወደ እኛ ቅርብ የልባችንን ዕይታ ወደ ማደሪያው ድንኳን ዞር የምንል ከሆነ ፣ እዚያም ሕይወታችን የሆነውን ፣ ደስ የሚያሰኘውን የኢየሱስ ልብ ልብ እናገኛለን ፣ እናም በውስጣችን ውስጥ የበለጠ እና የበለጠ እንድንኖር ይስበናል ፤ በእዚያም እየጨመረ የሚሄድ እና ከፍተኛ የሆነ ተፈጥሮአዊ ህይወትን እንሳባለን።

ስለሆነም እኛ ከቅዱስ ቁርባን ውድ ጊዜያት በኋላ ፣ ቅዱስ ሰው ወይንም ቢያንስ የኢየሱስ አካል ከእንግዲህ ወዲህ በውስጣችን እንደማይኖር እናምናለን ፡፡ በበርካታ ደራሲያን መሠረት ፣ ኢየሱስ አሁንም ከነፍሱ ጋር ሆኖ ለተወሰነ ጊዜ ለምን እንበል ፡፡ በምንም ዓይነት ሁኔታ ፣ ከችሎታ እና ከልዩ ተግባሩ ጋር በጸጋ ሁኔታ ውስጥ እስካለን ድረስ እስከመጨረሻው ይቆያል ፡፡

ስለዚህ የኢየሱስ ሕይወት በእኛ ውስጥ ግንዛቤ አለን? አይደለም ፣ በተለመደው መንገድ ፣ በብዙ ቅዱሳን ውስጥ እንደምናየው ያልተለመደ ምስጢራዊ ጸጋ በስተቀር ፡፡ በውስጣችን እንኳን ሳይቀሩ ለስሜት ህዋሳት የሚረዱ ነገሮች ስላልሆኑ የኢየሱስን መኖር እና የተለመደው ተግባር በልባችን ውስጥ አይሰማንም ፡፡ በእምነት ግን በእምነት እንመካለን። በተመሳሳይም ፣ በተከበረው ቅዱስ ቁርባን ውስጥ የኢየሱስን መገኘት አይሰማንም ፣ ግን በእምነት እናውቃለን ፡፡ ስለሆነም ለኢየሱስ እንዲህ እንላለን: - ጌታዬ አምናለሁ (አይሰማኝም ፣ አላየሁም ፣ አምናለሁ) ፣ በተቀደሰው አስተናጋጅ ውስጥ እንደሆንክ አምናለሁ ፣ በእውነቱ ከነፍስነትህ ጋር ሆነህ ታገኘኛለህ ፡፡ ከኔ ጋር መገናኘት ያለብኝ እና የምጽፍበትን ቀጣይ እርምጃ እንደምትወስድ አምናለሁ ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ራእዩን ወደራሱ የሚቀርበው እንደዚህ ያለ አስደሳች እምነት ለመድረስ እንዲችሉ ጌታን እንደዚህ የሚወዱ እና በእሱ ድርጊት እንደዚህ ያለ ሥነ ምግባርን የሚጠብቁ ነፍሳት አሉ ፡፡

«ጌታችን በፀጋው ውስጥ ቤቷን በአንድ ነፍስ ውስጥ ሲመሰርት ፣ በተወሰነ ደረጃ በውስጠ ሕይወት እና በጸሎት መንፈስ ውስጥ በእሷ ውስጥ የሰላም እና የእምነት አየር ሁኔታ ይገዛል። መንግሥት. እሱ ለእርስዎ የማይታይ ሆኖ ይቆያል ፣ ግን የእሷ መገኘቱ በቅርቡ በእዚያ ነፍስ ሁሉ በሚሰራጭ እና መልካም ሰማያዊ መሽተት ይታለላል ፣ ከዚያም ቀስ በቀስ በህንፃዋ ፣ በእምነት ፣ ሰላም እና መስህብ ዙሪያ ይንፀባርቃል። እግዚአብሄር »፡፡ የኢየሱስን ህልውና የመኖር (ስሜት) የመነካካት ስሜት ልዩ ፀጋ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ የሚያውቁ እነዚያ ነፍሳት ደስተኞች ናቸው!

በዚህ ረገድ የመጥቀስን ደስታ መቃወም አንችልም ፡፡ የ ቢ አንጌላ ዳ ፎሊኖኖ አንዳንድ ገጽታዎች ፡፡ አንድ ቀን እንዲህ ብሏል: - “ተተዉ ስመለከት ራሴ እንደተተወ አየሁ እናም አንድ ድምፅ ሰማሁ: -“ ወዳጆቼ ሆይ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ አምላክ እንዲሁም ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ አንድ እንደምትሆኑ እወቁ። ” ነፍሴም ጮኸች-“እንደዚያ ከሆነ ጌታ ኃጢያቴን ሁሉ ከእኔ እንዲወስድልኝና ከባለቤቴ እና የምናገርበት ጊዜ ከሚጽፍ ከፃፍኝ ጋር አብዝቶ እንድባርክልኝ እባክህን ፡፡ ድምፁ መለሰ ፡፡ «ሁሉም ኃጢያቶች ተወስደዋል እናም እኔ በመስቀል ላይ በተሰቀለው በዚህ እጅ እባርካለሁ» በብርሃን ውስጥ እንደሚንቀሳቀስ ፣ በእጃችንም እይታ አዲስ ደስታ እና በእውነቱ እጅ በደስታ በደስታ የመጥለቅ ችሎታ ያገኘችኝ በእጃችን ላይ የበረከት እጅ አየሁ ፡፡

ሌላ ጊዜ ፣ ​​እኔ እነዚህን ቃላት ሰማሁ-“ለመዝናናት አልወደድኩሽም ፣ አገልጋይሽም ምስጋና እንዲኖራችሁ አድርጌ አላደረግኩም ፡፡ እኔ ከሩቅ አልነካህም! » እናም ስለ እነዚህ ቃላት ስታስብ ሌላ ሰው ሰማች ፣ “ነፍስህ ወደራሱ ከሚቀርባት ይልቅ እኔ ወደ ነፍስህ ይበልጥ እቀራረባለሁ” ሲል ሰማች ፡፡

በሌላ ወቅት ኢየሱስ ነፍሷን በቀስታ በመሳብ “አንቺ ነሽ ፣ እኔ ነኝ” አላት ፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል-“በቋሚነት እኔ በእግዚአብሔር-ሰው እኖራለሁ ፡፡ አንድ ቀን በእርሱና በእኔ መካከል መካከለኛ የሚመስል ምንም ነገር እንደሌለ ማረጋገጫ አገኘሁ ፡፡

«ልቦች (የኢየሱስ እና ማርያም) በእውነት ሁሉንም ልብ ለመያዝ እና በመላእክት እና በሰዎች ሁሉ ልብ ላይ የመግዛት መብት የተገባችሁ ፣ ከእንግዲህ ወዲህ የእኔ ገዥ ትሆናላችሁ ፡፡ ልቤ አሁን እንዲኖረኝ የምፈልገው በኢየሱስ እና በማርያም ውስጥ ብቻ ነው ወይም የኢየሱስ እና የማርያም ልብ በእኔ ውስጥ እንደሚኖር ነው ፡፡

ላ ኮሎምቢሬ የተባረከ ነው።