የሳን ሚ Micheል አምልኮ እና በጋርጎኖ ላይ የመቅደሱ አስፈላጊነት

በስምንተኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ጋጋንኖ የሚባል አንድ ሀብታም ሰው ብዙ በጎችና ከብቶች ነበሩት ፣ ጣሊያን በምትገኘው ሲፖቶቶ ከተማ ነበር ፡፡ አንድ ቀን እንስሳቱ በተራራ ተንሸራታች ላይ በሚርገበገቡበት ጊዜ በሬ ከመንጋው ርቆ በሌሊት ከሌሎቹ ጋር አይመለስም ፡፡ ሰውየው ብዙ እረኞችን ጠርቶ ሁሉንም እንስሳ እንዲፈልግ ላካቸው ፡፡ በዋሻ መክፈቻ ፊት ለፊት ያለ እንቅስቃሴ በተራራው አናት ላይ ተገኝቷል ፡፡ ያመለጠውን በሬ በማየቱ በጣም ተቆጥቶ ቀስቱን ወስዶ መርዙ ቀስቱን በጥይት መታው። ሆኖም ነፋሱ አቅጣጫውን የሚቀይር ይመስል በነፋሱ የተተወ ያህል ወደ ኋላ ተመልሶ በጋጋኖው እግር ውስጥ ተጣብቋል ፡፡
የቦታው ነዋሪዎች በዚህ ያልተለመደ ክስተት ተጨንቀው ምን ማድረግ እንደሚችሉ ለማወቅ ወደ ኤ bisስ ቆhopስ ሄዱ ፡፡ ኤ divineስ ቆ divineሱ መለኮታዊውን ብርሃን በመጠየቅ ለሦስት ቀናት እንዲጾሙ ጋበ invitedቸው። ከሦስት ቀናት በኋላ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ተገለጠለትና “እሱ የቀሰቀሰውን ሰው ለመምታት የሚመለሰው ፍላጻው በእውነቱ በእኔ ፈቃድ እንደተገኘ ማወቅ አለብህ ፡፡ እኔ የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል ነኝ ሁል ጊዜም በጌታ ፊት እገኛለሁ ፡፡ እኔ የበታች እና ጠባቂ የሆንኩትን ይህን ቦታ እና ነዋሪዎ toን ለማቆየት ወሰንኩ ፡፡
ከዚህ ራዕይ በኋላ ነዋሪዎቹ ወደ እግዚአብሔርና ለቅዱስ መላእክቱ ለመጸለይ ሁል ጊዜ ወደ ተራራው ይሄዳሉ ፡፡
በናፖሊታውያን ጦርነት ወቅት በብኒventሶ እና ሲፖቶ ነዋሪዎች ላይ (ሁለተኛው የጌጋንጋ ተራራ የሚገኝበት) ላይ ነበር ፡፡ የኋለኛው ወገን ለሦስት ቀናት የሚቆይ ዕረፍትን ለመጾም ፣ ለመጾም እና የቅዱስ ሚካኤልን እርዳታ ጠየቀ ፡፡ ከጦርነቱ በፊት በነበረው ምሽት ቅዱስ ሚካኤል ለኤ bisስ ቆ appearedሱ ተገለጠ እናም ጸሎቶች እንደተሰሙ ነገሩት ስለሆነም በውጊያው ውስጥ ይረዳቸዋል ፡፡ እንዲህም ሆነ ፤ እነሱ ውጊያው አሸነፉ ፣ እና እሱን ለማመስገን ወደ ሳን ሚ Micheል ቤተ-መቅደስ ይሂዱ። እዚያም በትናንሽ በር አጠገብ ባለው የድንጋይ ጽላት ላይ የሰው ዱካዎችን አገኙ ፡፡ ስለዚህ ቅዱስ ሚካኤል የእርሱን መገኘት ምልክት ለመተው እንደፈለገ ተረዱ ፡፡
ሦስተኛው ትዕይንት የተከሰተው የሶፖቶ ነዋሪዎች የጋርጎን ተራራ ቤተክርስቲያንን ለመቀደስ በፈለጉ ጊዜ ነበር ፡፡
ለሦስት ቀናት ጾምና ጸሎት ነበራቸው ፡፡ በመጨረሻው ምሽት ቅዱስ ሚካኤል ለሲፖቶ ጳጳስ ተገለጠለትና-እኔ የገነባሁትንና የተቀደስኩትን ይህንን ቤተክርስቲያን መቀደስ ለአንተ አይደለም ፡፡ ለመጸለይ ወደዚህ ቦታ መግባት እና መገኘት አለብዎት ፡፡ ነገ ፣ የጅምላው በዓል በሚከበርበት ጊዜ ህዝቡ እንደተለመደው ህብረት ይወስዳል እናም ይህንን ስፍራ እንዴት እንደቀድካት አሳየሁ ፡፡ በማግስቱ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የተመለከቱት በተፈጥሮ ዋሻ ውስጥ የተገነባ አንድ ትልቅ መከለያ ያለው ወደ ሰሜን በር የሚወስድበትና እዚያም በድንጋይ ውስጥ የተቀረጹ የሰዎች አሻራዎች ነበሩ ፡፡
በዓይኖቻቸው ውስጥ አንድ ትልቅ ቤተ ክርስቲያን ታየ ፡፡ ወደ ውስጥ ለመግባት ትናንሽ ደረጃዎችን መውጣት ነበረብዎት ፣ ግን በውስጡ ውስጥ 500 ሰዎች አቅም ነበረው ፡፡ ይህች ቤተ-ክርስቲያን መደበኛ ያልሆነ ፣ ግድግዳዎች የማይለዋወጥ እና ቁመታቸውም እንዲሁ ነበር ፡፡ በመሠዊያው ውስጥ ተሰብስቦ ከበሽታዎች ለመፈወስ የሚያገለግል የመሠዊያው ነበረ እና ከውኃ ቤተመቅደስ ውስጥ ከአንድ ዐለት ከወረደ ፣ ጣለው ፣ ጣፋጩ እና ክሪስታል። ብዙ ሰዎች በአቅራቢያው ካሉ አውራጃዎችና ክልሎች ሲመጡ በዚህ ተአምራዊ ውሃ በተለይም በቅዱስ ሚካኤል በዓል ቀን ታመሙ ፡፡
ትውፊቶች እነዚህን ሦስት አፕሊኬሽኖች በ 490 ፣ 492 እና 493 ዓመታት ውስጥ አስቀምጠዋል ፡፡ አንዳንድ ደራሲዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ አንዳቸው ከሌላው የበለጠ የሩቅ ጊዜን ያመለክታሉ ፡፡ የመጀመሪያው በ 490 አካባቢ ፣ ሁለተኛው በ 570 እና በሦስተኛው አካባቢ ቅድስትው ቀደም ሲል የታወቁ የሃጅ ማእከሎች ሲሆኑ ከብዙ ዓመታት በኋላ ፡፡
እናም አስከፊ ወረርሽኝ ወረርሽኝ በተስፋፋበት በስፔን የግዛት ዘመን በ 1656 ውስጥ አራተኛው ብቅ አለ ፡፡ የማንፍሬዶኒያ ጳጳስ ጥንታዊቷ ሲፖቶ ለሦስት ቀናት ጾም ጥሪ በማድረጉ ሁሉም ሰው ወደ ቅዱስ ሚካኤል እንዲጸልይ ጋበዘ። እ.ኤ.አ. መስከረም 22 በተመሳሳይ ዓመት ሚ Micheል ለኤ bisስ ቆ appearedሱ ተገለጠ እና በመስቀል እና በሳን ሚ Micheል ስም ከመቅደሱ ድንጋይ በተገኘበት ቦታ ሰዎች እራሳቸውን ከጥፋት እራሳቸውን ነፃ እንደሚያደርጉት ነገሩት። ኤhopስ ቆ blessedሱ የተባረኩትን ድንጋዮች ማሰራጨት ጀመረ እና የተቀበሏቸው ሁሉ ከርኩሰት ነፃ ሆነዋል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በሞንቴ ሳንታ'Angelo ከተማ አደባባይ ላቲን የሚል ጽሑፍ የተቀረጸ ሐውልት ይገኛል ይህም ፍችው አሸናፊ ለሆነው የመላእክት አለቃ ነው ፡፡
በ 1022 የጀርመናዊው ንጉሠ ነገሥት ሄንሪ II ከሞተ በኋላ ቅዱስ የሆነውን አውጀዋል ፣ በሳን ሚ delል ዴል ጋጋኖ ቤተ መቅደስ ውስጥ አንድ ሙሉ ሌሊት በጸሎት ሲያደርጉ የቆዩ ሲሆን ፣ ከቅዱስ ሚካኤል ጋር አብረው የሄዱ በርካታ መላእክቶች ራእይ እንዳዩ መዘንጋት የለበትም ፡፡ መለኮታዊ ቢሮ የመላእክት አለቃ እያንዳንዱን የቅዱስ ወንጌል መጽሐፍ እንዲሳም አደረገ ፡፡ ለዚህ ነው አንድ ወግ የሳን ሚleል ቤተመቅደስ በቀን ውስጥ ለወንዶች እና በሌሊት ደግሞ ለመላእክት ነው ይላል ፡፡
በቤተመቅደሱ ውስጥ የአርቲስት አንድሬ ካንቺቺ ሥራ ከ 1507 አንድ ትልቅ የእብነ በረድ ሐውልት ይገኛል ፡፡ በጌጋንጎ የሚገኘው ይህ መቅደስ ለሳን ሚleል ለወሰኑ ሁሉ በጣም ታዋቂ ነው።
በተከበረው የመስቀል ጦርነት ጊዜ ወደ ቅድስት ምድር ከመሄዱ በፊት ብዙ ወታደሮችና ባለሥልጣናት የቅዱስ ሚካኤልን ጥበቃ ለመጠየቅ ወደዚያ ሄደው ነበር ፡፡ ብዙ ነገሥታቶች ፣ ሊቃነ ጳጳሳትና ቅዱሳን ቅዱሳን ይህንን የመሠዊያ ሥነ ሥርዓት ተብሎ የሚጠራውን ቤተ ክርስቲያን ጎብኝተዋል ምክንያቱም በቅዱስ ሚካኤል የተቀደሰ ስለሆነና መላእክት በሌሊት ለአምላክ ያደሩበትን አምልኮ ያከብሩ ስለነበረ ከነገሥታቱ መካከል ሄንሪ II ፣ ኦቶ እና የጀርመን ሁለተኛው ኦቶ ይገኙበታል ፡፡ ፤ ፌዴሪኮ ዲ ሳveቪያ እና ካርሎ ዲአንጉኤ; የአራጎን አልፎንሶ እና የስፔን ካቶሊክ ፈርኦንደር ፤ የፖላንድ ሲጊዝም ፌርዲንዲን I ፣ ፌርዲንቶ II ፣ ቪትቶሪ ኢማንዌሌ III ፣ ኡምቤርቶ di Savoia እና ሌሎች የመንግስት ሃላፊዎች እና የጣሊያን መንግስት ሚኒስትሮች።
ካርዲናል እና ጆን ፖል II በተባሉበት ጊዜ ከሊቀ ጳጳሳቱ መካከል እኛ Gelasius I ፣ Leo IX ፣ Urban II ፣ Celestine V ፣ አሌክሳንደር III ፣ ግሪጎሪ ኤክስ ፣ ጆን ኤክስ. ከቅዱሳኑ መካከል የቺራቫላ ቅድስት በርናርድ ፣ የቅዱስ ማትዴዴይ ፣ የቅዱስ ብሪጊሪ ፣ የአሴሲ ቅዱስ ፍራንሲስ ፣ የቅዱስ አልፎንሶ ማሪያ ዴ'ሊጊሪ እና የፔትሬሴሊና ቅድስት ፓደሬ ፒዮ እናገኛለን። እናም በእርግጥ በየዓመቱ ወደ ሰማይ የሰማይ ቤዚሊያ የሚጎበኙ በሺዎች የሚቆጠሩ እና በሺዎች የሚቆጠሩ ተጓsች ናቸው ፡፡ የአሁኑ ጎቲክ ቤተክርስቲያን የተጀመረው በ 1274 ዓ.ም.