ለምህረት የተሰጠ መግለጫ-ኢየሱስ ለቅዱስ ፋሲስታና ያለው

መስከረም 13 ቀን 1935 በቅዱስ ፋሲስቲና ኩማልስካ በሰው ዘር ላይ ታላቅ ቅጣት ሊፈጽም ስለሚችል መልአክ የተመለከተችው ለተወደደው ልጁ ሥጋና ደም ፣ ነፍስ እና መለኮትነት “አብን” እንዲሰጥ ተነሳሳ ፡፡ ስለ ኃጢያታችን እና የዓለም ሁሉ ኃጢአት ”

እዚህ ጋር ራሱን ለአባቱ የሰጠው “መለኮትነት” በዚህ በቤዛው መለኮትነት ላይ ያለን የእምነት ሙያዊ እምነት መሆኑን ልብ ማለት ይገባል ፣ በዚያ ክስተት ፣ “አብ ዓለምን እጅግ ስለወደደው ለገዛ ልጁ ፣ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይሞት አንድያ ልጅ (ዮሐ 3,16 XNUMX)

ቅድስት ጸሎቱን ደጋግማ እየደጋገች እያለ መልአኩ ያንን ቅጣት ለመፈጸም አቅም አልነበረውም ፡፡ በሚቀጥለው ቀን ተመሳሳይ ቃላትን በፕሪስት መልክ በሮዛሪ ዶቃዎች ላይ እንዲነበብ ተነገራት ፡፡

ኢየሱስ “የምህረት አክሊልን እንደምታነቡ እንደዚህ ነው።

የሚጀምሩት በ

አባታችን

Ave Maria

አምናለሁ (ገጽ 30 ን ይመልከቱ)

ከዛም የተለመደው የሮዝ ዘውድ ዘውድ በመጠቀም በአባታችን ዘውድ ላይ የሚከተሉትን ጸሎቶች ይደግሙ-

የዘላለም አባት ሆይ ፣ ለኃጢአታችን እና ለመላው የዓለምም ኃጢአት ለሚወደው ልጅዎ እና ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ እና ደም ፣ ነፍስ እና መለኮት እሰጥሃለሁ።

በአve ማሪያ እህሎች ላይ አሥር ጊዜ ይጨመራሉ-

ለእሱ አሳቢ መሻት ለእኛ እና ለመላው ዓለም ምሕረት ያድርጉ ፡፡

በመጨረሻም ፣ ይህን ምልጃ ሶስት ጊዜ ይደግሙታል-

ቅዱስ እግዚአብሄር ፣ ቅድስት ፎርት ፣ ቅድሚ ሞት ፣ በእኛ እና በዓለም ሁሉ ላይ ምህረትን ያድርግልን ፡፡

ተስፋዎች

ጌታ ለካህኑ ብቻ አይደለም ነገር ግን እነዚህን ተስፋዎች ለቅዱሳን ሰጣቸው

“ይህን ትዕይንት ለሚደግሙ ሰዎች ያለእነሱ ብዛት አመሰግናለሁ ፣ ምክንያቱም የችግሬ መመለሴ የምህረትን ጥልቅነት ስለሚያንቀሳቅሰው። በምታነቡበት ጊዜ ሰብአዊነትን ወደ እኔ ይቀርባሉ ፡፡ በእነዚህ ቃላት የሚጸልዩኝ ነፍሳት በሕይወት ዘመናቸው በሙሉ እና በሞት ቅጽበት ውስጥ በልዩ መንገድ በምሕረት ይዘጋሉ ፡፡

“ነፍሳት ይህንን ገጸ-ባህሪ እንዲያነቡ ይጋብዙ እና የሚፈልጉትን እሰጣቸዋለሁ። ኃጢአተኞች ይህን ከተናገሩ ነፍሳቸውን በእነሱ ይቅር ባይነት እሞላለሁ እናም ሞታቸውንም ደስተኛ አደርጋለሁ ”
ካህናቶች በኃጢያት ውስጥ ለሚኖሩት እንደ መዳን ጠረጴዛ አድርገው ይደግፋሉ ፡፡ እጅግ በጣም ደነዘዘ ኃጢአተኛ እንኳን ፣ ይህን አንድ ቁራጭ አንድ ጊዜ እንኳን ቢያነበው ፣ ማንበቤ ፣ ከእኔ ምሕረት የተወሰነ ጸጋ ይቀበላል ፡፡
ይህ ፍሬም ከሞተ ሰው ቀጥሎ በሚነበብበት ጊዜ እራሴን በዛ ነፍሱ እና በአባቴ መካከል እንደ ፍትህ ዳኛ ሳይሆን እንደ አዳኝ አድርጌዋለሁ ፡፡ የማይገደብ ምህረቴ በፍቃሬ ውስጥ ምን ያህል ሥቃይ እንደሚደርስባት ከግምት ውስጥ በማስገባት ያን ነፍስ ይረከባል ፡፡
የቃል ኪዳኖቹ ታላቅነት የሚያስደንቅ አይደለም። ይህ ጸሎት እጅግ ያልተለመደ እና በጣም አስፈላጊ ዘይቤ ነው-እሱ ጥቂት ቃላትን ይጠቀማል ፣ ኢየሱስ በወንጌሉ እንደፈለገው ፣ እሱ የሚያመለክተው የአዳኙን እና በእርሱ የተከናወነውን ቤዛነት ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የዚህ የፕራፕታይን ውጤታማነት ከዚህ የሚመነጭ ነው ፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ “ለልጁ ያልታደለ ፣ ነገር ግን ስለ እኛ ሁሉ መስዋእት ያደረገልን ከሆነ ከእሱ ጋር ሌላ ምንም ነገር አይሰጠንንም?” ሲል ጽ writesል ፡፡ (ሮሜ 8,32)