እመቤታችን ለሥላሴ አምልኮ እንዴት ማድረግ እንደምንችል ታስተምራለች

ማርያምና ​​ሥላሴ ፡፡

ሴንት ግሪጎሪ አስቂኝ ሠራተኛ በዚህች ምስጢር ላይ ብርሃንን እንዲያብራራ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ ፡፡ የቅዱስ ጆን ኢቫን ተልእኮ የሰጠው ለእርሱ አስረዱት ፡፡ እርሱም ያስተማረውን ጻፈ።

ልምዶች. 1) የመስቀል ምልክት። በመስቀል ላይ በመሞት እና የጥምቀት ቀመሩን ቀመር በማስተማር ፣ ኢየሱስ የሚረ elementsቸውን ሁለቱን አካላት ሰጣቸው ፡፡ እነሱን አንድ የሚያደርጋቸው ምንም ነገር አልነበረም ፡፡ መጀመሪያ ላይ ግን በግንባሩ ላይ ወደ አንድ መስቀለኛ ወሰንን ፡፡ Udሩሲየስ (XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን) አሁን በወንጌል እንደተደረገው በከንፈሩ ላይ አንድ ትንሽ መስቀል ይናገራል ፡፡ የአሁኑ የመስቀለኛ ምልክት በምሥራቅ ምዕተ-ዓመት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ VIII. ከምእራብ በፊት የምእራብ ዘመን ምንም ምስክርነት የለንም ፡፡ XII. መጀመሪያ ላይ በሶስት ጣቶች ተሠርቶ ነበር ፣ በሥላሴ መታሰቢያነት: - በ Benedictines ከሁሉም ጣቶች ጋር ማድረጉ አጠቃቀሙ አስተዋወቀ ፡፡

2) ግሎሪያ ፓትሪ. ይህ ከፓተንት እና ከአveኑ በኋላ በጣም የታወቀ ጸሎቱ ነው ፡፡ የቤተክርስቲያኗ ትውስታ ነው ፣ ለ 15 ምዕተ ዓመታት በቤተክርስቲያኗ ውስጥ መድገም ያልቆመችው ፡፡ ከዋናው ዋናውን ለመለየት ዶስሶሎጂ (ውዳሴ) አናሳ ተብሎ ይጠራል ፣ ግሎብሪያን በአክብሮት ፡፡

መጀመሪያ ላይ የዘር መጥረቢያ አብሮ ነበር። አሁንም ካህኑ በሀይማኖታዊ ሥነ-ሥርዓታዊ ጸሎቶች ውስጥ እና በታማኝነት በግንባር አንባቢዎች እና በቅዳሴ ጽሕፈት ለብቻው ይንበረከካሉ ፡፡ እንደዚህ ዓይነቱ ቆንጆ ጸሎት እንደ ፓተር እና የሐይሉ ወይም የመዝሙሮች አባሪ ብቻ ሳይሆን እንደ እሱ የሥላሴ እና የምስጋና ፀሎት እንደ ተደረገ ተስፋ ሊኖረው ይገባል ፡፡ ለማሪያ ኤስ ኤስ ለተሰጡት መብቶች እግዚአብሔርን ለማመስገን ከ 3 ግሎሪያ ለማስታወስ።

ለሥላሴ የምናደርገው እጅግ በጣም ጥሩው ነገር እግዚአብሔር ለብቻው ፣ ለእርሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለራሱ ፣ ለሰው ሁሉ 3 ክብር መስጠት መቻላችን ደስ ብሎኛል በማለት ለሥላሴ ማድረግ እጅግ በጣም የተሻለው እግዚአብሄር እራሱ ፣ መቼም አይወድቅም ፣ በሲ hellል ጥረቶች ሁሉ አይቀንሰውም ፡፡ የክብር ትርጉም እዚህ አለ። ግን በዚህ አሁንም የውስጥ ዓላማው በዚህ ውስጣዊ ግርማ ክብር ላይ እንደሚጨምር ተስፋ አለን ፡፡ ምክንያታዊ የሆኑ ፍጥረታት ሁሉ እሱን እንዲወዱት ፣ እንዲወዱት እና አሁን እና ሁልጊዜ እሱን እንዲታዘዙ እንፈልጋለን ፡፡ ግን ይህንን ፀሎት ሳነበብ ፣ በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ ካልሆንን እና ፈቃዱን ሳናከናውን ብንኖር ምንኛ ተቃራኒ ነው!

ኤስ ቤዲአ “እግዚአብሔር ከቃል ይልቅ ሥራ ያመሰግናል” ብሏል ፡፡ ሆኖም ፣ በቃላት እና በድርጊቶች እሱን በማወደስ ረገድ እጅግ በጣም ጥሩ ነበር እናም በእስኬት ቀን (731) በዜማው ክብርን በመዘመር በረከቱን ከዘመናት ጋር በሰማይ መዘመር ቀጠለ ፡፡