ሞት መጨረሻው አይደለም

በሞት ውስጥ በተስፋ እና በፍርሀት መካከል ያለው ክፍፍል ሊፈታ የማይችል ነው ፡፡ በፍርድ የፍርድ ጊዜ እያንዳንዱ ተጠባባቂ ሙታን በእነሱ ላይ ምን እንደሚሆን ያውቃል ፡፡ አካላቸው ለሞት ወይም ለሕይወት ይነሳል ብለው ያውቃሉ ፡፡ ተስፋ የሚያደርጉ ሰዎች በእርግጠኝነት ተስፋ አላቸው ፡፡ (አላህን) የሚፈራሩት በእነሱም ላይ ፍርሃት የለባቸውም ፡፡ ሁሉም በህይወት ውስጥ ምን እንደመረጡ ያውቃሉ - ወደ ሰማይ ወይም ገሃነም - እና ሌላ ምርጫ ለማድረግ ጊዜ እንዳላለፈ ያውቃሉ። ዳኛው ክርስቶስ እጣ ፈንታቸውን ገል pronounል እጣ ፈንታቸውም የታተመ።

ግን እዚህ እና አሁን ፣ በተስፋ እና በፍርሀት መካከል ያለው ክፍተት ሊቋረጥ ይችላል ፡፡ የዚህን ምድራዊ ሕይወት ማብቂያ መፍራት የለብንም ፡፡ ለመጨረሻ ጊዜ ዓይኖቻችንን ከዘጋ በኋላ ለሚመጣው በሚመጣው ሽብር ውስጥ መኖር የለብንም ፡፡ ምንም ያህል እግዚአብሔርን ብንሮጥ እንኳን በእርሱም ሆነ በእርሱ መንገዶች ላይ ለምን ያህል ጊዜ የመረጥን ቢሆንም አሁንም ሌላ ምርጫ ለማድረግ ጊዜ አለን ፡፡ እንደ አባካኙ ልጅ ወደ አባታችን ቤት በመመለስ የክብደት ፍርሃታችንን ወደ ሕይወት ተስፋ በመቀየር በክፍት እጆች እንደሚቀብለን እናውቃለን ፡፡

ብዙዎቻችን በሞት ጊዜ የምንሰማው ፍርሃት በተፈጥሮአዊ ነው ፡፡ እኛ የተፈጠርነው ለሞት አይደለም ፡፡ የተፈጠርነው ለሕይወት ነው ፡፡

ኢየሱስ ግን ከሞት ፍርሃት ነፃ ለማውጣት መጣ ፡፡ በመስቀል ላይ የሰጠው ፍቅራዊ ታዛዥነት ለኃጢያታችን ያስተሰርያና ለሚከተሉት ሁሉ ወደ ሰማይ በሮችን ከፍቷል ፡፡ ግን ከእርሱ ጋር ለተባበሩትም ሞት የሞትንም ትርጉም ተለው changedል ፡፡ “የሞትንም እርግማን ወደ በረከት ፣“ ሞትንም ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ዘላለም ሕይወት የሚወስድ በር ያደርገዋል (ሲ.ሲ. 1009)።

ይህ ማለት ፣ በክርስቶስ ጸጋ ለሞቱት ሞት ሞት ብቸኛ ተግባር አይደለም ፣ እርሱም “በጌታ ሞት መካፈል ነው” እናም ከጌታ ጋር ስንሞት እኛም ከጌታ ጋር እንነሳለን ፡፡ በትንሳኤው እንሳተፋለን (ሲ.ሲ.ሲ 1006)።

ይህ ተሳትፎ ሁሉንም ነገር ይለውጣል። የቤተክርስቲያኗ ሥነ-ስርዓት ይህንን ያስታውሰናል። “ጌታ ሆይ ፣ ለታማኝ ህዝብህ ሕይወት ተለው hasል ፣ አልበቃም” ፣ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወቅት ቄሱ ሲናገሩ እንሰማለን ፡፡ የምድራችን ቤታችን ሬሳ በሞት ጊዜ በሰማይ ዘላለማዊ መኖሪያ እናገኛለን ፡፡ ሞት መጨረሻው አለመሆኑን ስናውቅ ሞት የዘላለማዊ ደስታ ጅማሬ ፣ የዘለአለማዊ ህይወት እና ከምትወደው ጋር ዘላለማዊ ህብረት የመሆን ተስፋ መሆኑን ስናውቅ ተስፋ ፍርሃትን ያስወግዳል ፡፡ እኛ እንድንሞት ያደርገናል ፡፡ መከራ ፣ ህመም ወይም ኪሳራ በሌለበት ዓለም ውስጥ ከክርስቶስ ጋር ለመሆን እንድንናፍቅ ያደርገናል ፡፡

ሞት መጨረሻው አለመሆኑን ማወቃችን ሌላ ነገር እንፈልጋለን። ተስፋችንን ለሌሎች ለማካፈል እንድንፈልግ ያደርገናል ፡፡

ነገ እንድንሞት ስለምንችል ዓለም እንድንበላ ፣ እንድንጠጣ እና እንድንደሰት ይነግረናል። ዓለም ሞትን እንደ መጨረሻው ይመለከታል ፣ የሚከተለው ጨለማ ብቻ ነው። ሆኖም ነገ ነገ መኖር እንድንችል ቤተክርስቲያኗ እንድንወድ ፣ መስዋትነት ፣ ማገልገል እና መጸለይ እንዳለብን ነግራኛለች ፡፡ እሱ ሞትን እንደ መጨረሻ ያን ያህል አያይም ፣ ግን እንደ መጀመሪያ ነው ፣ እናም ለሁለቱም በክርስቶስ ጸጋ ውስጥ እንድንቆይ እና ያንን ለማድረግ የበጎ ፈቃድ እንድንለምነው ይገፋፋናል።