በመዲናውያን መላእክት ሚና መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው ማብራሪያ

በመፅሀፍ ቅዱስ ውስጥ መላእክት ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው መጽሐፍ ይታያሉ እና ከሦስት መቶ በላይ ምንባቦች ውስጥ ተብራርተዋል ፡፡

በቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ደጋግመው ተጠቅሰዋል እናም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ ““ የመላእክት መገኛዎች በየመጽሐፍ ቅዱስ በሁሉም ገጽ ላይ ተረጋግጠዋል ”ሲል በተጋነነ ሁኔታ አልተጋነነም ፡፡ መላእክት በአሮጌው የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት የማይጠሩ ቢሆኑም ፣ በቅርብ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ፣ በነቢያት ኢሳያስ ፣ በሕዝቅኤል ፣ በዳንኤል ፣ በዘካርያስ ፣ በኢዮብ መጽሐፍ እና በጦቢያ መጽሐፍ ውስጥ ቀስ በቀስ ታዋቂ ይሆናሉ ፡፡ እነሱ በምድር ላይ በግንባር ቀደምትነት ግንባር ቀደም ሆነው በምድር ላይ ሆነው የበስተጀርባ ሚናቸውን ይተዋሉ ፤ እነሱ በዓለም አስተዳደር ውስጥ የልዑል አገልጋይዎች ፣ የሕዝቦች ምስጢራዊ መመሪያዎች ፣ ወሳኝ በሆኑ ትግሎች ውስጥ ያሉ ኃይሎች ፣ መልካም እና ሌላው ቀርቶ የሰዎች አስተዳዳሪዎች ናቸው። ሦስቱ ታላላቅ መላእክቶች ስማቸውን እና ተፈጥሮአቸውን ማወቅ እንደቻልን ተገል :ል ኃያል ሚካኤል ፣ ጋሪዬሌል አስደናቂ እና ሩፋፋሌ መሐሪ ነው።

ስለ መላእክት መገለጥ ቀስ በቀስ ማጎልበት እና ማጎልበት ምናልባት የተለያዩ ምክንያቶች ሊኖሩት ይችላል። በቶማስ አኳይንየስ ጽንሰ-ሀሳቦች መሠረት የጥንት አይሁዶች ኃይላቸውን እና የሚያንፀባርቁ ውበታቸውን ሙሉ በሙሉ ከተረዱ መላእክትን በእርግጠኝነት ያከብሩ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ ግን ፣ ከጥንት ዘመናት ሁሉ የተለየ የነበረው ብቸኝነት (monotheism) በአይሁድ ህዝብ ውስጥ የጣ polyት አምላኪነትን አደጋ ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ የሚያስችል ሥር የሰደደ አልነበረም ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ የተሟላ መላዕክት መገለጥ እስከ በኋላ ድረስ ሊከናወን አልቻለም ፡፡

በተጨማሪም ፣ በአሦራውያን እና በባቢሎናውያን ምርኮ ጊዜ አይሁድ ምናልባት የዞራስተር ሃይማኖት ያውቁ ነበር ፣ ይህም የዛን እና የክፉ መናፍስት ትምህርት በከፍተኛ ሁኔታ የዳበረ ነው ፡፡ ይህ አስተምህሮ በአይሁድ ሰዎች የመላእክትን ምስል በከፍተኛ ሁኔታ ያነቃቃ ይመስላል ፣ እናም መለኮታዊ መገለጥ በተፈጥሮ ምክንያቶች ተጽዕኖ ስር ሊዳብር ስለሚችል ፣ በተጨማሪ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ተፅእኖዎች የመለኮታዊ መገለጦች የበለጠ ስፍራዎች ሊሆኑ ይችላሉ ተብሎ ይገመታል ፡፡ ጥልቅ መላእክቶች ላይ። በእርግጥ ተጨማሪ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎችን ያለ ምንም ማመንታት በቅ fantት ለመፈተሽ እንዲሁ ስህተት እንደሆነ ሁሉ ፣ እንዲሁ በአሦራውያን-የባቢሎናውያን መንፈሳዊ እምነቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ አስተምህሮ (አመጣጥ) መጽሐፍ ቅዱስን በቀላሉ መመርመር ስህተት ነው ፡፡

“መላእክቱ” በተሰኘው መጽሐፉ ኦቶ ሆፋን የዘመኑ የሥነ-መለኮት ምሁር (ኦቶ ሆፋን) ለመላእክት የተሻለ እውቀት ብዙ አስተዋፅ contributed አድርጓል ፡፡ በታላቁ መለኮት እና በሰዎች መካከል መካከለኛው መካከለኛው መካከለኛው መካከለኛው እርኩሳን መናፍስት መኖራቸው በሁሉም ሃይማኖቶች እና ፍልስፍናዎች ውስጥ በጣም ተስፋፍቷል ስለሆነም አንድ የጋራ ምንጭ ፣ ማለትም የመጀመሪያ መገለጥ ሊኖር ይገባል ፡፡ በአረማውያን እምነት በመላእክት ማመን ወደ አማልክት እምነት ተለው wasል ፡፡ ግን በትክክል “እሱ በብዙዎች በመላእክት ላይ እምነትን መግለጽ ብቻ የሆነ ብዙ ጣtheት አምላኪነት ነው