ለቅዱስ ሚካኤል ለቅዱስ ሚካኤል በዚህ መስከረም ወር ለማለት የሚቀርብ ልመና

በምድር ያሉትን ሁሉንም መላእክት አጠቃላይ ጥበቃ የሚቆጣጠር መልአክ ፣ እኔን አትተወኝ። ስንት ጊዜ በስህተቶቼ እንዳሳዘንኩህ… እባክህን ፣ በመንፈሴ ዙሪያ ባሉት አደጋዎች መካከል ፣ በችኮላ እባብ ፣ በጥርጣሬ እባብ ውስጥ ሊጥሉኝ ከሚሞክሩ እርኩሳን መናፍስት ላይ ድጋፍህን ጠብቅ ፡፡ የሰውነት ፈተናዎች ነፍሴን ለማሰር ይሞክራሉ ፡፡ ደህ! እንደ ጨካኝ ጠላት ጠላት የሚሰነዝሩ የጥበብ ድብደባዎች እንዳያጋልጡኝ ፡፡ የልቤ ፍላጎት በውስጣዬ የሚሞት በሚመስልበት ጊዜ ሁሉ ህያው አድርጌ በማነቃቃበት በማነቃቃት ልቤን ወደ ጣፋጭ ተመስጦህ ለመክፈት ዝግጅት አድርግ ፡፡ በልባችን እና በሁሉም መላእክቶችህ ውስጥ ከሚነድድ ፣ ግን ለሁላችንም እና በተለይም ለመረዳዳት ከምንችለው በላይ ከሚነድድ የነበልባል ነበልባል ፍንጣሪ በልቤ ውስጥ ውረድ ፡፡ እና በጣም አጭር ምድራዊ ሕይወት እኔ ወደ መውደድ ፣ ለመባረክ እና ለመደሰት ወደምመጣበት በኢየሱስ መንግሥት ውስጥ ዘላለማዊ ደስታን ለማግኘት እመጣለሁ።

ሳን ሚክሄሌክ አርክሳንጎል

የመላእክት አለቃ ሚካኤል ስም “እንደ እግዚአብሔር ያለ ማን ነው?” ማለት በቅዱሳት መጻሕፍት አምስት ጊዜ ተጠቅሷል ፡፡ በዳንኤል መጽሐፍ ውስጥ ሦስት ጊዜ ፣ ​​በይሁዳ መጽሐፍ እና በአፖካሊፕስ s. ወንጌላዊው ዮሐንስ እና በአምስቱም ጊዜያት እርሱ “የሰማይ ሠራዊት የበላይ አለቃ” ነው ፣ ይህም በክፉ ላይ ጦርነት ከሚላኩ መላእክት ጋር ነው ፣ ይህም በአዋልድፊያ ውስጥ ከመላእክቱ ጋር ይወክላል ፣ በትግሉ ተሸንፎ እርሱ ከሰማይ ተጣለ ወደ ምድርም ወደቀ ፡፡

በሌሎች ጥቅሶች ላይ ዘንዶው ራሱን እንደ እግዚአብሔር ትልቅ ለማድረግ እና እግዚአብሔር የላከለት መልአክ ነው ፡፡

በዓለም ላይ ክፋትን እና ዓመፅን በዲያቢሎስ ላይ በተደረገ የማያቋርጥ ትግል ዲያቢሎስ ውስጥ በወርቅ የጦር ትጥቅ ውስጥ ሚካኤል ሁል ጊዜ ተወካይ እና የተመሰገነ ነው ፡፡

እሱ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ ለእርሱ የተለየ ለሆነ አምልኮና ለእርሱ አክብሮት በተሰጣት በክርስቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ በተመሳሳይ መንገድ ይታየዋል ፣ እርሱም እስከ ዓለም መጨረሻ ድረስ በሚታገለው እና በሚታገለው ትግል ውስጥ እንደሚገኝ ይቆጥራል ፡፡ እነሱ በሰዎች ዘር ውስጥ ይሰራሉ።

ከክርስትና እምነት በኋላ ፣ በአረማውያን ዓለም ውስጥ ቀድሞውኑ መለኮትነት ያለው ለነበረው ለቅዱስ ሚካኤል አምልኮ በምሥራቅ ውስጥ ትልቅ ልዩነት ነበረው ፣ ቁጥራቸው የማይቆጠሩ አብያተ-ክርስቲያናት ፣ ቅድስት ሥፍራዎች እና ገዳማት ለዚህ ይመሰክራሉ ፡፡ በዘጠነኛው መቶ ዘመን የባይዛንታይን ዓለም ዋና ከተማ በሆነችው በቁስጥንጥንያ ውስጥ እስከ 15 የሚደርሱ መቅደሶች እና ገዳማቶች ነበሩ ፣ በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ ሌላ 15

መላው ምስራቅ በታዋቂ የአምልኮ ስፍራዎች የታተመ ሲሆን ከእዚያም ሰፊው የባይዛንታይን ግዛት ግዛት የመጡ እና በርካታ የአምልኮ ስፍራዎች ያሉባቸው በሺዎች የሚቆጠሩ ተጓ wentች የተገኙበት ነው ፡፡

በምእራብ ውስጥ አንዳንድ ለኤን አንጌሎ ፣ ለአንዳንድ ጊዜ ለኤ Miche ሚ Micheል የተሰየሙ በርካታ አብያተ ክርስቲያናት እንዲሁም አንዳንድ ተራራዎች እና ተራሮች ሞንቴ ሳንታ'Angelo ወይም ሞንቴ ሳን ሚ Micheል የተባሉ የአምልኮ ሥነ-ሥርዓቶች ምስክሮች አሉ ፡፡ ፈረንሳይ ውስጥ በምትገኘው ኖርዲዲ ውስጥ አምልኮው ምናልባት በሴልትስ ወደ ኖርማንዲ የባሕር ዳርቻ እንዲመጣ ያደረገ ነበር ፡፡ በሎባርባር ዓለም ፣ በካሮላይና ግዛት እና በሮማ ግዛት ውስጥ በፍጥነት መስፋፋቱ የተረጋገጠ ነው ፡፡

ጣሊያን ውስጥ ምሽቶች ፣ ሥነ-ሥርዓቶች ፣ ዋሻዎች ፣ አብያተ-ክርስቲያናት ፣ ኮረብታዎች እና ተራራዎች የተገነቡባቸው ብዙ ጤናማ ቦታዎች አሉ ፣ ሁሉም ከመላእክት አለቃ ሚካኤል የተሰየሙ ናቸው ፣ እኛ ሁላችንም መጥቀስ አንችልም ፣ በሁለት ብቻ እንቆማለን-ታኒሲያ እና ጋጋንኖ ፡፡

በሳንቲና ፣ ሳብቲ ውስጥ በሞንታ ታኒሺያ ውስጥ ለአረማውያን ጣ usedት አምልኮ ቀድሞ ያገለገለ ዋሻ ነበረ ፣ እናም እስከ ሰባተኛው ክፍለዘመን በ ላምባርዶች ለ ኤስ. ሚleል የተወሰደ ነው ፡፡ ከሞንቴ ጋጋኖ ጋር ትይዩ የሆነ ታላቅ ዝና ወደተመዘገበው መቅደስ ብዙም ሳይቆይ ተሠራ።

ነገር ግን ለኤስኤስ ሚ Micheል የታወቀው በጣም ዝነኛ የጣሊያን መቅደስ በፔግሊያ በሞንቴ ግራጋኖ ውስጥ ያለው ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 490 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት Gelasius እኔ በነበረበት ጊዜ የሚጀምር ታሪክ አለው ፡፡ አፈ ታሪኩ እንደሚናገረው የሞንቴ Gargano (ፎጊያ) ጌታ የሆነ አንድ ኤቪቪ አልማኤሌሌ በአጋጣሚ ከከብቶቹ በጣም ቆንጆ በሬ እንደጠፋ በማይታየው ዋሻ ውስጥ አገኘ ፡፡

መልሶ ማግኘት የማይቻል በመሆኑ ምክንያት ከቀስት ፍላጻ ጋር ለመግደል ወሰነ ፡፡ ነገር ግን ፍላጻውን ሳያስበው በሬውን ከመምታት ይልቅ እራሱን ወደራሱ አነሳሳው ፡፡ ተገር andል እና ቆስሏል ፣ ጨዋው ሰው ወደ ኤ bisስ ቆhopሱ went ሄደ። የሎፖቶ ጳጳስ (ዛሬ ማንፍሬድዶኒያ) ጳጳስ Lorenzo Maiorano እና ለታላቁ እውነታ ነገረው።

ቄሱ ለሦስት ቀናት ጸሎቶች እና ምዕመናን ተባሉ ፡፡ ከዛ በኋላ አዎ ፡፡ ሚካኤል በዋሻው መግቢያ ላይ ተገለጠ እና ለኤ bisስ ቆ revealedሱ እንዲህ ሲል ገለጸ: - “የመላእክት አለቃ ሚካኤል ነኝ እና እኔ ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ፊት ነኝ ፣ ዋሻው ለእኔ ቅዱስ ነው ፣ ምርጫዬ ነው ፣ እኔ ራሴ የሱ ጠባቂ ነኝ ፡፡ ዓለት በሚከፍትበት ጊዜ የሰዎች ኃጢአት ይቅር ሊባል ይችላል ... በጸሎት የሚጠየቀው መልስ ያገኛል ፡፡ ስለዚህ ዋሻውን ለክርስቲያናዊው አምልኮ ስጡት ፡፡

ቅዱስ ጳጳስ ግን የመላእክት አለቃን ጥያቄ አልተከተለም ነበር ፣ ምክንያቱም የጣ pት አምልኮ በተራራው ላይ ጸንቶ ይቆይ ነበር ፡፡ ከሁለት ዓመት በኋላ ፣ በ 492 ሲፖቶ በባርባኛው ንጉስ ኦዶክሬም (434-493) ተከብባ ነበር ፡፡ አሁን በመጨረሻው ላይ ኤhopስ ቆ andሱ እና ህዝቡ በግጭት ወቅት በጸሎት ተሰብስበው ነበር እናም እዚህ የመላእክት አለቃ ወደ ኤ sስ ቆ sሱ ተመለሱ ፡፡ ሎረንሶ ፣ ለእነሱ ድል ቃል እየገባላቸው ፣ በእውነቱ በውጊያው ወቅት በአሸዋ እና በረዶ ወረራ በተነሳው ወራሪ ባርባዎች ላይ ወደቀ ፣ ፈርተውም ሸሹ ፡፡

ከተማው በሙሉ ከኤhopስ ቆhopሱ ጋር በምስጋና ሂደት ወደ ተራራው ወጣ ፡፡ ግን ኤ onceስ ቆ onceሱ ወደ ዋሻው ለመግባት ፈቃደኛ አልሆነም ፡፡ ያልተብራራ ለዚህ ጥርጣሬ ፣ አዎ ፡፡ Lorenzo Maiorano ከጾም በኋላ የ Popeግላ ጳጳሳት ጋር በመሆን ወደ ዋሻው እንዲገባ አዝዞት ከሊቀ ጳጳሳት ገረኒየስ I (490-496) ጋር ወደ ሮም ሄደ ፡፡

ሦስቱም ጳጳሳት ወደ ቀደሱ ዋሻ በሄዱ ጊዜ ሊቀ ካህናቱ ለሶስተኛ ጊዜ ድጋሚ ተከፈቱ ምክንያቱም ሥነ ሥርዓቱ በዚያ መገኘቱ ቀድሞውኑ ተገኝቷልና ፡፡ አፈ ታሪኩ እንደሚናገረው ኤ theስ ቆhopsሱ ዋሻው ውስጥ በገቡ ጊዜ በቀይ ጨርቅ በተሸፈነው ቀይ ጨርቅ የተሸፈነ መሠዊያ እንዳገኙ እና በሕፃን እግር ላይ ባለው የድንጋይ ንጣፍ ምስል ላይ የተቀረጸ ሲሆን አፈ ታሪክ በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት ያለው ነው ፡፡ ሚleል።

በዋሻው መግቢያ ላይ ኤ Sanስ ቆ Sanሱ ሳን ሎሬሶሮ ቤተክርስትያን ነበረው ፡፡ ሚleል እና ተመረቀች እ.ኤ.አ. 29 መስከረም 493; ሳክራ ግራትቲ ሁልጊዜ በጳጳሳት ያልተቀደሱ የአምልኮ ስፍራ ሆኖ የሚቆይ ሲሆን ባለፉት ምዕተ ዓመታት በ “Celestial Basilica” የሚል ማዕረግ ታዋቂ ሆነ ፡፡

በጋርገንኖ ውስጥ የሞንቴ ሳንትአርሎሎ ከተማ ከጊዜ ወደ ጊዜ በቤተክርስቲያኑ እና በዋሻው ዙሪያ አድጓል ፡፡ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የ Benevento ን ዱካዲን የመሰረተው ላምበርደሮች እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ግንቦት 663 ቀን 8 ቀን እ.ኤ.አ. በሶፖቶ አቅራቢያ የነበሩትን የጣልያንን የባህር ዳርቻዎች የሶራቶኖች ጠላቶች አሸን ,ል ፡፡ ሚ Micheል ፣ ከላይ እንደተጠቀሰው መሰራጨት ጀመሩ ፣ የመላእክት መላእክት አምልኮ ጣሊያን ፣ ቤተክርስቲያናትን በማስተካከል ፣ ባንዲራዎችን እና ሳንቲሞችን በማካሄድ እና የግንቦት XNUMX ድግስ በየስፍራው በማቋቋም ፡፡

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ሳክራ ግራትቶ ለሚቀጥሉት ምዕተ ዓመታት ለሚኖሩ ክርስቲያን ተጓsች በጣም ተወዳጅ መዳረሻ ወደ ሆነችው ወደ ኢየሩሳሌም ፣ ሮም ፣ ሎሬቶ እና ኤስ ዣካኦሞ ኮምፓሻላ ፣ ከሁለተኛው የመካከለኛው ዘመን ጀምሮ የተቀደሰ ዋልታዎች ሆነዋል ፡፡

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፣ ሉዓላዊ ገዥዎች እና የወደፊቱ ቅዱሳን ወደ ጋንጎ ተጓዙ ፡፡ በባሲልያ የላይኛው ክፍል በር ላይ በርሜል ላይ “ይህ አስደናቂ ቦታ ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ቤት እና ወደ ሰማይ በር ይኸው ”፡፡

ቤተመቅደሱ እና ቅድስት ግሩቶ በ 1507 በተጠቀሰው በሳን ሳንቪኖ በተሠራው የነፃ የእብነበረድ ሐውልት ሐውልት ላይ ለሚመሰክሩት ምዕመናን እና ከሁሉም በላይ በጨለማ ውስጥ እንደሚገኙት በሚመሰሉት የሥነጥበብ ፣ የመስጠት እና የምስጋና ስራዎች የተሞሉ ናቸው ፡፡ .

የመላእክት አለቃ ለብዙ መቶ ዓመታት በሌሎች ጊዜያት ታይቷል ፣ ምንም እንኳን የእርሱ የባህል አምልኮ ማዕከል በሆነችው በጋርጎኖ አይደለም ፣ እናም የክርስቲያን ህዝብ በበዓላት ፣ በበዓላት ፣ በሂደት ፣ በጅጅጅትና በሠርጉ ሥነ ሥርዓቶች ሁሉ በየስፍራው ያከብራል ፡፡ እምቢተኝነት ፣ ቤተክርስቲያን ፣ ካቴድራል ፣ ወዘተ. ይህ የታማኞቹን አክብሮት ያስታውሰዋል።

የመላእክት አለቃ ቀናተኛ የፖርቱጋልን አንቶኒያ ደ አስተንኮክን በመገለጥ በህይወትም ሆነ በመንጽሔ ውስጥ እንዲሁም ከዘጠኝ የሰማይ ቡድን አባላት መካከል አንድ መልአክ በቅዱስ ቁርባን የሚደረገውን ተጓዳኝ የቅድስና ትብብርን በመመልከት ከቅዱሳኑ ፊት የሚነበቡ ከሆነ ፡፡ የተገለጠውን የመላእክትን አክሊል አሳዩ።

በምዕራቡ ዓለም ዋነኛው ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ሥርዓቱ በሮማ ማርቲዮሎጂ በሴፕቴምበር 29 ውስጥ የተመዘገበ ሲሆን በተመሳሳይ ቀን ከሌሎቹ ሁለት ታዋቂ የመላእክት መላእክቶች ማለትም ጋሪሪሌል እና ራፋሌሌ ጋር አንድ ሆኗል ፡፡

የቤተክርስቲያኑ ተከሳሽ ፣ ሀውልቱ በሊቀ ጳጳሱ የመከላከያ ምሽግ ሆኖ በታወቀው በቴል ካስቴል አንጌሎ አናት ላይ ይገኛል ፡፡ የመካከለኛው ዘመን ምዕመናን እንደነበረው አንድ የክርስትና ህዝብ ጠባቂ ፣ ለእሱ በተሰጡት ቅድሳትና ስፍራዎች ውስጥ የገቡት ወደ ሐጅ መድረሻ በሚወስዱት መንገዶች ላይ ተበታትነው ከበሽታዎች ፣ ከተስፋ መቁረጥ እና ከስሜታዊ ጥቃቶች ለመጠበቅ ነው ፡፡ ወንበዴዎች።

ደራሲ-አንቶኒዮ ቦርሌሊ