ቡድሃ ወደ ደስታ - መግቢያ

ቡድሃ አስተምሯል ደስታ (የእውቀት) ሰባት ከሆኑት ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ግን ደስታ ምንድነው? የመዝገበ-ቃላቱ መዝናኛዎች ደስታ ከምትረካው እስከ ደስታ ድረስ የተለያዩ ስሜቶች እንደሆኑ ይናገራሉ ፡፡ ደስታን በሕይወታችን ውስጥ ወደ ውስጥ የሚንሳፈፍ እና እንደ የህይወታችን አስፈላጊ ግብ ፣ ወይም እንደ “ሀዘን” ተቃራኒ ደስታ ማሰብ እንችላለን።

ከፓሊ የመጀመሪያ ጽሑፎች ውስጥ “ደስታ” የሚለው ቃል ፒቲ ነው ፣ እሱም ጥልቅ መረጋጋት ወይም ግርማዊነት ነው። ስለ ደስተኛነት የቡድሃ ትምህርቶች ለመረዳት ሀጢያትን መረዳቱ አስፈላጊ ነው።

እውነተኛ ደስታ የአእምሮ ሁኔታ ነው
ቡድሃ እነዚህን ነገሮች ሲያብራራ አካላዊ እና ስሜታዊ ስሜቶች (vedana) ይዛመዳሉ ወይም ከአንድ ነገር ጋር ይያያዛሉ ፡፡ ለምሳሌ የመስማት ችሎታ የተፈጠረው የስሜት ሕዋስ (ጆሮ) ከስሜት (ድምጽ) ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ነው ፡፡ እንደዚሁም ፣ ተራ ደስታ ማለት እንደ አስደሳች ክስተት ፣ ሽልማትን ማሸነፍ ወይም አዲስ ጫማ የሚለብሱ ነገሮች ያሉበት ስሜት ነው ፡፡

ለመደበኛ ደስታ ችግሩ መቼም አይቆይም ምክንያቱም የደስታ ቁሳቁሶች አይቆዩም ፡፡ አንድ አስደሳች ክስተት ብዙም ሳይቆይ አሳዛኝ ክስተት ይከተላል ፣ ጫማውም ያረጀ ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎቻችን “ደስተኛ እንድንሆን” የሚያደርጉን ነገሮችን በመፈለግ በሕይወት እንኖራለን ፡፡ ግን የእኛ የደስታ “እርማት” ፈጽሞ ዘላቂ አይደለም ፣ ስለዚህ መመልከታችንን እንቀጥል።

የእውቀት (ብርሃን) ነገር ደስታ በቁሶች ላይ የተመካ አይደለም ፣ ነገር ግን በአእምሮ ተግሣጽ የተደገፈ የአእምሮ ሁኔታ ነው ፡፡ በማይታወቅ ነገር ላይ የማይመካ ስለሆነ ፣ አይመጣም ፡፡ ፒቲንን ያዳበረው ሰው አሁንም ቢሆን የጊዜያዊ ስሜቶች ውጤት - ደስታ ወይም ሀዘን - ግን ፍጽምናቸውን እና አስፈላጊነታቸውን አለመገንዘቡን ያደንቃል። አላስፈላጊ ነገሮችን በማስወገድ የተፈለጓቸውን ነገሮች በቋሚነት አይረዱትም ፡፡

ከሁሉም በላይ ደስታ
እኛ ደስተኛ አይደለንም ብለን የምናስበውን ነገር ሁሉ ለማስወገድ ስለምንፈልግ ብዙዎቻችን ወደ ዱማ እንማረካለን ፡፡ ብርሃንን የምናሳካ ከሆነ ሁል ጊዜ ደስተኞች ነን ብለን እናስብ ይሆናል ፡፡

ቡድሃ ግን በትክክል የሚሠራው አይደለም ብሏል ፡፡ ደስታን ለማግኘት ብርሀን አላየንም። ከዚያ ይልቅ ፣ የእውቀት ብርሃን ለማግኘት የደስተኝነትን የአእምሮ ሁኔታ እንዲያዳብሩ ደቀመዛሙርቱን አስተማራቸው ፡፡

የቲራቫዲን መምህር ፓያሲሳ ቴራ (እ.ኤ.አ. ከ1914-1998) ፒቲ “የአእምሮ ንብረት (ካታሲካ) እና የአካል እና አእምሮን የሚሠቃይ ባሕርይ ነው” ብለዋል ፡፡ ቀጥሏል ፣

“ይህ ባሕርይ የሚጎድለው ሰው ወደ የእውቀት መንገድ መሄድ አይችልም። በእርሱ ላይ የጨለመ ግድየለሽነት ፣ ለማሰላሰል እና መጥፎ መገለጫዎችን መሻር በእርሱ ላይ ይነሳል ፡፡ ስለሆነም አንድ ሰው የእውቀት እና የመጨረሻ ነፃ ለመውጣት መጣር ከሚያስከትለው የሳንሳ ሰንሰለቶች ሰንሰለት በጣም አስፈላጊ የሆነውን የደስታን አስፈላጊነት ለማዳበር መሞከር አለበት።
ደስታን እንዴት ማዳበር እንደሚቻል
በኪነጥበብ ደስታ መጽሃፍ ውስጥ ፣ ቅድስናው ዳላ ላማ በተሰኘው መጽሐፉ ላይ “ስለሆነም በተግባር የዱዳ ልምምድ የቀደመውን አሉታዊ ሁኔታ ወይም ልምድን በአዲስ አዎንታዊ ሁኔታ በመተካት የማያቋርጥ ውጊያ ነው” ብለዋል ፡፡

ፒቲትን ለማሳደግ ቀላሉ መንገድ ይህ ነው ፡፡ ይቅርታ; ዘላቂ ደስታ ለማግኘት ፈጣን መፍትሄ ወይም ሶስት ቀላል ደረጃዎች የሉም።

ለቡድሃ ልምምድ የአእምሮ ተግሣጽ እና ጤናማ የአእምሮ ግዛቶች ልማት ይህ ብዙውን ጊዜ በዕለታዊ ማሰላሰል ወይም በመዝመር ልምምድ ውስጥ ያተኮረ ሲሆን በመጨረሻም መላውን የስምንት ጎዳና መንገድ ለመውሰድ ይስፋፋል።

ሰዎች ቡድሂዝም ብቸኛው አስፈላጊ ክፍል እንደሆነ እና ቀሪው በቀላሉ የሚያስገርም ነው ብለው ማሰቡ የተለመደ ነው። ግን በእውነቱ ቡድሂዝም እርስ በእርሱ የሚደጋገፉ እና እርስ በእርሱ የሚደጋገፉ የተግባሮች ውስብስብ ነው ፡፡ የእለት ተዕለት ማሰላሰል ልምምድ ብቻውን በጣም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እሱ እንደጎደለው ብዙ የጎደሉ ብናኞች ትንሽ ነው - ልክ ከሁሉም ክፍሎች ጋር እንደ አንድ አይሠራም ፡፡

ዕቃ አትሁን
ጥልቅ ደስታ ምንም ነገር የለውም ብለዋል። ስለዚህ ፣ እራስዎን አንድ ነገር እንዳያድርጉ። ለራስዎ ደስታን እስከፈለጉ ድረስ ጊዜያዊ ደስታ እንጂ ሌላ ምንም ነገር ማግኘት አይችሉም ፡፡

የጆዎዶ ሺንሱ ቄስ እና መምህር ቄስ ዶክተር ኑቡኦ ሃንዳ በበኩላቸው “የግል ደስታዎን መርሳት ከቻሉ በቡዲዝም ውስጥ የተገለፀ ደስታ ነው ፡፡ የደስታዎ ችግር ችግር ሆኖ ካቆመ ፣ ይህ ቡድሂዝም ውስጥ ደስታ ተብሎ ተገልጻል ፡፡

ይህ ወደ ቡድሂዝም ቅን ልምምድ ይመልሰናል። የዚን ዋና ጌታ አይይ ዶገን እንዳለው “ቡድሃ ዌትን ማጥናት ራስን ማጥናት ነው ፤ ራስን ማጥናት ራስን መርሳት ማለት ነው ፡፡ ራስን መዘንጋት በአስር ሺህ ነገሮች ብርሃን መገለጽ አለበት ”

ቡድሃ በሕይወት ውስጥ ጭንቀት (ተስፋ መቁረጥ) እና ብስጭት (ምኞት) ከመያዝ እና ከመያዝ የሚመጣ እንደሆነ አስተምሯል ፡፡ ነገር ግን ድንቁርና ለችግር እና ለመጨበጥ መነሻ ነው። እና ይህ ድንቁርና እራሳችንን ጨምሮ የነገሮች ትክክለኛ ተፈጥሮ ነው። ጥበብን ተለማመድን እና ልምድን ስናደርግ ፣ በራሳችን ላይ እናተኩር እንዲሁም ስለ ሌሎች ደህንነት የበለጠ እንጨነቃለን (“ቡድሂዝም እና ርህራሄ” ን ይመልከቱ)።

ለዚህ ምንም አቋራጮች የሉም ፤ ራስ ወዳድ እንድንሆን እራሳችንን ማስገደድ አንችልም ፡፡ አልትራሊዝም ከተግባሩ ይነሳል ፡፡

ራስ ወዳድ አለመሆን የሚያስከትለው ውጤት እኛም ለደስታ መፍትሄን ለማግኘት መጨነቅ አለመቻላችን ነው ምክንያቱም መፍትሄን ለማግኘት ያለን ፍላጎት ግቡን ያጣል ፡፡ ቅድስናው ዳሊያ ላማ “ሌሎች እንዲደሰቱ ከፈለጉ ርህራሄን ይለማመዱ እና ደስተኛ መሆን ከፈለጉ ከፈለጉ ርህራሄን ይለማመዱ” ብለዋል ፡፡ ቀላል ይመስላል ፣ ግን ልምምድ ይጠይቃል።