አስተዋይነት ያለው ካርዲናል በጎነት እና ምን ማለት ነው

ኩራተኛነት ከአራቱ መሠረታዊ ሥነ ምግባርዎች አንዱ ነው ፡፡ እንደ ሌሎቹ ሦስቱ ሁሉ ፣ በማንኛውም ሰው ሊተገበር የሚችል በጎነት ነው ፡፡ ከሥነ-መለኮታዊ በጎነት በተቃራኒ ዋነኛው በጎነት የእግዚአብሔር ስጦታዎች በራሳቸው አይደሉም ፣ ነገር ግን የባህላዊ መስፋፋት ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ክርስቲያኖች ጸጋን በመቀደድ በልብአዊ በጎነት ያድጋሉ ፣ እናም ስለሆነም ጥንቃቄ ከሰው በላይ ተፈጥሮአዊ እና ተፈጥሯዊ ልኬቶችን ሊወስድ ይችላል ፡፡

ብልህነት ያልሆነው ነገር
ብዙ ካቶሊኮች አስተዋይነት ሥነ ምግባራዊ መሠረታዊ ሥርዓቶችን ተግባራዊ በሆነ መንገድ ተግባራዊ ማድረጉን ብቻ ብለው ያስባሉ። ለምሳሌ ያህል ፣ ወደ ጦርነት ለመሄድ ስላለው ውሳኔ እንደ “ጥንቃቄ የተሞላበት ፍርድ” ይናገራሉ ፣ ምክንያታዊ የሆኑ ሰዎች በሥነ-ምግባር መርሆዎች አጠቃቀም ረገድ ሊስማሙ ይችላሉ የሚል አስተያየት ይሰጣሉ ፣ ስለሆነም እንደዚህ ዓይነት ፍርዶች ሊጠየቁ ይችላሉ ግን በጭራሽ በጭራሽ ስህተት አይደለም። ይህ መሠረታዊ የጥበብ አለመረዳት ሲሆን ፣ እንደ ገጽ. ጆን ኤ ሃርትሰን በዘመናዊው የካቶሊክ መዝገበ-ቃላት ላይ “ማድረግ ስለሚኖርባቸው ነገሮች ፣ እና በአጠቃላይ ፣ ሊከናወኑ ስለሚገቡ ነገሮች እና ሊወገዱ ስለሚገቡ ነገሮች ትክክለኛ እውቀት”።

ትክክለኛ ምክንያት ለመተግበር ተተግብሯል "
የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔድያ እንዳመለከተው አርስቶትል ብልህነትን የራትታ ልኬት አቢቢሊየም እንደገለፀው ፣ “ትክክለኛውን ምክንያት ለመተግበር ተችሏል” ፡፡ በቀኝ በኩል ያለው አፅን isት አስፈላጊ ነው ፡፡ እኛ ዝም ብለን ውሳኔ መስጠት አንችልም ከዚያም እንደ “አስተዋይ ፍርድ” ልንገልፅለት አንችልም ፡፡ ኩራት ትክክልና ስህተት የሆነውን መለየት እንድንችል ይፈልጋል። ስለሆነም አባ ሀርድቶን እንደፃፈው “የሰው ልጅ በመልካም ነገር ሁሉ መልካም ነገርን ሁሉ የሚቀበልበት የምሁራዊ በጎነት መገለጫ ነው” ፡፡ ክፉን በመልካም የምንተማመን ከሆነ ፣ ብልህነት አናደርግም ፣ በተቃራኒው እኛ ጉድለቱን እያሳየን ነው ፡፡

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ኩራት
ስለዚህ አስተዋዮች መሆናችንን እና ለፍላጎታችን የምንገዛበትን ጊዜ እንዴት እናውቃለን? ሃርድተን የጥበብ እርምጃ ሶስት ደረጃዎች አሉት

እራስዎን እና ሌሎችን በጥንቃቄ ያማክሩ "
ቅርብ በሆነ ማስረጃ መሠረት በትክክል ፍረዱ ”
ብልህ ፍርድ ከተሰጠ በኋላ በተቀሩት ህጎች መሠረት የቀረውን ንግድ ሥራውን ለመምራት ”፡፡
የእነሱ ፍርድ ከእኛ ጋር የማይጣጣም የሌሎችን ምክር ወይም ማስጠንቀቂያ ችላ ማለት የስብዕና ምልክት ነው ፡፡ እኛ ትክክል እና ሌሎችም ተሳስተን ሊሆን ይችላል ፣ ግን ሥነ ምግባራዊ ፍርዱ በአጠቃላይ ትክክል ከሆነው ጋር ካልተስማማን ግን ተቃራኒው እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡

ብልህነት ላይ አንዳንድ የመጨረሻ አስተያየቶች
ብልህነት በፍጥረታዊ ስጦታው ደረጃ ከፍ ወዳለ ደረጃን ሊወስድ ስለሚችል ይህንን በአዕምሮ ውስጥ ከሚይዙ ሌሎች የምናገኘውን ምክር በጥንቃቄ መገምገም አለብን። ለምሳሌ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በአንድ የተወሰነ ጦርነት ፍትህ ላይ ፍርዳቸውን ሲገልጹ በጦርነቱ በገንዘብ ከሚጠቅም ሰው ከሚሰጡት ምክር በላይ ማድነቅ አለብን ፡፡

የጥበብ ትርጓሜ በትክክል እንድንፈርድ እንደሚፈልገን ሁል ጊዜም ማስታወስ አለብን። ፍርዳችን ከስህተት በኋላ የተረጋገጠ ከሆነ ታዲያ እኛ “አስተዋይ” ን እንጂ ድንገተኛ ፍርድን አልሰጠንም ማለት ነው ፡፡