በናቲዛ ኢvoሎሎ ሕይወት በኋላ ያለው ሕይወት እንደተናገረው…

ከበርካታ ዓመታት በፊት እኔ በአንዳንድ ብፁዓን ጳጳሳት ዘንድ የታወቀ የቤተክርስቲያን ቡድንን ከቋቋመ አንድ በጣም የታወቀ የደነቆናዊ ቄስ ጋር እየተነጋገርኩ ነበር። ስለ ናቱዛ ኢvoሎ ማውራት የጀመርን ሲሆን በጣም የሚገርመው ካህኑ እንዳለው በእሱ መሠረት ናቲዛ ርካሽ መናፍስታዊ ሥራ እያከናወነ ነበር ፡፡ በዚህ አባባል በጣም ተበሳጭቼ ነበር ፣ ለታዋቂው ቄስ መልስ አልሰጥም ፣ ግን በልቤ ፣ ወዲያውኑ ይህ ከባድ ቃል በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በየተራሷበት ምስኪን ያልሆነ ምቀኛ ምቀኝነት የተነሳ መሆኑን አሰብኩ ፡፡ ወር በነፍስና በሰውነት ውስጥ እፎይታን እናገኛለን ፡፡ ባለፉት ዓመታት የናቲዛን ከሟቹ ጋር የነበራትን ግንኙነት ለማጥናት የሞከርኩ ሲሆን የ “ካራባሪያን” ምስጢራዊነትም እንደ “መካከለኛ” ተደርጎ እንደማይቆጠር ሙሉ በሙሉ ተገነዘብኩ ፡፡ በእርግጥ ፣ ናቱዛ ሙታንን ወደ እርሷ እንዲመጡ የሚጠይቋቸውን እና …… የሙታን ነፍሳት በእሷ ውሳኔ እና ፈቃድ ሳይሆን ለእራሳቸው ፈቃድ በግልፅ እንደሚገለፁት ፣ ለመለኮታዊ ፈቃድ ምስጋና ይግባው ፡፡

ሰዎች ለጥያቄዎቻቸው መልእክት ወይም መልሶች እንዲኖሯት ሲጠይቋቸው ከሞተችው ናቱዛ ሁል ጊዜ ፍላጎታቸው በእሷ ላይ ብቻ የተመካ አይደለም ፣ ግን በእግዚአብሔር ፈቃድ ብቻ እና ወደ ጌታ እንዲጸልዩ ጋበዘቻቸው። ምኞት አስተሳሰብ ተሰጠው ፡፡ ውጤቱም አንዳንድ ሰዎች ከሞታቸው መልእክቶች የተቀበሉ ሲሆን ሌሎቹም መልስ አልሰጡም ፣ ናቲዛ ሁሉንም ሰው ለማስደሰት ይፈልግ ነበር። ሆኖም ፣ ጠባቂ ጠባቂው ከሞተ በኋላ በሕይወት ያሉ እንደዚህ ያሉ ነፍሳት ብዙ ወይም ያነሰ አስፈላጊ የቅዳሴ ሥርዓቶች ካሉ ሁል ጊዜ ይነግሯታል።
በካቶሊካዊ የመንፈሳዊነት እሳቤዎች ውስጥ ከገነት ፣ ከገነት መነገር እና አንዳንዴም ከገሃነም እንኳን ፣ በብዙ ምስጢራዊ እና በተቀደሱ ቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ተካሂደዋል ፡፡ ፒርጊታርን በተመለከተ ፣ በርካታ አፈታሪኮች መካከል ልንጠቅሰው እንችላለን-የቅዱስ ግሪጎሪ ታላቁ ‹የቅዱስ ግሪጎሪ› መታሰቢያ ሥነ ሥርዓት ከዚህ በታች ለአንድ ወር የሚከበረው ‹ግሪጎሪያን ማሳጅ› ከተሰኘ በኋላ ነው ፡፡ ሴንት ግሬደሩት ፣ ቅዱስ አቪዬላ ፣ የአቶላ ፣ የቅዱስ ማርጋሬት የ Cortona ፣ የቅዱስ ብሪጊሪ ፣ የቅዱስ ronሮኒካ ጁሊያኒ እና ለእኛ ቅርብ የሆኑት ደግሞ ቅዱስ ጊሜ ጋሊጋኒ ፣ ሴይስቲስቱ ካራናስ ፣ ቴሬዛ ኒውማን ፣ ማሪያ ቫልታታ ፣ ቴሬሳ ሙኮ ፣ የቅዱስ ፒቶሴሊካ ፒቶ ኤድዋጊ ካርቢኒ ፣ ማሪያ ሲምማ እና ሌሎች ብዙዎች። ለእነዚህ ምስጢራዊ ምስጢሮች የነፍስ አነቃቂነት ነፍሳት የእራሳቸውን እምነት ለማሳደግ እና በበዛ እና በይቅርታ ወደታላቅ ጸሎቶች የማነቃቃቱ ዓላማ እንዳላቸው መግለፅ አስደሳች ነው ፣ በናታዛ ጉዳይ ወደ ገነት መግባታቸውን ማፋጠን ፡፡ ይልቁንም ከዚህ ሁሉ በግልጽ በግልጽ ይህ የካቶሊክ ህዝብ ማበረታቻ እና ካቶኪስ እና ሆሞሊክስ ውስጥ በታሪክ ዘመናት ሙሉ በሙሉ በማይገኝበት ይህ ልዩ ስጦታ በእግዚአብሔር ዘንድ ተሰጥቷታል ፡፡ በክርስቲያኖች ውስጥ ከሞቱ በኋላ ነፍስ በሕይወት መኖሯ ላይ የሚታመን እምነት እና ታጣቂው ቤተ ክርስቲያን ሥቃይዋን ቤተክርስቲያንን ለማገዝ በገባችው ቁርጠኝነት ፡፡
ሙታን በናቲዛ ውስጥ የተረጋገጡት የፒርጊጋር ፣ ሰማይን እና ሲ existenceል መኖርን ያረጋግጣሉ ፣ ይህም ለሕይወት አኗኗራቸው እንደ ሽልማት ወይም ቅጣት ነው ፡፡ ናቱዛ በራእዮች አማካኝነት የካቶሊክ እምነት የሺህ ዓመት ሺህ አስተምህሮ መረጋገጡን አረጋግ confirmedል ፣ ያ ማለት ከሞተ በኋላ የሟቹ ነፍስ በእግዚአብሔር ፊት በጠባቂው መልአክ የሚመራ እና በእሱ ጥቃቅን ትንንሽ ዝርዝሮች ውስጥ በትክክል የሚፈርደው ነው ፡፡ መኖር ወደ urgርጊስታን የተላኩ ሰዎች ሁል ጊዜ በናቲዛ ፣ በጸሎቶች ፣ ምጽዋት ፣ በበቂዎች እና በተለይም በቅዱስ ቁርአኖች በኩል ቅጣታቸው እንዲጠርጉ ይጠየቃሉ ፡፡
እንደ ናቱዛ ገለፃ ፣ ‹Purgatory› የተለየ ቦታ አይደለም ፣ ግን የነፍስ ውስጣዊ ሁኔታ ናት ፣“ በሠራው እና በኃጢኣት በተመሳሳይ በተመሳሳይ ምድራዊ ሥፍራዎች የሚበቀል ”፣ ስለሆነም በህይወት ዘመን በሚኖሩ ተመሳሳይ ቤቶች ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ነፍሳት በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንኳን አስፈላጊውን ያደርጉላቸዋል ፣ ይህም የታላቁ የመጥፋቱ ሂደት በተሸነፈ ጊዜ። አንባቢዎቻችን በነታዛዛ ንግግሮች መደነቅ የለባቸውም ፣ ምክንያቱም ምስጢራችን ባለማወቅም ፣ ቀደም ሲል በታላቁ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ ዳያሎግስ ውስጥ ያሰፈሯቸውን ተደጋጋሚ ነገሮች የፒርጊየር ሥቃይ ምንም እንኳን በአሳዳጊው መልአክ ምቾት ቢካድም በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል ፡፡ ለዚህ ማስረጃ ፣ ናታዛ አንድ ነጠላ ትዕይንት ተፈፀመ-አንድ ጊዜ ሟች አይታ አመጣችና የት እንዳለች ጠየቀችው ፡፡ የሞተው ሰው በፒርጊጋር ነበልባል ውስጥ መሆኑን ገል repliedል ፣ ነገር ግን ናቲዛ በረጋ መንፈስ እና በተረጋጋ ሁኔታ ባየችው ጊዜ ፣ ​​በመልኩ ሲፈርጅ ይህ እውነት መሆን አልነበረበትም ፡፡ የመንጻት ነፍስ የፒርጊጋር ነበልባሎች በሄዱበት ቦታ ሁሉ ይዘውት እንደሄዱ ገለጸች ፡፡ እነዚህን ቃላት በተናገረ ጊዜ በእሳት ነበልባል ሲዘጋ አየች ፡፡ ናቱዛ የእርሱ ቅluት እንደሆነ ያምናሉ ወደ እሱ ቀረበች ፣ ነገር ግን በጉሮሮ እና በአፍ ላይ የመበሳጨት ስሜት ስላጋጠማት በተለመደው ሁኔታ ለአርባ ቀናት ያህል እንድትመግብ የሚያግድ እና ህክምናን ለመፈለግ የተገደደ በእሳቱ ነበልባል ተመታ ፡፡ የፓራvቲ ሐኪም ዶክተር ጁሴፔ ዶሚኒዮ valente። ናቲዛ ብዙ ምሳሌዎችን እና ያልታወቁትን በርካታ ነፍሳትን አግኝታለች። እሷ ሁል ጊዜም ባለማወቅ ትናገር የነበረችው ዳኒ አልዬሪ የተባለች ሴት ወደ ገነት ከመግባቷ በፊት ለሦስት መቶ ዓመታት ያህል የatoryርጊግሪግ ጊዜ እንዳገለገለች ገልጻለች ፣ ምክንያቱም ምንም እንኳን በመለኮታዊ ተመስርታ የተጻፈች ብትሆንም ፣ የኮሜዲ ዘፈኖች ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ እሷ የሰጠችው በልቡ ውስጥ ፣ ለግል ፍላጎቶቹ እና ላለመውደዶች ፣ ሽልማቶችን እና ቅጣቶችን ሲሰጥ ፣ የሦስት መቶ ዓመታት የፕሬቶር ቅጣት ግን ፣ ከ E ግዚ A ብሔር ጉድለት ውጭ ሌላ ሥቃይ ሳይደርስበት በፕቶቶ ቨርዴ ውስጥ ኖሯል ፡፡ በናቲዛ እና በታቃቂው ቤተክርስቲያን ነፍሳት መካከል በተደረጉ ግጭቶች ላይ ምስክሮች ተሰብስበዋል ፡፡

ከኮንዛዛ የተባሉት ፕሮፌሰር ፒያ ማንዳሪንኖ እንዲህ ሲሉ ያስታውሳሉ: - “ጥር 25, 1968 የተከሰተው ወንድሜ ኒኮላ ከሞተ በኋላ በሐዘን ወደቀብኝና እምነቴ ጠፋ። ቀደም ሲል ወደማውቀው ፓድሬ ፒዮ “አባት ሆይ ፣ እምነቴ እንዲመለስ እፈልጋለሁ ፡፡” ለእኔ ባልታወቁ ምክንያቶች የአባት መልስ ወዲያውኑ ስላልደረስኩ በነሐሴ ወር ለመጀመሪያ ጊዜ ናቲዛን ለመጎብኘት ሄድኩ ፡፡ አልኳት: - “ወደ ቤተክርስቲያን አልሄድም ፣ ከእንግዲህ ህብረት አልወስድም…” ፡፡ ናቱዛ በጥፊ እየመታች ቆመችኝና “አትጨነቅ ፣ ቶሎ ማድረግ የማትችልበት ቀን ይመጣል ፡፡ ወንድምህ ደህና ነው የሰማዕትነት ሞት አመጣ ፡፡ አሁን ጸሎትን ይፈልጋል እናም በጉልበቷ ተንበርክኮት በምትገኘው Madonna ሥዕል ፊት ለፊት ይገኛል ፡፡ እሱ በጉልበቱ ላይ ስለሆነ ሥቃይ ይሰማዋል ፡፡ የናቲዛ ቃላቶች አፅናኑኝ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በፔሬ ፓሌሌሪንዮ የፓድሬ ፒዮ ምላሽ “ወንድምሽ አድኖአል ፣ ነገር ግን በቂ ይፈልጋል” የሚል ምላሽ አገኘሁ። ከናቲዛ ተመሳሳይ መልስ! ናቱዛ እንደ ተነበየኝ ወደ እምነት እና ወደ የቅዳሴ እና የቅዱስ ቁርባን ድግግሞሽ ተመለስኩ ፡፡ ከአራት ዓመት በፊት ኒናላ ወደ ሦስቱ የልጅ ልጆቹ የመጀመሪያ ግንኙነት በኋላ በሳን ግዮቫኒኒ ሮንቶ ውስጥ ለአጎቱ የመጀመሪያውን ቁርባን የሰጡት ከናቱዛ ተምሬያለሁ ፡፡

የኒውትስታታ ፖሊቲያ di Briatico ናትናዛzza ከሞተችበት ህይወት ጋር ያለው ግንኙነት የሚከተለው ምስክርነቷን ይሰጣል-“ከአንድ ዘመድ ዘመድ ጋር ጠብ ነበረኝ ፡፡ ከጥቂት ቆይታ በኋላ ወደ ናቱዛ ስሄድ እ handን በትከሻዬ ላይ አድርጋ “ወደ ውጊያው ገብተሃል?” አለችኝ ፡፡ "እና እንዴት አወቅህ?" ያ ሰው (ሟች) ወንድም ነግሮኛል ፡፡ እሱ በዚህ ሥቃይ ስለተሠቃየ እነዚህን ግጭቶች ለማስወገድ እንድትሞክሩ ይልክልዎታል ፡፡ ስለዚህ ናቲዛን ስለዚህ ጉዳይ በጭራሽ አላውቅም ነበር እናም ይህንንም ከማንም ማወቅ አልቻለችም ፡፡ በትክክል የተጣረስኩትን ሰው በትክክል ሰየመኝ ፡፡ ሌላ ጊዜ ናቱዛ ስለዚሁ ተመሳሳይ ሟች በነገረችኝ ጊዜ እህቱ የግሪጎሪያን ብዛት እንዲኖራት ስላዘዘች ደስተኛ ነው ፡፡ እሱ ግን ጠየቀችው እና እርሷ “ሟቹ” ፡፡ ከረጅም ጊዜ በፊት በ 1916 ስለሞተ አባቴ ስለ ቪንቼራ ፖሊ ፖቶ ጠየቅኳት ፡፡ የእሱ ስዕል አለኝ ወይ ብዬ ጠየቀኝ ፣ ግን አይ ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ እነሱ አሁንም እኛ ጋር አያደርጉትም ፡፡ በሚቀጥለው ጊዜ ወደ እርሷ በሄድኩበት ጊዜ ጠዋት እና ማታ ወደ ቤተ ክርስቲያን ስለሄደች በመንግሥተ ሰማይ ለረጅም ጊዜ እንደነበረች ነገረችኝ ፡፡ ስለዚህ ልማድ አላውቅም ነበር ፣ ምክንያቱም አባቴ በሞተ ጊዜ እኔ ገና ሁለት ዓመቴ ነበር ፡፡ እናቴ እንዳረጋግጥ ጠየቀችኝ ”፡፡
የመሊቶ ፖቶሶvovo ባለቤት የሆኑት ወይዘሪት ቴሬዛ ሮማኖ እንዲህ ብለዋል: - “መስከረም 5, 1980 አክስቴ ሞተች። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ በተመሳሳይ ቀን አንድ ጓደኛዬ ወደ ናቱዛ በመሄድ የሟቹን ዜና ጠየቀ ፡፡ “ደህና ናት!” ሲል መለሰ ፡፡ አርባ ቀናት ካለፉ በኋላ ወደ ናቱዛ ሄድኩ ፣ ነገር ግን ስለ አክስቴ ረስቼው ነበር ፣ እናም ናቲዛን ለማሳየት ፎቶዬን ከእኔ ጋር አላመጣሁም ፡፡ ሆኖም ይህች እኔን እንዳየችኝ “ቴሬሳ ሆይ ፣ ትናንት ያየሁትን ታውቃለህ? አክስቴ ፣ ባለፈው መጨረሻ የሞተችው አዛውንት (ናቲዛ በህይወት ውስጥ በጭራሽ አላውቃትም) እና “እኔ የቴሬሳ አክስቴ ነኝ። በእሷ እና በእኔ ባደረችኝ ነገር ደስተኛ እንደሆንኩ ፣ እሷ የላከችውን እርሷን ሁሉ እንደ ተቀበልኩ እና ለእርሷ እፀልያለሁ ፡፡ በምድር ላይ እራሴን አነጻሁ ፡፡ ይህች የአጎቴ ልጅ በሞተች ጊዜ ዕውር እና ሽባ ነበር።

ማሊ ማዮሎ በጋለሲ ሱicoሪየር የምትኖረው እናቴ እንዲህ ትላለች: - “ልጄ ከሞተ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ናቱዛ ስሄድ ፣ ልጅዎ በሁላችንም ላይ እንደሚከሰት ሁሉ በፍትህ ቦታ ላይ ነው ያለው ፡፡ ወደ ገዳይ የሚሄድ የተባረከ ነው ፣ ምክንያቱም ወደ ሲ Hellል የሚሄዱ አሉ ፡፡ እሱ በቂ ይፈልጋል ፣ ይቀበላል ፣ ግን ብዙ በቂ ይፈልጋል! ከዚያ ለልጄ የተለያዩ ነገሮችን አደረግኩኝ - ብዙዎችን አከበርኩኝ ፣ ለእህቶች እህቶች የተሰሩ የክርስቲያኖች እመቤታችን ሐውልት አገኘሁ ፣ በእሱ ትዝታ ውስጥ አንድ ቼሪ እና ገዳም ገዛሁ። ወደ ናዋትዛ በተመለስኩ ጊዜ “ልጅሽ ምንም ነገር አያስፈልገውም!” አለችኝ ፡፡ "ግን እንዴት ፣ ናቱዛ ፣ ሌላ ጊዜ ብዙ በቂ ፍላጎት እንዳለህ ነግረኸኛል!" እርሱም “ያደረግሽው ሁሉ ይበቃል!” ሲል መለሰ ፡፡ እሱን እንዳደረግኩላት አላወቅኩም ነበር ፡፡ ወይዘሮ ማኦሎ ሁል ጊዜ ትመሰክራለች “በታህሳስ 7 ቀን 1981 የኢሚግረሽን ኮንፈረንስ ዋዜማ ፣ ከኖ Noveና በኋላ ወደ እቤቴ ተመለስኩ ፣ ከባለቤቴ ወይዘሮ አና ጊዮርኖ ጋር። በቤተክርስቲያን ውስጥ ወደ ኢየሱስ እና ወደ እመቤቴ ጸለይኩኝ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹› ›› ›‹ ›‹ ›‹ ›‹ ›‹ ‹‹ ›‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹››››››››› ልጄ ወደ ሰማይ በገባ ጊዜ ምልክት ስጠኝ ፡፡ ወደ ቤቴ አቅራቢያ ስደርስ ጓደኛዬን ሰላም ለማለት እየሄድኩ ድንገት ድንገት በሰማይ ፣ ከቤቱ በላይ ፣ ደማቅ ጨረቃ ፣ የጨረቃ ስፋት ተነስቶ በጥቂት ሰከንዶች ውስጥ ጠፋ ፡፡ ሰማያዊ ዱካ ነበረው መሰለኝ ፡፡ “እማዬ ሚያ ፣ ምንድን ነው?” በማለት ተናግራለች ፡፡ ሴት ልጄን ለመጥራት ወደ ውስጡ ሮጥኩ ነገር ግን ክስተቱ አብቅቷል ፡፡ በሚቀጥለው ቀን ሬጂዮ ካላብሪያ ጂኦፊዚካል ኦውዘርቪዥን ተጠርቼ ነበር ፣ በፊት ምሽት ላይ ምንም የከባቢ አየር ክስተት ወይም አንድ ትልቅ የተኩስ ኮኮብ ይኖር እንደነበር ጠየቅኩ ፣ ግን ምንም ነገር አላዩም ሲሉ መለሱ ፡፡ እነሱ “አውሮፕላን አየህ” አሉኝ ግን እኔና ጓደኛዬ ያየነው ነገር ከአውሮፕላኖች ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረንም ፡፡ ይህ ከጨረቃ ጋር የሚመሳሰል ደማቅ ሉህ ነበር ፡፡ በሚቀጥለው ዲሴምበር 30 ከልጄ ጋር ወደ ናቱዛ ሄድኩ ፣ እውነቱን ነገርኳት እናም እሷም እንዲህ በማለት አስረዳችኝ-“ወደ ሰማይ የሄደው ልጅሽ መገለጫ ነው” ፡፡ ልጄ ህዳር 1 ቀን 1977 ሞተ እናም ስለዚህ እ.ኤ.አ. በታህሳስ 7 ቀን 1981 ወደ ሰማይ ገባ ፡፡ ከዚህ ትዕይንት በፊት ፣ ናቱዛ ጥሩ ሰው መሆኑን ሁልጊዜ አረጋገጠችልኝ ፣ ስለሆነም እሱ ባለበት ቦታ ካየሁት በእውነቱ “ልጄ ፣ እዛው እዚያው ቆይ” እና ሁልጊዜም ለሥልጣን መልቀቄን ሁልጊዜ ይጸልይ ነበር . ናቲዛን ሳትገልጽ “እሱ ገና አልተረጋገጠም” ስትላት ወደ እኔ ቀረበችኝ ፣ ልክ እንደ እርሷ ከዓይኖ the ብሩህነት ጋር ፊቷን እያነጋገረችኝ “እሷ ግን ከልቡ ንጹህ ነበር!” ብላ መለሰችኝ ፡፡

በኮኔዛ ዩኒቨርስቲ ፕሮፌሰር የሆኑት ፕሮፌሰር አንቶኒዮ ግራናታ በካራባሪያን አፈታሪክ ሌላ ልምዳቸውን ያመጣሉ-“ማክሰኞ ሰኔ 8 ቀን 1982 ቃለ-መጠይቅ በተደረገበት ወቅት ናቱዛ የተባሉ የሁለቱ የአጎቶቼን ፎቶግራፎች አሳየሁ ፡፡ ለሁለት ዓመታት ያህል እና በጣም ወደድኩ ፡፡ እነዚህን ዓረፍተ-ነገሮች እንለዋወጣለን-“እነዚህ ለጥቂት ዓመታት ከሞቱት አጎቶቼ መካከል ሁለቱ ናቸው ፡፡ የት አሉ? ”፡፡ እኔ በጥሩ ሁኔታ ላይ ነኝ ፡፡ "እኔ ሰማይ ነኝ?". አንደኛው (አክስት ፎርታታታ የሚያመለክተው) በፕቶቶ ቨርዴ ውስጥ ሲሆን ሌላኛው (አክስት ፍሎራ የሚያመለክተው) የመዲና ሥዕል ከመድረሱ በፊት ተንበርክኮ ነው ፡፡ ሆኖም ሁለቱም ደህንነታቸው የተጠበቀ ነው ፡፡ "መጸለይ ይፈልጋሉ?" የጥበቃ ጊዜያቸውን እንዲያሳድጉ ሊረ Youቸው ይችላሉ ፣ እናም የእኔን ተጨማሪ ጥያቄ አስቀድሞ በመመልከት “እና እንዴት እነሱን መርዳት ይችላሉ? እዚህ: - አንዳንድ Rosary ን ማንበብ ፣ በቀን ውስጥ አንዳንድ ጸሎቶችን ማንበብ ፣ አንዳንድ ንባብ ማድረግ ፣ ወይም አንድ ጥሩ ስራ ከሠሩ ለእነሱ መሰጠት "። ፕሮፌሰር ግራታታ በታሪኩ ውስጥ ቀጠሉ-“በሚቀጥሉት ሐምሌ የመጀመሪያ ቀናት ከአስኪ ፍራንሲስካ ፍሪርስ ጋር ለአስሲ ተጓዥ እጓዛለሁ እናም ለበርካታ ዓመታት በግል የማውቃቸውን የorሪዚኮኮን እውነተኛነት ተረዳሁ (በእውነቱ ፣ ብዙ ጊዜ ቀደም ብዬ የጎበኘሁትን Orሮዚንኮላ) ግን እንደገና በማገገም (በማገገም) ምንም ልዩ ትርጉም አላገኝም ፡፡ ግን አሁን የብዙሃዊ ፍላጎቶች “ከሌላው ዓለም” አንድ አስገራሚ ነገር ለእኔ መሰለኝ ፣ እናም ወዲያውኑ ለአክስቶቼ ገንዘብ ለማግኘት ወሰንኩ። በሚገርም ሁኔታ ፣ እንደተነገረኝ ፣ መከተል ያለብኝ ትክክለኛ ልምምድ ላይ ግልፅ መረጃ ማግኘት አልቻልኩም ፡፡ በዓመቱ ውስጥ በየቀኑ ትርፋማ ሊሆን የሚችል ይመስለኛል ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ፣ ከጥቂት ሳምንቶች በኋላ ፣ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ እሁድ እሁድ (እሁድ) እለት እና በአንድ ሰው ብቻ የሚከናወን ትክክለኛ ልምምድ አገኘሁ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1 ቀን 1982 ፣ ከተለያዩ ልዩነቶች በኋላ (በነሐሴ መናዘዝ እና መግባባት ቀላል አይደለም!) ፣ ለአክስ ፎርትታታ ቅንዓት እንዲያሳይ እጠይቃለሁ ፡፡ ረቡዕ መስከረም 1 ቀን 1982 ከናቲዛ ተመለስኩና የአጎቶ photosን ፎቶግራፎች እያሳየሁ ቀደም ሲል ለሰጠኸኝ መልስ እና የ Pርዚኖኮላ ውለታ ለመጠየቅ ያቀረብኩትን ጥያቄ አስታውሳለሁ ፡፡ ናቱዛ ወደራሷ እንዲህ ስትል ትገልጻለች: - “የorሪዚኮው አለመመጣጠን” እና ፎቶግራፎቹን ወዲያውኑ ያለምንም ማመንታት ምላሾቹን ይመልሳል-“ይህ (አክስቴ ፎርትዋንታን የሚያመለክተው) ቀድሞውኑ በገነት አለ ፣ ይህ (አክስቱን ፍራንክ የሚያመለክተው) ገና አይደለም ”። እኔ በጣም ተገርሜ እና ተደስቻለሁ እና ማረጋገጫውን ጠየኩ: - "ለመደሰት ብቻ ነበርን?". ናቱዛ መለሰ: - "አዎ ፣ አዎ ፣ የorሪዚኮኮ አለመመጣጠን"። እኔ በዚህ ክፍል በጣም ተደንቄያለሁ እናም መፅናናቴን ማከል እፈልጋለሁ-በእኔ በኩል ትንሽ ጥረት ከተደረገ በኋላ እንዲህ ዓይነቱን ታላቅ ጸጋ እንዴት እንደተሰጠኝ ተገረምኩ ፡፡ እንደ እኔ ያለ ድሃ ሰው የተናገረው ጸሎቱ መሰማቱ ተጽናና እና ደስተኛ ነበር ፡፡ በቅርቡ ወደ ቤተክርስቲያን መመለሴ በዚህ ጸጋ የታተመ ያህል ሆኖ ይሰማኛል ፡፡

ዶ / ር ፍራንኮ ስቶሎ “በ 1985 ወይም በ 1984 ወደ ናቱዛ ሄጄ የሟቹን የአክስቴን እና የአያቴን ፎቶግራፎችን አሳየኋት ፡፡ የአክስቴን ፎቶ በመጀመሪያ አሳየኋት ፡፡ ናቱዛ ፣ ወዲያውኑ በትንሽ አስደናቂ ሁኔታ ሳያስበው እንኳን ፊቷን አበራች እና በደስታ “ይህች ቅድስት ናት ፣ ከእመቤታችን ጋር በገነት አለች” አለች ፡፡ የአያቴን ፎቶ ሲያነሳ ፣ በምትኩ ስሜቱን ቀየረና “ይህ በታላቅ ፍላጎት ላይ ነው” ብሏል ፡፡ እሱ መልስ በሚሰጥበት ፍጥነት እና ደህንነት ተደንቄያለሁ። አክስቷ አንቶኒታ ሳቶሎ የተወለደው በ 3.3.1932 ሲሆን በኒቶራ 8.12.1980 ላይ ከሞተች ከልጅነቷ ጀምሮ በጣም ሃይማኖተኛ ነበረች እና በ 19 ዓመቷ መነኩሴ ለመሆን ወደ ኔፕልስ ሄደች ፣ ነገር ግን ወዲያው ታመመች እና መቀጠል አልቻለችም ፣ ግን ሁል ጊዜም ጸልየች ፣ እሷ ለሁሉም ሰው በጣም ጥሩ እና ደግ ነበረች ፣ እናም ህመሟን ሁልጊዜ ለጌታ ታቀርባለች ፣ አያቴ ጁዜፔ ስቶሎ ፣ ግን በ 5.4.1890 የተወለደው እና በ 10.6.1973 ላይ የተወለደው እና በ XNUMX በጭራሽ አልሞከረም ፣ ወደ ጭፍጨፋ አልሄደም ፣ አንዳንድ ጊዜ ምሏል እናም ምናልባት አክስቱ ሁሉ በነበረበት ጊዜ በእግዚአብሔር አያምንም ነበር ፡፡ ተቃራኒ በእርግጥ ፣ ናቱዛ ስለእሱ ምንም ነገር ማወቅ አልቻለም እናም እኔ ደግሜዋለሁ ፣ ናታዛ መልስ የሰጠችበት ልዩ ፍጥነት ተደነቅኩ ”
በኢ Eሎ ላይ በርካታ መጽሐፍት የሳይንስ ሊቅ የሆኑት ፕሮፌሰር ቫለሪዮ ማሪኔይ በአንድ ወቅት “የurgርጊጋር ነፍሳት እንዲሁ በብርድ ይሰቃያሉ?” ሲሉ ጠየቋት ፡፡ እሷም “አዎ ፣ ነፋሱ እና በረዶው እንኳን ፣ እንደኃጢአቶቹ አንድ ዓይነት ህመም አላቸው። ለምሳሌ ፣ ኩሩ ፣ ከንቱ እና ኩሩ በጭቃው ውስጥ እንዲቆዩ ይደረጋሉ ፣ ግን እሱ የተለመደው ጭቃ አይደለም ፣ የጭቃ ጭቃ ነው። በኋለኛው ህይወት ውስጥ ያለው ጊዜ እንደዚህ ይመስላል ፣ ግን ከመከራው የተነሳ አዝጋሚ ይመስላል። የኋለኛውን ሕይወት ምስጢሮች ማንም ማንም አያውቅም ፣ እናም ሳይንቲስቶች በዚህ ምድራዊ ዓለም ውስጥ ካለው ነገር ሺህ ሺህ ክፍል ብቻ አያውቁም።
የሮጊጂ ካላብሪያ ዶክተር የሆኑት ኤርኮሌ aceክሌይ እንዲህ በማለት ያስታውሳሉ: - “ከብዙ ዓመታት በፊት አንድ ቀን ጠዋት እኔ ፣ ባለቤቴ እና ናቱዛ በፓራቫቲ ውስጥ በሚገኘው ም / ቤት ውስጥ አብረን ስንፀልይ ፣ እና ከእኛ ጋር ሌላ ማንም አልነበረም ፣ ናታንዛ ፊት ላይ ብሩህ ሆነች እርሱም “ዶክተር ሆይ ፣ ትንሽ እያለ የሞተ ወንድም አለህ?” አለኝ ፡፡ እና እኔ: "አዎ ፣ ለምን?". "ምክንያቱም ከእኛ ጋር እዚህ ነው!" "አዎ ፣ እና የት ነው?". "በሚያምር አረንጓዴ ሣር ውስጥ።" በኮልlegሊዮ ዴላ ኳርሺያ ውስጥ በፍሎረንስ ውስጥ እያጠና በነበረበት በግንቦት 21 ቀን 1940 እ.ኤ.አ. በአስራ አምስት ዓመቱ የሞተው ወንድሜ አልቤርቶ ነበር ፡፡ ናቱዛ ሌላ ምንም ነገር አልጨመረም ፡፡
የካትኪዝም ሚስዮናውያን እህት ቢያንካ ኮርዲያኖ እንደተናገሩት “ሟቾቼ ዘመዶቼን ናቲዛን ብዙ ጊዜ ጠየኩኝ። ስለ እናቴን ስጠይቃት ወዲያውኑ በደስታ “እሷም በሰማይ አለች! እሷ ቅድስት ሴት ነች! ”፡፡ ስለ አባቴ ስጠይቃት “በሚቀጥለው ጊዜ ስትመጣ መልሱን እሰጥሃለሁ” አለች ፡፡ በድጋሜ ባየኋት ጊዜ ናቱዛ እንዲህ አለኝ-“በጥቅምት 7 ቀን ለአባትህ አንድ ድግስ አክብር ፣ ምክንያቱም እሱ ወደ ሰማይ ይወጣል!” ፡፡ በእነዚህ የጥንት ቃላቶች በጣም ተደንቄ ነበር ፣ ምክንያቱም ጥቅምት 7 የሮሜሪ እመቤታችን ድግስ ስለሆነ እና አባቴ ሮዛሪዮ ስለተባለች ፡፡ ናቱዛ የአባቴን ስም አላወቀችም ነበር ፡፡ የማርክሲስታን የስነ-አዕምሮ ፕሮፌሰር ፕሮፌሰር ሉዊያ ማሪያ ላምባርዲ ሳሪኒኒ ሁልጊዜ የማቲዛ ኢvoሎን ክብር ያጎናፀፈውን ካላብሪያን ሚካኤል በተሰኘው የ 1984 ቃለ-ምልልስ የተወሰነ ክፍል ሪፖርት ማድረጉ ተገቢ ነው ፡፡ ፣ ጅማሮቹን እንጠቀማለን D. ለጥያቄ እና አር. መልስ ለማግኘት “መ. - ናቱዛ ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ወደ እርሷ መጥተዋል እና መምጣታቸውን ቀጥለዋል ፡፡ ምን እየመጡ ነው ፣ ምን ፍላጎቶች ይነግሩዎታል ፣ ምን ጥያቄዎች ይጠይቁዎታል? R. - ሐኪሙ ፈውሶውን ከገመገመው ለበሽታ የይገባኛል ጥያቄ ፡፡ እነሱ ሙታንን ይጠይቃሉ ፣ በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ ካሉ ፣ መንጽሔ ውስጥ ካሉ ፣ የሚፈልጉ ከሆነ ወይም አይፈልጉም ፣ ለምክር። D. - እና እንዴት መልስ ትሰጣቸዋለህ? ለምሳሌ ለሙታን ለምሳሌ ስለ ሙታን ሲጠይቁህ ፡፡ R. - ለሙታን ለምሳሌ 2 ፣ 3 ወራት በፊት ካየኋቸው እንደማውቃቸው አውቃለሁ ፡፡ ከዓመት በፊት ካየኋቸው አላስታውሳቸውም ፣ ግን በቅርቡ ካየኋቸው አስታውሳቸዋለሁ ፣ በፎቶግራፍ እገነዘባቸዋለሁ ፡፡ D. - ስለዚህ ፎቶግራፉን ያሳዩልዎታል እንዲሁም የት እንዳሉም ማወቅ ይችላሉ? R. - አዎ ፣ የት አሉ ፣ በሰማይ ካሉ ፣ በመንጽሔ ውስጥ ካሉ ፣ ካስፈለጓቸው ፣ ለዘመዶቻቸው መልእክት ከላኩ ፡፡ D. - እንዲሁም ከሕያዋን ፣ ከቤተሰብ አባላት እስከ ሙታን ያሉ መልዕክቶችን ሪፖርት ማድረግ ይችላሉ? R. - አዎ ፣ ሕያዋን እንኳ ሳይቀር። D. - ግን አንድ ሰው ሲሞት ወዲያው ማየት ይችላሉ ወይም አለ? R. - አይ ፣ ከአርባ ቀናት በኋላ ፡፡ D. - እናም በእነዚህ አርባ ቀናት ነፍሳት የት አሉ? R. - የት ብለው አይናገሩም ፣ በጭራሽ ስለዚህ ጉዳይ በጭራሽ አይናገሩም ፡፡ D. - እና እነሱ በመንጽሔ ውስጥ ወይም ሰማይ ወይም ገሃነም ሊሆኑ ይችላሉ? R. - ወይም በሲኦል ፣ አዎ። D. - ወይስ ሌላ ቦታ? R. - እነሱ በሚኖሩበት ምድር ፣ ኃጢአት በሠሩበት በምድር ላይ መንጽሄ ያደርጋሉ ይላሉ ፡፡ D. - ስለ አንዳንድ ጊዜ ስለ አረንጓዴው ሳር ትናገራላችሁ። ፕራቶ ቨርዴ ምንድን ነው? R. - እነሱ ይላሉ ፣ ይህ የገነት ቅድመ አያት ነው። D. - እና እንዴት ሰዎችን ትለዋወጣለህ ፣ ሰዎችን ስታየ ፣ ህያው እንደሆኑ ወይም ከሞቱ። ምክንያቱም በአንድ ጊዜ ስለሚያዩአቸው። R. - እኔ ሁል ጊዜም አልለያቸውም ፣ ምክንያቱም ለሞተው ሰው ወንበር ለመስጠት ብዙ ጊዜ ተከስቻለሁ ምክንያቱም በሕይወት ያለው ወይም መሞቱን አልለይም ፡፡ እኔ የገነትን ነፍሳት ብቻ እለያቸዋለሁ ምክንያቱም ከምድር ከፍ ስለሆኑ ነው ፡፡ ሌሎቹ ግን ለኑሮ አይደሉም ፡፡ በእውነቱ እኔ ምን ያህል ጊዜ ወንበር እሰጣቸውና እነሱ “ከሌላ ዓለም ነፍሴ ስለሆንች አያስፈልገኝም” ይሉኛል ፡፡ ከዚያ በኋላ ስለ ዘመድ ስውር ትናገራለች ምክንያቱም ብዙ ጊዜ ይከሰታል ፣ ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ሲመጣ ፣ ለምሳሌ ከሞተ ወንድሟ ወይም ከአባትዋ ጋር በመሆን ለል herን ለመጥቀስ ብዙ ነገሮችን ትነግራኛለች። D. - እነዚህን የሙታን ድም voicesች ብቻ ይሰማሉ? በክፍሉ ውስጥ ያሉት ሌሎች አይሰሙም? R.

የናቲዛን የተለያዩ ምስክሮችን ሰብስበው ለረጅም ጊዜ ሲያጠና የኖሩት ሳይንቲስቱ ቫለሪዮ ማሪኔሊ “በ 1985 የባሪቷ ወ / ሮ ዮናዳ ኩሺናና ፣ ናቲዛን ስለ መስከረም 1984 ስለሞተችው እናቴ ካር ትሬቶ እናት እንድጠይቀኝ ነገረችኝ ፡፡ ይህች ሴት የይሖዋ ምሥክር ነች እና ል daughterም መዳንዋን በተመለከተ ያሳስባት ነበር። ቀድሞው ፓድሬ ፒዮ እናቱ ገና በሕይወት ሳለች መዳን እንደምትችል ነግረውት ነበር ፣ ነገር ግን ሲጊኖራ ኩሺናና የናቲዛን ማረጋገጫ ፈለገች። ስለ ፓድ ፒዮ ምላሽ ሳላነጋግራቸው የነበረችው ሴት ግን የይሖዋ ምሥክር ነች ስትል ነፍሷ ማዳን እንደቻለች ነገረችኝ ግን በቂ ፍላጎት እንዳላት ነገረችኝ ፡፡ ሲጊኖራ ኩሺቺናና ለእናቷ ብዙ ጸለየች እንዲሁም የግሪጎሪያን ማሳዎችም እንድታከብር አደረገች። ከአንድ ዓመት በኋላ ወደ ናቲዛ ሲጠየቅ ወደ ሰማይ እንደሄደች ነገረችኝ ፡፡
እንደገና ፕሮፌሰር ማሪኔሊ ስለ ‹Purgatory ›ጉዳይ በተመለከተ እንደገና ሲያስታውሱ“ አባ ሚ Micheል በዚህ ጉዳይ ላይ በኋላ ላይ ጠየቋት ፡፡ ናቱዛ ደግሞ በርግጥ የፒርጊጋር ስቃይ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል ፣ ስለዚህ እኛ እንድንገነዘበው ለማድረግ ስለ urgርጊጋር የእሳት ነበልባል ማውራት አለብን ፡፡ የህመማቸው ጥንካሬ። የፒርጊጋር ነፍሳት በሕይወት ባሉ ሰዎች ሊደገፉ ይችላሉ ፣ ነገር ግን በሟቾች ነፍሳት አይደለም ፣ በሰማይም እንኳን አይደለም ፡፡ የሰማይ ነፍሳት መካከል መዲና ብቻ ናቸው ሊረዳቸው ይችላል። በቅዳሴው በዓል ላይ ናቱዛ ለአባ ሚ Micheል እንደተናገረው ብዙ ነፍሳት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የተከማቹ ብዙ ሰዎች ለካህኑ ፀሎታቸውን ለማመናመን የሚለምኑ ነበሩ ፡፡ እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1 ቀን 1997 ናቲዛን በካዛ አንዛኒ ውስጥ በአባ ሚasaል ፊት ለመገናኘት እድል አግኝቼ ነበር እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ከእሷ ጋር እንደገና ሄጄ ነበር ፡፡ እኔ የምጠይቀው የምድር ስቃይ ከፒግግሪሚንት ጋር ሲነፃፀር ትንሽ ነው ብዬ ጠየቅኳት እና እሷም የፒርጊጀንት ቅጣቶች ሁል ጊዜ ከእያንዳንዱ ነፍስ ኃጢአት ጋር ተመጣጣኝ ናቸው ብላ መለሰች ፡፡ ምድራዊ ሥቃዮች በትዕግስት ቢቀበሉ እና ለእግዚአብሔር ቢቀርቡ በጣም ትልቅ ዋጋ ያለው እና የአንድን ሰው የመንጎራጎር ተግባርን በአጭሩ ሊያሳጥረው ይችላል ፡፡ የምድራዊ ስቃይ አንድ ወር ለምሳሌ በእናቴ ላይ እንደተከሰተ የመንጻት ዓመት ሊወገድ ይችላል ፡፡ እሱ ከመሞቱ በፊት በሕመሙ ከታመመ በኋላ የፒርጊጋር ክፍልን በማዳን ወዲያው ወደ ፕራቶ ቨርዴ የሄደውን ናቲዛን አስታወሰኝ ፣ እርሱም አስደናቂ እይታ ገና ባይኖረውም ፡፡ የፒግግሪቲ ሥቃይ ፣ ናቱዛ አክሎ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከሲኦል የበለጠ ከባድ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ነፍሳት በፈቃደኝነት ትሸከማቸዋለች ምክንያቱም በፊትም ሆነ በኋላ የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ራዕይ እንደሚኖራቸው እና በዚህ እርግጠኛነት እንደሚደገፉ ያውቃሉ ፡፡ በተጨማሪም ህመማቸውን የሚቀንሱ እና የሚያሳጥሩ በቂ ናቸው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የአሳዳጊ መልአክ ምቾት አላቸው። ሆኖም ፣ ናቱዛን ከባድ ኃጢአት ለፈጸመች አንዲት ነፍሷ እንዲህ አለች ፣ በአንደኛው ወገን ጨለማ ፣ በሌላው ባህር ፣ እና በባህር ዳርቻ ላይ ባለው ደጃፍ ላይ ቆማ በነበረችበት ጊዜ ስለ ራሷ ደህንነት በመጠራጠር ውስጥ መሆኗ ተከሰተ። በሌላኛው እሳቱ ላይ ነፍሱ መቃብር ውስጥ ወይም በገሃነም ውስጥ እንዳለ አላወቀም ነበር። ከእርሷ መዳን ከአርባ ዓመት በኋላ የተማረች ሲሆን በጣም ደስተኛ ነበረች ፡፡
በናቲዛ የፒርጊጋር ራእዮች ላይ የሚሰጡት የምስክርነት ቃል በማግሪዚየም መረጃ መሠረት ነው ፣ የእምነቱ እምነት ተከታይ የሆነ የእውነት ማረጋገጫ ነው ፡፡ ናቲዛ እርስ በእርሱ የማይቃረን ነገር ግን ከምህረት ወይም ከፍትህ ምንም ሳያስቀሩ እርስ በእርሱ የሚስማሙ ማለቂያ የሌለው ምሕረት እና ማለቂያ የሌለው የእግዚአብሔር ፍትህ ምን ማለት እንደሆነ እንድንገነዘብ ያደርገናል። ናቱዛ ብዙውን ጊዜ ለፒርጊፓል ነፍሳት የጸሎትን አስፈላጊነት እና ከሁሉም በላይ የቅዱሳን ሥነ ሥርዓቶችን ማክበር ጥያቄ የሚጠይቁ እና በዚህ መንገድ ቤዛው የሆነውን የክርስቶስን ደም የማይረካ ዋጋን ያጎላል ፡፡ የኢቭሎ ትምህርት ደካማ በሆነ ስሜት አነቃቂ አስተሳሰብ እና ናፍቆት እብድ በሚሆንበት በታሪካዊ ዘመን ዛሬ እጅግ በጣም ውድ ነው ፡፡ የናቲዛ መልእክት የእውነተኛ እና የተለመዱ ስሜቶች ጠንካራ ማሳሰቢያ ነው። በተለይም ናቱዛ ጥልቅ የኃጢያት ስሜት እንዲኖራት ይጋብዛል ፡፡ ከዛሬ ታላላቅ አሳዛኝ ሁኔታዎች አንዱ በትክክል የኃጢያት ስሜት ሙሉ በሙሉ ማጣት ነው። እርኩሳን ነፍሳት እጅግ በጣም ብዙ ናቸው ፡፡ ይህ በተቻለን መጠን የሚያድነን የእግዚአብሔር ምሕረት እና ሁለቱንም ነፍሳት እንኳን ጉድለቶች እና ጉድለቶች እንድንገነዘብ ያደርገናል ፡፡
የናቲዛ ሕይወት በፒርጊታሪ ውስጥ የተሰቃዩትን ነፍሳት ለመርዳት ብቻ ሳይሆን በኃጢያት ከባድነት ወደ እሷ የተመለሱ ሰዎችን ህሊና ለማጠንጠን እና የበለጠ ጠንካራ እና ሥነ ምግባራዊ የክርስትናን ሕይወት ለማቋቋም አገልግሏል ፡፡ ናቱዛ ብዙውን ጊዜ ስለ ፒርጋንጅ ተናግሯል እና ይህ ደግሞ ትልቅ ትምህርት ነው ምክንያቱም በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ከኖቭሲሚሚ ጋር ፣ የ Purgatory ጭብጥ ከብዙ የካቶሊክ ምሁራን ስብከት እና ትምህርት ሙሉ በሙሉ ጠፍቷል ፡፡ ምክንያቱ ዛሬ ሁሉም ሰው (ግብረ ሰዶማውያንም ጭምር) በጣም ጥሩ እንደሆንን ያስባል ፣ ከገነት በቀር ምንም ነገር ሊሰጡን አይችሉም! እዚህ ላይ በእርግጥ የኃጢያትን ፅንሰ-ሀሳብ ውድቅ የሚያደርግ የዘመናዊ ባህል ኃላፊነት አለ ፣ ያም እምነት ወደ ሲ Hellል እና ወደ እስረኛው የሚያገናኘው እውነት ነው ፡፡ ነገር ግን በፓርጋር ላይ ዝምታ እንዲሁ ሌሎች ሃላፊነቶችም አሉ-የካቶሊክ እምነት መቃወም ፡፡ በማጠቃለያው ፣ የናቱዛ በፒርጊጋር ላይ ያስተማረው ትምህርት ለማዳመጥ ለሚፈልጉ የ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ካቶሊኮች ነፍስ ማዳን እጅግ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፡፡

ከጥናቱ ጣቢያ የተወሰደ ፣ ዶን ማርሴሎ ስታንዚዮን በተሰኘው የናzzaዛ ኢvoሎ ልምምድ ላይ ለተወሰኑ ዓመታት የጠፋው የትንሳኤ ህይወት በኋላ በመንፈስ ቅዱስ የጎበኙት ነፍሳት እንደተናገሩት ሪፖርት እናደርጋለን ፡፡