የጠባቂ መልአክ ፈቃድ በሕይወታችን ውስጥ

ነቢዩ ሕዝቅኤል በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ ስለ መላእክቱ ፈቃድ አስደናቂ መገለጥን የሚሰጥ የመላእክትን ራእይ ገል describesል ፡፡ “… አየሁ ፣ እናም ከሰሜን ወደ ፊት የሚነሳ አውሎ ነፋስ ፣ ዙሪያውን የሚያበራ ትልቅ ደመና ፣ የእሳት ነበልባል የሚበራበት እሳት ፣ እና በመሃል ላይ እንደ ኤሌክትሮ ግርማ ሞገሱ። በመሃል ላይ የአራት ሕያዋን ፍጥረታት ምስል ተገለጠ ፣ መልኩም እንደሚከተለው ነበር። መልካቸው በሰው ፊት ነበር ግን እያንዳንዳቸው አራት ፊትና አራት ክንፎች ነበሯቸው። እግሮቻቸው ቀጥ ያሉ ነበሩ እና እግሮቻቸው እንደ ግልጽ ነሐስ የሚያብረቀርቁ የበሬ ኮሮጆችን ይመስላሉ ፡፡ ከክንፎቹ በታች ፣ በአራቱም ጎኖች ፣ የሰው እጆች ተነሱ ፤ አራቱም ተመሳሳይ ተመሳሳይ ክንፎች እና ክንፎች አንድ አንድ ዓይነት ክንፎች ነበሯቸው። ክንፎቹ እርስ በእርስ ተያይዘዋል ፣ እናም በማንኛውም አቅጣጫ ዞረው አልተመለሱም ፣ ግን እያንዳንዳቸው ከፊቱ ቀድመው ገቡ ፡፡ የአራታቸው መልክ እንደ ሰው ፊት ነበረው ፣ አራቱም አራቱ በቀኝ በኩል የአንበሳ ፊት ፣ የግራ ፊት ለፊት እንዲሁም የንስር ፊት ነበሩ። ስለሆነም ክንፎቻቸው ወደ ላይ ተዘርግተው ነበር እያንዳንዳቸው እርስ በእርስ የሚነካ ሁለት ክንፎች ነበሯቸው ሁለት ክንፎችም ነበሩ። እያንዳንዳቸው ከፊት ለፊታቸው ተጓዙ ፤ መንፈሱ ወደሚመራበት ስፍራ ሄዱ ፣ አልተንቀሳቀሱም ፡፡ በአራቱ እንስሳቶች መሀል መካከል እንደ ችቦ ፍም ተለውጠው በመካከላቸው እየተንከራተቱ ነበር ፡፡ እሳቱ ነበልባልና መብረቅ ከእሳቱ ነበልባል ወጣ። አራቱ ሕያዋን ሰዎች ደግሞ ሄዱ እንደ መብረቅም ሄዱ። አሁን ህያውያኖቹን ስመለከት በመሬት ላይ በአራቱም ጎን አንድ መንኮራኩር ተመለከትኩ ... ማንቀሳቀስ ሳይችሉ በአራት አቅጣጫ መሄድ ይችሉ ነበር ... ህያው የሆኑት ሲንቀሳቀሱ ፣ መንኮራኩሮች በአጠገቧ ዞሩ ፤ ከመሬት በሚወጡበት ጊዜም መንኮራኩሮችም ተነሱ። መንፈሱ በሚያንቀሳቅሱበት ስፍራ ሁሉ መን wentራ wentሮቹም አብረውት ወጡ ፤ ምክንያቱም የሕያዋን መንፈስ በመንኮራኩሮች ውስጥ ነበረ ... ”(ኢዜ 1 ፣ 4-20) ፡፡

ሕዝቅኤል “መብረቅ ከእሳት ተለቀቀ” ሲል ዘግቧል። ቶማስ አኳይንስ ‹ነበልባሉን› የእውቀትን ተምሳሌት እና ‹መብረቅ› የፍቃድ ምልክት አድርጎ ይመለከታቸዋል ፡፡ እውቀት ለእያንዳንዱ ፍላጎት መሠረት ነው እና ጥረታችን ሁል ጊዜ እንደ ዋጋ ወደምናውቀው አንድ ነገር ላይ ይመራናል። ምንም የማያውቅ ሁሉ ምንም አይፈልግም። ስሜታዊነትን ብቻ የሚያውቁ ስሜታዊነትን ብቻ ይፈልጋሉ። ከፍተኛውን የሚረዳ ማንም ከፍተኛውን ብቻ ይፈልጋል ፡፡

የተለያዩ የመላእክታዊ ትዕዛዛት ምንም ይሁኑ ምን ፣ መላእክቱ ከፍጥረቱ ሁሉ ጋር ስለ እግዚአብሔር ታላቅ እውቀት አለው ፡፡ ስለዚህ እሱ ደግሞ በጣም ጠንካራ ፍቃድ አለው። “አሁን ህያውያኖቹን ስመለከት ፣ በአራቱም በምድር ላይ አንድ መንኮራኩር መኖራቸውን አየሁ… ሕያዋን በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ መንኮራኩሮቹም በአጠገባቸው ተቀመጡ ፣ እናም ከምድር ሲነሱ ተነሱ ፡፡ የዚያ የኑሮ መንፈስ በመን inራ wasሮች ውስጥ ስለ ነበረ ... መን theራ evenሮችም ነበሩ…. የሚንቀሳቀሱ መንኮራኩሮች የመላእክትን እንቅስቃሴ ያመለክታሉ ፡፡ እንቅስቃሴ እና እንቅስቃሴ አንድ በአንድ ይቀጥላል ፡፡ ስለሆነም የመላእክት ፈቃድ ወዲያውኑ ወደ አስፈላጊ ተግባር ይለወጣል ፡፡ መላእክት በመረዳት ፣ በመፈለግ እና በማከናወን መካከል ያለውን ሀዘን አያውቁም ፡፡ ፈቃዳቸው እጅግ በጣም ግልጽ በሆነ እውቀት ይቃጠላል። በውሳኔዎቻቸው ላይ ማሰብ እና መፍረድ ምንም ነገር የለም ፡፡ የመላእክት ፈቃድ ተቃራኒ ጅረት የለውም ፡፡ በቅጽበት (መልአክ) ሁሉንም ነገር በግልፅ ተረዳ ፡፡ ለዚህም ነው ድርጊቶቹ ለዘላለም የማይሻር የሆኑት ፡፡

አንድ ጊዜ እግዚአብሔርን የወሰነ መልአክ ይህንን ውሳኔ በጭራሽ አይለውጠውም ፡፡ ሕዝቅኤል ያያቸው መንኮራቶች ወደ ፊት እየዞሩ ወደ ኋላ ዞሮ አይሄዱም ምክንያቱም አንድ የወደቀ መልአክ ለዘላለም ጸንቶ ይቆያል። የመላእክት ትልቁ ፈቃድ እኩል ከሆነው ግዙፍ ኃይል ጋር የተገናኘ ነው። በዚህ ኃይል የተጋፈጠው ሰው ድክመቱን ይገነዘባል። በነቢዩ ሕዝቅኤል ላይም እንዲሁ ሆነ በነቢዩ ዳንኤል ላይም እንዲሁ እንዲህ አለ-“ዓይኖቼን አነሣሁ ፤ እነሆ አንድ በፍታ የለበሰ ኩላሊቱን በጥሩ ወርቅ ተሸፍኖ አየሁ ፤ ሰውነቱ ቶጳዝዮን ይመስል ነበር ፣ ዓይኖቹም ታየ ፡፡ የእሳቱ ነበልባል ፣ ክንዶቹና እግሮቹ እንደ ነሐስ ከነሐስ ነሐስ አንጸባረቁ እንዲሁም የቃላቱ ድምፅ እንደ ብዙ ሰዎች ድምፅ ተሰማ… እኔ ግን ያለ ጥንካሬ ቆየሁ እና እኔ ወደማወጣበት ጊዜ ደረስኩ… ግን እሱ ሲናገር እንደሰማሁ ስሜቶቼ እና እኔ በግንባሬ ተደፍቼ ፊቴ መሬት ላይ ተደፋሁ ”(ዳን 10 ፣ 5-9)። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመላእክት ኃይል ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ እኛ ብቻ ወንዶች እኛን ለማስፈራራት እና ለማስፈራራት ብዙ ጊዜ ብቻ የሚታዩ ናቸው ፡፡ በዚህ ረገድ የመጀመሪያውን የመቄቤስ መጽሐፍ ይጽፋል-“የንጉ king's መነኩሴዎች በአንተ ላይ የስድብ ቃል በሚሰሙበት ጊዜ መልአክህ ወርዶ 185.000 አሦራውያንን ገደለ” (1 ሚክ 7 41) ፡፡ በአዋልድ (አፖካሊፕስ) መሠረት መላእክቶች በማንኛውም ጊዜ መለኮታዊ ቅጣቶችን የሚፈጽሙ ኃያላን ይሆናሉ - ሰባት መላእክት በምድር ላይ ያሉትን የእግዚአብሔርን ቁጣ ሳህኖች በምድር ላይ ያፈሳሉ (ራዕ 15 ፣ 16) ፡፡ 18 ከዚያም ሌላ ታላቅ መልአክ ከሰማይ በታላቅ ኃይል ሲወርድ አየሁ ፣ ምድርም በክብሩ ታበራ ነበር (ኤፕ 1 ፣ 18)። አንድም ብርቱ መልአክ አንድ ወፍጮ የሚመስለውን ትልቅ ድንጋይ አንሥቶ ወደ ባሕሩ ወረወረውና እንዲህ ሲል: - “ታላቂቱ ከተማ ባቢሎን ወደቀች ፥ ከእንግዲህም ወዲህ አያገኝም።” ራዕ 21 XNUMX) ፡፡

ከእነዚህ ምሳሌዎች መላቀቅ ስህተት ነው ፈቃዳቸው እና ኃይላቸው ወደ ሰዎች ጥፋት። በተቃራኒው መላእክቶች ጥሩን ይፈልጋሉ እና ምንም እንኳን ጎራዴውን ቢጠቀሙ እና የቁጣ ጽዋዎችን ሲያፈስሱ እንኳን ወደ መልካሙ እና መልካሙ ድል መለወጥ መለወጥ ይፈልጋሉ ፡፡ የመላእክት ፍላጎት ጠንካራ እና ኃይላቸው ታላቅ ነው ፣ ግን ሁለቱም ውስን ናቸው ፡፡ በጣም ጠንካራው መልአክ እንኳን ከመለኮታዊ ውሳኔ ጋር የተገናኘ ነው ፡፡ የመላእክቶች ፈቃድ ሙሉ በሙሉ የተመካው በእግዚአብሔር ፈቃድ ነው ፣ ይህም በሰማይና በምድርም መከናወን አለበት ፡፡ ለዚህ ነው ያለምንም ፍርሃት በመላእክታችን ልንታመን የምንችልበት ፣ በጭራሽ ለእኛ ጎጂ አይሆንም ፡፡