በአይሁድ እምነት ውስጥ የሠርግ ቀለበት

በአይሁድ እምነት ውስጥ የሰርግ ቀለበት በአይሁድ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል ፣ ግን ሠርጉ ካለቀ በኋላ ብዙ ወንዶች የሠርግ ቀለበት አይለብሱም እና ለአንዳንድ የአይሁድ ሴቶች ቀለበቱ በቀኝ በኩል ይጨመቃል ፡፡

አመጣጥ
በአይሁድ እምነት ውስጥ እንደ ቀለበት አመጣጥ ቀለበቱ አመጣጥ በተወሰነ ደረጃ ተጣጣፊ ነው ፡፡ በማንኛውም የጥንት ሥራ ውስጥ በሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን ቀለበት በተመለከተ ልዩ ነገር የለም ፡፡ በሴፋርት ሀርትርት ውስጥ በ 1608 በገንዘብ ጉዳዮች ፣ በጋብቻ ፣ በፍቺ እና (በጋብቻ ውል) ላይ የባይስተር ይትስክ ባር አባ ማሪያ ፣ የአይሁድ ፍርዶች ስብስብ ቀለበቱ እንደ አስፈላጊነቱ የሚያስታውስበትን የተለመደ ባህል ያስታውሳል ፡፡ ጋብቻ ተነስቶ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደ ረቢ አባባል ሙሽራይቱ የሠርጉን ሥነ ሥርዓት ከወይን ጠጅ ጽዋ ጋር ፊት ለፊት የሠርግ ሥነ ሥርዓቱን ያካሂዳል ፣ “እዚህ እዚህ ጽዋ እና በውስጡ ያለው ሁሉ ተሰማርተዋል” ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ በኋላ ላይ በመካከለኛው ዘመን በሚከናወኑ ሥራዎች አልተመዘገበም ፣ ስለዚህ ይህ የመነሻ ዕድል የለውም ፡፡

ይልቁንም ቀለበቱ ምናልባት ከአይሁድ ሕግ መሰረታዊ ነገሮች የመነጨ ሊሆን ይችላል ፡፡ በሚሽና Kedushin 1: 1 መሠረት አንዲት ሴት የተገኘችው በሦስት መንገዶች (ማለትም የሴት ጓደኛ) ነው ፡፡

በገንዘቡ
በኮንትራት
በወሲባዊ ግንኙነት
በንድፈ ሀሳብ ወሲባዊ ግንኙነት ከሠርጉ ሥነ ሥርዓት በኋላ ይሰጣል እና ውሉ የሚመጣው በሠርጉ ላይ የተፈረመ ኬትባህ ነው ፡፡ ገንዘብን የያዘች ሴት “ማግኘት” የሚለው ሀሳብ በዘመናችን እንግዳ ነገር ሆኖ ይሰማናል ፣ ነገር ግን የሁኔታው እውነታ ወንድ ሚስቱን እየገዛ አለመሆኑን በመግለጽ የገንዘብ እሴትን እየሰጠች ስለሆነ አንቀጹን በመቀበል ትቀበለዋለች ፡፡ በገንዘብ እሴት። በእውነቱ ፣ አንዲት ሴት ያለፍቃድ ማግባት ስለማትችል ፣ ቀለበቷን መቀበሏም እንዲሁ ለጋብቻ (ለ aታ ግንኙነት እንደሚስማማው) ደግሞ ለጋብቻ የሚስማማ ዓይነት ነው ፡፡

እውነታው ዕቃው በጣም ዝቅተኛ ዋጋ ያለው ሊሆን ይችላል ፣ እናም በታሪካዊነቱ ከጸሎት መጽሐፍ እስከ አንድ ፍሬ ፣ የባለቤትነት ማረጋገጫ ወይም ልዩ የሠርግ ሳንቲም ነበር። ምንም እንኳን ቀናቶች የሚለያዩ ቢሆኑም - በ XNUMX ኛውና በ XNUMX ኛው ምዕተ-ዓመት መካከል በየትኛውም ስፍራ ቢሆኑም ቀለበቱ ለሙሽራይቱ የተሰጠ የገንዘብ መጠን መሠረታዊ ንጥረ ነገር ሆነ ፡፡

መስፈርቶች
ቀለበቱ የሙሽራይቱ አካል መሆን አለበት እና ያለ ውድ ድንጋዮች ከቀላል ብረት የተሠራ መሆን አለበት ፡፡ ለዚህ የሆነበት ምክንያት ፣ የደወል ዋጋ በተሳሳተ መንገድ ከተረዳ ጋብቻውን በገንዘብ ሊረሳው ይችላል ፡፡

ቀደም ባሉት ጊዜያት ፣ የአይሁድ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ሁለት ገፅታዎች ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ ቀን አልተከናወኑም ፡፡ የሠርጉ ሁለት አካላት

ቃዲን ፣ ቅዱስ ተግባርን የሚያመለክተው ግን ብዙውን ጊዜ እንደ ተሳትፎ (እንደ ወሲባዊ ግንኙነት ወይም ውል) ለሴትየዋ ይገለጻል
ኒቪን ፣ “ከፍታ” ከሚለው ቃል ፣ ተጋቢዎቹ ጋብቻቸውን በመደበኛነት ጋብቻ የሚጀምሩበት
በአሁኑ ጊዜ ሁለቱም የሠርጉ ጎኖች አብዛኛውን ጊዜ ለግማሽ ሰዓት ያህል የሚቆይ ሥነ ሥርዓት ውስጥ በፍጥነት በተከታታይ ይከናወናሉ ፡፡ በተጠናቀቀው ሥነ ሥርዓቱ ውስጥ ብዙ ዘፋኙ ሥነ-ስዕሎች አሉ ፡፡

የቀለበት የቀኝ እጅ ጠቋሚ ጣቱ ላይ የተቀመጠበት እና የሚከተለው እንደሚከተለው ቀለበት በቀድሞው በኩሽሺን ፣ በኩሽና ወይም በሠርግ ታንኳ ውስጥ ሚና ይጫወታል ፣ የሚከተለውም ይደውላል- በሙሴና በእስራኤል ሕግ መሠረት

የትኛው እጅ?
በሠርጉ ሥነ ሥርዓቱ ላይ ቀለበቱ በሴቷ የቀኝ ማውጫ ጠቋሚ ጣቱ ላይ ይደረጋል ፡፡ የቀኝ እጅን ለመጠቀም ግልጽ ምክንያት የሆነው መሐላ በአይሁድም ሆነ በሮማውያን ወጎች - በተለምዶ (እና መጽሐፍ ቅዱስ) በቀኝ እጅ የተከናወኑ ናቸው ፡፡

በመረጃ ጠቋሚው ላይ የተቀመጡበት ምክንያቶች የተለያዩ እና የሚከተሉትን ያጠቃልላል

የመረጃ ጠቋሚ ጣቱ በጣም ገባሪ ነው ፣ ስለሆነም ቀለበቱን ለተመልካቾች ለማሳየት ቀላል ነው
የመረጃ ጠቋሚ ጣቱ በእውነቱ ብዙዎች የሠርጉን ቀለበት የለመዱበት ጣት ነው
መረጃ ጠቋሚው በጣም ንቁ እንደመሆኑ መጠን ቀለበት የሚገኝበት ቦታ ላይሆን ይችላል ፣ ስለዚህ በዚህ ጣት ላይ ያለው አቋም ሌላ ስጦታ ብቻ ሳይሆን አስገዳጅ እርምጃን እንደሚወክል ያሳያል
ከሠርጉ ሥነ-ሥርዓት በኋላ ብዙ ሴቶች ቀለበቱን በግራ እጄ ላይ ያደርጋሉ ፣ እንደዛሬው ምዕራባዊው ዓለምም ልማድ ነው ፣ ግን የሠርጉን ቀለበት (እና የተሳትፎ ቀለበት) በቀኝ እጁ ላይ የጣት ቀለበት የሚያደርጉት አሉ ፡፡ ወንዶች ፣ በአብዛኛዎቹ ባህላዊ የአይሁድ ማኅበረሰብ ውስጥ ፣ የሠርግ ቀለበት አይለብሱም ፡፡ ሆኖም በአሜሪካ እና በአይሁዶች አናሳ በሆነባቸው ሌሎች አገራት ውስጥ ወንዶች የወንዶች ቀለበት የሠርጉን ቀለበት የመያዝ እና በግራ እጁ ላይ የሚለብሱበትን የአከባቢያዊ ባህል ለመከተል ይጥራሉ ፡፡

ማስታወሻ-የዚህ ጽሑፍ ጥንቅር ለማመቻቸት “የባለትዳሮች” ባህላዊ “የባለቤቶች” እና “ባልና ሚስት” ጥቅም ላይ ውለዋል ፡፡ ስለ ግብረ ሰዶማዊ ጋብቻ በሁሉም የአይሁድ አስተያየቶች ውስጥ የተለያዩ አስተያየቶች አሉ ፡፡ የተሻሻሉት ረቢዎች ግን በአስተያየታቸው የሚለያዩ ግብረ ሰዶማውያን እና ሌዝቢያን ጋብቻዎች እና ወግ አጥባቂ ጉባኤዎችን በኩራት ያስተዳድራሉ ፡፡ በኦርቶዶክስ ይሁዲነት ውስጥ ግብረ ሰዶማዊ ጋብቻ ተቀባይነት ካላገኘ ወይም ካልተከናወነ ፣ ግብረ ሰዶማዊ እና ሌዝቢያን ሰዎች አቀባበልና ተቀባይነት አላቸው ማለት አለበት ፡፡ ብዙ ጊዜ የተጠቀሰው ሐረግ “እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል ፣ ግን ኃጢአተኛውን ይወዳል” ይላል ፡፡