በቤተክርስቲያኗ እውቅና ያነበቧቸው 15 ማሪያ አፕል

በ 335 በሌላ የግሪክ ኤ bisስ ቆhopስ ፣ ግሪጎሪ ታምራትገርግ ስለ ድንግል ራእይ የተናገረችው የመጀመሪያው የታሪካዊ ቅኝት ዜና በኒቂያ ግሪጎሪ (392 231) ነው ፡፡ ግን ወግ የበለጠ ጊዜን ይወስዳል ፡፡ ለምሳሌ ያህል ፣ በዛራጎዛ ውስጥ ያለው የ “ሳንጋዚራ ዴል ፓላሪ” እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 40 ዓመቱ የስፔን ወንጌላዊው ሐዋርያው ​​ያዕቆብ ፣ ኮከብ ከተባለው ሥዕላዊ መግለጫ የተገኘ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2010 በጣሊያንኛ የታተመችው የቅድስት ድንግል ማርያም ሥዕሎች መዝገበ-ቃላት መዝገበ-ቃላት ከክርስትና ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ከሁለት ሺህ የሚበልጡ ያልተለመዱ ጣልቃ ገብነትን ሰብስቧል ፡፡

በቤተክርስቲያኑ በይፋ እውቅና ያገኙ አሥራ አምስት እቅዶች የተለዩበት እጅግ ውስብስብ ከሚባል አንድ ታሪክ በላይ ፡፡ እነሱን መዘርዘር ጠቃሚ ነው (ከቦታው በታች ፣ የተከናወኑባቸው ዓመታት እና የፕሮቶኮለተሮች ስም)-ላኡስ (ፈረንሳይ) 1664-1718 ፣ ቤኒኔ ሬናል;
ሮም 1842 ፣ አልፎንሶ ራቲስሰን; ላ ሳሌት (ፈረንሣይ) 1846 ፣ ማሳቹሚኒ ግራራ እና ሜላኒያ ካልቫ; ሉርዴስ (ፈረንሳይ) 1858 ፣ በርናዲዬ ሶቢrous; ሻምፒዮና (ኡሳ) 1859 ፣ አዴሌ ብሪጅ;
ፓንታኖን (ፈረንሳይ) 1871 ፣ ዩጂን እና ጆሴፍ ባርቤቴት ፣ ፍራንቼስ ሪካር እና ጄን ሌቦስሴ; ጀርተርስዋልድ (ፖላንድ) 1877 ፣ ጀስቲን ሳዛፍንስንስ እና ባርባራ ሳሎሎካካ; ኖክ (አየርላንድ) 1879 ፣ ማርጋሬት ቤሪ እና ብዙ ሰዎች; ፋጢማ (ፖርቱጋል) 1917 ፣ ሉሲያ ዶስ ሳንቶስ ፣ ፍራንቼስኮ እና ጊኪቲን ማርቶ; ቤሩትራንግ (ቤልጅየም) 1932 ፣ ፈርናንዴ ፣ ጊልበርት እና አልበርት Voቢን ፣ አንድሬ እና ጊልበርት ደጌምbre; Banneux
(ቤልጅየም) 1933 ፣ ማሪሄ ቤኮ; አምስተርዳም (ሆላንድ) 1945-1959 ፣ አይዲ Peerdemann; አኪታ (ጃፓን) 1973-1981 ፣ አግነስ ሳሳጋዋ;
ቢታኒ (eneንዙዌላ) 1976-1988 ፣ ማሪያ እስፔራንዛ ሜዶኖ; ኪቤሆ
(ሩዋንዳ) እ.ኤ.አ. 1981-1986 ፣ አልፊኒን ሙምሬክ ፣ ናታሊ ኡካማዚማፓካ እና ማሪ-ክሌር ሙርገንገን ፡፡

ግን ይፋዊ እውቅና ማለት ምን ማለት ነው? እ.ኤ.አ. በ 2012 የካቶኒያ ከፍተኛ የሃይማኖት ሳይንስ ፕሮፌሰር የሆኑት የማሪዮሎጂስት አንቶኒኖ ግሶሶ ቤተክርስቲያኗ በሕግ መልካም በሆነ መንገድ ገልፃላታል ማለት ነው ፡፡ የማሪያን መተርጎም (አርትrት አንካላ) ለመረዳት። “እ.ኤ.አ. በ 1978 የጉባኤው የእምነት ትምህርት ጉባኤ ባወጣው ደንብ መሠረት ግሬሶ ቀጥሏል - ቤተ ክርስቲያኒቱ ኤ theስ ቆhopስ እውነታውን እንድትመረምር ለባለሙያዎች ኮሚሽን የተሰጠውን ትክክለኛ ትንታኔ እንድትመረምር ትጠይቃለች ፣ ከዚያ በኋላ የሀገረ ስብከቱ ተራ ሰው ሁል ጊዜ ይገልፃል ፡፡ ቃል በአተገባበሩ ልዩነቶች እና 'ዳግም ማገገም' ላይ በመመርኮዝ የኤፒተልየስ ኮንፈረንስ ወይም በቀጥታ ቅድስት ቪዥን ሊቋቋሙት ይችላሉ ፡፡

ሶስት ሊሆኑ የሚችሉ ፍርዶች አሉ-አሉታዊ (የሆድ አናት ያልሆነ) ፣
‹attista '(የሕገ-ወጥነት የበላይነት የለውም ፣ ምንም እንኳን ይህ ቀመር በ 1978 ሕግ አልተጠቀሰም) ፣ አዎንታዊ (ኮታ ዲስትራዊ) ፡፡

የብሩንዲሲ ኦስቲን ሊቀ ጳጳስ ሊቀ መንበር የነበረው ማሪዮ'ጊናዚ የተባሉ ወጣት የአከባቢያዊ ቅራኔዎች በተሳሳተ መንገድ የተረዱት ባለፈው መጋቢት የተከሰተው ነው ግራስሶ የተባለው የመጥፎ አጠራር ጉዳይ - “ግሪሶሶ የተባለው ጋዜጣ ነው” ብሏል ፡፡

ማሪዮሎጂስት እንዲሁ “መካከለኛ” የሚል ሁኔታን ያስታውሳል ፣ አንደኛው ኤhopስ ቆ theስ በሥዕላዊ መግለጫው ላይ በይፋ ባይናገርም የአምልኮ ሥርዓቱን የሚቀሰቅሱበት እና ሥልጣናቸውን የሚሰጣቸውን “ጥሩነት” የሚገነዘቡ ሲሆን ‹በ Belpasso ፣ የካቶኒያ ሊቀ ጳጳስ ይህ እ.ኤ.አ. ከ 1981 እስከ 1986 ድረስ መታየት ይችል ነበር ፡፡ በ 2000 ሊቀ ጳጳሱ ቦታውን ወደ ሀገረ ስብከት መቅደስ ከፍ አደረጉ እና ተተኪው በየአመቱ በዚያ አመታዊ በዓል ላይ ወደዚያ ይሄዳል ፡፡

በመጨረሻም ፣ ሁለት በግልጽ የሚታወቁ የአፕል / አፈ ታሪኮች መኖራቸውን መዘንጋት የለበትም-‹የመጀመሪያው በሜክሲኮ የሚገኘው የጊዳፔፔ ነው ፡፡ ኦፊሴላዊ ድንጋጌ የለም ፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ ኤhopስ ቆ askedስ ድንግል የጠየቀችውን እና ባለ ራእዩ ጁዋን ዲዬጎ በታቀደችበት ቦታ አንድ ም / ቤት ተሠርቶ ነበር ፡፡ ከዚያ በፓሪስ ውስጥ የቅዱስ ካትሪን ላብራሌ ጉዳይ - ከጳጳሱ አንድ ተአምራዊ ሜዳልያ ጥቅም ላይ እንዲውል የሚፈቅድ ከፓስተሩ አንድ የፓስተር ደብዳቤ ብቻ ነበር ፣ ምክንያቱም እህት ካትሪን ፣ በምርመራ ኮሚሽን እንኳን ሳይቀር ፣ እውቅና እንዲሰጥ ስላልፈለገች ፣ እውቅና ለመጠየቅ አልፈለገም ነበር። በምላሹም የሰጠው መልስ ”