የተቀበሉት አምስቱ ፈውሶች በቅዱስ ቁርባን

"አንድ ሰው የቅዳሴ ዋጋን ከተረዱት ፣ ለመግባት እንዲችሉ በአብያተክርስቲያናት በር ላይ ብዙ ሕዝብ ይኖሩ ነበር!" የፔትሮልካና ሳን ፒዮ
ኢየሱስ “የመጣሁት ለታመሙ ሳይሆን ለጤነኞች ነው ፡፡ ሐኪሙ የሚያስፈልገው ጤነኛ ሳይሆን የታመመ ሰው ነው ”፡፡
የታመመን ሰው ወደ ሆነ ቅጅ ስንመጣ ፈውስ የሚያስፈልጋቸው ሰዎች ፈውስ እናገኛለን ፡፡ ሁሉም ነገር በቅዳሴው ላይ በምንሳተፍበት እምነት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡
በእርግጥ ምንም ነገር ካልጠየቅሁ እና ባልተሳሳተ መንገድ የምሳተፍ ከሆነ ምንም ነገር እንዳልቀበልሁ ግልፅ ነው ፡፡ ግን ከዚያ ይልቅ እኔ እኖራለሁ እናም የቅዱስ ቁርባን ምስጢራዊ ምስጢር ውስጥ ገብቶ አምስት ጤናዎችን እቀበላለሁ ፡፡
በቅዳሴው ወቅት ምን እንደ ሆነ ፣ እንደታመመ ሰው እመጣለሁ ፣ ቁጭ ብዬ እጆቼን ለአባቱ ሲያቀርብ ፣ ከፊት ለፊቱ ያለውን ጌታን ኢየሱስ ክርስቶስን በማየቱ የቅዱስ ቁርባን ምስጢራዊ ምስጢር ውስጥ ገባሁ ፡፡ እኔ እንዴት እንደሳተፍ እና እንዴት እንደፈወስ እንመልከት ፡፡ እምነትን እና ትልቅ ሙከራን ይጠይቃል።
ምክንያቱም በእምነት ወደ ሰውዬ እገባለሁ ፣ በሰዎች ችሎታዬ ፣ በአስተዋይነቴ ፣ በጥሩነቴ ፣ የእኔ ውጫዊ ትኩረት እኔ በማከብር እና በምኖርበት ሚስጥራዊ ምስጢር ይወሰዳል ፡፡
የተቀበልናቸው አምስት ፈውሶች እነሆ: -
- በቀረበው ሕግ አማካኝነት የነፍስን ፈውስ እቀበላለሁ።
- በቃላት ቃል (በቅዱሳት መጻሕፍት) የአእምሮ ፈውስ እቀበላለሁ ፡፡
- በ Offertory ፣ የልብ ፈውስ።
- በቅዱስ ቁርባን የጸሎት ፈውስ ፡፡
- በቅዱስ ቁርባን ፣ ከማንኛውም ክፋት አልፎ ተርፎም አካላዊ ክፋት መፈወስ።

ጌታ የሚሰጠን የነፍሳት የመጀመሪያ ፈውስ በሕጋዊው ሕግ ውስጥ ነው ፡፡
በቅዱስ ቁርባን መጀመሪያ ላይ የፈጸመው የኃጢያተኛ ኃጢአት ስለ ኃጢአቴ ይቅርታ እንድጠየቅ የተጠራሁበት ድርጊት ነው ፡፡ ይህ የመጀመሪያ እርምጃ መናዘዝን እንደማይተካ ግልፅ ነው! ከባድ ኃጢአት ከሠራሁ መናዘዝ አለብኝ! ሕብረት መድረስ አልቻልኩም!
የቅዱስ ቁርባን መናዘዝ ጸጋ በጠፋብኝ ጊዜ ከባድ ኃጢአቶችን ይቅር ይላል ፡፡ ከዚያ ፣ ወደ ጸጋው መመለስ ፣ መናዘዝ አለብኝ ፡፡ ነገር ግን እኔ የፈጸምኳቸውን ከባድ ኃጢአቶች ግንዛቤ በውስጤ ከሌለ ፣ ሟች ላልሆኑ ኃጢአቶችን ካልሠራሁ ፣ አሁንም ይቅር ባይነት ንቃተ ህሊና አለኝ ፣ ማለትም ፣ በቅዳሴ መጀመሪያ ላይ ውስንነቴን እወስዳለሁ ፣ ድክመቶቼን ፣ ትናንሽ ወይም ከባድ መንፈሳዊ ህመሜዎቼ።
እንደዚህ ካሉ ድክመቶች ወይም ምኞቶች መካከል አንዱ የሆነው ቁጣ ፣ ቅናት ፣ ቅናት ፣ ሆዳምነት ፣ የሥጋ ምኞት ማን ነው? እነዚህን የውስጥ ህመም የማይረዳ ማነው?
ሁልጊዜም አሉ ፣ ስለዚህ በቅዱስ የቅዱስ ቁርባን መጀመሪያ ላይ ፣ እነሆ በየዕለቱ ለሰራሁት ይህን እሽግ ለጌታ አቀርባለሁ ፣ እናም ወዲያውኑ በእነዚህ ሁሉ ይቅር እንዲሉ እጠይቃለሁ ፣ በጣም ካህኑ ፣ በኃጢያት ክፍያው ማብቂያ ላይ እነዚህን ቃላት እንዲህ ይላል-“ሁሉን ቻይ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር በለን ፣ ይቅር በለን…” ከዚያም ካህኑ አብ የማኅበሩን ስህተቶች ይቅር እንዲለው ይጠይቃል ፡፡
ኢየሱስ ወደ ዓለም የመጣው አካልን ለመፈወስ ብቻ ሳይሆን ነፍስን በመጀመሪያ ለመፈወስ ነው ፡፡
በቀድሞው ጊዜ ብዙ ሰዎችን በመፈወሱ ዝነኛውና ይህ ሰው ወዲያውኑ ሽባውን ከቤቱ ሰገነት አውጥተው ወደ ኢየሱስ ይዘውት የመጡት ያንን ታዋቂ ትዕይንት ታውቃለህ ፣ “እነሆ ፣ ምን ዓይነት የእምነት ሥራ አደረግህ? ! ተነሳ: እኔ እፈውሳለሁ! ” ?
የለም ፣ ኢየሱስ “ልጅ ፣ ኃጢአትህ ተሰረየል” አለው ፡፡ ተወ. እዚያ ተቀም andል ከዚያ በኋላ ምንም ነገር አላልኩም ፡፡ የክርስቶስ ሥራ እዚህ ነው ፡፡
አጥማቂው ዮሐንስ ይህን የተናገረው በአጭር ጊዜ በፊት “እነሆ ፣ የእግዚአብሔር በግ! የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግደው እዚህ አለ ”። ይህ የመጣው በምድር ላይ ፣ እግዚአብሔር በዓለም ውስጥ እግዚአብሔርን ለማድረግ ነው ፡፡
ኢየሱስ ኃጢአትን በደሙ ደም ይደመሰሳል።
የቅዱስ ቅዳሴ የመጀመሪያ ክፍል በቀላሉ የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት አለመሆኑን ማወቅ አስፈላጊ ነው ፣ ስለሆነም ወደ ቅዳሴ ዘግይተው ከደረሱ ይህ የመጀመሪያ ፈውስ ፣ የነፍስ ነፃነትን ያጣሉ ፡፡
“ጌታ ሆይ ፣ አሁን እኛ ፊትህ ነን እኛም ስህተቶች ሁሉ በዚህ መሠዊያው እግር ላይ አስቀመጥን” ፡፡ ይህ የመነሻ ማጠቢያ አይነት ነው። ወደ ድግስ መሄድ ካለብዎ የሚያምር ፣ የለበሱ እና ሽቶውን ለመሄድ ይሞክሩ ፡፡ ደህና ፣ ይህ ሽቱ የቅጣት እርምጃ ይሰጠናል!
በወንጌል ውስጥ አንድ የሚያምር ምሳሌ አለ ፣ እዚያ የሚበላው ሰው ሁሉ እና የሠርግ አለባበሱም የሌለ አንድ አለ ፡፡
ጌታም “ወዳጄ ፣ ያለ የሠርግ ልብስ እንዴት ገባህ?” አለው ፡፡ ይህ እዚያ ይቆያል ፣ ምን ማለት እንዳለበት አያውቅም። እና ከዚያ በኋላ የአስራት ጌታው አገልጋዮቹን “ጣሉት!” ይላቸዋል ፡፡
እዚያም ኢየሱስ “በደሎችህ ይቅር ተብለዋል” ብሎ በሚነግረን ኢየሱስ በእውነት እንነካለን ፡፡
የተገኙት ምልክቶች ከሚመጣው ውስጣዊ ሰላም ጋር ከጥፋተኝነት ነፃ መውጣት ብቻ ሳይሆን ፣ የአንድን ሰው ጉድለቶች እና መጥፎ ልምዶች ለማጥቃት ታላቅ ጥንካሬ እና ቁርጠኝነትም ይሆናሉ።