ከስድስት መላእክት ጋር የ ስድስት ቅዱሳን ተሞክሮ እና የእነሱ ድጋፍ

እያንዳንዱ አማኝ ወደ ሕይወት የሚመራው እንደ ጠባቂ ወይም እረኛ ከጎኑ የሆነ መልአክ አለው ፡፡ የቂሳርያ ቅድስት ባሲል “ታላላቅ ቅዱሳን እና የእግዚአብሔር ሰዎች ከቅዱስ አጎጊኖ እስከ ጃክ ኒውማን ድረስ በመላእክት መታወቅያ ኖረዋል” ፡፡ ካርድ ጄ ዳኒሎu በሚስጥራዊ ምስጢራት እና በቅዱሳን ሕይወት “የመላእክት አጋሮች” ተደጋጋሚ ናቸው ፡፡ አንዳንድ አስፈላጊ ምሳሌዎች እዚህ አሉ

ሳን ፍራንሴስኮ ደሳሲሲ (1182-1226) ሳን ፍራንቼስኮ ለመላእክቱ ያሳየው ታማኝነት በሳን ቦናventራura በእነዚህ ቃላት ተገል describedል-“በማይለዋወጥ የፍቅር ትስስር ከመላእክት ጋር አንድ ሆኗል ፣ በሚገርም እሳት በሚቃጠሉ መንፈሶችና. በዚህ አማካኝነት ወደ እግዚአብሔር ዘልቀው በመግባት የተመረጡትን ነፍሳት ያቃጥላሉ ፡፡ ከርሷ ቅድስት ድንግል ማርያም ከሚባል እለት በዓል ጀምሮ ለአምልኮ ቀናት በመጾም ራሱን ዘወትር ለጸሎት ይሰጠዋል ፡፡ እርሱ በተለይ ለሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ነው ”፡፡

ሳን ቶማም ዲ ደ አኳንኖ (1225-1274) በሕይወት ዘመኑ ከመላእክቱ ጋር ብዙ ራእዮች እና ግንኙነቶች ነበሩት ፣ እናም በእሱ ሥነ-መለኮታዊ ሱማ (ኤስ. ቲ. ቁ. 50-64) ላይ ልዩ ትኩረት ሰጠው ፡፡ ስለ እርሳቸው በትልቅነት እና በጥልቀት የተናገረው እናም በስራ ላይ ባለው አሳማኝ እና አሳማኝ በሆነ መንገድ እራሱን ለመግለጽ የቻለ ሲሆን ፣ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ቀደም ሲል “ዶክተር አሌክሰስ” ፣ ዶክተር አሌክሳክ ብለው ጠሩት ፡፡ ንፁህ ያልሆነ እና መንፈሳዊ ተፈጥሮ ፣ የማይካድ ቁጥር ፣ በጥበብ እና በፍጽምና የተለዩ ፣ በሥርዓት ወደ ተከፋፈሉ ፣ መላእክቶች ፣ ሁል ጊዜ ነበሩ ፣ ግን ምናልባት እነሱ ከቁሳዊው ዓለም እና ከሰው በፊት በእግዚአብሔር ተፈጥረዋል። ምንም እንኳን ምንም እንኳን ትልቅ ኃጢአተኛ ቢሆንም ፣ ክርስቲያን ወይም ክርስቲያን ያልሆነ ማንኛውም ሰው ጠባቂ መልአክ አለው ፡፡ የአሳዳጊ መላእክቶች የሰው ልጅ የእርሱን ብርሃን በማበራከት እና ጥሩ ስሜቶችን በማነሳሳት በእሱ ላይ ቢሰሩም የሰው ልጅ የራሱን ነፃነቱን እና ክፉን እንኳን እንዳይጠቀም አያግደውም ፡፡

የተባረከ አንጋላ ዳ ፊሎራኦ (1248-1309) በመላእክቱ ፊት እጅግ ታላቅ ​​ደስታ በጎርፍ እንደተጠለፈች ተናግራ ነበር-“እኔ ካልሰጠኝ ፣ የመላእክት እይታ እንደዚህ ዓይነቱን ደስታ መስጠት ይችላል የሚል እምነት አልነበረኝም” ብለዋል ፡፡ አንጄላ ፣ ሙሽራ እና እናቴ በ 1285 ተቀይረዋል ፡፡ ከተበታተነ ሕይወት በኋላ ፣ ከመላእክቶች ጋር ብዙ ጊዜ ወደ እሷ የታየችው ፍጹም የክርስቶስ ሙሽራ እንድትሆን ያደረጋት ምስጢራዊ ጉዞ ጀምራለች።

ሳንታ ፍራንሲስኮ ሮማና (1384-1440) በሮማውያን ዘንድ የታወቀ እና የተወደደ ቅዱስ። ቆንጆ እና ብልህ ፣ የክርስቶስ ሙሽራ ለመሆን ትፈልጋለች ፣ ነገር ግን አባቷን ለመታዘዝ የሮማን ፓትርያርክ ለማግባት ተስማማች እና አርአያ እናት እና ሙሽራ ነች። ባሏ የሞተባት ሙሉ በሙሉ በሃይማኖታዊ ሙያ ሙሉ በሙሉ ነበር። እሷ የማርቤሽን ኦሊቶች መስራች ነች ፡፡ የዚህ የቅዱሳኑ አጠቃላይ ሕይወት በመላእክት አካላት የታጀበ ነው ፣ በተለይም ሁልጊዜም ከጎንዋ አንድ መልአክ ይሰማት እና ታየዋለች። የመላእክቱ የመጀመሪያ ጣልቃገብነት በ 1399 የታሪክ ፍልስጤስን እና የባለቤቷ አማት ወደ Tiber ከወደቁት ነው ፡፡ መልአኩ ረዥም ፀጉር ፣ ብሩህ ዓይኖች የነጭ ቀሚስ ለብሶ የ 10 ዓመት ወጣት ነበር ፡፡ ከዲያቢሎስ ጋር በተገናኘችባቸው በርካታ እና ሁከት ተጋላጭነቶች ሁሉ እርሱ ወደ ፍራንሴስካ ቅርብ ነበር ፡፡ ይህ ሕፃን መልአክ ከ 24 ዓመታት በላይ ከቅዱሱ ጎን ቆየ ፣ ከዚያ በኋላ ከመጀመሪያው በላይ ባለው የላቀ የበላይነት ተተክቶ እስከ ሞት ድረስ ከእሷ ጋር ይኖር ነበር ፡፡ ፍራንሴስካ በሮማ ሰዎች ላገኘችው ያልተለመደ ልግስና እና ፈውስ ምክንያት ትወዳቸው ነበር ፡፡

አባት ፒዮ ዳ ፓይሬሬንስሲና (1887-1968) በጣም ለጎን መልአክ ነበር ፡፡ ከክፉው ጋር ለማበርታት በነበረባቸው በርካታ እና በጣም ከባድ ውጊያዎች ውስጥ ፣ አንድ አስደናቂ ባህሪ ፣ በእርግጥም አንድ መልአክ ፣ እሱን ለመርዳት እና ጥንካሬን ለመስጠት ሁል ጊዜም ወደ እርሱ ቅርብ ነበር ፡፡ በረከቱን የጠየቁትንም መልአኩ አብሯቸው ይሂድ ፡፡ በአንድ ወቅት “ታዛዥ መላእክቶች እንዴት ያህል ናቸው!” ብሎ ተናግሯል ፡፡

ትሬኢ ኒማኒ (1898-1962) በፔድ ፒዮ ዘመን የኖረችው ሌላኛው የታሪካችን ምስጢራዊ ተረት Teresa Neumann ፣ ከመላእክቶች ጋር በየቀኑ ሰላማዊ እና ሰላማዊ ግንኙነት እናገኛለን ፡፡ እሷ የተወለደችው እ.ኤ.አ. በ 1898 በባቫርያ ውስጥ በሚገኘው ኮንስነሽች በምትባል መንደር ነበር እና እዚህ በ 1962 ሞተች ፡፡ ፍላጎቷ ሚስዮናዊ መነኩሲት ነበር ፣ ነገር ግን በአደገኛ በሽታ ተከልክሎ በአይነ ስውሩ ምክንያት ሽባና ሽባ አደረገ ፡፡ የራሷን ድካም በሰላማዊ ሁኔታ በመቋቋም ለዓመታት ቆይታ ሆና ቆይታለች እናም ከዛ በኋላ በመጀመሪያ በድንቁርና ከዚያም በፓራላይስ ተፈወሰች ፡፡ ብዙም ሳይቆይ የክርስቶስ ፍቅር መገለጥ ተጀመረ ከቴሬሳ መላ ሕይወቷን አርብ እያደገች ስትሄድ ፣ ቀስ በቀስም ስታዲየም ታየች ፡፡ ከዚያ በኋላ ቴሬሳ እራሷን መመገብ እንደቀነሰች ተሰማት ፣ ከዚያ በኋላ መብላት እና መጠጣት አቆመች። በጾንስበርግ ጳጳስ በተሾሙ ልዩ ኮሚሽኖች ቁጥጥር ስር የነበረው አጠቃላይ ጾም ለ 36 ዓመታት ያህል ቆይቷል ፡፡ በየቀኑ ቅዱስ ቁርባንን ብቻ ተቀበለ ፡፡ ከአንድ ጊዜ በላይ የቴሬሳ ራእዮች የመላእክትን ዓለም እንደ ዓላማቸው አድርገው ነበር ፡፡ የጠባቂው መልአክ መገኘቱን ተመለከተ ፤ በቀኝ በኩል አየውም የጎብኝዎችንም መልአክ አየ ፡፡ ቴሬሳ መላእክቷ ከዲያቢሎስ ጥበቃ እንዳደረገላት ታምናለች ፣ በሚዛወርበት ጊዜ እሷን በመተካት (ብዙውን ጊዜ በሁለት ቦታዎች በአንድ ጊዜ ታየዋለች) እና በችግሮችም ረድታለች ፡፡ የቅዱሳን (የቅዱሳን) መኖርን በተመለከተ ተጨማሪ ምስክሮችን እና ከመላእክቶች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ለመጥቀስ ፣ “ለባሪያ ጠባቂ መልአክ መጸለይ” የሚለውን ምዕራፍ እንጠቅሳለን ፡፡ ሆኖም ፣ በዚህ ጥራዝ ውስጥ ከተዘገቡት ቅዱሳን በተጨማሪ ሌሎች ብዙ ሰዎች ከእነዚህ ሰማያዊ መላእክቶች ጋር ተያያዥነት ያላቸው አስፈላጊ ክፍሎች አጋጥመዋቸዋል-ሳን ፍሊሴይ ዲ ኖሊያ ፣ ሳንታ ማርጋሪታ ዳ ኮርትና ፣ ሳን ፊሊፖፖ ኔሪ ፣ ሳንታ ሮሳ ዳ ሊማ ፣ ሳንታ አንጄላ ሜርሲ ፣ ሳንታ ካትሪና ዳ ሲና ፣ ጉጉሊኤል ዳ ናርቦና ፣ የሊዮስ ባለ ራእይ Benedict ወዘተ ፡፡