ሄል እዚያ አለ! በዶን ጁሴፔ ቶማስሴይ

“እግዚአብሔር እሱን የሚያስቆጣውን ሰው ወዲያውኑ ቢቀጣ ፣ እርሱ እንዳደረገው አሁን አይቆጣም ፡፡ ነገር ግን ጌታ ወዲያውኑ የማይቀጣ ስላልሆነ ፣ ኃጢአተኞች የበለጠ እንዲሠሩ ይበረታታሉ ፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር ለዘለዓለም እንደማይሸከም ማወቅ መልካም ነው ፤ የሕይወቱን ቀኖች ብዛት ለእያንዳንዱ ሰው እንደወሰነ ፣ እንዲሁ ለእነሱ ይቅር ለማለት የወሰነውን እያንዳንዱን የኃጢኣት ቁጥር አቆመ ፣ ለማን መቶ ፣ ለማን አሥር ፣ ለማን? . ስንት አመት በኃጢያት ውስጥ ይኖራሉ! ነገር ግን በእግዚአብሔር የተቀመጠው የኃጢያት ብዛት ሲያበቃ በሞት ይመቱና ወደ ገሃነም ይሄዳሉ። "

(Sant'Alfonso M. de Liguori የቤተክርስቲያኗ ዶክተር)

የክርስትና ድምፅ ፣ ራስህን አትጎድል! ራስዎን የሚወዱ ከሆነ ... ለመጥፋት አይጨምሩ! “እግዚአብሔር ታላቅ ነው” ትላለህ። ወይም ከዚህ ሁሉ ጥፋት ጋር… በየቀኑ በየቀኑ ምን ያህል ወደ መሄጃ ይሂዱ !!

ወቅታዊነት

“ውድ ዶን Enzo ፣ የምሸፍነው ቡክሌት ከእንግዲህ አይገኝም ፣ ብዙ ቦታ ፈልጌያለሁ ፣ ግን ማግኘት አልቻልኩም ፡፡ አንድ ሞገስ እጠይቃለሁ-እንደገና ሊያትሙት ይችላሉ?

እኔ እንዳደረግሁ ሁል ጊዜ እንዳደረግሁት ኃጢአትን ምን እንደ ሆነ እና ከእግዚአብሔር እና ከሱ በጣም ርቀው መኖር በጣም አደገኛ አደጋዎች ምን እንደሆኑ እንዲገነዘቡ ለእነሱ ለእነሱ ለመስጠት አንዳንድ ጊዜ ቅጂዎችን በሚስጢራዊነቱ ውስጥ ለማቆየት እፈልጋለሁ ፡፡

ዶን ጂቢ

በዚህ አጭር ደብዳቤ እንዲሁ ዶን ጁሴፔ ቶማስሴ የተሰኘውን ቡክሌት “ሄል እዚህ አለ!” የተባለውን ቡክሌት ተቀበልኩኝ ፣ ካህናቱም እንደ ወጣት የወጣት ንባቦችን በማያፈሩበት ጊዜ ቀደም ሲል ተሰብስቤ ያነበብኩትና ያነበብኩ ሲሆን ይህ ፣ ከባድ ነፀብራቆች ለማበረታታት እና የሕይወትን መሠረታዊ ለውጥ ለማበረታታት ነው ፡፡

ከዛሬ ጀምሮ ፣ በካቴኪስም ሆነ በስብከቱ ፣ የገሃነም ጭብጡ ሙሉ በሙሉ ችላ ተብሏል ... አንዳንድ የሥነ-መለኮት ምሁራን እና የነፍሳት እረኞች ቀደም ሲል ለደረሰበት ከባድ ስህተት ዝምታ ገሃነምን መካድ… አለ ፣ ወይም ካለ ፣ ዘላለማዊ ካልሆነ ወይም ባዶ ነው “… ምክንያቱም ዛሬ ብዙ ሰዎች ስለ ገሃነም በሹክሹክታ ወይም ቢያንስ ጥቃቅን በሆነ መንገድ ስለሚናገሩ ... እሱ ስለሆነ እና በዋናነት ስለ ገሃነም የማያምነው ወይም የማያስብ ስለሆነ የአንድን ሰው ሕይወት እግዚአብሔርን ከሚፈልግበት በተለየ መንገድ ለማቀናበር እና ስለሆነም በዘላለማዊ ጥፋት ወደ አደጋው የመጋለጥ አደጋ ላይ ነው ... የሊቀ ካህኑ ከቴሬናዊው ሀሰተኛ ሰው በነፍስ ወከፍ ውሃ ለመስጠት ውሃዎችን ለመስጠት በኃጢያት የጠፋ ንጹህ እና የጸጋው ትኩስ።

ዶን ቶማስሴል ቡክሌት መጽሐፍ ብዙ ሰዎችን እንዲያስቡ ያደረጋቸው እና በእርግጥ ብዙ ሰዎችን ለማዳን የረዳ ትንሽ ክብረ በዓል ነው ፡፡

በቀላል ቋንቋ የተጻፈ እና ለሁሉም ተደራሽ ሆኖ ፣ በአእምሮ ውስጥ የእምነትን እርግጠኛነት እና ጥልቅ ስሜትን ለሚተው ልብ ጠንካራ ስሜትን ይሰጣል።

ከዚያ በኋላ በእግዚአብሔር ትምህርት እና ዋስትና ባለው እምነት የማያምኑ የሐሳብ እጦት ሰለባዎች በሆኑ ሌሎች ጊዜዎች ውስጥ ለምን ተውት? እሱ “ማስነሳቱ” ተገቢ ነው ፡፡

እናም ስለዚህ ስለ እሱ መስማት ለሚፈልጉት ሁሉ በሲኦል ላይ ካቴሲስክ ለማቅረብ ለማቅረብ እንደገና ለማተም አሰብኩ ፣ ነገር ግን የት መዞር እንዳለብኝ አላውቅም ... እስካሁን ድረስ በተዛባ እና በሚያረጋግጥ መንገድ ... ለሚሰሙ ሁሉ መቼም አስበው ያውቃሉ (ለምን አይሆንም?) ስለዚያ መስማት ለማይፈልጉ ሁሉ ገሃነም ግድየለሽነት ሊያሳጣንን የማይችልን እውነታ ለመቋቋም የማይገደድ እና በኃይል በደስታ እና በጸጸት ፀፀት እንድንኖር የማይፈቅድልን .

አንድ ተማሪ በአመቱ መገባደጃ ላይ ባነበበው እና ባልተማረው መካከል የተለየ እንክብካቤ ይኖረዋል ብለው በጭራሽ ካላሰቡ ፣ ኃላፊነቱን ለመወጣት ጠንካራ ማነቃቂያ አይኖረውም? አንድ ሰራተኛ ያለምንም ምክንያት ከስራ ወይም ከስራ መቅረት አንድ አይነት አለመሆኑን ካላስገነዘበ በወሩ መጨረሻ ላይ እንደሚታየው ልዩነቱ በቀን ስምንት ሰዓታት እና ምናልባትም አስቸጋሪ በሆነ አካባቢ ወደ ስራ ለመሄድ ጥንካሬን ያገኝ ይሆን? በተመሳሳይ ምክንያት ፣ አንድ ሰው በጭራሽ ካላሰበ ፣ ወይም በጭራሽ በጭራሽ ካልተረዳ ፣ እንደ እግዚአብሔር መኖር ወይም እግዚአብሔርን በመቃወም መኖር በጣም ልዩ ነው እናም ውጤቱ በሕይወት መጨረሻ ላይ እንደሚታይ ፣ ክትባቱን ለማስተካከል በጣም ዘግይቶ ከሆነ የት ያገኛል? ጥሩ ነገር እንዲያደርግ እና ክፉን ከማስወገድ አነቃቂው?

እዚህ ላይ ግልፅ ነው የአርባ ምንጭ አገልግሎት የሀዘንን ፈገግታ ለመሰብሰብ እና ደንበኞችን ላለማጣት ሲል የሰዎችን አስፈሪ እውነታ የሚያስተጓጉል አርብቶ አደር አገልግሎት እንዲሁ ሰዎችን ያስደስተዋል ፣ ነገር ግን በእውነቱ ለእግዚአብሔር የተወደደ ነው ፣ ምክንያቱም የተዛባ ነው ፣ ምክንያቱም ሐሰት ነው ፣ ምክንያቱም ክርስቲያን ስላልሆነ በጭካኔ የተሞላ ፣ ፈሪ ስለሆነ ፣ ስለተሸጠ ፣ እሱ አስቂኝ ስለሆነ ፣ እና መጥፎ ፣ በጣም መጥፎ ስለሆነ ፣ እሱ በጣም መጥፎ ስለሆነ የሰይጣንን “ጠራቢዎች” ይሞላል ፣ የጌታን ሳይሆን።

በማንኛውም ሁኔታ ፣ እሱ የመልካም እረኛ የኢየሱስ የአርብቶ አደር እንክብካቤ አይደለም… ስለ ሲ hellል ብዙ ጊዜ የተናገረው !!! ሐሰተኞቹ እረኞች “ያለ ምንም ርካሽ እንክብካቤ” በሚቀጥሉበት “ሙታናቸውን ሙታናቸውን እንዲቀብሩ” (ዝ.ከ. ሉቃ 9 60) ፡፡ የሚያሳስበን እግዚአብሔርን ማስደሰት እና ለወንጌሉ ታማኝ መሆኖ ብቻ ነው የምንጨነቀው… ስለ ገሃነም ዝም በል!

ይህ ቡክሌት ለአንድ ሰው መንፈሳዊ ጥቅም በጥንቃቄ ሊታሰብበት ይገባል ፣ እንዲሁም በተቻለ መጠን ብዙ ካህናት ለሚተዳደሩ በካህናቱም ሆነ በተሾሙ ሰዎች መሰራጨት አለበት ፡፡

እሱ እየሮጠ ስላለው አደጋ እና ለሌሎች የጌታ ምህረትን ተስፋ ለሚቆርጡ አንዳንድ “አባካኝ ልጅ” ይህንን መፅሀፍ ማንበቡ ወሳኝ ወሳኝ ደረጃን እንደሚያመጣ ተስፋ ይደረጋል ፡፡

በደስታ እና በታላቅ ጉዞ ወደ ዘላለማዊ ውድቀቱ በሚጓዙ ደማቅ ደፋር የመልእክት ሳጥን ውስጥ ለምን አያስቀምጡም?

ለዚህ መጽሐፍ ለማሰራጨት ለሚያደርጉት ነገር አመሰግናለሁ ፣ ነገር ግን ከእኔ በላይ አመስጋኝ ነኝ እናም ጌታን ይከፍላል።

Eroሮና ፣ 2 የካቲት 2001 ዶን Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

ምንም እንኳን ካህን መብላት ባይሆንም ፣ ኮለኔል ኤም በሃይማኖት ላይ ይስቃል ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን የሻለቃውን ቄስ እንዲህ አለው-

እናንተ ካህናት ብልሃተኞች እና አታላዮች ናችሁ: - የሲ ofል ቤይማንማን በመፍጠር ፣ ብዙ ሰዎችን በመከተል ተሳክቶልዎታል።

ኮለኔል ፣ ወደ ውይይት ለመግባት አልፈልግም ፣ ይህን ካመኑ በኋላ ላይ ልናደርገው እንችላለን ፡፡ እኔ ብቻ እጠይቅሻለሁ-ሲኦል የለም የለም ወደሚል መደምደሚያ ለመድረስ ምን ጥናቶች ሰርተዋል?

እነዚህን ነገሮች ለመረዳት ማጥናት አስፈላጊ አይደለም!

እኔ ግን ቄሱን ቀጠልኩ ፣ ርዕሰ ጉዳዩን በሥነ-መለኮት መጻሕፍት ውስጥ በደንብ እና በዓላማ አጥንቻለሁ እናም ስለ ገሃነም መኖር ምንም ጥርጣሬ የለኝም ፡፡

ከእነዚህ መጽሐፍት ውስጥ አንዱን አምጡልኝ።

ኮሎኔሉ ጽሑፉን ባነበበ ጊዜ በጥንቃቄ ካነበበው በኋላ ለመናገር እንደተገደደ ተሰምቶታል ፡፡

እናንተ ካህናት ስለ ሲኦል ስትናገሩ ሰዎችን እንደማታጭ seeቸው አያለሁ ፡፡ ያመጡት ክርክሮች አሳማኝ ናቸው! ትክክል እንደሆንኩ መቀበል አለብኝ!

የተወሰነ የባህል ደረጃ አለው ተብሎ የሚታሰበው ኮሎኔል እንደ ገሃነም መኖርን አስፈላጊ አድርጎ የሚስቅ ከሆነ ፣ ተራው ሰው ፣ ትንሽ ቀልድ እና ትንሽ ቢባል አያስደንቅም። እኛን ሲያምነን “ሲኦል እዚያ የለም… ግን ቢሆን ኖሮ ቆንጆ ከሆኑ ሴቶች ጋር ብሆን ኖሮ… ከዚያ እዚያ ሞቅ ባለ ነበር…”

ሲ Hellል! ... አሰቃቂ እውነታ!… በሌላኛው ህይወት ለተፈረደባቸው ቅጣቶች ለመፃፍ ድሃ ሟች መሆን አይገባኝም ፡፡ በእናቶች ጥልቁ ውስጥ ጥፋተኛ የሆነ ሰው ይህንን ቢያደርግ ቃሉ ምንኛ የበለጠ ውጤታማ ይሆናል!

ሆኖም ፣ ከተለያዩ ምንጮች ሳለሁ ፣ ከሁሉም በላይ ግን ከመለኮታዊ ራእይ ፣ ለአንባቢው ጥልቅ ማሰላሰል የሚገባበትን ርዕስ ለአንባቢአለሁ ፡፡

“በሕይወት እስካለን ድረስ ወደ ሲ descendል እንወርዳለን (ማለትም ፣ በዚህ አስከፊ እውነታ ላይ እያሰላሰልን) ሴንት አውግስቲን ከሞት በኋላ ላለመጋጨት እንዳንል ፡፡

ጸሐፊው

I

የሰው ጥያቄ እና የእምነትው መልስ

አጭር ቃለ ምልልስ

የአጋንንታዊነት ንብረት በአራቱም ወንጌላት ጽሑፎች እና በቤተክርስቲያኗ ታሪክ ውስጥ በሰፊው በሰነድ የምናገኛቸው አስገራሚ እውነታ ነው ፡፡

ሊሆን ይችላል ፣ ስለሆነም ፣ ዛሬም አለ።

ዲያቢሎስ ፣ ​​እግዚአብሔር ከፈቀደ የሰው አካል ፣ እንስሳ እና ቦታ እንኳን ሊይዝ ይችላል።

በሮማን ሪተሪየል ቤተክርስቲያን ውስጥ እውነተኛ የዲያቢካዊ ንብረት ምን ምን ነገሮች ሊታወቁ እንደሚችሉ ታስተምራለች ፡፡

ከአርባ ዓመት በላይ ሰይጣንን በመቃወም አጋሬ ነኝ ፡፡ እኔ ካጋጠሙኝ ብዙ መካከል አንድ ዘገባ እዘገባለሁ ፡፡

ለተወሰነ ጊዜ ከተሰቃየች ሴት ሴት ልጅ ዲያቢሎስን እንዳባረር በአባባቴ ተሾምኩ ፡፡ በልዩ ባለሙያ ሐኪሞች በርካታ ጉብኝቶች የተካነች ሲሆን ፍጹም ጤናማ ሆና ተገኝታለች ፡፡

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ብቻ የተማረችው ይህች ልጅ በጣም ዝቅተኛ ትምህርት ነበራት ፡፡

ቢሆንም ፣ ጋኔኑ እንደገባች ፣ በጥንታዊ ቋንቋ እራሷን መረዳትና መግለፅ ቻለች ፣ በእነዚያ በአዕምሮዎች ውስጥ አነበበች እና በክፍሉ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ያልተለመዱ ክስተቶች አጋጥመው ነበር-የመስታወት መሰባበር ፣ በሮች ላይ ከፍ ያሉ ጫጫታዎች ፣ ገለልተኛ የሆነ የሰንጠረዥ እንቅስቃሴ ፣ ከእቃ ቅርጫት ወጥተው መሬት ላይ የወደቁ ዕቃዎች ፣ ወዘተ ...

ሌላ ቄስ እና የታሪክ እና የፍልስፍና ፕሮፌሰርን ጨምሮ በርካታ ሰዎች የተገኙ ሲሆን ፣ ሁሉንም ሕትመቶች ለማሳተም የሚመዘግቡ ነበር ፡፡

ጋኔኑ በግድ ተገድሏል ፣ ስሙን አሳይቷል እና በርካታ ጥያቄዎችን መለሰ።

ስሜ ሜልዲድ ነው! ... እኔ በዚህች ሴት ልጅ አካል ውስጥ ነኝ እና የፈለግኩትን ለማከናወን እስክትስማማ ድረስ እሷን አልተውም!

እራስዎን በተሻለ ሁኔታ ያብራሩ ፡፡

እኔ የረከሰችው ዲያብሎስ ነኝ እና እሷ እንደፈለግኳት እሷ ርኩስ እስኪሆን ድረስ ይህንችን ልጅ አሠቃያለሁ ፡፡

በእግዚአብሄር ስም ንገረኝ-በዚህ ኃጢአት ምክንያት በሲኦል ውስጥ ያሉ ሰዎች አሉ?

እዚያ ያሉት ሁሉ ፣ ማንም አልተገለጸም ፣ በዚህ ኃጢአት ወይም ሌላው ለዚህ ኃጢአት ብቻ አሉ!

ብዙ ተጨማሪ ጥያቄዎችን ጠየቅሁት: - ዲያቢሎስ ከመሆናቸው በፊት ማን ነበሩ?

ኪሩቤር ነኝ… የሰማይ ፍ / ቤት ከፍተኛ መኮንን ፡፡ የሰማይ መላእክት ምን ኃጢአት ሠራችሁ?

ሰው መሆን አልነበረበትም!…… ልዑሉ ራሱን አዋረደ… ማድረግ አልነበረበትም!

ግን በእግዚአብሔር ላይ በማመፅ ወደ ገሃነም እንደሚወድቁ አታውቁም?

እርሱ እንደሚፈትነን ነግሮናል ፣ ግን እንደዚህ እንደ ቅጣት እንደሚቀጣን አይደለም ... ሲኦል! ... ሲኦል! ... ሲ Hellል! ... ዘላለማዊ እሳት ማለት ምን ማለት እንደሆነ አልገባህም!

እነዚህን ቃላት በታላቅ ቁጣና በታላቅ ተስፋ መቁረጥ ተናግሯል።

ሄልል ካለ እንዴት ያውቃሉ?

ይህ ስለ ሲኦል በጣም ትንሽ የሚነገረው (በሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት ላይ ከባድ ጉዳት) እና የትኛው ጥሩ ፣ በትክክለኛው ብርሃን የማወቅ ግዴታ ምንድነው?

በእርሱ ላይ ለሚያምፁ እና ህጉን ለሚታዘዙ ወንዶች እርሱ በጠላቱ ቢሞቱ እግዚአብሔር የሰጠው ቅጣት ነው ፡፡

በመጀመሪያ መገኘቱ የተሻለ ነው ከዚያ ምን እንደ ሆነ ለመረዳት እንሞክራለን።

ይህን በማድረግ ፣ ወደ ተግባራዊ ድምዳሜዎች መድረስ እንችላለን ፡፡ አንድን እውነት ለመቀበል ፣ የማሰብ ችሎታችን ጠንካራ ክርክር ይፈልጋል ፡፡

ለአሁኑም ሆነ ለወደፊቱ ሕይወት ብዙ እና በጣም ከባድ መዘዝ ያለው እውነት ስለሆነ ፣ ምክንያቶችን እና ከዚያም የመለኮታዊ ራዕይን ማስረጃዎች እና በመጨረሻም የታሪክ ማስረጃዎችን እንመረምራለን ፡፡

የ REASON ማረጋገጫ

ወንዶች ፣ ምንም እንኳን ብዙ ፣ ትንሽም ሆኑ ብዙ ፣ ተገቢ ያልሆነ ነገር ቢያደርጉም ፣ መልካም ሽልማቱን ለሚያደርጉ እና ለእነዚያ ክፉ ለሚያደርጉ ቅጣቱ እንደተነሳ በማመን ይስማማሉ።

ፈቃደኛ ተማሪው የዝርዝሩ ውድቅ የማድረግ መብት አለው ፣ ስፍር ቁጥር የለውም ፡፡ ደፋሩ ወታደር ለወታደራዊ ጀግና ሜዳሊያ የተሰጠው ሲሆን እስረኛው ለበረሃው ተጠብቆ ይገኛል ፡፡ ሐቀኛ ዜጋ መብቱ እውቅና በማግኘት ይሸለማል ፣ ጥፋተኛው በንጹህ ቅጣት መምታት አለበት ፡፡

ስለዚህ ፣ ምክንያታችን ለበደለኛችን ቅጣት መቀበልን አይደለም ፡፡

እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ፣ በእውነቱ ፣ ፍትህ በመሠረቱ ነው ፡፡

ጌታ ለወንዶች ነፃነትን ሰጥቷል ፣ በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ መልካም የሆነውን እንድናደርግ እና ክፋትን እንድናስቀድም የሚጠይቀውን የተፈጥሮ ህግ በውስጣችን ተንጸባርቋል። በአስርቱ ትዕዛዛት ውስጥ የተጠቃለውን አወንታዊ ሕግንም ሰጥቷል ፡፡

ጠቅላይ የሕግ አስፈፃሚ ትዕዛዞችን መስጠት ይችላል እና ከተመለከቱ ወይም ከተረገሙ ግድ የለውም?

Impልታየር እራሱ ፣ ፈላስፋ ፈላስፋ ፣ በሥራው “ተፈጥሮአዊው ሕግ” ለመጻፍ ጥሩ ስሜት ነበረው ፣ “ፍጥረት ሁሉ እጅግ የላቀ ጥበባዊ አካል እንዳለ ካሳየን ምክንያታችን እጅግ በጣም ትክክል መሆን እንዳለበት ይነግረናል። ግን ወሮታውን ወይም መቅጣት የማያስችል ከሆነ እንዴት ሊሆን ይችላል? የሁሉም ሉዓላዊነት ተግባር መጥፎ ተግባራትን መቅጣት እና መልካም ለሆኑት ወሮታዎችን መስጠት ነው ፡፡ የሰው ልጅ ፍትህ ራሱ ሊያደርግ የሚችለውን እንዲያደርግ እግዚአብሔር ትፈልጋለህ? ”

የ “መገለጥ” መግለጫ

በእምነት እውነቶች ውስጥ ደሀው የሰዎች የማሰብ ችሎታችን ጥቂት ትናንሽ አስተዋፅ onlyዎችን ብቻ መስጠት ይችላል። እግዚአብሔር ታላቅ እውነት ለሰው ምስጢራዊ ነገሮችን ለመግለጥ ፈለገ ፡፡ ሰው እነሱን ለመቀበል ወይም ላለመቀበል ነፃ ነው ፣ ግን በወሰነው ጊዜ ለመረጠው ፈጣሪ ተጠያቂ ይሆናል ፡፡

መለኮታዊ ራዕይ በቤተክርስቲያኗ እንደተጠበቀ እና እንደተተረጎመውም በቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል-ብሉይ ኪዳን እና አዲስ ኪዳን ፡፡

በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ለነቢያት ተናገራቸው እነዚህም ለአይሁድ ህዝብ ቃል አቀባዮች ነበሩ ፡፡

ንጉሱ እና ነቢዩ ዳዊት “theጥኣን ግራ ተጋቡ ፣ በጥልቁ ውስጥ ዝም ይበሉ” (ሳ 13 0 ፣ 18) ፡፡

በእግዚአብሔር ላይ ካመፁ ሰዎች መካከል ነቢዩ ኢሳይያስ “ትል አይሞቱም እሳታቸውም አይጠፋም” (ኢሳ. 66,24፣XNUMX) ፡፡

የኢየሱስን ቅድመ-ዕቅዱ ቅዱስ መጥምቁ ዮሐንስን ለመቀበል የተቀበለውን ነፍሳት ለማዘጋጀት ፣ አስቀድሞ የተናገረው ቤዛው ቅዱስ ዮሐንስም ለቤዛው የተሰጠውን ልዩ ሥራ ተናግሯል ፡፡ በእራሱ ውስጥ ማራገቢያ አለው ፣ አውድማውን ያጸዳል ፣ ስንዴውንም በጎተራ ውስጥ ይከማቻል ፣ ግን ገለባውን በማይታወቅ እሳት ያቃጥለዋል ”/ማቴ 3 ፣ 12 ፡፡

ኢየሱስ ለ PARADISE ብዙ ጊዜ ጊዜያት ተናግሯል

በዘመን ፍጻሜ ፣ ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ቄሳር ኦክሳቪያን አውግስጦስ በሮም በገዛው ጊዜ የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ በዓለም ላይ ታይቷል ፡፡ ከዚያ በኋላ አዲስ ኪዳን ተጀመረ ፡፡

ኢየሱስ በእርግጥ በሕይወት እንደ ሆነ ማን ሊክድ ይችላል? ምንም የታሪክ ማስረጃ የለም እንደዚህ የተዘገበ ፡፡

የእግዚአብሔር ልጅ በብዙ እና በሚያስደንቅ ተዓምራት ላይ መለኮትነቱን አሳይቷል እና አሁንም ለሚጠራጠሩ ሁሉ “ይህንን ቤተ መቅደስ አፍርሰው በሦስት ቀንም አነሣዋለሁ” (ዮሐ 2 19) ፡፡ በተጨማሪም “ዮናስ በዓሣ ሆድ ውስጥ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንደቆይ እንዲሁ የሰው ልጅ በምድር ልብ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ይቆያል” (ማቲ. 12 40) ፡፡

የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ የእርሱ መለኮትነት ትልቁ ማረጋገጫ እንደሆነ ጥርጥር የለውም።

ኢየሱስ ተአምራትን የፈጸመው ለበጎ አድራጎት ብቻ ሳይሆን ፣ የታመሙ ምስኪኖችን ለመርዳት ፈልጎ ነበር ፣ ነገር ግን ደግሞ እያንዳንዱ ሰው ኃይሉንና ከእግዚአብሔር የመጣው መረዳቱን ሲመለከት እውነትን ያለ ምንም ጥርጣሬ ሊቀበል ስለሚችል ነው ፡፡

ኢየሱስ “እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ ፡፡ የሚከተለኝ የሕይወት ብርሃን ይሆንለታል እንጂ በጨለማ አይመላለስም (ዮሐ 8,12 XNUMX) ፡፡ የተቤerው ተልዕኮ የሰውን ዘር ለማዳን ፣ ከኃጥያት እንዲቤዥ እና ወደ መንግስተ ሰማይ የሚያደርሰውን ደህንነቱ የተጠበቀ መንገድ ማስተማር ነበር።

ጥሩ ሰዎች ቃላቱን በጋለ ስሜት ያዳምጡ የነበረ ሲሆን ትምህርቶቹንም ተማሩ።

በጥሩ ነገር እንዲጸኑ ለማስቻል ፣ እርሱ በሌላ ህይወት ውስጥ ለጻድቃን ስለተደረገው ታላቅ ሽልማት ብዙ ጊዜ ተናግሯል ፡፡

ሲሰድቡአችሁና ሲያሳድ andችሁ ውሸት ሲናገሩአችሁ በእኔ ላይ ክፉ ማንኛውንም ዓይነት ክፋት ሲናገሩ ብፁዓን ናችሁ። ዋጋችሁ በሰማያት ታላቅ ነውና ደስ ይበላችሁ ሐሴትም አድርጉ (ማቲ 5 ፣ 1112) ፡፡

የሰው ልጅ ከመላእክቱ ጋር በክብር በሚመጣበት ጊዜ በክብሩ ዙፋን ይቀመጣል ... በቀኝ እጁም ያሉትን። ኑ ፣ የአባቴ የተባረከ ነው ፣ ለእናንተ የተዘጋጃትን መንግሥት ውረሱ ፡፡ ከዓለም መፈጠር ጀምሮ ”(ማቲ 25 ፣ 31 34) ፡፡

በተጨማሪም “ስሞችሽ በሰማይ ስለ ተጻፉ ደስ ይበላችሁ” (ሉቃ 10 ፣ 20) ፡፡

ድግስ በምታደርግበት ጊዜ ድሆችን ፣ ሽባዎችን ፣ አንካሶችን ፣ ዓይነ ስውራንን ፣ ዕውሮችንም ብፁዕ ትሆናለህ ምክንያቱም እነሱ ሊመልሱህ ስለማይችሉ ፡፡ የጻድቁ ትንሳኤን ሽልማትዎን ይቀበላሉና ”(ሐ ሐ 14 1314) ፡፡

“አባቴ ለእኔ እንዳዘጋጀልኝ መንግሥት አዘጋጃለሁ” (ሉቃ 22 29) ፡፡

በተጨማሪም ኢየሱስ ስለ ዓለም አቀፍ ምርጫ ተናግሯል

አንድ ጥሩ ልጅን መታዘዝ ፣ እሱን መታዘዝ ፣ አባት ምን እንደሚፈልግ ማወቅ በቂ ነው: - እሱን እንደሚደሰት እና እንደሚወደው በማወቅ ታዛዥ ነው። ለአንድ ዓመፀኛ ልጅ ስቃይ ይደርስባቸዋል ፡፡

ስለዚህ እስከ ዘላለማዊው ሽልማት ተስፋ (ገነት) መልካም ተስፋ ፣ ለክፉዎች ፣ የፍቅረኛዎች ምኞታቸው ሰለባዎች ፣ እነሱን ለመንቀፍ ቅጣቱን ማቅረብ አስፈላጊ ነው።

ኢየሱስን በእሱ ዘመን የነበሩትን እና የወደፊቱ ምዕተ-ዓመታት ሰዎች ምን ያህል ክፋት ምን ያህል ክፋት እንደሚኖርባቸው በማስተዋል ፣ እያንዳንዱን ነፍስ ለማዳን ከፍተኛ ጉጉት እንዳለው ፣ ዓመፀኛ ለሆኑት ኃጢአተኞች በሌላኛው ሕይወት ውስጥ ስለተቀጣ ቅጣት ፣ ማለትም ፣ የገሃነም ቅጣት ተናግሯል ፡፡

ስለዚህ የሲ hellል መኖር በጣም ጠንካራው ማረጋገጫ የተሰጠው በኢየሱስ ቃላት ነው ፡፡

የእግዚአብሔር ልጅ የሆነውን የሰውን አሰቃቂ ቃላት መካድ ወይም መጠራጠር እንኳን ወንጌልን እንደሚያጠፋ ፣ ታሪክን በማጥፋት የፀሐይ ብርሃንን እንደ መካድ ያህል ነው ፡፡

እርሱ የሚናገር አምላክ ነው

አይሁዶች የገነት መብት እንዳላቸው ያምናሉ የአብርሃም ዘሮች በመሆናቸው ብቻ ነው ፡፡

እናም ብዙዎች መለኮታዊ ትምህርቶችን የተቃወሙ እና እግዚአብሔር የላከው መሲህ መሆኑን ለመቀበል የማይፈልጉት ፣ ኢየሱስ የዘላለም በሲኦል ቅጣት ያስፈራራቸዋል ፡፡

“እኔ እላችኋለሁ ፣ ብዙዎች ከምሥራቅና ከምዕራብ ይመጣሉ ፣ በመንግሥተ ሰማይም ከአብርሃም ፣ ከይስሐቅ እና ከያዕቆብ ጋር በመንግሥተ ሰማይ ይቀመጣሉ ፤ የመንግሥቱ ልጆች (አይሁዶች) ወደ ውጭ ወደ ውጭ ይጣላሉ ፣ እርሱም ያለቅሳሉ እና ጥርሶችም ያፋጫሉ ፡፡ (ማቲ 8 1112) ፡፡

ኢየሱስ ዓመፀኞቹን በሕይወት እንዲኖሩ እና መልካሙን ከክፉው እንዲጠበቁ ለማድረግ የእርሱን እና የወደፊቱን ትውልድ ስሕተቶች ሲመለከት ፣ ስለ ሲ veryል እና በጣም ኃይለኛ ድም spokeች ተናግሯል: - “ለማታለል ወዮ ለዓለም ወዮላት! ማጭበርበሮች የማይቀሩ ናቸው ፤ ነገር ግን ቅርፊቱ ለደረሰበት ሰው ወዮለት! (ማቲ 18 ፣ 7) ፡፡

“እጅህ ወይም እግርህ ቢያሳፍረህ cutረጣቸው: - በሁለት እጅና በሁለት እግሮች ወደማይታወቅበት እሳት ከመጣል ይልቅ በሕይወት እና በእሳት ቢገቡ ይሻላል” (ዝ.ከ. መክ 9 ፣ 4346) 48) ፡፡

ስለሆነም ኢየሱስ ለዘለአለም እሳት ላለማጣት ለማንኛውም እጅግ በጣም ከባድ ለሆነ ለማንኛውም የአካል ክፍላችን መነሳሳት ዝግጁ መሆን እንዳለብን ኢየሱስ አስተምሮናል ፡፡

ወንዶች እንደ ብልህነት ፣ የሥጋ ስሜቶች ፣ ምድራዊ ዕቃዎች ያሉ ከእግዚአብሔር የተቀበሉትን ስጦታ እንዲጠቀሙ ለማበረታታት ... ኢየሱስ ስለ ታላንቱ ምሳሌ የተናገረው እና “ቃሉ አገልጋይ ወደ ጨለማ ጣለው ፣ ጣዕሙንም ወደ ጨለማው ጣለው ፡፡ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል ”(ማቲ 25 ፣ 30) ፡፡

የዓለም መጨረሻን በዓለም አቀፋዊ ትንሳኤ ሲያስታውቅ ፣ በመልኩም መምጣቱ እና ሁለቱንም አስተናጋጆች እያስተጓጎለ ፣ “… በግራው ለተተዉ: ርቀቁ ፣ በዘላለማዊ እሳት ከእኔ ራቁ ፡፡ ለዲያቢሎስና ለመላእክቱ የተዘጋጀ ”(ማቲ 25 ፣ 41) ፡፡

ወደ ገሃነም የመሄድ አደጋ ለሁሉም ነው ፣ ምክንያቱም በምድር ላይ በሕይወት ሁሉ ሁላችንም የኃጢ A ትን አደጋ የመያዝ እድሉ ከፍተኛ ነው።

ለደቀመዛሙርቱ እና ለተባባሪዎቹ እንኳን ፣ ኢየሱስ ወደ ዘላለም እሳት እየሮጡ መሆኑን ያለውን አደጋ ጠቁሟል ፡፡ የእግዚአብሔርንም መንግሥት እየሰበኩ ብዙ ድውዮችን እየፈወሱ አጋንንትንም ያስወጣሉ ፤ በከተሞችና መንደሮች ዙሪያ ነበሩ ፡፡ በዚህ ሁሉ ደስተኛ ሆነው ተመልሰው “ጌታ ሆይ ፣ አጋንንት እንዲሁ በስምህ ተገዙልን” አሉ ፡፡ ኢየሱስም “ሰይጣን እንደ መብረቅ ከሰማይ ሲወድቅ አየሁ” (ሉቃ 10 ፣ 1718) ፡፡ በፈጸሙት ነገር እንዳይኮሩ ሊመክራቸው ፈልጎ ነበር ፣ ምክንያቱም ኩራት ሉሲፈርን ወደ ገሃነም ስለወደቀ ነው ፡፡

ንብረቱን እንዲሸጥ እና ለድሆች እንዲሰጥ ስለተጋበዘ አንድ ሀብታም ወጣት ከኢየሱስ እየራቀ ነበር ፡፡ ስለሆነም ጌታ ስለዚህ ድርጊቱ አስተያየት ሲሰጥ እንዲህ አለ-“እውነት እልሃለሁ ፣ አንድ ሀብታም ሰው ወደ መንግስተ ሰማይ አይገባም ፡፡ እኔ ደግሜ እደግማለሁ-አንድ ባለጠጋው ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ከሚገባ ግመል በመርፌ ቀዳዳ ቢገባ ይቀላል ፡፡ በዚህ ቃል ደቀመዛሙርቱ እጅግ ደንግጠው “ታዲያ ማን ሊድን ይችላል?” ሲሉ ጠየቁ ፡፡ ኢየሱስም ተመለከታቸውና “ይህ በሰው ዘንድ አይቻልም ፤ በእግዚአብሔር ዘንድ ሁሉ ይቻላልና” አለ ፡፡ (ማቲ 19 ፣ 2326) ፡፡

በእነዚህ ቃላት ኢየሱስ በራሱ መጥፎ ያልሆነውን ሊፈርድበት አልፈለገም ፣ ነገር ግን እሱ ያለው ሁሉ በጣም በተበላሸ መንገድ ልብዎን የመጠቃት አደጋ እንዳለው ፣ ገነትንም እንኳን እና ተጨባጭ አደጋን የማጣት አደጋ እንዳጋጠመው እንድንገነዘብ ፈልጎ ነበር ፡፡ የዘላለም ጥፋት

ለበጎ አድራጎት ለማያደርጉ ሀብታም ሰዎች ፣ ኢየሱስ ወደ ገሃነመ እሳት የመምጣት ታላቅ አደጋን አስጊቷል ፡፡

“ሐምራዊና ጥሩ ጥሩ በፍታ የለበሰ እንዲሁም በየቀኑ ጥሩ አድርጎ ያቃለለ አንድ ሀብታም ሰው ነበር። አልዓዛር የሚባል አንድ ለማኝ ከሀብታሙ ሰው ማዕድ ላይ የወደቀውን እራሱን ለመመገብ በመጓጓት በresስሉ ተኝቶ ነበር። ውሾችም እንኳ ቁስሉን ለማቅለም መጡ ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን ምስኪኑ ሰው ሞተ እናም በመላእክት ወደ አብርሃም ማኅፀን ገባ ፡፡ ድሀውም ሞተ ደግሞም ተቀበረ ፡፡ በከባድ ሥቃይ ውስጥ በሲኦል እያለ እርሱ ዓይኖቹን አነሣ አብርሃምንና አልዓዛርን ከጎኑ ሆነው አየ ፡፡ ከዚያም እየጮኸ እንዲህ አለ: - 'አብርሃም አባት ሆይ ፣ ምሕረት አድርግልኝና የጣትህን ጫፍ ውሃ ውስጥ ነክሮ አንደበቴን እንዲያጠግብ አልዓዛርን ላከው ፤ ምክንያቱም ይህ ነበልባል እያሠቃየኝ ነው።' አብርሃም ግን “ልጅ ሆይ ፣ በሕይወትህ ሳለህ ሀብቶችህን እንደ ተቀበል አስታውስ ፤ አልዓዛርም እንዲሁ ክፋቱ ፤ አሁን አጽናናሃል አንተም በጭካኔ ውስጥ ነህ ፡፡ በተጨማሪም በእኛና በእኛ መካከል ታላቅ ጥልቁ ተፈጠረ ፡፡ ከዚህ ለመውጣት የሚፈልጉ ሁሉ አይችሉም ፣ ከዚያ ወደ እኛ መሻገር አይችሉም ፡፡ እርሱም መልሶ: - ስለዚህ አባት ሆይ ፣ አምስት ወንድሞች ስላሉኝ እባክህ ወደ አባቴ ቤት ላክለት። ወደዚህ ሥቃይ ስፍራ እንዳይመጡ አጥብቃቸዋለሁ ፡፡ አብርሃም ግን ‹ሙሴ እና ነብያት አላቸው ፡፡ ስማቸው ፡፡ እርሱም። አይደለም ፥ አብርሃም አባት ሆይ ፥ ነገር ግን ከሙታን አንዱ ቢሄድላቸው ንስሐ ይገባሉ አለ። አብርሃምም “የሙሴን እና የነቢያትንም ካልሰሙ ፣ አንዱም እንኳ ከሙታን ቢነሳ ይረዱ ነበር” ሲል መለሰ ፡፡ (ምሳ 16 ፣ 1931) ፡፡

ክፉዎች የተናገሩት ...

ይህ የወንጌል ምሳሌ ፣ ገሃነም አለ ከሚል ዋስትና ከመስጠቱም በተጨማሪ በሞኝነት ለመናገር ለሚደፍሩ ሰዎች የሚሰጠውን መልስ ይጠቁማል ፣ - “በሲ wouldል አምናለሁ አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ፣ ሊነግረኝ ሲመጣ ብቻ!” ፡፡

በዚህ መንገድ ራሳቸውን የሚገልፁ ሰዎች በመደበኛነት በክፉ ጎዳና ላይ ናቸው እናም የትንሳኤ የሞትን ሰው ቢያዩም እንኳን አያምኑም ፡፡

ዛሬ በመላምታዊ አስተሳሰብ አንድ ሰው ከገሃነም የመጣ ፣ ብዙ ምግባረ ብልሹ ወይም ግድየለሾች በፈጸሙት ኃጢአት ፀፀታቸውን ለመቀጠል ገሃነም አለመኖሩ ፍላጎት ካላቸው በስህተት እንዲህ ይላሉ: - “ግን ይህ እብድ ነው! እሱን አትስማ!

የጠፋው ቁጥር

ማስታወሻ ጭብጡ ላይ “የAMሳው ቁጥር” ገጽ ላይ ተስተዋል ፡፡ ደራሲው ስለ ሞት የተዳረሱትን ቁጥር ከሚመለከተው መንገድ አንፃር ሲመለከተው አንድ ሰው ካለው ጊዜ አንስቶ እስከ ዘመናችን ድረስ ሁኔታው ​​በከፍተኛ ሁኔታ ተለው changedል ፡፡

ደራሲው በጣሊያን ውስጥ ትንሽም ሆነ ብዙ ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ከእምነት ጋር የሆነ ግንኙነት ነበረው ብለው የሚጽፉበት ፣ ሩቅ ትዝታዎችን ብቻ ከሆነ ፣ በጭራሽ ፈጽሞ የማይረሳው ፣ ሁል ጊዜም በሞት ደረጃ ላይ የሚዘልቅ ነው ፡፡

በእኛ ጊዜ ግን ፣ በዚህች ድሃ ጣሊያን ውስጥ እንኳን አንድ ጊዜ ካቶሊካዊቷ እና ጳጳሱ ዛሬ እንደ “ተልዕኮ መሬት” ብለው ለመግለጽ የመጡት ፣ እጅግ ብዙ ፣ ከእንግዲህ የእግዚአብሄርን ማጣቀሻ እንኳን ሳይቀር በሕይወት መኖራቸውን እና መሞትን ነው ፡፡ እና ከድሮው በኋላ ያለውን ችግር ሳይጠይቁ። ካርዲናል ሲሪ ብዙዎች እንደሚኖሩ እና “እንደ ውሾች ይሞታሉ” ብዙ ቄሶች ደግሞ የሞቱ ሰዎችን ለመንከባከብ እና ከእግዚአብሔር ጋር እርቅ በማድረጋቸው እጅግ አናሳ ስለሆኑ ነው ፡፡

ምን ያህል ጥፋት እንደተፈጸመ ማንም ማንም ሊናገር እንደማይችል ግልፅ ነው። ግን አሁን ያለውን የኢቲዝም መስፋፋት… ግድየለሽነት… ንቃተ ህሊና… ልዕለ-ንዋይ… እና ብልግና… እራሳቸውን የሚያበላሹት ጥቂቶች ናቸው ብሎ እንደ ደራሲው ብሩህ ተስፋ አይኖረኝም ፡፡

አንድ ቀን ሐዋሪያት ኢየሱስ ብዙ ጊዜ ስለ ሰማይና ሲኦል መናገሩን ሲሰሙ ፣ “አንድ ቀን ማን ሊድን ይችላል?” ብለው ጠየቁት ፡፡ ኢየሱስ ሰው በእንደዚህ ዓይነቱ ማራኪ እውነት ውስጥ እንዲገባ ስላልፈለገ በምላሹ እንዲህ በማለት መለሰ: - “በጠባቡ በር ግቡ ፣ ምክንያቱም በሩ ሰፊ ፣ ወደ ጥፋት የሚወስደውም መንገድ ብዙ ነው ፣ በእርሱም የሚገቡ ብዙዎች ናቸው ፤ ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ የጠበበ ፥ መንገዱም የቀጠነ ነው ፥ የሚያገኙትም ጥቂቶች ናቸው። (ማቲ 7 1314) ፡፡

ለእነዚህ የኢየሱስ ቃላት ምን ትርጉም መስጠት አለብን?

የመልካም መንገድ ጨካኝ ነው ፣ ምክንያቱም እንደ ኢየሱስ ፈቃድ ለመኖር የሚፈልግ ፣ እንደ ኢየሱስ ፈቃድ ለመኖር ፣ “የሰውን ልጅ ለመከተል የሚፈልግ ከሆነ ፣ ራሱን ይካድ ፣ መስቀሉን ተሸክሞ ይከተለኝ” (ማቴ 16 24) ፡፡ )

ወደ ሲ hellል የሚያመራው የክፋት መንገድ ምቹ እና በብዙዎች ተመታ ፣ ምክንያቱም የህይወት ደስታን ፣ ኩራትን ፣ እርካሽነትን ፣ ስግብግብነትን ፣ ወዘተ… መሮጥ በጣም የቀለለ ስለሆነ…

"ስለዚህ ፣ አንድ ሰው ብዙ ሰዎች ወደ ገሃነም እንደሚሄዱ ከሚያስቡት ከኢየሱስ ቃላት አንድ ሰው መደምደም ይችላል!" ቅዱሳን አባቶች እና በአጠቃላይ የሥነ-ምግባር ባለሙያዎች ብዙዎች እንደሚድኑ ይናገራሉ ፡፡ እነሱ የሚያቀርቧቸው ነጋሪ እሴቶች እነሆ።

እግዚአብሔር ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ ይፈልጋል ፣ ለሁሉም ዘላለማዊ ደስታ ለማምጣት መንገዱን ይሰጣል ፣ ሆኖም ሁሉም ሰው በእነዚህ ስጦታዎች ተጣብቆ የሚቆይ አይደለም ፣ እናም ደካማ ሲሆን ከጊዜ በኋላ እና ለዘላለም የሰይጣን ባሪያዎች ይሆናሉ።

ሆኖም ፣ ብዙዎች ወደ ሰማይ የሚሄዱ ይመስላል።

በመፅሃፍ ቅዱስ ውስጥ የምናገኛቸው አንዳንድ የሚያጽናኑ ቃላት እነሆ-“ቤዛው ከእርሱ ጋር ታላቅ ነው” (መዝ 129 7) ፡፡ ደግሞም “ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ይህ ነው” (ማቲ 26 ፣ 28) ፡፡ ስለዚህ ፣ የእግዚአብሔር ልጅን ቤዛነት የሚጠቀሙ ብዙዎች ናቸው።

የሰውን ልጅ በፍጥነት ስንመለከት ፣ ብዙዎች ከባድ ኃጢአት መፈጸም በማይችሉበት ጊዜ ብዙዎች የማሰብ ችሎታቸው ላይ ከመድረሳቸው በፊት እንደሚሞቱ እናያለን ፡፡ እነሱ በእርግጥ ወደ ገሃነም አይሄዱም ፡፡

ብዙዎች የካቶሊክን ሃይማኖት ሙሉ በሙሉ ባለማወቅ ይኖራሉ ፣ ግን ያለእነሱ ጥፋት ፣ የወንጌሉ ብርሃን ገና ባልመጣባቸው አገሮች ውስጥ ይሆናሉ ፡፡ እነዚህ የተፈጥሮ ህግን የሚጠብቁ ከሆነ ወደ ገሃነም አይሄዱም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ጻድቅ ስለሆነ እና የማይገባ ቅጣትን አይሰጥም ፡፡

ከዚያ የሃይማኖት ጠላቶች ፣ ነፃነቶች ፣ ብልሹዎች አሉ ፡፡ እነዚህ ሁሉ በሲኦል ውስጥ አይጠፉም ምክንያቱም በእርጅና ውስጥ ፣ የፍቅሮችን እሳት በመቀነስ በቀላሉ ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ።

ስንት ብስለት ያላቸው ሰዎች ፣ ከህይወት ተስፋዎች በኋላ ፣ የክርስትናን ልምምድ እንደቀጠሉ!

ብዙ መንደሮች ወደ እግዚአብሄር ጸጋ ይመለሳሉ ምክንያቱም በህመም የተፈተኑ ወይም በቤተሰብ ሐዘን የተነሳ ወይም የህይወት አደጋ ላይ በመሆናቸው ምክንያት ፡፡ በሆስፒታሎች ፣ በውጊያው ሜዳዎች ፣ በእስር ቤቶች ወይም በቤተሰብ ውስጥ ስንት ሰዎች በጥሩ ሁኔታ ይሞታሉ!

የሚሞቱ የሃይማኖታዊ ምቾት ስሜቶችን የማይቀበሉ ብዙዎች የሉም ፣ ምክንያቱም በሞት ፊት ዓይኖች ብዙውን ጊዜ የሚከፈቱ እና ብዙ ጭፍን ጥላቻ እና ጉራጌዎች ይጠፋሉ ፡፡

በሞት አፋፍ ላይ የእግዚአብሔር ቀን እጅግ የበዛ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም ለጭንቀት በየቀኑ ከሚጸልዩ ዘመዶች እና ሌሎች መልካም ሰዎች ፀሎት እና መስዋዕቶች ይገኙበታል ፡፡

ምንም እንኳን ብዙዎች የክፉን መንገድ ቢመቱትም ፣ ግን ጥሩ ቁጥር ያላቸው ወደ ዘላለማዊነት ከመግባታቸው በፊት ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ ፡፡

የእውነት እውነት ነው

የሲኦል መኖር በኢየሱስ ክርስቶስ የተረጋገጠ እና በተደጋጋሚ የተማረው ነው ፣ “ሲኦል የለም!” ብሎ መናገሩ በእምነት ላይ ከባድ ኃጢአት እንደሆነ እርግጠኛነት ነው ፣ እርሱም።

እናም ‹ይህንን ሲኦል አለመኖሩን ተስፋ እናደርጋለን!› ይህንን እውነት እንኳን መጠራጠር ከባድ ኃጢአት ነው ፡፡

በዚህ የእምነት እውነት ላይ የሚምፅ ማን ነው? በሃይማኖታዊ ጉዳዮች እራሳቸውን በእምነት ለማስተማር ምንም የማያደርጉ ፣ እንደዚህ ያለ ትልቅ ጠቀሜታ ያላቸውን ጉዳዮች እና በእነዚያ ደስ የሚሉ የህይወት ደስታዎች ውስጥ የጨመሩት እጅግ በጣም ርካሽ ናቸው ፡፡

በአጠቃላይ ፣ ወደ ቀድሞው በትክክለኛው ጎዳና ላይ የሚገኙት ወደዚያ ለመግባት በሲ hellል ይስቃሉ ፡፡ ደካማ ዕውር እና ንቃተ ህሊና!

የተጎዱትን ነፍሳት ምስሎችን እግዚአብሔር መፍቀዱን እግዚአብሔር ስለፈቀደ አሁን የእውነታዎችን ማስረጃ ማምጣት አስፈላጊ ነው ፡፡

መለኮታዊ አዳኝ ሁል ጊዜ በከንፈሩ ላይ “ሲኦል” የሚል ቃል መያዙ ምንም አያስደንቅም-የእርሱን ተልእኮ ትርጉም በግልጽ እና በትክክል የሚገልፅ ሌላ አካል የለም ፡፡

(ጄ ስቱድሪን)

II

ይፋ የተደረጉ ታሪካዊ እውነታዎች

የሩሲያ አጠቃላይ

ጋስትሰን ደ ሴጉሩ ስለ ገሃነም መኖር የሚናገር አንድ መጽሃፍ አሳተመ ፣ ይህም የአንዳንድ ነፍሳት ምስጢራት የተተነተነበት ፡፡

መላውን ክፍል እንደ ደራሲው በተመሳሳይ ቃላት ሪፖርት አደርጋለሁ-

“የተከሰተው ነገር በ 1812 በሞስኮ ውስጥ የእኔ ቤተሰብ ውስጥ ማለት ይቻላል ነበር ፡፡ የእኔ የእናቴ አያቴ ክሮስትpንቺ በዚያን ጊዜ በሞስኮ ወታደራዊ ገዥ የነበረ ሲሆን ደፋር ሆኖም ክፉ ከሆነው ከጄኔራል ቆጠራ ኦርሎፍ ጋር የቅርብ ጓደኝነት ነበር ፡፡

ከእራት በኋላ አንድ ምሽት ፣ ኮር ኦርሎፍ ከ Volልትሬይ ፣ ከጄኔራል V ፣ ከወዳጅ ዘመድ እና በተለይም ከገሃነም ጓደኛው ጋር መቀለድ ጀመረ ፡፡

ከሞተ በኋላ ኦርሎፍ የሆነ ነገር ይኖር ይሆን?

ጄኔራል. የተባለ ነገር ካለ ፣ ከመካከላችን የሚሞተው ማንኛውን አስቀድሞ ለማስጠንቀቅ ይመጣል ፡፡ እስማማለን?

በጣም ጥሩ! ኦርሎፍ አክሏል ፣ እናም ቃል የገቡትን እጅ ያናውጡ ነበር ፡፡

ከአንድ ወር ገደማ በኋላ ጄኔራል. ናፖሊዮን ለማቆም ከሩሲያ ጦር ጋር አስፈላጊ ቦታ እንዲይዙ ታዘዙ ፡፡

ከሦስት ሳምንት በኋላ ጠዋት በጠላት ላይ ያለውን ቦታ ለመመርመር ጠዋት ሄዶ ጄኔራል ቪ በቡጢ ሆዱ በጥይት ተመትቶ ሞተ ፡፡ ወዲያውም ራሱን ወደ እግዚአብሔር አቀረበ ፡፡

Count Orloff በሞስኮ ነበር እናም ስለዚያ ጓደኛው መጨረሻ ምንም አያውቅም ፡፡ ያንኑ ዕለት ጠዋት በእርጋታ እያረፈ ፣ አሁን ለተወሰነ ጊዜ ከእንቅልፉ ሲነቃ ፣ የአልጋው መጋረጃ በድንገት ተከፈተ እና ጄኔራል V. አንድ አጭር የእግር ጉዞ ፣ በቅርቡ የሞተው ፣ በሰውየው ላይ የቆመ ፣ ግራጫ ፣ በቀኝ በኩል ያለው ደረት እና ስለዚህ 'ሲኦል አለ ፣ እኔም በውስጤ ነኝ!' እና ጠፋ።

ቆጠራው ከአልጋው ተነስቶ በአለባበሱ ለብሶ ቤቱን ለቅቆ ወጣ ፣ ጸጉሩ አሁንም የማይበሰብስ ፣ በጣም የተረበሸ ፣ ዐይኖቹ ተደፍነው ፊቱ ላይ አንጸባርቀዋል ፡፡

የሆነውን ነገር ለመንገር ወደ አያቴ ቤት በመሮጥ ተበሳጭቶ በቁጣ ተሞልቶ ነበር ፡፡

አያቴ ገና ተነስቶ በዚያ ሰዓት ቆየት ብሎ ኦሎፍፍ በማየቱ እና እንዲህ ዓይነቱን አለባበስ ሲለብስ በጣም ተገረመ ፡፡

ምን እንደ ሆነ ቆጠር?

በፍርሀት እብድ ይመስለኛል! ጄኔራል V ን ከጥቂት ጊዜ በፊት አየሁ!

ግን እንዴት? ጄኔራሉ ቀድሞውኑ ወደ ሞስኮ ደርሰዋል?

አይ! ቆጠራው እራሱን በሶፋው ላይ በመጫን ጭንቅላቱን በእጁ ይይዛል ፡፡ አይ ፣ ተመልሶ አልመጣም ፣ ያ በትክክል ነው የሚያስፈራኝ! ወዲያውም ከትንፋሽ ውስጥ ስለ እያንዳንዱ አፈሩ ስለ እርሱ አፈ ታሪክ ነገረው ፡፡

አያቴ ቅasyት ፣ ቅ halት ፣ ወይም መጥፎ ህልም ሊሆን እንደሚችል በመግለጽ ሊያረጋጋው ሞከረ ፣ እናም አጠቃላይ ጓደኛውን እንደሞተ አድርጎ ማሰብ እንደሌለበት አክሎ ገልጻል።

ከአስራ ሁለት ቀናት በኋላ አንድ የጦር ሰራዊት የጄኔራሉን ሞት ለአያቴ አሳውቆ ነበር ፡፡ ቀኖቹ ተመሳስለው ነበር-ሞት የተከሰተው በዚያው ዕለት ጠዋት ላይ ቆጠራው ኦርሎፍ በክፍሉ ውስጥ ሲመጣ ባየ ጊዜ ነበር ፡፡

አንዲት ሴት ከመሳቢያዎች

አንድን ሰው ወደ መሠዊያዎች ክብር ከፍ ከማድረግ እና “ቅዱስ” ከማወጅ በፊት ቤተክርስቲያኗ ሕይወቷን በተለይም በጣም ያልተለመዱ እና ያልተለመዱ እውነቶችን ከመረመረች በፊት ቤተክርስቲያኗ ሁሉም ሰው እንደሚያውቅ ያውቃል ፡፡

የሚቀጥለው ክፍል በመጨረሻው ምዕተ ዓመት ይኖር በነበረው የኢየሱስ ማኅበረሰብ ዝነኛ ሚስዮናዊ የጄሮም የቅዱስ ፍራንሲስ የቅዱስ ፍራንቸስኮ ሂደት ውስጥ ተካትቷል ፡፡

ከዕለታት አንድ ቀን ይህ ቄስ በኔፕልስ በአንድ አደባባይ ለተሰበሰቡት ሰዎች ሰበከ ፡፡

በስብከቱ ወቅት አድማጮቹን ለማስደሰት በዚያ ካሬ ውስጥ የምትኖር ካትሪና የተባለች መጥፎ ሥነ ምግባር ያለው ሴት በመስኮቱ ላይ አሳፋሪ አካላዊ መግለጫዎችን እና ምልክቶችን ማሳየት ጀመረች።

ቅዱሱ ስብከቱን ማቆም ነበረበት ምክንያቱም ሴቲቱ በጭራሽ አላቆመችም ፣ ነገር ግን ሁሉም ነገር ከንቱ ነበር።

በማግስቱ ቅዱሱ በተመሳሳይ አደባባይ ለመስበክ ተመለሱ እና የተረበሸችዋ ሴት መስኮት ተመለከተችና የሆነውን ነገር ጠየቀ ፡፡ “ትናንት ማታ በድንገት ሞተች” ተብሏል ፡፡ የእግዚአብሔር እጅ ምታታታት።

ቅድስቲቱ “እንታይ እዩ,” በለ። ከሌሎች ጋር በመሆን ወደ ክፍሉ ገባ እና ያቺን ምስኪን ሴት አስከሬን ተኝታለች ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ቅዱሳንን በተአምራት እንኳን የሚያስከብር ጌታ ሟቹን ወደ ሕይወት ለማምጣት አነሳሳው ፡፡

የጄሮም ቅዱስ ፍራንሲስ አስከሬን በድንጋጤ ተመለከተ እና በከባድ ድምጽ “ካትሪን በእነዚህ ሰዎች ፊት ፣ በእግዚአብሔር ስም የት እንዳለህ ንገረኝ!” ፡፡

በጌታ ኃይል የዚያ አስከሬን ዐይኖች ተከፈቱ እና አፉ በከንቱ መንቀሳቀስ ጀመረ: - “ወደ ሲ hellል! ... እኔ ለዘላለም በሲ hellል ነኝ!” ፡፡

በሮሜ ውስጥ አንድ ኤፒስቲን ተፈጠረ

እ.ኤ.አ. በ 1873 እ.ኤ.አ. ነሐሴ ወር አጋማሽ ሮም ውስጥ ሰውነቷን በመቻቻል መኖሪያ ቤታቸውን ከሸጡ ድሃ ልጃገረዶች መካከል አንዱ በአንድ እጅ ቆሰለ ፡፡ በአንደኛው ዕይታ ትንሽ የመሰለ ፣ ድንገት እየባሰ የመጣው ክፉ ፣ በጣም ድሃዋ ሴት በአስቸኳይ ወደ ሆስፒታል ተወሰደች ፣ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ሞተች ፡፡

በዚያች ቅጽበት በተመሳሳይ ቤት ውስጥ ተመሳሳይ “ሥራ” የምትለማመድ እና በእሷ “የሥራ ባልደረባ” ላይ ምን እንደደረሰባት የማያውቅ አንዲት ልጅ በሆስፒታሉ ውስጥ ተጠናቀቀች ፣ በጣም ብዙ ጓደኞ that በጣም እየጮኹ ጩኸት ጀመሩ ፡፡ እነሱ በፍርሀት ተነሱ ፡፡

ጥቂት የአከባቢው ነዋሪዎችም ጩኸቱን ከእንቅልፋቸው ነቅለው ነበር እና እንዲህ ያለው ግራ መጋባት በመነሳቱ የፖሊስ ዋና መስሪያ ቤቱ ጣልቃ ገባ ፡፡ ምን ሆነ? በሆስፒታሉ የሞተው ባልደረባዋ በእሳቱ ነበልባል ተገለጠላት እና “ተደብቄያለሁ! እናም ያሰብኩበትን መድረስ የማትፈልጉ ከሆነ ከችግሩ ርኩሰት ከዚህ ውጣና ወደ እግዚአብሔር ተመለሺ! ”፡፡

የሴትየዋን የመረበሽ ስሜት የሚያረጋጋ ምንም ነገር የለም ፣ ልክ ጎህ ሲቀድ ፣ ሌሎቹን ሁሉ በመደነቅ ትተዋት ነበር ፣ በተለይም የጓደኛዋ ሞት ከጥቂት ሰዓታት በፊት በሆስፒታል ውስጥ እንደደረሰ ፡፡

ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ከፍ ከፍ ያለ ጋሪባልዲ የተባለች የዚያ መጥፎ ስፍራ እመቤት በጠና ታመመች እናም የተበላሸችውን ልጃገረድ ምስል በማስታወስ የተቀየረች እና የተቀደሰውን ቅዱስ ቁርባን ለመቀበል እንዲችል አንድ ቄስ ጠየቀ።

የቤተክርስቲያኑ ባለሥልጣን ስልጣን ላውሮ ውስጥ የሳን ሳቫቫቶር ምዕመናን ቄስ የነበረው ሞንሳርሶር ሲሮሊ የቤተክርስቲያኒቱ ባለስልጣን እንዲሾም አደረገ ፡፡ የኋለኛው ወገን በብዙ ምስክሮች ፊት የታመሙትን በታላቁ ፓኖቲ ላይ የሚሳደቡትን ስድብ በሙሉ ለማስመለስ እና እስከዚያ ጊዜ ድረስ ያከናወናቸውን መጥፎ ስራዎችን ለማቆም ያለውን ቁርጠኝነት እንዲገልጽ ጠይቀዋል ፡፡

ያቺ ምስኪን ሴት በሃይማኖታዊ መጽናናት ተጸጸተች ፡፡ ሁሉም ሮም ብዙም ሳይቆይ የዚህን ሐቅ ዝርዝር ነገር ያውቁ ነበር። በክፉ የደነደነ ፣ በግምታዊ በሆነ ሁኔታ ፣ ስለተፈጠረው ነገር ይሳለቁ ፣ ጥሩው ፣ ግን የተሻለው ለመሆኑ ተጠቅመውበታል።

የሊንደን አንድ ብቸኛ ችግር

በ 1848 በለንደን ውስጥ ለንደን ውስጥ ሀብታም እና በጣም ብልሹ ሰው ነበር ፡፡ ቤቱን አዘውትረው ከሚያደርጉት ወንዶች መካከል ፣ በጣም የታወቀ የሊበራል ስነምግባር ወጣት ወጣት ጌታ ነበር ፡፡

አንድ ቀን ማታ ሴትየዋ አልጋ ላይ ነበረች እና እንቅልፍን ለማስታረቅ አዲስ መጽሐፍ እያነበበች ነበር ፡፡

ለመተኛት ሻማውን እንዳጠፋ ወዲያው ከበሩ ሲመጣ እንግዳ የሆነ መብራት ወደ ክፍሉ ሲሰፋ እና እየጨመረ ሲሄድ አስተዋለ ፡፡

ክስተቱን ማስረዳት ባለመቻሏ በመገረም ዓይኖ wideን ከፈተች ፡፡ የመኝታ ክፍሉ በር በቀስታ ተከፍቶ ወጣቱ ጌታ ተገለጠ ፣ እርሱም በኃጢአቱ ብዙ ጊዜ የተወሳሰበ ነበር ፡፡

አንድ ቃል ከመናገሩ በፊት ወጣቱ ከእሷ አጠገብ ነበር ፣ ሽቦውን ያዘው እና “የሚቃጠልበት ሲኦል አለ!” አለ ፡፡

አን poor ሴት አንጓዋ ላይ የነበራት ፍርሃት እና ህመም በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ወዲያውኑ ወጣ ፡፡

ከግማሽ ሰዓት ያህል ካገገመች በኋላ ወደ ክፍሉ ገባች ፣ ጠንካራና የሚነድ ማሽተት ፈገግታ ሴትየዋ አጥንቷን በእጁ አንጓ ላይ እንዲህ ያለ ጥልቅ መቃጠል እንዳገኘች አገኘች ፡፡ ሰው። ደግሞም ከበሩ ጀምሮ ምንጣፉ ላይ የአንድ ሰው አሻራዎች መኖራቸውን እና ጨርቁ ከጎን ወደ ጎን እንደሚቃጠሉ አስተውሏል ፡፡

በሚቀጥለው ቀን ሴትየዋ ወጣቱ ጌታ በዚያው ሌሊት እንደሞተ ሰማች ፡፡

ይህ ትዕይንት ክፍል በጋስቲን ደ ሴጉ በተሰረዘ ነው-“ያቺ ሴት መለወጥዋን አላውቅም ፡፡ ሆኖም ግን አሁንም ህያው እንደሆነ አውቃለሁ ፡፡ የቃጠሎቹን ምልክቶች በሰዎች ዓይኖች ላይ ለመሸፈን ፣ በግራ እጁ ላይ በጭራሽ በማይቆርጠው አምባር ቅርፅ አንድ ትልቅ የወርቅ ማሰሪያ ይለብሳል ፣ እናም ለዚህ በተለይ የጀግኖቹ እመቤት ተብላ ትጠራለች ፡፡

አንድ ARCHBISHOP ያውጡ ...

በመልእክቱ እና በትምህርቱ ዝነኛ የሆነው የፍሎረንስ ሊቀ ጳጳስ አንቶኒዮ ፓይሮዚዝ በጽሑፎቻቸው ውስጥ በሰሜናዊ ጣሊያን ታላቅ መረበሹ የዘመኑ በአሥራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተከሰተ አንድ እውነታ ተናግሯል ፡፡

አንድ ልጅ በአስራ ሰባት ዓመቱ በ ofፍረት ውስጥ ኃጢያትን እንዳይናገር በድፍረቱ በድፍረት በመናገር በድብቅ ተናግሯል ፡፡ ቢሆንም ይህ ወደ ቁርባን ቀርቧል ፣ በግልፅ በሆነ ሥነ-ስርዓት ፡፡

እራሱን በእግዚአብሔር ጸጋ ከማስቀረት ይልቅ በብስጩት እና በብዙ ሥቃይ ተሠቃይቷል ፡፡ በስተመጨረሻም ፍሬያማ ለመሆን ወሰነ ፡፡ “እዚያም የእኔን ቅዱስ ቁርባን እንደምሰምር አሰብኩ እናም ለሠራሁትን ስህተቶች ሁሉ ይቅር እላለሁ ፡፡”

እንደ አለመታደል ሆኖ የ ofፍረት ዲያቢሎስ ኃጢአቱን በቅንነት እንዲመሰክር ለማድረግ አልሞከረም እናም በዚህም በቀጣይነት በቅዱስ ቁርባን ሶስት ዓመታት ቆየ ፡፡ በሞት አንቀላፉም እንኳ ከባድ ስህተቶቹን መናዘዝ ድፍረቱ አልነበረውም ፡፡

ወንድሞቹ እንደ ቅዱስ ቅዱስ መሞቱን ያምናሉ ፣ ስለሆነም የወጣት ፍሪድ አስከሬን አስከሬኑ እስከ ገዳሙ ቤተክርስቲያን ድረስ በመሄድ እስከሚቀጥለው ቀን ድረስ ተጋለጠ ፡፡

ጠዋት ደወል ደወል ለመደወል ከሄደው ከአስሪዎቹ አንዱ በድንገት የሞተው ሰው በሞቃት ሰንሰለቶች እና ነበልባሎች ተከብቦ ከፊቱ ሲመጣ አየ ፡፡

ድሀው በፍርሀት በፍርሃቱ ተንበረከከ ፡፡ ሽብርው ሲሰማ ሽብር ወደ መጨረሻው ደርሷል ፣ “እኔ በሲኦል ውስጥ ነኝና እኔ አትጸልይ!” ብሎ ሲሰማ ... እና የቅዱስ ቁርባን ሀዘንን ታሪክ ነገረው ፡፡

ከዚያ በገዳሙ ውስጥ ሁሉ የሚሰራጭ አስከፊ መጥፎ ሽታ መተው ጠፋ ፡፡

አለቆቹ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ሳያገኙ አስከሬኑን አስረከቡት ፡፡

የፔARር ባለሙያ

የቤተክርስቲያኗ ኤ Bishopስ ቆ Bishopስ እና ሀኪም የሆኑት ሳንታአልፍሎንሶ ማሪያ ዴ 'ሊጉሪ ፣ እና ስለሆነም በተለይ እምነትን የተጎናፀፉትን ተከታዮች የሚቀጥለውን ክፍል ዘግቧል ፡፡

የፓሪስ ዩኒቨርስቲ ቀኑ ውስጥ በነበረበት ወቅት ፣ በጣም የተከበሩ ፕሮፌሰሮች አንዱ በድንገት ሞተ። የቅርብ ለሆነችው ነፍስ በበኩሉ በየቀኑ የሚጸልየው የቅርብ ጓደኛው የፓሪስ ኤ Bishopስ ቆ Bishopስ ማንም ሰው ይህን መጥፎ ዕጣ ፈንታ መገመት አልቻለም።

አንድ ቀን ሌሊት ለሟቹ ሲፀልይ በጭንቀት በተሞላ መልክ ከፊቱ ሲታይ አየ ፡፡ ኤ Bishopስ ቆ Bishopሱ ጓደኛው እንደተከሰሰ ሲገነዘቡ አንዳንድ ጥያቄዎችን ጠየቁት። ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ “በሲኦል ውስጥ በህይወት ውስጥ ዝነኛ የሆንሽበትን የሳይንስ ህሊና አሁንም ታስታውሳላችሁ?” ሲል ጠየቀው ፡፡

“ምን ሳይንስ… ምን ሳይንስ! በአጋንንት ቡድን ውስጥ ስለ እኛ የበለጠ የምናስብ ብዙ አለን! እነዚህ እርኩሳን መናፍስት እኛ ጊዜን አይሰጡንም እንዲሁም ከስህተኞቻችን እና ከስቃያችን ውጭ ሌላ ማንኛውንም ነገር እንዳናስብ ይከለክላሉ ፡፡ እነዚህ ቀድሞውኑ አስፈሪ እና የሚያስፈሩ ናቸው ፣ ነገር ግን አጋንንቶች በተከታታይ ተስፋ መቁረጥን በእኛ ላይ ለመመገብ ሲሉ ያባብሷቸዋል!

መበላሸቱ እና በአሰቃቂ ሁኔታ የደረሰባቸው ሥቃይ

በጣም የሚያስደስት ህመም: የኃጢያት ቅጣት

የመለኮታዊ ራእይ ማስረጃዎች እና በሰነዱ ዘገባዎች የገሃነም መኖርን ካረጋገጥን አሁን በእናት ሥጋዊው ጥልቁ ውስጥ የሚወድቀው ቅጣት በዋናነት ምን እንደሚጨምር እንመልከት።

ኢየሱስ ዘላለማዊ ጥልቁን “የስቃይ ሥፍራ” ሲል ጠርቶታል (ሉቃ 16 28) ፡፡ ብዙዎች በገሃነም እሳት ውስጥ በደረሰባቸው ሥቃይ ላይ የሚሠቃዩ ናቸው ፣ ግን የመጀመሪያው የሆነው የጥፋቱ ጥፋት ነው ፣ ቅዱስ ቶማስ አquይን “ፍጥረተ ዓለሙ በጎን ማጣት” ማለትም ፣ የእግዚአብሔር።

እኛ የተፈጠርነው ለእግዚአብሄር ነው (እኛም ከእርሱ ወደ እሱ እና ወደ እሱ እንሄዳለን) ግን በዚህ ሕይወት ውስጥ እስካለን ድረስ እኛም ለእግዚአብሄር አስፈላጊነት እና አድናቆት መስጠት የለብንም ፣ የፍጥረታት መኖር ግን የፈጣሪ አለመኖር በውስጣችን ባዶ ነው ፡፡

እዚህ ምድር እስካለ ድረስ ሰው ራሱን በትንሽ ምድራዊ ደስታ መደበቅ ይችላል ፡፡ እንደ እሱ በሚያሳዝን ሁኔታ ብዙ ሰዎች ፈጣሪያቸውን እንደሚታዘዙት ልብን በአንድ ሰው ፍቅርን በማርካት ፣ ወይም በሀብት በመደሰት ፣ ወይም ደግሞ ሌሎች በጣም የተበሳጩ ቢሆኑም እንኳ እዚህ ምድር ላይ ፣ ያለ እነሱ መኖር ይችላሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ሰው እውነተኛ እና ሙሉ ደስታ ማግኘት አይችልም ፣ ምክንያቱም እውነተኛ ደስታ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡

ነገር ግን ነፍስ ወደ ዘላለም ዘለቀች ፣ በዓለም ውስጥ ያለችውንና የምትወደውን ነገር ትተው እግዚአብሔርን እንደ ሆነች እግዚአብሔርን ማወቋ ማለቂያ በሌላት ውበቷ እና ፍጽምናዋ ወደ እርሱ ለመቀላቀል በጣም እንደምትሳብ ይሰማታል ፡፡ ኃይለኛ ማግኔት። ያኔ የእውነተኛ ፍቅር ብቸኛው ነገር የበላይነት ፣ ሁሉን ቻይ እግዚአብሔር መሆኑን ይገነዘባል።

ነገር ግን አንድ ነፍስ በሚያሳዝን ሁኔታ ይህንን ምድር ወደ እግዚአብሔር ጠላትነት ከወጣች በፈጣሪ ዘንድ ተቀባይነት እንዳጣች ይሰማታል ፣ “ለኔ ለዲያቢሎስና ለመላእክቱ ተዘጋጅተው ዘላለማዊ እሳት ውስጥ ከእኔ ራቁ!” (ማቲ 25 ፣ 41) ፡፡

ከፍተኛ ፍቅርን በማወቁ ... እሱን መውደድ እና በእርሱ የመወደድ አጣዳፊነት ስሜት መሰማት ... እና በእርሱ ዘንድ ተቀባይነት እንዳጣ ሆኖ የሚሰማው ... ለዘለአለም ይህ ለጠፉት ሁሉ የመጀመሪያው እና እጅግ ዘግናኝ ስቃይ ነው ፡፡

ቀደም ሲል የነበረ ፍቅር

የሰዎችን ፍቅር ኃይል እና መሰናክሎች በሚከሰቱበት ጊዜ ሊደርስበት የሚችለውን ከመጠን በላይ መድረስ የማያውቅ ማነው?

በካታኒያ ውስጥ ሳንታ ማርታ ሆስፒታል ሄጄ ነበር ፣ አንዲት ሴት ወደ አንድ ትልቅ ክፍል ደፍ ላይ እያለቀሰች አየሁ ፡፡ የማይካድ ነበር ፡፡

ደካማ እናት! ል son እየሞተ ነበር ፡፡ ከእርሷ ጋር የመፅናኛ ቃል እንድናገር ከእርሷ ጋር ቆየሁ እናም አውቄያለሁ ...

ያ ልጅ አንዲትን ሴት ከልቡ ይወዳት እና ሊያገባት ፈለገ ፣ ነገር ግን በእሷ አልተከፈለም ፡፡ የዚያች ሴት ፍቅር ከሌለ መኖር እንደማይችል እና ሌላውን እንዲያገባ እንደማይፈልግ በማሰብ ይህን የማይታሰብ መሰናክል አጋጥሞታል ፣ እናም ሴት ልጅዋን ብዙ ጊዜ በጥፊ ቆረጣት እና ከዚያም እራሷን ለመግደል ሞከረች።

እነዚህ ሁለቱ ወንዶች ከጥቂት ሰዓታት በኋላ በአንድ ሆስፒታል ውስጥ ሞቱ ፡፡

ከመለኮታዊ ፍቅር ጋር ሲወዳደር የሰው ፍቅር ምንድነው? ... የተጎደፈች ነፍስ እግዚአብሔርን ለመውረስ ምን አታደርግም?…?

ለዘለአለም እሱን ልትወደው አትችልም ብላ በማሰብ በጭራሽ መኖር ወይም ምንም ነገር ውስጥ መግባት በጭራሽ አትፈልግም ፣ ቢቻልም ፣ ግን ይህ የማይቻል ስለሆነ ፣ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ገባች።

የሰው ልጅ የሚወዱትን ሰው በሞት በማጣት ምክንያት ልቡ ምን እንደሚሰማው በማሰብ ራሱን ከእግዚአብሄር የሚለይ የተጎዳ ሰው ቅጣት የሚመጣበትን ሰው ሁሉ ደካማ ግንዛቤን ማግኘት ይችላል ፡፡ ልጆች በወላጆቻቸው ሞት ...

ነገር ግን በምድር ላይ የሰውን ልብ ሊያበላሽ ከሚችለው ሁሉ በላይ ትልቁ ሥቃዮች የሆኑት እነዚህ ሥቃዮች በተጠቂው የቅጣት ቅጣት ፊት በጣም ትንሽ ናቸው ፡፡

የአንዳንድ ጽሁፎች ችግር

እንግዲያውስ የእግዚአብሔር ጥፋት የተጎዱትን የሚያሠቃይ ትልቁ ሥቃይ ነው ፡፡

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ “ሺህ ሲኦል የሚሉት ከሆነ አሁንም ከእግዚአብሔር ጥፋት ጋር ሊዛመድ የሚችል አንዳች ነገር አላሉም” ብለዋል ፡፡

ቅዱስ አውጉስቲን ሲያስተምሩት “የተጎዱት ሰዎች በእግዚአብሔር ፊት ቢደሰቱ ኖሮ ሥቃያቸው አይሰማቸውም እናም ገሃነም ራሱ ወደ ገነት ይለወጣል” ፡፡

ስለ “ሁለንተናዊ” መጽሐፉ በመጽሐፉ ውስጥ ስለ ሁለንተናዊ ፍርድ በመናገር ቅዱስ ብሩኖን እንዲህ ሲል ጽ writesል-“በግፍ መከራ ይጨምር ፤ ሁሉም ነገር በአምላክ ዘንድ ተቀባይነት የለውም።

ሳንአርፎንሶ እንደገለፀው "የተጎዳ ጩኸት ከሰማን እና: - 'በጣም ብዙ የምታለቅሺው ለምንድን ነው? ብለን እንጠይቃለን: -' እግዚአብሔርን በማጣቴ ምክንያት አለቅሳለሁ! ' ቢያንስ ጥፋተኞች አምላኩን መውደድ እና ለፍቃዱ ራሱን መልቀቅ ይችሉ ነበር! ግን ማድረግ አልቻለም ፡፡ እሱ የማይገደብ ፍቅር እንዳለው እውቅና በሚሰጥበት በተመሳሳይ ጊዜ ፈጣሪውን እንዲጠላ ይገደዳል።

የዲያኖዋ ቅድስት ካትሪን ዲያቢሎስ በተገለጠላት ጊዜ “አንተ ማነህ?” እኔ እራሱን የእግዚአብሔርን ፍቅር ገሸሽ ያደረግሁበት እኔ ነኝ!

ሌሎች መብቶች

ከእግዙአብሔር መከሊከሌ እን saysሚናገር ፣ እጅግ በጣም የሚያሠቃይ ሚስጥሮች የግድ መገኘታቸው ያስ :ሌጋሌ - ገነትን ማጣት ፣ ይኸውም ነፍስ የተፈጠረችበትን ዘላለማዊ ደስታ እና በተፈጥሮዋ ጥረትዋን የቀጠለባት ፣ በቅዱስ እና በተባረሩት መካከል የማይናወጥ ጥልቁ እንዳለ ሁሉ የመላእክት እና የቅዱሳኖች መነፈግ ፣ ከአለም አቀፍ ትንሣኤ በኋላ የሥጋ ክብር ማጣት።

እንከን የለሽ ስለደረሰባቸው መከራው የተናገረው አንድ ሰው እስኪ እናዳምጥ ፡፡

በ 1634 በቱይትየርስ ሀገረ ስብከት ውስጥ በሉቱቱን ውስጥ የተጎደቆረች ነፍስ ለታማኝ ቄስ ቆመች ፡፡ ያ ካህን “በሲኦል ውስጥ ምን እየተሠቃየህ ነው?” ሲል ጠየቀው ፡፡ “መቼም የማይጠፋ እሳት ፣ እጅግ አስከፊ እርግማን እና ለመግለጽ ለማይችል ቁጣ ሁሉ እንሰቃያለን ፣ ምክንያቱም እኛን የፈጠረንን እና በእኛ ምክንያት ለዘላለም የጠፋብንን ማየት ስለማንችል!…” ፡፡

የመፀፀት ስቃይ

ስለ ደደቢት ሲናገር ኢየሱስ “ትልማቸው አይሞትም” (ማክ 9 ፣ 48) ፡፡ ይህ “የማይሞተው ትል” የሚለው የቅዱስ ቶማስ ገለፃ ፀፀት ነው ፣ በዚህም ጥፋት የተፈፀመው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለዘላለም ይሰቃያል ፡፡

ጥፋተኞቹ በደረሱበት ሥቃይ ውስጥ እያለ እርሱ ግን እንዲህ ብሎ አሰበ: - “በብርሃን ውስጥ በጠፋው በምድር ህይወት ውስጥ ትናንሽ እና ሀሰተኛ ደስታዎችን ለመደሰት በከንቱ ጠፍቼብኛል… እራሴን በእራሴ በቀላሉ ማዳን እችል ነበር እና ይልቁንም እራሴን በከንቱ እራሴ ሞት አድርጌአለሁ እናም በእኔ ምክንያት!

“አፕታተስ እስከ ሞት” በተባለው መጽሐፍ ውስጥ አንድ የሞተ ሰው በሲንቱርቤርቶ ውስጥ በሲኦል ውስጥ ተገለጠ ፡፡ እንዲህም አለ: - “ሁልጊዜ እኔን የሚንከባከበው አሳዛኝ ሥቃይ እራሴን የወሰንኩትን ትንሹን ማሰብ እና ወደ ገነት ለመሄድ መደረግ ነበረብኝ ፡፡” ፡፡

በዚሁ መጽሐፍ ቅዱስ አሊፍኒሰስ ደግሞ የእንግሊዝ ንግሥት ኤልሳቤጥ በሞኝነት የመጣችው “አምላክ ሆይ ፣ አርባ ዓመት ግዛኝ እናም ገነትን እተዋለሁ!” በማለት በሞኝነት የመጣችውን የእንግሊዝ ንግሥት ኤልሳቤጥን ታሪክ ዘግቧል ፡፡ እሱ በእርግጥ የአርባ ዓመት አገዛዙ ነበረው ፣ ነገር ግን ከሞቱ በኋላ በቴምስ ዳርቻዎች በሌሊት ታይቷል ፣ በእሳት ግንቦች በተከበበ ጊዜ “አርባ ዓመት የግዛት እና የዘላለም ሥቃይ!” እያለ ጮኸ ፡፡

የቅጣቱ ቅጣት

ቀደም ብለን እንዳየነው የእግዚአብሔር ሞት ማጣት በሚያስከትለው ሥቃይ ውስጥ ከሚካተተው የመጥፎ ቅጣት በተጨማሪ ፣ የተጠቁት በሌላኛው ሕይወት ውስጥ የቅጣት ቅጣት አላቸው ፡፡

መጽሃፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል: - “አንድ ሰው በእነዚህ ኃጢአቶች በሚሠራበት በዚያ ከእነሱ ጋር ይቀጣል” (ዊስ 11 ፣ 10)።

አንድ ሰው እግዚአብሔርን በአስተማማኝ ሁኔታ ቢበድል ፣ የበለጠ በዚህ ውስጥ ይሰቃያል ፡፡

ዳንቴ አልዋሪሪ በ “መለኮታዊ ኮሜዲ” ውስጥ የተጠቀመበት የበቀል ህግ ነው ፣ ከኃጢያታቸው ጋር በተያያዘ ገጣሚው ለተፈረደባቸው የተለያዩ ቅጣቶች ተመድቧል ፡፡

በጣም አስከፊ የሆነው የትርጉም ሥቃይ የእሳት እሳት ነው ፣ እሱም ኢየሱስ ብዙ ጊዜ እኛን ያነጋገረን።

ደግሞም በዚህች ምድር ላይ የእሳት ቅጣት በጣም ስቃይ ከሚያስከትሉ ህመሞች እጅግ ከፍተኛ ነው ፣ ነገር ግን በምድራዊ እሳት እና በሲኦል እሳት መካከል ትልቅ ልዩነት አለ ፡፡

ቅዱስ አውጉስቲን “ከገሃነም እሳት ጋር ሲነፃፀር እኛ የምናውቀው እሳት ቀለም የተቀባ ነው” ብለዋል ፡፡ ምክንያቱ የሆነው ምድራዊ እሳት እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ሲል ስለ ሲ ofል እሳት ነው ፣ ይልቁንም ኃጢአቱን ለመቅጣት የፈጠረው።

የተደለቀው በእሳት የተከበበ ነው ፣ በእውነቱ እርሱ ከውኃው ዓሳ በላይ በውስጡ የተጠመቀ ነው ፣ የእሳቱን ሥቃይ ይሰማዋል እናም በወንጌል ምሳሌ ውስጥ ሀብታም የሆነው ሰው “ይህ ነበልባል ያሠቃየኛል!” ሲል ጮኸ ፡፡ (ሉቃ 16 24) ፡፡

አንዳንዶች በመንገድ ላይ በሚነድ ፀሐይ በታች በመንገድ ላይ የመጓዝን ችግር መሸከም አይችሉም እና ምናልባት ... እነሱ ለዘላለም እነሱን ይበላቸዋል የሚል እሳት አይፈራም!

የመጨረሻውን የተቃውሞ ሰልፍ ጥያቄ ሳይጠይቅ በድሃነት ለሚኖሩት ሰዎች ንግግር ሲያቀርብ ሳን ፒን ዲሚኒ እንዲህ ሲል ጽ writesል “እብድ ፣ ሥጋሽን ለማስደሰት ቀጥሉ ፡፡ ኃጢአቶችሽ በአንጀትሽ ውስጥ የሚወለዱበት ቀን የሚመጣበት ቀን ይመጣል ፣ ለዘላለም ለዘላለም ሥቃይ የሚበላውን ነበልባል የሚያደርግ!

ሳን ጂዮቫኒ ቦስኮ ከተወዳጆቹ ወንዶች አንዱ በሆነው ሚ ofል ማኮን የህይወት ታሪክ ውስጥ እየረገበ ያለው ትዕይንት እያበራ ነው ፡፡ “አንዳንድ ሰዎች በሲ onል ስብከት ላይ አስተያየት ሰጡ ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ በሞኝነት ‘ደህና ወደ ገሃነም የምንሄድ ከሆነ ቢያንስ ለማሞቅ እሳት አለን! ' በእነዚህ ቃላት ሚ Micheል ማጌሮን ሻማ ለማግኘት እየሮጠ መጣ ፣ ብርሃኑን አብርቶ እሳቱን በደፋር ልጅ እጅ ላይ አደረገ ፡፡ የኋለኛው ነገር ጉዳዩን አላስተዋለም ነበር እናም በጀርባው ውስጥ በእጁ ውስጥ ያዘዘው ጠንካራ ሙቀት ሲሰማ ወዲያውኑ ወድቆ ተቆጣ ፡፡ ሚ Micheል መለሰችለት ፣ ለንፁህ የሻማውን ነበልባል ለጊዜው መቆም አትችይም እና በሲ hellል ነበልባሎች ደስተኛ ትሆናላችሁ ለማለት ነው? ”

የእሳት ቅጣት ጥማትን ያጠቃልላል ፡፡ በዚህ ዓለም ውስጥ የሚነድ ጥማትን እንዴት ያሠቃያሉ!

እና ሀብታሙ ሰው ብቻውን በተናገረው ምሳሌ እንደሚመሰክረው በሲኦል ውስጥ ተመሳሳይ ስቃይ ምን ያህል ትልቅ ይሆናል! የማይታወቅ ጥማት !!!

የሳንታ የሙከራ ጊዜ

በአ her ምዕተ ዓመት ውስጥ ከነበሩት ዋና ጸሐፊዎች መካከል አን Av የነበረችው ቅድስት ቴሬሳ በሕይወት እያለ ገና ወደ ገሃነም የመውረድ መብት በራእዩ ከእግዚአብሔር ነበር ፡፡ በእናቲቱ ጥልቁ ውስጥ ያየውን እና የተሰማውን በ “Autobiography” ውስጥ እንዴት እንደገለፀው እነሆ ፡፡

አንድ ቀን በጸሎት እራሴን አገኘሁ ፣ በድንገት በሥጋ እና በነፍስ ወደ ሲኦል ተወሰድኩ ፡፡ እግዚአብሔር በአጋንንት ያዘጋጀውን ቦታ ሊያሳየኝ እንደፈለገ እና ህይወቴን ባልቀየርኩ ኖሮ ወደምገባበት ኃጥያቶች የሚገባኝ መሆን እንዳለብኝ ተረዳሁ ፡፡ ምን ያህል ዓመታት መኖር አለብኝ ፣ የገሃነምን አሰቃቂ ሁኔታ በጭራሽ አልረሳውም ፡፡

ወደዚህ የስቃይ ሥፍራ መግቢያ ዝቅተኛ ፣ ጨለምለም ካለ ምድጃ ጋር ይመሳሰላል ፡፡ አፈሩ አሰቃቂ ጭቃ ፣ በጭቃ ነፋሳቶች የተሞላ እና የማይታዘዝ ማሽተት ነበር።

እጅግ በጣም ዘግናኝ በሆነ የእሳት ነበልባል ውስጥ ተፈጥሮን እና አካላቴን በተመሳሳይ ጊዜ የሚገልጹ ቃላት የላቸውም የሚል በነፍሴ ውስጥ እሳት ተሰማኝ ፡፡ በህይወቴ ቀድሞ ያጋጠሙኝ ከባድ ሥቃዮች በሲኦል ከተሰማቸው ጋር ሲወዳደሩ ምንም አይደሉም ፡፡ በተጨማሪም ህመሙ ማለቂያ የሌለው እና ያለ አንዳች እፎይታ ይሆናል የሚለው ሀሳብ ፍርሃቴን አጠናቅቋል ፡፡

እነዚህ የአካል ሥቃይ ግን ከነፍስ ጋር አይነፃፀሩም ፡፡ እኔ ጭንቀት (ሥቃይ) ተሰማኝ ፣ ለልቤ ቅርብ እና ስሜት የሚነካ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በጣም ተስፋ አስቆራጭ እና በጣም የሚያሳዝን ፣ እሱን ለመግለጽ በከንቱ እሞክራለሁ ፡፡ የሞት ጭንቀት ሁል ጊዜ ይሰቃያል ማለቴ ትንሽ ነው የምለው ፡፡

በትክክል የከፋው የገሃነም ክፍል የሆነውን የዚህን ውስጣዊ እሳት እና የተስፋ መቁረጥ ሀሳብ ለመስጠት የሚያስችል ተስማሚ አገላለፅ በጭራሽ አላገኝም።

የመጽናናት ተስፋ ሁሉ በዚያ አሰቃቂ ስፍራ ላይ ጠፋ ፣ ወረርሽኙ አየር መተንፈስ ይችላሉ: ውሃ እንዳጠፉት ይሰማዎታል ፡፡ የብርሃን ጨረር የለም-ጨለማ እና ሌላ ምንም ነገር የለም ፣ ግን ምስጢር ፣ ብርሃን የምታበራ መብራት ከሌለ ምን ያህል ፀያፍ እና ህመም ሊሆን እንደሚችል ማየት ይችላሉ ፡፡

እኔ ስለ ገሃነም የሚነገር ማንኛውም ነገር ፣ በመጽሐፎች ውስጥ የምናነበውና አጋንንቶች የተጎዱትን የተለያዩ ሥቃዮች ያነቧቸው ነገሮች ከእውነታው ጋር ሲነፃፀሩ ምንም አይደሉም ፡፡ በአንድ ሰው እና ግለሰቡ ራሱ ምስል ላይ የሚያልፍ ተመሳሳይ ልዩነት አለ ፡፡

በዚህ ዓለም ውስጥ መቃጠል በሲኦል ውስጥ ከተሰማኝ እሳት ጋር ሲነፃፀር በጣም ትንሽ ነው ፡፡

ያ አስፈሪ ወደ ገሃነም ጉብኝት ከደረሰ ከስድስት ዓመታት ያህል አል haveል ፣ እናም እኔ በምገልፅበት ጊዜ አሁንም በሽብር ውስጥ ደም በደም ሥሮቼ ውስጥ እንደሚቀዘቅዝ ይሰማኛል ፡፡ በፈተናዎቼ እና በሥቃዬ መሀል ብዙ ጊዜ ይህንን ትዝታ እና የማስታውሰው እና በዚህ ዓለም ውስጥ ምን ያህል ሊሰቃይ እንደሚችል ለእኔ አስቂኝ ጉዳይ ይመስለኛል ፡፡

አምላኬ ሆይ ፣ እጅግ በእውነተኛው መንገድ ገሃነም እንድፈጥር አድርገኸኛልና ስለዚህ ወደዚያ ሊመራው ለሚችሉት ሁሉ እጅግ አስፈሪ ፍርሃት ስላሳየኝ ለዘላለም አምላኬ ሆይ ፡፡

የቅጣት ሕግ

በደለኛዎቹ ቅጣቶች ላይ በምዕራፉ መጨረሻ ላይ የቅጣት ደረጃን ልዩነት መጥቀስ ጥሩ ነው።

እግዚአብሔር ወሰን የለውም ፡፡ እናም በመንግሥተ ሰማይ ልክ በሕይወቱ ውስጥ በጣም ለሚወዱት ለክብሩ ታላቅ ክብርን ይሰጣቸዋል ፣ ስለሆነም በገሃነም የበለጠ ለበደሉት በበለጠ ሥቃይ ይሰጠዋል።

በአንደኛው ሟች ኃጢአት ዘላለማዊ እሳት ውስጥ ያለ ማንም ለዚህ ኃጢአት በሞት ይቀጣዋል። መቶ ወይም ሺህ ... የሚገደል ኃጢያተኛ መቶው ፣ ወይም ሺህ ጊዜ… የበለጠ ነው ፡፡

ምድጃው ውስጥ ብዙ እሳት ሲጨምሩ የበለጠ ነበልባል እና ሙቀቱ ይጨምራል። ስለሆነም ወደ ኃጢያት የገባ ሰው በኃጢያቱ ላይ በየቀኑ በመበዝበዝ በእግዚአብሔር ህግ የሚረግጥ ፣ ወደ እግዚአብሔር ጸጋ የማይመለስ እና በኃጢያት የማይሞተው ፣ ከሁሉም ይልቅ እጅግ የሚያሠቃይ ገሃነም ያገኛል ፡፡

ለተሰቃዩ ሰዎች “አንድ ቀን ሥቃዬ ይጠናቀቃል” ብሎ ማሰቡ እፎይ ነው ፡፡

ጥፋተኞች ሆኖም ግን እፎይታ የለውም ማለቱ እያንዳንዱን ህመም የበለጠ የሚያስደስት ቋጥኝ ነው ፡፡

ወደ ገሃነም የሚሄድ (እና ወደዚያ የሚሄደው ፣ በእራሱ ምርጫ ነው) እዚያው ይቆያል ... ለዘላለም !!!

በዚህ ምክንያት ዳኒ አልighiሪ በ “ኢን ኢንኖኖኖ” ላይ “ሁሉንም ተስፋ ትተው ፣ ወይም እርስዎ የገቡትን!” ሲል ጽ writesል ፡፡

የጥፋተኝነት ስሜት አይደለም ፣ ግን በቀጥታ የእግዚአብሔር የተገለጠው የእምነት ቃል ነው ፣ የጥፋተኞች ቅጣት መቼም አያበቃም። የኢየሱስን ቃላት ቀደም ብዬ የጠቀስኩትን አስታውሳለሁ-“ሂድ ፣ የተረገመኝም ወደ ዘላለማዊ እሳት” (ማቲ 25 41) ፡፡

ሳንታ'Alfonso ጻፈ

የደስታ ቀን ለመደሰት ሃያ ወይም ሠላሳ ዓመት በሆነ ጉድጓድ ውስጥ ተቆልፈው የቆዩትን ዓረፍተ ነገር የሚቀበሉ ሰዎች ምንኛ እብደት ይሆን ነበር! ሲኦል አንድ መቶ ዓመት ፣ ወይም ሁለት ወይም ሦስት ዓመት ብቻ ቢቆይ ፣ ለሁለት ወይም ለሦስት ዓመታት እሳት ማውረድ እራስዎን ለማስደሰት ትንሽ ደስታ አሁንም እብድ ይሆናል። ግን እዚህ የመቶ ወይም ሺህ ዓመት ጥያቄ አይደለም ፣ እሱ ዘላለማዊ ነው ፣ ማለትም ፣ ለዘላለም የማይፈርድባቸውን ተመሳሳይ አሰቃቂ መከራዎችን ለዘላለም መሰቃየት ነው ፡፡

የማያምኑ ሰዎች “ዘላለማዊ ሲኦል ቢኖር ኖሮ እግዚአብሔር ኢፍትሐዊ ነው ፡፡ ለአንድ አፍታ የሚቆይ ኃጢያትን ለዘላለም የሚቆይ ቅጣት ለምን ያቀጣል?

አንድ ሰው መልስ መስጠት ይችላል: - “ኃጢአተኛ ለትንሽ ጊዜ ፣ ​​ግርማ ሞገስ የተላበሰ ታላቅ የሆነውን አምላክ እንዴት ሊያሰናክለው ይችላል? በኃጢያቶቹም የኢየሱስን ፍቅር እና ሞት እንዴት ሊረግጠው ይችላል? ”፡፡

“በሰብዓዊ ፍርድ ውስጥ እንኳን ቅዱስ ቶማስ ቅጣቱ እንደ ጥፋቱ ጊዜ አይለካም ነገር ግን እንደ ወንጀሉ ጥራት ነው” ፡፡ ግድያው ፣ በቅጽበት ቢገደልም እንኳን በአጭር ጊዜ ቅጣት አይቀጣም ፡፡

የሲና ቅድስት በርናርዶኖኖ እንዲህ ብሏል: - “ሟች በሆነ sinጢአት ሁሉ ወሰን የሌለው ኢፍትሐዊነት በእግዚአብሔር ተደረገ ፣ እናም እርሱ ወሰን የለውም ፣ ወሰን የሌለው ጉዳት የዘላለም ወሰን ነው ፡፡

ሁሌም! ... ሁሌም !! ... ሁሌም !!!

በአባ ሰጊኒ “መንፈሳዊ መልመጃዎች” ውስጥ በሮሜ ውስጥ ፣ በተጨነቀ ሰው አካል ውስጥ ለነበረው ዲያቢሎስ ተጠይቆ ሲጠየቀው በሲኦል ውስጥ ምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ ሲጠየቅም በቁጣ መልሶ “ሁል ጊዜ!… ሁል ጊዜም !!… ሁል ጊዜ !!… ሁል ጊዜ! !! ".

ፍራቻው እጅግ ታላቅ ​​ከመሆኑ የተነሳ በሀይማኖታዊ ሥርዓቱ ላይ የሚገኙት በርካታ የሮማን ሴሚናሪ ወጣቶች አጠቃላይ ምስጢር በመፍጠር እና ወደ ፍጹምነት ጎዳና በታላቅ ቁርጠኝነት ይሄዳሉ።

እንዲሁም ለጩኸት ቃሉ እነዚያ የዲያቢሎስ ሶስት ቃላት-“ሁል ጊዜ!… ሁል ጊዜም !!… ሁል ጊዜም !!!’ እነሱ ከረጅም ስብከት የበለጠ ውጤት ነበራቸው።

የአካል ክፍያው

ዓለም አቀፍ የፍርድ ቀን እስከሚሆንበት ቀን ድረስ የተበላሸ ነፍስ በሲኦል ውስጥ ብቻ ትሠቃያለች ፡፡ እንግዲያው ፣ ለዘላለም ፣ አካል በሕይወት ውስጥ ሁሉ የክፋት መሣሪያ ሆኖ ፣ በዘላለማዊ ስቃይ ውስጥ ይካፈላል።

የሥጋ ትንሣኤ በእርግጥ ይከናወናል ፡፡

ይህን የመሰለ የእምነትን እምነት የሚያረጋግጥልን ኢየሱስ ነው: - “በመቃብር ያሉ ሁሉ ድምፁን የሚሰሙበት ጊዜ ይመጣል ፤ መልካምም ለሕይወት ትንሣኤ እና ለፈጸማቸው ክፉዎች ለትንሣኤ የውግዘት ”(ዮሐ 5 ፣ 2829) ፡፡

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንዳስተማረው ፣ “ሁላችንም በዓይን ዐይን መጥን ፣ ወደ መጨረሻው መለከት ድምፅ ፣ ሁላችንም በቅጽበት እንለዋወጣለን። በእውነቱ መለከት ይነፋል ሙታንም እንደገና ይነቀላሉ እናም ይስተካከላሉ ፡፡ ይህ የሚበሰብሰው የማይበሰብሰውን ሊለብስ ይኸውም ሊሞት በማይችል አካል ለብሶ ይህ ሟች አካል ሟች ያልሆነን አለባበሱ ነው ”(1 ቆሮ 15 ፣ 5153) ፡፡

ስለዚህ ከትንሳኤ በኋላ ፣ ሁሉም አካላት የማይሞት እና የማይበሰብሱ ይሆናሉ። ሆኖም ፣ ሁላችንም በተመሳሳይ መንገድ ይለወጣል ማለት አይደለም ፡፡ የሥጋ ለውጥ ነፍሷ በዘለአለም እራሷ በተገኘችበት ግዛት እና ሁኔታዎች ላይ የተመሠረተ ነው የዳኑ አካላት እና የተጋደሉት አካላት ክብር ይኖራሉ።

ስለሆነም ነፍሷ በገነት ፣ በክብር እና በደስታ ውስጥ እራሷን ካገኘች ፣ በተነሳው አካሉ ለተመረጡት አካላት ተገቢ የሆኑት አራት ባህርያትን ያንፀባርቃል ፣ ማለትም መንፈሳዊነት ፣ ቅልጥፍና ፣ ግርማ እና የማይበታተኑ ናቸው ፡፡

በሌላ በኩል ነፍስ ነፍስ በሲ inል ውስጥ ካገኘች በጥፋተኝነት ሁኔታ በሰውነቷ ላይ ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ባህሪያትን ታደንቃለች ፡፡ የጥፋተኛ አካል አካል ከሚባረከው አካል ጋር የሚጋራው ብቸኛው ንብረት አለመበከል አለመቻቻል ነው ፤ የተጠቁት አካላት እንኳ ለሞት ሊዳረጉ አይችሉም።

በሰውነቷ ጣ idoት አምላኪነት ውስጥ የሚኖሩት እጅግ በጣም የሚያንፀባርቁ እና በኃጢያት ፍላጎቱ ሁሉ ያረካሉ! የኃጢያት ሥጋዊ ደስታ ለዘለአለም በእሳት ስቃይ ይከፈላል።

ከቪIVዋ ወረደ… በሄል!

ለተወሰነ ተልእኮ በእግዚአብሔር የተመረጡ የተወሰኑ መብቶች ያላቸው ሰዎች አሉ ፡፡

ለእነሱም ኢየሱስ እራሱን በትህትና ያቀርባል እናም በተጎጂዎች ሁኔታ ውስጥ እንዲኖሩ ያደርጋቸዋል ፡፡

ብዙ እንዲሠቃዩ እና የበለጠ ኃጢአተኞች እንዲያድኑ ፣ እግዚአብሔር ከእነዚህ ሰዎች ጥቂቶች በሚኖሩበት ፣ በሚፈጽሙት ስርዓት ውስጥ ቢኖሩም እንኳን በነፍስ ሥጋ እና በሥጋ ሲሰቃዩ እንዲጓዙ እግዚአብሔር ያፈቅዳል ፡፡

ይህ ክስተት እንዴት እንደሚከሰት መግለፅ አይቻልም ፡፡ የሚታወቅ የሚሆነው ፣ ከሲኦል ሲመለሱ እነዚህ ተጠቂ ነፍሳት በጣም የተጎዱ መሆናቸውን ነው።

የምንናገራቸው ልዩ የነፍሳት ነፍሳት በምስክሮች ፊት እንኳ ሳይቀር በድንገት ከቤታቸው ውስጥ ይጠፋሉ ፣ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አንዳንድ ጊዜ ለብዙ ሰዓታት እንደገና ይመጣሉ። እነሱ የማይቻል ይመስላሉ ፣ ግን ታሪካዊ መዛግብቶች አሉ ፡፡

ስለ ሳንታ ቴሬሳ d'Avita ቀደም ብለን ተናግረነዋል።

አሁን ደግሞ ሌላውን የእግዚአብሔር አገልጋይ ጉዳይ እንመልከት - ዮሴፋ ሜኔዝዝ ፣ በዚህ ምዕተ ዓመት የኖረ ፡፡

ወደ ሲ hellል ያደረጓትን አንዳንድ ጉብኝቶች ዘገባ ከየመንዴል እራሷን እንስማ ፡፡

በቅጽበት እራሴን በሲኦል ውስጥ አገኘሁ ፣ ግን እንደ ሌሎቹ ጊዜያት አልተጎተጎትም ፣ እና ልክ እንደተፈናቀሉት እዛው መቆም አለባቸው ፡፡ ነፍስ እርሷን ለመጥላት እና ለመርገም ከእግዚአብሔር ፊት ለመጥፋት እንደምትፈልግ እራሷን ትጥለዋለች ፡፡

ነፍሴ እጅግ ታላቅ ​​ስለነበረች ነፍሴ መታየት ወደማትችል ጥልቁ ወረደች - ምክንያቱም እጅግ ታላቅ ​​ነበር… እንደ ሁሌም ገሃነምን አይቻለሁ ዋሻዎች እና እሳት ፡፡ ምንም እንኳን የአካል ቅር seenች ባይታዩም ፣ አካሎቻቸው እንደነበሩ ይመስል ጉዳት የደረሰባቸው ነፍሳት (እርስ በእርሳቸው የሚታወቁ) ይሰቃያሉ ፡፡

በሙቀት ሳህኖች መካከል እንደሆን እና በሰውነቴ ውስጥ ብረት እና ሹል ቀይ-ነክ ቦታዎች በሰውነቴ ውስጥ እንደተጣበቁ ያህል ወደ እሳት እሳት ተወሰድኩ ፡፡

እኔ ባይሳካልኝም እንኳን ምላሴን ማፍሰስ ፈልጌ ነበር ፣ ይህም ወደ ጽንፈኞች ፣ በከፍተኛ ህመም ፡፡ ዐይኖቼ ከአዳራሹ የወጡ ይመስሉ ነበር ፣ እኔ በጣም አስከፊ በሆነ እነሱን ባጠፋው እሳት ምክንያት አስባለሁ።

አንድ ሰው እፎይታ ለማግኘት ጣት ማንቀሳቀስ አይችልም ፣ ወይም አቋሙን መለወጥ አይችልም። ሰውነት የታመቀ ነው ፡፡ ጆሮዎች በጭካኔ እና ግራ መጋባት ጩኸቶች ለጊዜው ለጊዜው የማይቆሙ ናቸው ፡፡

የሚሽከረከረው ሥጋ በኩሬ እና በሰልፉ ላይ ያቃጥል ያህል የሚያሽተት ማሽተት እና ደስ የሚል ስሜት ይፈጥራል።

እንደ ሌሎቹ አጋጣሚዎች ሁሉ ይህ ሁሉ አጋጥሞኛል እናም እነዚህ ስቃዮች አሰቃቂ ቢሆኑም ነፍሳቸው ባትሠቃዩ ምንም አይሆኑም ፡፡ ነገር ግን የእግዚአብሔር ምሥጢር በግልጥ ይገለጻል ፡፡

ከእነዚህ የተጎዱ ነፍሳት የተወሰኑት በተለይም በእጆቹ ውስጥ መጽናት አለባቸው ብለው ለሚያውቋቸው ዘላለማዊ ስቃይ ሲጮኹ አየሁ እና ተሰማኝ። በህይወት ዘመናቸው የሰረቁት ይመስለኛል ፣ ምክንያቱም ‹የተጎዱ እጆች ፣ አሁን የት አለህ?›

ሌሎች ነፍሳት ይጮኻሉ ፣ የገዛ ቋንቋቸውን ወይም ዓይኖቻቸውን ይከሱ ነበር ... እያንዳንዳቸው ለ sinጢአቱ መንስኤ የሆኑት 'አካሌ ሆይ ፣ አሁን ራስሽን የሰጠሽውን ጣዕምና እጅግ በጣም ትከፍላላችሁ! ሰውነትሽ ፣ አንቺ ነሽ ፣ አንቺ ሰውነትሽ ፣ ፈለጉ! ... ለመዝናኛ ጊዜ ፣ ​​ለዘለአለም ህመም!… ..

በሲኦል ነፍሳት በተለይም ራሳቸውን ከርኩሰት ኃጢያቶች የሚከሰሱ ይመስለኛል ፡፡

በዚያ ጥልቁ ውስጥ ሳለሁ ርኩስ የሆኑ ሰዎች ሲወድቁ አየሁ እናም አንድ ሰው ከአፋቸው የሚወጣው አሰቃቂ ጩኸት ከአፉ የሚወጣ ወይም ሊረዳ የማይችል ነው ‹የዘላለማዊ እርግማን!… ተታለያለሁ! ለዘለዓለም !! ... ለዘላለም !!! ... እና ከዚያ በኋላ ማስታገሻ አይኖርም ... አጉደኝ !: ..

አንዲት ወጣት ሰውነትዋን በሕይወት እንድትሰጣት እንዲሁም ፋሽንን እና ዓለማዊ መዝናኛዎችን ለመከተል ብዙ ነፃነት የሰጣትን ወላጆursingን በማርገዝ በጣም እየጮኸች መጣች። እሷ ለሦስት ወራት ያህል ጉዳት ደርሶባት ነበር ፡፡

የጻፍኩት ሁሉ ድምዳሜ ላይ ደርሷል በእርግጥ በእውነቱ በሲኦል ውስጥ ከምንሠቃይ ጋር ሲነፃፀር ግራጫ ጥላ ብቻ ነው ፡፡

የዚህ መብት ደራሲ ፣ በርካታ መብቶች ያላቸው ነፍሳት መንፈሳዊ ዲሬክተር ፣ ሦስቱ በሕይወት ያሉ ፣ አሁንም የዚህ አይነት ሲ toልን የጎበኙ እና አሁንም የጎበኙት ናቸው። ለሚናገሩት ነገር መንቀጥቀጥ አለ ፡፡

DOLABIC ENVY

አጋንንቶች እግዚአብሔርን በመጠላቸው እና በሰዎች ቅናት የተነሳ ወደ ገሃነም ገቡ ፡፡ እናም ለዚህ ጥላቻ እና ቅናት የእናትን ጥልቁ ለመሙላት ሁሉንም ያደርጋሉ ፡፡

ዘላለማዊ ሽልማታቸውን እንዲያገኙ ባላቸው ፍላጎት ፣ እግዚአብሔር በምድር ላይ ያሉ ሰዎች እንዲመረመሩ ፈለገ-ሁለት ታላላቅ ትእዛዛት ሰጣቸው-እግዚአብሔርን በሙሉ ልብህ እና ጎረቤትህ እንደ ራስህ ውደድ ፡፡

ነፃነት የተሰጠው በመሆኑ እያንዳንዱ ሰው ፈጣሪውን ለመታዘዝም ይሁን በእሱ ላይ ለማመፅ ይወስናል ፣ ነፃነት ስጦታው ግን አላግባብ መጠቀም ወዮለት! አጋንንቶች እስከሚያስወግዱት ድረስ የሰውን ነፃነት ሊጥሱ አይችሉም ፣ ግን እነሱ በጥብቅ ሁኔታውን ሊያረጋግጡ ይችላሉ።

ጸሐፊው በ 1934 የጎደለው ልጅን ምርመራ አደረጉ ፡፡ ከዲያቢሎስ ጋር አጭር ንግግር ሪፖርት አደርጋለሁ ፡፡

በዚህች ትንሽ ልጅ ውስጥ ለምን ሆነሽ? እሷን ለማሠቃየት.

እና እዚህ ከመምጣታችሁ በፊት የት ነበርክ? በጎዳናዎች ላይ ሄድኩ ፡፡

ሲዞሩ ምን ያደርጋሉ?

ሰዎች ኃጢአት እንዲሠሩ ለማድረግ እሞክራለሁ። እና ከዚህ ምን ይወጣሉ?

ከእኔ ጋር ወደ ገሃነም መምጣቴ እርካታ ነው ... የቀረውን ቃለ-መጠይቅ አልጨምርም።

ስለዚህ ፣ ሰዎች ኃጢአት እንዲሠሩ ለመፈተን ፣ አጋንንቶች በዙሪያቸው ፣ በማይታይ ሁኔታ ፣ ግን እውን ናቸው ፡፡

ቅዱስ ጴጥሮስ ስለዚህ ጉዳይ ያሳስበናል: - “ተጠራጠሩ ፣ ንቁዎች ፣ ጠላትሽ ዲያቢሎስ እንደሚያገሳ አንበሳ የሚውጠውን የሚበላ ሰው ይፈልጋል ፡፡ በእምነት ጸንታችሁ ቁሙ ” (1 ፒ 5 ፣ 89) ፡፡

አደጋው እዚያ አለ ፣ እሱ እውነተኛ እና ከባድ ነው ፣ ሊታሰብበት አይገባም ፣ ነገር ግን እራሱን የመከላከል እድሉ እና ግዴታውም አለ ፡፡

ንቁ ፣ ማለትም ፣ ብልህነት ፣ በጸሎት የተለማመደው ጥልቅ መንፈሳዊ ሕይወት ፣ በአንዳንድ ስምምነቶች ፣ በጥሩ ንባቦች ፣ ጥሩ ጓደኝነት ፣ ከመጥፎ እድሎች እና መጥፎ ጓደኛ ማምለጥ። ይህ ዘዴ ካልተተገበረ አስተሳሰባችን ፣ መልክአችን ፣ ቃላቶቻችን ፣ ተግባሮቻችን እና ... በማይታመን ሁኔታ በመንፈሳዊ ሕይወታችን ውስጥ ሁሉም ነገር ይወድቃል ፡፡

የልብስ ማጠቢያ መሳሪያ

በጨዋ ልዑል ሉሲፈር እና በአንዳንድ አጋንንቶች መካከል ውይይት 'ለፍቅር ግብዣ' በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ተገል isል ፡፡ ስለዚህ ሜኔዝዝ ነገረው ፡፡

“ወደ ሲ hellል ስወርድ ሉሲፈር ለሳተላይትዎቹ ሲናገሩ ሰማሁ ፣‹ እያንዳንዳቸውን ለየራሳቸው ለቃሉ (ለአንዳንድ) በኩራት ፣ ለአንዳንድ ለክፉ ፣ ለአንዳንድ ቁጣዎች ፣ ለአንዳንድ ደግሞ ለግልግል ሲሉ ፡፡ ፣ ማን በቅናት ፣ ለሌሎች ስውር ፣ ሌሎቹ ደግሞ ለሥጋዊ ምኞት ... ሂዱ እና የቻልከውን ያህል መሥራት! እኛ እንደተረዳነው እንዲወዱት ይግፉ! ያለምንም መዘግየት እና ምሕረት ሳይኖር ስራዎን በደንብ ያዙ ፡፡ እኛ ዓለምን ማበላሸት እና ነፍሳት እንዳታድነን ማረጋገጥ አለብን ፡፡

አድማጮቹም 'እኛ ባሪያዎችህ ነን! ያለ እረፍት እንሰራለን ፡፡ ብዙዎች እኛን ይዋጋሉ ፣ ግን ቀን እና ሌሊት እንሰራለን ... ኃይልዎን እናውቃለን ፡፡

በርቀት የርኩሶችና የመስታወቶች ድምፅ ሰማሁ ፡፡ ሉሲፈር ጮኸች: - 'ይደሰቱ። ከዚያ በኋላ ሁሉም ነገር ቀላል ይሆናል። አሁንም ለመደሰት ስለሚወዱ ድግሳቸውን ያጠናቅቁ! እነሱ የሚገቡበት በር ይህ ነው ፡፡

ከዚያም ሊናገር ወይም ሊጽፍ የማይችል አስከፊ ነገሮችን አክሏል ፡፡ ሰይጣን እሱን ላለመሳት ነፍስ በቁጣ ጮኸች: - 'በፍርሀት ፍቷት! ተስፋ መቁረጥዋን ይግት ፣ ምክንያቱም በእዚያ ምሕረት ላይ እራሷን ከሰጠች ... (እና ጌታችንን የተረገመ) ጠፍተን ነበር ፡፡ በፍርሃት ይሙሉት ፣ ለጥቂት ጊዜ አይተዉት እና ከሁሉም በላይ ተስፋ መቁረጥ ያድርገው ፡፡ ”

እናም ይናገሩ እና በሚያሳዝን ሁኔታ አጋንንት እንዲሁ ፡፡ ኃይላቸው ፣ ምንም እንኳን ከኢየሱስ መምጣት በኋላ የተገደበ ቢሆንም ፣ አሁንም አስፈሪ ነው ፡፡

IV

ተጨማሪ ደንበኛዎችን እንዲረዱ የሚያደርጉት ኃጢአት

ትራኮችን መውደድ

በተለይም በሰይጣን ባርነት ውስጥ ብዙ ነፍሳትን የሚይዘውን የመጀመሪያውን የዲያቢካዊ ውድቀት መዘንጋት አስፈላጊ ነው-አንድ ሰው የሕይወትን ዓላማ እንዳያሳየው የሚያደርግ የነፀብራቅ እጥረት ነው ፡፡

ዲያቢሎስ ምርኮውን ሲጮህ “ሕይወት አስደሳች ነው ፣ ሕይወትም ደስ ይለዋል ፡፡ ሕይወት የሚሰጣችሁን ደስታ ሁሉ ሊጠቀሙ ይገባል።

ይልቁንም ኢየሱስ በልብህ ጮኸ ፣ 'የሚያለቅሱ ብፁዓን ናቸው' (ማቲ 5, 4) ... "ወደ ሰማይ ለመግባት ዓመፅ ማድረግ አለብዎት ፡፡" (ማቲ. 11 ፣ 12)… “ከእኔ በኋላ ሊከተለኝ የሚፈልግ ራሱን ይካድ መስቀሉንም ዕለት ዕለት ተሸክሞ ይከተለኝ” ፡፡ (ምሳ 9 ፣ 23) ፡፡

ሥጋዊው ጠላት እኛን እንደሚጠቁመን “አሁን ያለውን አስቡ ፣ ምክንያቱም በሞት ሁሉም ነገር ያበቃል!” ፡፡

ጌታ በምትኩ ጌታ “በጣም አዲሱን (ሞት ፣ ፍርድን ፣ ገሃነምን እና ገነትን አስታውሱ) እናም ኃጢ A ትም A ይደለም” በማለት ይመክርዎታል ፡፡

ሰው አብዛኛውን ጊዜውን በብዙ ንግድ ውስጥ ያሳልፋል እናም የምድር ምርቶችን በመግዛት እና በማቆየት ረገድ ብልሃትን እና ብልሃትን ያሳያል ፣ ግን በዚያን ጊዜ በሚኖሩበት በጣም አስፈላጊ በሆኑት የነፍሱ ፍላጎቶች ላይ ለማሰላሰል እንኳን ጊዜውን አይጠቀምበትም። አስፈሪ መዘዞችን ሊይዝ በሚችል ያልተለመደ ፣ ለመረዳት የማያስቸግር እና በጣም አደገኛ ሱfላዊነት ላይ።

ዲያቢሎስ አንድ ሰው እንዲያስብ ያደርገዋል-"ማሰላሰል ዋጋ የለውም ፣ የጠፋ ጊዜ!" ዛሬ ብዙዎች በኃጢያት ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ ይህ የሆነበት ምክንያት በጥልቀት ስላሰላሰሉ እና በእግዚአብሔር በተገለጡ እውነቶች ላይ በጭራሽ ስለማሰላሰል ነው።

በአሳ አጥማጁ መረብ ውስጥ ቀድሞውኑ የተቋረጠው ዓሳ ፣ አሁንም በውሃ ውስጥ እስካለ ድረስ እንደተያዘ አይጠራጠርም ፣ ነገር ግን መረቡ ከባህር ውስጥ ሲወጣ ፣ መጨረሻው እንደቀረበ ሆኖ ይሰማዋል ፣ ግን አሁን በጣም ዘግይቷል። ስለዚህ ኃጢአተኞች ...! በዚህ ዓለም ውስጥ እስካሉ ድረስ ጥሩ ጊዜ አላቸው እናም በዲያቢካዊ መረብ ውስጥ እንደሆኑ እንኳን አይጠራጠሩም ፡፡ ወደ ዘላለም ዘውዳ እንደገቡ ወዲያውኑ ከእንግዲህ እርስዎን ሊፈውሱ በማይችሉበት ጊዜ ያስተውላሉ!

ስለ ዘላለማዊነት ሳያስቡ የኖሩ ብዙ የሞቱ ሰዎች ወደዚህ ዓለም ቢመለሱ ህይወታቸው እንዴት ይለውጣል!

የበጎዎች ቆሻሻ

እስካሁን ከተነገረ እና በተለይም ከተወሰኑ እውነታዎች ታሪክ ወደ ዘላለም ጥፋት የሚያመሩ ዋና ዋና ኃጥአቶች ምን እንደሆኑ ግልፅ ነው ፣ ግን ሰዎችን ወደ ገሃነም የሚላኩት እነዚህ ኃጢአቶች ብቻ እንዳልሆኑ ልብ ይበሉ - ብዙ ሌሎችም አሉ።

ሀብታሞች ድሃ ብቻቸውን በሲኦል ውስጥ የገቡት ምን ኃጢአት ነበር? እሱ ብዙ ዕቃዎች ነበሩት ፣ በግብዣዎች ላይ (በእባብ እና የኃጢያቱ ኃጢአት) ፡፡ በተጨማሪም ለድሀው ፍላጎቶች (ፍቅር እና መጥፎ ማጣት) ግድየለሾች ሆነ ፡፡ ስለሆነም የበጎ አድራጎት ተግባር ለማከናወን የማይፈልጉ አንዳንድ ሀብታም ሰዎች ይንቀጠቀጣሉ ፤ ምንም እንኳን ህይወታቸውን ባይለውጡም የሀብታሙ ሰው ዕጣ ተጠብቆ ይገኛል ፡፡

IMPURITIES '

በጣም በቀላሉ ወደ ገሃነም የሚመራው ኃጢአት ርኩሰት ነው ፡፡ ሳንታ'Alfonso “እኛ ለዚህ ኃጢአት እንኳን ወደ ገሃነም እንሄዳለን ፣ ወይም ቢያንስ ያለሱ ኃጢአት አይደለም”።

በመጀመሪያው ምዕራፍ ላይ የተዘገበውን የዲያቢሎስን ቃላት አስታውሳለሁ-“እዚያ ያሉት ሁሉ ፣ ማንም አልተገለጸም ፣ በዚህ ኃጢአት ወይም እንኳን ለዚህ ኃጢአት ብቻ ናቸው” ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ቢገደድ ዲያቢሎስም እንኳ እውነቱን ይናገራል!

ኢየሱስ “እኛ ልበ ንጹሖች ብፁዓን ናቸው ፣ እግዚአብሔርን ያዩታልና” (ማቲ 5 8) ፡፡ ይህ ማለት ርኩሱ በሌላኛው ሕይወት ውስጥ እግዚአብሔርን ማየት ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በዚህ ሕይወትም እንኳን ማራኪነቱን አይሰማቸውም ፣ ስለዚህ የጸሎትን ጣዕም ያጣሉ ፣ ቀስ በቀስ ሳያውቁት እንኳን እምነትን ያጣሉ እና ... ያለ እምነት እና ያለጸሎት እነሱ ለምን ጥሩ ነገር ማድረግ እና ከክፉ መሸሽ እንዳለባቸው የበለጠ ይገነዘባሉ። ስለዚህ ቀንሰዋል ፣ ወደ ሁሉም ኃጢአት ይሳባሉ።

ይህ ምክትል ልብን አደነደነ እና ያለ ልዩ ፀጋ ወደ መጨረሻ ግድየለሽነት እና ወደ ሲኦል ይጎትታል ፡፡

አስጨናቂ ጋብቻዎች

እውነተኛ ንስሐ እስከሚኖር ድረስ እና የአንድን ሰው ኃጢአት ለማስቆም እና የአንድን ሰው ሕይወት ለመለወጥ ፈቃደኛ ከሆነ እግዚአብሔር ማንኛውንም በደል ይቅር ይላል።

በሺዎች የሚቆጠሩ መደበኛ ባልሆኑ ጋብቻዎች (የተፋቱ እና እንደገና የተጋቡ ፣ አብሮ የሚኖር) ምናልባት አንድ ሰው ብቻ ከሲኦል ሊያመልጥ ይችላል ፣ ምክንያቱም በተለምዶ እስከ ሞት እንኳን ንስሐ አይገቡም ፡፡ በእውነቱ ፣ ቢኖሩ ኖሮ በተመሳሳይ ባልተለመደው ሁኔታ መኖራቸውን ይቀጥላሉ ፡፡

እኛ ዛሬ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ፣ ካልተፋቱትም እንኳን ፣ ፍቺን እንደ አንድ የተለመደ ነገር አድርገው ይመለከቱታል ብለን ማሰብ አለብን! እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎች በአሁኑ ጊዜ ዓለም ለምን እንደፈለገ እና እንዴት እግዚአብሔር እንደሚፈልግ ያምናሉ።

ሰልፈርኪዮ

ወደ ዘላለማዊ ሞት ሊያመራ የሚችል ኃጢአት ቅድስና ነው። በዚህ መንገድ ላይ የወጣ ሰው መጥፎ ነገር ነው! ማንኛውም ሰው በፈቃደኝነት መናዘዝ የሆነ ሟች ኃጢአት በድብቅ የሚደብቅ ፣ ወይም ያለፍቃዱ ኃጢያቱን ለመተው ወይም ለሚቀጥሉት አጋጣሚዎች ለመሸሽ በቅቷል ፡፡ ሁል ጊዜ በቅዱስ ቁርባን የሚናዘዙም እንዲሁ የቅዱስ ቁርባን ቅዱስ ቁርባን ይፈፅማሉ ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ በኃጢያት ኃጢአት ህብረት ይቀበላሉ ፡፡

ለስታ ጆን ቦስኮ ይንገሩ…

በጨለማ ሸለቆ ውስጥ ያበቃው ዝናብ ታችኛው ክፍል ላይ እራሴን በመመሪያዬ (ዘ ጋርዲያን መልአክ) አገኘሁ ፡፡ እና እዚህ በጣም የተዘጋ በር ያለው በጣም ትልቅ ሕንፃ እዚህ አለ ፡፡ የዝናቡን የታችኛው ክፍል ነካነው ፤ አንድ የሚነድ ሙቀት አብሶኛል ፣ በህንፃው ግድግዳ ላይ አንድ አረንጓዴ ፣ አረንጓዴ ጭሱ እና የደም ነበልባል ነበልባዮች ብቅ ብለዋል።

እኔም 'የት ነን?' 'የተጻፈውን ጽሑፍ በበሩ ላይ ያንብቡት' ፡፡ መመሪያው መለሰ ፡፡ ተመለከትኩ እና አየሁ: 'Ubi non est redemptio! በሌላ አገላለጽ ፣ “መቤ isት በማይኖርበት ጊዜ!” ፣ በዚያ ጊዜ የጥልቁ ጥፍሩ አየሁ… በመጀመሪያ አንድ ወጣት ፣ ከዚያም ሌላ እና ሌሎችም ፡፡ ሁሉም ኃጢአታቸውን በግምባራቸው ላይ ጻፉ ፡፡

መመሪያው የነገረኝ-‹ለእነዚህ የጥፋቶች ዋና ምክንያት ይህ ነው መጥፎ ጓደኞች ፣ መጥፎ መጻሕፍት እና ጠማማ ልምዶች› ፡፡

እነዚያ ምስኪን ወንዶች እኔ የማውቀው ወጣቶች ነበሩ ፡፡ መመሪያዬን ጠየኩ: - “ግን ብዙ ሰዎች ይህንን መጨረሻ ቢያደርጉ በወጣቶች መካከል መሥራት ምንም ፋይዳ የለውም! ይህን ሁሉ ጥፋት እንዴት ይከላከላል? “ያየሃቸው አሁንም በሕይወት ናቸው ፤ ግን በዚህ ጊዜ ቢሞቱ በእርግጥ እዚህ ይመጣሉ! የነፍሳቸውም ሁኔታ ነው ፡፡ ይላል መልአኩ ፡፡

ከዚያ በኋላ ወደ ህንፃ ገባን ፡፡ በብርሃን ፍጥነት ይሮጣል። እኛ ሰፋ ያለ እና ጨጓራማ ስፍራ ውስጥ ገባን ፡፡ ይህንን ጽሑፍ አነበብኩ ‹Ibunt impii in ignem aetemum! ፤ ክፉዎች ወደ ዘላለም እሳት ይሄዳሉ።

መመሪያውን አክሎ ከእኔ ጋር ኑ ፡፡ በእጁ ያዘኝ እና ወደተከፈተለት በር አመጣኝ ፡፡ ከምድር እሳት እጅግ የላቀ የሆነውን እጅግ በጣም በሚያስደነግጥ እሳት የተሞላው አንድ ዓይነት ዋሻ ዓይነት አየ ፡፡ ይህን አስፈሪ ቦታ በሰው ፍርሃት ሁሉ ውስጥ መግለጽ አልችልም ፡፡

በድንገት ወጣቶች ወደ የሚነደው ዋሻ ውስጥ ሲወድቁ ማየት ጀመርኩ ፡፡ መመሪያው-‹ርኩሰት የብዙ ወጣቶች ዘላለማዊ ጥፋት ምክንያት ነው› አለኝ ፡፡

ኃጢአት ከሠሩ እነሱ ደግሞ መናዘዝ አለባቸው ፡፡

ተናዘዘዋል ፣ ነገር ግን በንጹሕነት በጎደለው ላይ የተደረጉ ስህተቶች በክፉ ወይም ሙሉ በሙሉ ጸንተውላቸዋል። ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ከእነዚህ አራት ወይም አምስት ኃጢአቶችን ፈጽሟል ነገር ግን ሁለት ወይም ሦስት ብቻ አለ ፡፡ በልጅነት ውስጥ አንድ የፈጸሙት እና ከ shameፍረት ለማምለክ በጭራሽ ያልሰረቁ ወይም ያልፈፀሙ አሉ ፡፡ ሌሎች ህመም እና የመቀየር ፍላጎት አልነበራቸውም ፡፡ የሕሊና ምርመራን ከማድረግ ይልቅ አንድ ሰው ምስጢሩን ለማታለል ተስማሚ ቃላትን እየፈለገ ነበር ፡፡ እናም በዚህ ሁኔታ ውስጥ የሚሞተው ፣ ንስሐ ካልገቡ ኃጢአተኞች መካከል ራሱን ወስኖ እስከመጨረሻው እንደሚቆይ ነው ፡፡ እና አሁን የእግዚአብሔር ምህረት እዚህ ለምን እንደመጣ ማየት ይፈልጋሉ? መመሪያው መሸፈኛውን አነሳና በደንብ ከማውቀው ከዚህ ቡድን ውስጥ የተወሰኑ ወጣቶችን አየሁ ሁሉም በዚህ ጥፋት ተወገዙ ፡፡ ከእነዚህ መካከል ጥሩ ሥነ ምግባር ያላቸው አንዳንድ ሰዎች ይገኙበታል።

መመሪያው እንደገና እንዲህ አለኝ: ​​- 'ከርኩሰት ጋር ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ ስበኩ! :. ከዚያ በኋላ ጥሩ ምስክርነትን ለማግኘት አስፈላጊ በሆኑ ሁኔታዎች ላይ ለግማሽ ሰዓት ያህል ተነጋገርን እና ‹ሕይወትዎን መለወጥ አለብዎ ... ሕይወትዎን መለወጥ አለብዎት› ፡፡

አሁን የተጎዱትን ስቃዮች ስለተመለከቱ ፣ እርስዎም እንዲሁ ትንሽ ሲኦል ሊሰማዎት ይገባል!

አንዴ ከዛ ዘግናኝ ቤት ከወጡ በኋላ መመሪያው እጄን ያዘ እና የመጨረሻውን የውጭ ግድግዳ ነካ ፡፡ የህመሙን ጩኸት አወጣሁ ፡፡ ራእዩ ሲያቆም እኔ እጄ በእውነቱ ማበጥበጡን አስተዋልኩ እና ለአንድ ሳምንት ያህል ፋሻውን እንደለበስኩ አየሁ ፡፡

አባ ጊዮቫን ባቲስታ ኡባኒ የተባሉት የየኢየሱስ እምነት እንደተናገሩት አንዲት ሴት ለዓመታት የተናዘዘች የንጽህናን ኃጢአት ዝም ብላ ታየች ፡፡ ሁለት የዶሚኒካን ቄሶች እዚያ በመጡ ጊዜ የባዕድ ቃል አቀባይን ስትጠባበቅ የነበረችው እሷ ከመካከላቸው አንዱን የእሱን ቃል ለመስማት ጠየቃት ፡፡

ከቤተክርስቲያኑ ለቅቆ ከወጣ በኋላ ተጓዳኙ ለባለሙያው እንደገለፀው ሴትየዋ እየተናገረች እያለ ብዙ እባቦች ከአፋዋ ቢወጡም አንድ ትልቅ እባብ ግን ጭንቅላቱ ላይ ብቻ እንደወጣች ግን ከዚያ በኋላ ተመልሳ እንደምትመጣ ነገረችው ፡፡ ከዚያ የወጡት እባቦች ሁሉ ተመልሰው መጡ ፡፡

በግልጽ የተቀመጠው ኮንስታሩ በኑዛዜ ውስጥ ስለሰማው ነገር አልተናገረም ፣ ነገር ግን ምን ሊሆን እንደሚችል በመጠራጠር ያንን ሴት አገኘ ፡፡ ወደ ቤቷ እንደደረሰች ወደ ቤት እንደተመለሰች ወዲያው እንደሞተች ሰማች ፡፡ ጥሩው ካህን ይህንን ሲሰማ አዘነ እና ለሟቹ ጸለየ ፡፡ ይህ በእሳቱ መካከል ተገልጦለት “እኔ ዛሬ ጠዋት ያመንኳት ሴትየዋ ነኝ ፡፡ እኔ ግን ቅዱስ ሆ made ሠራሁ ፡፡ ለአገሬ ቄስ መናዘዝ የማይሰማኝ ኃጢአት ነበረብኝ ፡፡ እግዚአብሄር ወደእናንተ ልኮኛል ፣ ነገር ግን በአንቺም እንኳ በሀፍረት ተሸንፌ ነበር እናም ወደ ቤት ገባሁ ወዲያው መለኮታዊ ፍትህ በሞት ይመታኛል ፡፡ እኔ በትክክል በሲኦል ተፈር condemnedል! ”፡፡ ከነዚህ ቃላት በኋላ ምድር ተከፈተች እና ሲወዛወዝ ጠፋች ፡፡

አባት ፍራንቼስኮ ሩቪግኔዝ ጽፈዋል (ክፋዩ ደግሞ በantantlflfso ሪፖርት ተደርጓል) በእንግሊዝ የካቶሊክ ሃይማኖት በነበረበት ጊዜ ንጉሱ አንጉቤርቶ በብዙ መኳንንት እንዲያገባ የተጠየቀች አንዲት ያልተለመደ ውበት ሴት ልጅ ነበራት ፡፡

ለማግባት ከተስማሙ አባቷ በጠየቀችው ጊዜ ፣ ​​የድንግልናዋን ቃል ስለገባች እንደማትችል መለሰችላት ፡፡

አባቷ ከሊቀ ጳጳሱ ነፃ የወረደ ቢሆንም እርሷን ላለመጠቀም እና በቤት ውስጥ ለመኖር የመፈለግ ፍላጎት ነበራት ፡፡ አባቷ እርሷን ረክቶታል ፡፡

እሱ የተቀደሰ ሕይወት መኖር ጀመረ-ጸሎቶች ፣ ጾም እና ሌሎች በርካታ ምግባሮች ፡፡ ቅዱስ ቁርባንን ተቀበለ እና ብዙ ጊዜ በሽተኞችን በሆስፒታል ውስጥ ያገለግል ነበር። በዚህ የህይወት ደረጃ ታምሞ ሞተ ፡፡

አስተማሪዋ የነበረች አንዲት ሴት በጸሎት አንድ ቀን እራሷን አገኘች ፣ በክፍሉ ውስጥ ታላቅ ጫጫታ ሰማች እና ከዛ በኋላ ወዲያው በታላቅ እሳት መካከል አንዲት ሴት መስሏት ነፍስ አየች እና በብዙ አጋንንት መካከል በሰንሰለት ታሰረች…

እኔ የንጉስ አንጁቤርቶ ልጅ ደስተኛ አይደለሁም ፡፡

ግን እንዴት እንደዚህ ባለ የቅዱስ ሕይወት ተጣጣሉ?

እኔ በትክክል ተጎድቻለሁ ... በእኔ ምክንያት። በልጅነቴ በንጽህና ላይ ኃጢአት ውስጥ ገባሁ ፡፡ ወደ መናዘዝ ሄድኩ ፣ ነገር ግን shameፍ አፌን ዘግቼ ነበር ፣ ኃጢአቴን በትህትና ከመክፈል ይልቅ ምስጢሩ ምንም ነገር እንዳላስተውል ሸፍነዋለሁ ፡፡ የቅዱስ ቁርባን ሥነ ሥርዓቱ ብዙ ጊዜ ተደግሟል ፡፡ በመሞቴ ላይ ታላቅ ኃጢአተኛ እንደሆንኩ ለተናጋሪው ተናገርኩ ነገር ግን ተማፅኖ የነፍሴን እውነተኛ ሁኔታ ችላ በማለት ይህን ሀሳብ እንደ ፈተና እንዳላስገደድ አስገደደኝ ፡፡ ከዛ በኋላ በአጭር ጊዜ ውስጥ አብቅቻለሁ እናም ለዘለአለም በገሃነመ እሳት ነበልባል ተፈረደብኝ።

ያ ያ, ተሰወረ ፣ ነገር ግን በጣም ብዙ ጫጫታ ስላለው ዓለምን እየጎተተ መስሎ ወደ ክፍሉ ውስጥ ለብዙ ቀናት የሚቆይ ደስ የማይል ሽታ መተው።

ገሃነም እግዚአብሔር ለነፃነታችን ምን ያህል አክብሮት እንዳለው የሚያሳይ ምስክር ነው ፡፡ ሲኦል ሕይወታችን የሚገኝበትን የማያቋርጥ አደጋን ይጮኻል ፣ እናም ማንኛውንም የብርሃን ጨረርን ለማስወገድ በሚያስችል መንገድ ይጮኻል ፣ ማንኛውንም ፈጣን እና ማንኛውንም የበላይነት ለመግታት በቋሚነት ይጮኻል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁልጊዜ አደጋ ላይ ነን ፡፡ የትዕይንት ትዕዛዙን ለእኔ ባወጁ ጊዜ እኔ የተናገርኩት የመጀመሪያው ቃል “እኔ ወደ ገሃነም ለመሄድ ፈርቼያለሁ” ፡፡

(ካርድ ጁዜፔ ሲሪ)

V

እኛ በሄል ውስጥ ማብቃት የለብንም ማለት ነው

እዚያ ለመሄድ የሚያስፈልግ

አስቀድመው የእግዚአብሔርን ህግ ለሚጠብቁ ምን ምክር መስጠት? ለመልካም ጽናት! በጌታ መንገዶች መጓዝ ብቻውን በቂ አይደለም ፣ በሕይወት ዘመናችን ሁሉ መቀጠል ያስፈልጋል ፡፡ ኢየሱስ “እስከ መጨረሻ የሚጸና ግን እርሱ ይድናል” (ማር 13 13) ፡፡

ብዙዎች ፣ ሕፃናት እስካሉ ድረስ ፣ በክርስትና ጎዳና ይኖራሉ ፣ ግን የሙቀቱ የወጣትነት ምኞት መታየት ሲጀምር ፣ እነሱ የምክትልን መንገድ ይወስዳሉ። የሳኦል ፣ የሰሎሞን ፣ ተርቱሊያን እና ሌሎች ታላላቅ ገጸ-ባህሪያቶች መጨረሻ እንዴት አሳዛኝ ነበር!

ጽናት የፀሎት ፍሬ ነው ፣ ምክንያቱም በዋነኝነት በዲያቢሎስ ጥቃት ለመቋቋም ነፍስ አስፈላጊውን እርዳታ የምታገኘው በጸሎት ስለሆነች ፡፡ ቅዱስ አልፋኒሰስ '' ስለ ጸሎት ዋና መንገድ 'በተሰኘው መጽሐፉ ላይ “የሚፀልይ ይድናል ፤ የሚጸልይ ግን ይፈረድበታል” ሲል ጽ writesል ፡፡ ዲያቢሎስ እንኳን ሳይገፋው የማይፀልየው ... በገዛ እግሩ ወደ ሲኦል ይሄዳል!

ቅዱስ አልፎንሶ በሲኦል ማሰላሰሉ ላይ ያሰፈረው የሚከተለው ጸሎት ይመከራል ፡፡

ጌታዬ ሆይ: - ጸጋህን እና ቅጣቶችህን በአነስተኛ ግምት የወሰደው እግርህ ላይ ተመልከት ፡፡ የእኔ ኢየሱስ ሆይ ፣ አንተ ምንም ምሕረት ባታደርግ ኖሮ ችግረኛኝ! እንደ እኔ ያሉ ብዙ ሰዎች የሚቃጠሉበት በዚያ በሚነድድ ምን ያህል ዓመት ውስጥ ነበርሁ! መቤ Oት ሆይ ፣ ይህንን በማሰብ በፍቅር እንዴት ማቃጠል አንችልም? ለወደፊቱ እንዴት ላሳዝናችሁ እችላለሁ? ኢየሱስ ሆይ ፣ በጭራሽ አትበል። ሲጀምሩ ፣ ስራዎን በእኔ ውስጥ ያድርጉ ፡፡ የሰጠኸኝ ጊዜ ሁሉ ለአንተ እንዲያጠፋ ፡፡ እርስዎ ከፈቀዱልኝ ሰዓት ወይም አንድ ሰዓት እንኳን ቢፈጅ ምን ያህል እንደተደለ! እና ምን አደርጋለሁ? በሚያጸድቁዎት ነገሮች ላይ መዋሉን እቀጥላለሁ? አይ ፣ የእኔ ኢየሱስ ፣ እስከዚህ ድረስ በሲ inል እንዳለሁ የከለከለውን የደም ዋጋን አትፍቀዱ ፡፡ እና አንቺ ንግስት እና እናቴ ማርያም ፣ ስለ እኔ ወደ ኢየሱስ ጸልዩ እናም የመጽናት ስጦታን ስጡኝ ፡፡ አሜን።

የማዲናንNA እገዛ

የሰማይ እና የምድር ንግስት አምላኪዎally ለዘላለም እንዳልጠፉ ለማረጋገጥ የተቻለንን ሁሉ ታደርጋለችና ለእናታችን እውነተኛ የታማኝነት መጽናት ነው።

የሮዝary ዕለታዊ ንባብ ለሁሉም ሰው ውድ ይሁን!

ዘላለማዊውን ፍርድ በማወጣት ተግባር መለኮታዊውን ፈራጅ የሚያሳይ ታላቅ ሥዕል ፣ ከእሳት ቅርብ ያልሆነን ፣ አሁን በቃጠሎው አቅራቢያ ያለችውን ነፍስ የቀረበው ነፍስ ግን በሮዝሪሪ ዘውድ ላይ የምትይዝ ይህች በማዲና ትድናለች ፡፡ የሮዛሪየስ ንባብ ምን ያህል ኃይለኛ ነው!

በ 1917 ቅድስት ድንግል በሦስት ልጆች ውስጥ ለፋቲ ተገለጠች ፡፡ እጆቹን ሲከፍት ወደ ምድር የሚገባ የሚመስል የብርሃን ጨረር በከፈተ ጊዜ ፡፡ ልጆቹም በማዲና እግሮች ፣ እንደ ታላቅ የእሳት ባሕር ውስጥ ተመለከቱ ፣ በውስጣቸውም ተጠመቁ ፣ ጥቁር አጋንንቶች እና ነፍሳት በሰው መልክ እንደ ግልፅ ቆጣሪዎች ፣ በእሳቱ ውስጥ ወደ ላይ ሲጎተቱ ፣ በታላቁ የእሳት ነበልባሎች መካከል ፣ እንደ ታላቅ ነበልባሎች ይወድቃሉ ፡፡ በጣም የተደናገጡ ጩኸቶች

በዚህ ትዕይንት ላይ ባለ ራእዮች ርዳታ ለመጠየቅ ወደ Madonna ቀና ሲሉ ድንግል አክላዋ “ድሃ ኃጥኣት ነፍሳት የምትጠቁበት ገሃነም ነው ፡፡ ጽጌረዳቱን ያንብቡ እና በእያንዳንዱ ልኡክ ጽሁፍ ላይ ያክሉ ‹የእኔ ኢየሱስ ሆይ ፣ ኃጢአታችንን ይቅር በለን ፣ ከገሃነም እሳት አድነንና ነፍሶችን ሁሉ ወደ ሰማይ በተለይም የምህረትህ በጣም ችግረኛ ፡፡” ፡፡

እመቤታችን ልባዊ ጥሪ ምንኛ አንዴት ናት!

ደካማ ይሆናል

የክርስትናን ልምምድ ከሚያደርጉ እና በፍቃደኝነት በጣም ደካማ ከሆኑት ሁሉ በላይ የገሃነም ሀሳብ ጥቅም አለው ፡፡ በቀላሉ ወደ ሟች ኃጢአት ይወድቃሉ ፣ ለጥቂት ቀናት ይነሳሉ እና ከዚያ ወደ ኃጢአት ይመለሳሉ ፡፡ እኔ አንድ ቀን የእግዚአብሔር እና የዲያቢሎስ ቀን ነኝ ፡፡ እነዚህ ወንድሞች የኢየሱስን ቃል ያስታውሳሉ-“ለሁለት ጌቶች መገዛት የሚገዛ አገልጋይ የለም” (ሉቃ 16 13) ፡፡ በተለምዶ ይህንን የሰዎች ምድብ የሚቆጣጠረው ርኩሰት ምክትል ነው ፣ እነሱ አይኑን መቆጣጠር አይችሉም ፣ የልብን ፍቅር ለመቆጣጠር ወይም ተገቢ ያልሆነ መዝናኛ ለመተው የሚያስችል ጥንካሬ የላቸውም ፡፡ እንደዚህ ዓይነት ሰዎች የሚሠሩት በገሃነም ጠርዝ ላይ ነው ፡፡ ነፍስ በኃጢያት ውስጥ ስትሆን እግዚአብሔር ቢቀንስስ?

አንድ ሰው “ይህ መከራ አይደርስብኝም ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ” ብሏል ፡፡ ሌሎች እንዲሁ እንዲሁ አሉ ... ግን ከዚያ በኋላ በጥሩ ሁኔታ አብቅተዋል ፡፡

ሌላውም ያስባል: - “በወር ፣ በአንድ ዓመት ፣ ወይም በዕድሜዬ ሳለሁ እራሴን በጥሩ ፍላጎት ውስጥ አደርጋለሁ ፡፡ ስለ ነገ እርግጠኛ ነዎት? ድንገተኛ ሞት በቋሚነት እንዴት እየጨመረ እንደመጣ አታይም?

አንድ ሌላ ሰው እራሱን ለማታለል ይሞክራል: - "ከመሞቴ በፊት ሁሉንም ነገር እስተካክለዋለሁ" ግን እግዚአብሔር በሕይወቱ ዘመን ሁሉ ምህረትን ካላደረገ በኋላ በመሞቱ ላይ ምሕረት እንዲያሳይዎት እንዴት ይጠበቃሉ? ዕድሉ ቢጠፋብዎስ?

በዚህ መንገድ ለሚያስቡ እና በገሃነም መውደቅ በጣም በከፋ አደጋ ውስጥ ላሉት ፣ የኑዛዜ እና የሕብረት የቅዱስ ቁርባን ሥነ ሥርዓትን ከመከታተል በተጨማሪ ፣ እኛ ...

1) የመጀመሪያውን ከባድ ስህተት ላለመፈፀም ከስጋት በኋላ በጥንቃቄ ይመልከቱ ፡፡ ከወደቁ ... ወዲያውኑ ወደ መናዘዝ እንደገና ይግቡ ፡፡ ይህንን ካላደረጉ በቀላሉ ለሁለተኛ ጊዜ ፣ ​​ለሶስተኛ ጊዜ ይወድቃሉ ... እና ስንት ተጨማሪ እንደሚያውቅ ማን ያውቃል!

2) ለከባድ ኃጢአት ቅርብ እድሎችን ለመሸሽ ፡፡ ጌታ “በእርሱ ላይ አደጋን የሚወድ ሁሉ ይጠፋል” (ጌታ 3 25) ፡፡ ደካማ ፍላጎት በአደጋ ፊት በቀላሉ ይወድቃል ፡፡

3) በፈተናዎች ውስጥ ያስቡ: - “ለዘለአለም የመከራን ሥቃይ አደጋ ላይ ለመውደቅ ቅጽበት ጠቃሚ ነውን? ከእግዚአብሔር የሚሰውረኝ ወደ ገሃነም የሚመራኝ ሰይጣን ነው ፡፡ ወጥመድ ውስጥ መውደቅ አልፈልግም! ”

ማሰላሰል አስፈላጊ ነው

እሱ ለማሰላሰል ለሁሉም ይጠቅማል ፣ ዓለም ተሳስቷል ምክንያቱም አለማሰላሰል ፣ ከእንግዲህ አያንጸባርቅም!

ጥሩ ቤተሰብን መጎብኘት ከዘጠና ዓመት በላይ ቢሆንም ጸያፍ እና ንፁህ የሆነች አሮጊት አሮጊቷን ሴት አገኘሁ ፡፡

“አባት ሆይ ፣ የታመኑትን የሰሙትን ቃል ስታዳምጥ ነግሮኛል ፣ በየቀኑ እንዲያሰላስሉ ይመክራሉ ፡፡ ወጣት በነበርኩበት ጊዜ እውቀቴ አዘውትሬ በየቀኑ ለማንፀባረቅ የተወሰነ ጊዜ እንዳገኝ አሳስቦኝ እንደነበር አስታውሳለሁ ፡፡

እኔም መል replied “በእነዚህ ጊዜያት በድግሱ ላይ ወደ ቅዳሜ እንዲሄዱ ማሳመን ፣ መሥራት ፣ አለመሳደብ ወዘተ…” ብሎ ማሳመን ከባድ ነው ፡፡ እና ገና ፣ ያ ያቺ እመቤት ምንኛ ትክክል ነች! የህይወትን ትርጉም እያዩ በየቀኑ ጥቂቱን ለማንፀባረቅ ጥሩ ልምድን ካልወሰዱ ፣ ከጌታ ጋር የጠለቀ ግንኙነት የመፍጠር ፍላጎት ይደመሰሳል ፣ እናም ይህንን ካጡ ምንም ወይም ጥሩም ሆነ ምንም ማድረግ አይችሉም ፡፡ መጥፎውን ለማስወገድ ምክንያት እና ጥንካሬ አለ። በጥልቀት የሚያሰላስል ማንኛውም ሰው በእግዚአብሔር ውርደት ውስጥ ገብቶ ወደ ገሃነም ሊገመት የማይቻል ነው ማለት ይቻላል ፡፡

የሄል ችግር በጣም የተዋጣለት ነው

ቅዱሳንን ያስገኛል ፡፡

በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰማዕታት ፣ ለኢየሱስ ፣ በመዝናኛ ፣ በሀብት ፣ በክብር ... እና ሞት መካከል መምረጥ ቢኖርባቸው ወደ ሲኦል ከመሄድ ይልቅ የህይወት መጥፋትን መርጠዋል ፣ የጌታን ቃላት በማስታወስ “የሰው ጥቅም ለማግኘት ምን ጥቅም አለው? አለም ሁሉ ነፍሷን ቢያጣ? (ማቴ 16 26) ፡፡

ብዙ ለጋስ የሆኑ ነፍሳት የወንዶችን የወንጌል ብርሃን በሩቅ አገሮች ውስጥ ለማምጣት ሲሉ ቤተሰቦቻቸውን እና የትውልድ አገራቸውን ለቀው ይወጣሉ ፡፡ ይህን በማድረግ በተሻለ ደህንነትን ያረጋግጣሉ ፡፡

ምን ያህል ሃይማኖቶች ደግሞ የፍቃድ ፈቃድ ህይወትን ትተው እራሳቸውን ወደ ማበረታቻ የሚሰጡ እና በገነት ውስጥ ወደ ዘላለም ሕይወት ለመድረስ!

እና ብዙ ወንዶች እና ሴቶች ፣ ያገቡም ሆኑ ያላገቡ ፣ ብዙ መስዋእቶች ቢኖሩም ፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት የሚጠብቁ እና በክህደት እና በበጎ አድራጎት ሥራዎች የሚሳተፉ!

እነዚህን ሁሉ ሰዎች በታማኝነት እና በልግስና የሚደግፈው ማነው በእርግጥ ቀላል አይደለም? እግዚአብሄር የሚፈርዱ እና በመንግሥተ ሰማያት የሚከበሩ ወይም በገሃነመ እሳት የሚቀጡ ሀሳብ ነው ፡፡

በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ስንት የጀግንነት ምሳሌዎችን እናገኛለን! የ XNUMX ዓመቷ የገና አባት ማሪያ ማሪያ ጎሪቲ ፣ በእግዚአብሔር ከማሰናከክ ይልቅ ሞት እንድትሞት አድርጋለች ፡፡ እርሱም ‹አይ አሌክሳንደር ሆይ ፣ ይህን ካደረግክ ወደ ገሃነም ሂድ› በማለት አስገድዶቹን እና ነፍሰ ገዳዩን ለማስቆም ሞክሯል ፡፡

የእንግሊዙ ታላቁ ቻንስለር ሴንት ቶማስ ሞሮ በቤተክርስቲያኑ ላይ ውሳኔ እንዲፈርም ለንጉ order ትእዛዝ እንዲገዛ ለጠየቀችው ሚስቱ እንዲህ ሲል መለሰ: - “ከሀያ ጋር ሲወዳደር ሃያ ፣ ሰላሳ ወይም አርባ ዓመት ምንድ ናቸው? ገሃነም? ”፡፡ እሱ አልተመዘገበም እናም ሞት ተፈረደበት ፡፡ ዛሬ እርሱ ቅዱስ ነው ፡፡

የደመወዝ ችሎታ!

በምድራዊው ሕይወት እንደ ስንዴ እና እንክርዳድ በአንድ መስክ ውስጥ እንደ መልካሙ እና መጥፎ አብረው አብረው ይኖራሉ ፣ ነገር ግን በዓለም መጨረሻ የሰው ልጅ በዳንነውና በዳዮቹ መካከል በሁለት አስተናጋጆች ይከፈላል ፡፡ ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ ለእያንዳንዱ ፈራጅ የተሰጠው ፍርድ መለኮታዊው ዳኛ በጥብቅ ያረጋግጣል ፡፡

በጥቂቱ በማሰብ ፣ በእሱ ላይ የቅጣት ፍርድን በሚሰማው በክፉ ነፍስ በእግዚአብሔር ፊት ምን እንደሚመስል ለመገመት እንሞክር ፡፡ በብልጭታ ውስጥ ይፈረድበታል።

አስደሳች ሕይወት… የስሜት ሕዋሳት ነፃነት… የኃጢያት መዝናኛዎች… በአጠቃላይ ወይም ወደ እግዚአብሔር ግድየለሽነት… የዘለአለም ህይወት እና በተለይም የገሃነም መሳለቂያ ... በትንሹ ሲጠብቀው ሞት የሕይወቱን ክር ያጠፋዋል።

ከምድር ሕይወት እስራት ነፃ የተለቀቀች ያ ነፍስ ወዲያውኑ በዳኛው በክርስቶስ ፊት ትገኛለች እናም በሕይወት ዘመኗ ሁሉ እራሷ እንዳታለሏት ሙሉ በሙሉ ተረዳች ...

ስለዚህ ሌላ ሕይወት አለ! ... ምን ያህል ሞኞች ነበሩ! ተመል go ያለፈውን ማስተካከል እችል ነበር! ...

ፍጥረቴ ሆይ ፣ በሕይወት ውስጥ ምን እንዳደረግክ ተገንዘብ ፡፡ እኔ ግን ለሞራል ህግ መገዛት እንዳለብኝ አላውቅም ነበር ፡፡

እኔ ፈጣሪ እና ከፍተኛ የሕግ ባለሙያዎ እጠይቃለሁ-በትእዛኖቼ ውስጥ ምን አደረጉ?

ሌላ ሕይወት እንደሌለ አምናለሁ ፤ በማንኛውም ሁኔታ ሁሉም ሰው ይድናል ፡፡

ሁሉም ነገር በሞት ቢጨርስ እኔ አምላክህ ራሴን አላስፈላጊ ሰው አደረግኩና አላስፈላጊ በሆነ መስቀል ላይ እሞታለሁ!

አዎ ፣ ስለዚህ ጉዳይ ሰማሁ ፣ ነገር ግን ምንም ክብደት አልሰጠሁም ፡፡ ለእኔ ለእኔ ያልተለመደ ዜና ነበር ፡፡

እኔን እንድታውቅ እና እንድወደድ የማሰብ ችሎታ አልሰጠህምን? ግን እንደ አራዊት መኖር መርጠዋል… ያለ ጭንቅላት መኖር ፡፡ የመልካም ደቀመዝዎቼን ምግባር ለምን አልተከተሉም? በምድር ላይ እስካሉ ድረስ ለምን አልወደድዎትም? ለመዝናኛ ለማደን የሰጠሁትን ጊዜ አጥፍተዋል ... ስለ ገሃነም መቼም አላሰቡም? ቢሆን ኖሮ ፣ ከፍቅር ውጭ ካልሆነ ፣ ከፍርሃት ውጭ አክብሮት እና አገልግለው ነበር!

ታዲያ ለእኔ ገሃነም አለ? ...

አዎ ፣ እና ለዘለአለም። ሀብታሙ ራሱ ብቻ እንኳ በወንጌል ውስጥ የነገርኳችሁ በሲ inል እንደማያምኑ ... ግን እሱ በዚያው ውስጥ ተጠናቀቀ ፡፡ ለእርስዎ ተመሳሳይ ዕድል! ... የተረገመች ነፍስ ሆይ ፣ ወደ ዘላለማዊ እሳት ውጣ!

ከትንሽ ጊዜ ውስጥ ነፍስ ወደ ጥልቁ ጥልቁ ውስጥ ሆና አስከሬኑ ገና ሞቅ እያለ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እየተዘጋጀ ነው… እንደ መብረቅ ለጠፋ ለትንሽ ጊዜ ደስታ ከእግዚአብሔር ዘንድ ሩቅ በሆነ በዚህ እሳት ውስጥ ማቃጠል አለብኝ ፡፡ እነዚያን አደገኛ ጓደኝነት ባዳበረኩ ኖሮ… የበለጠ ብጸልይ ኖሮ ፣ ብዙ ጊዜ መስዋእት የምቀበል ቢሆን ኖሮ… እዚህ በከባድ ስቃዮች ስፍራ አልሆንም! መጥፎ ደስታዎች! የተረገመ ዕቃዎች! እኔ የተወሰነ ሀብት ለማግኘት በፍትህ እና በጎ አድራጎት ላይ ረገጥኩ… አሁን ሌሎች በእርሱ ይደሰታሉ እናም እዚህ ለዘለአለም ሁሉ መክፈል አለብኝ። እኔ እብድ ሆንኩ!

ራሴን ለማዳን ተስፋ ነበረኝ ፣ ነገር ግን እራሴን መል in ለማስቀደም ጊዜ አልነበረኝም ፡፡ ጥፋቱ የእኔ ነበር ፡፡ ጥፋተኛ መሆን እንደምችል አውቅ ነበር ፣ ነገር ግን ኃጢአት መሥራቴን ለመቀጠል እመርጣለሁ ፡፡ የመጀመሪያውን ቅሌት በሰጡኝ ላይ እርግማንው ይወርዳል ፡፡ ወደ ሕይወት መመለስ ቢችል ኖሮ… ምግባሬ እንዴት ይለውጣል!

ቃላት… ቃላት… ቃላት… አሁን ዘግይተዋል… !!!

ሲኦል ያለ ሞት ፣ ማለቂያ የሌለው ፍጻሜ ነው።

(ሳን ግሪጎሪዮ ማኖ)

VI

የእኛ ማዳን በኢየሱስ ምስላዊ መግለጫ ውስጥ ነው

መለኮታዊ ምህረት

ስለ ገሃነም እና መለኮታዊ ፍትህ ማውራት እራሳችንን ማዳን እንደማንችል ተስፋ እንድንቆርጥ ያደርገናል ፡፡

እኛ በጣም ደካሞች ስለሆንን እኛም ስለ መለኮታዊ ምሕረት መስማት አለብን (ግን ይህ ብቻ አይደለም ፣ ምክንያቱም ያለበለዚያ እራሳችንን ለማዳን ወደ ትዕቢት ደረጃ እንጋለጣለን) ፡፡

ስለዚህ ... ፍትህና ምሕረት: አንዱ ከሌላው ጋር አንድ አይደለም! ኢየሱስ ኃጢአተኞችን ለመለወጥ እና ከጥፋት መንገድ ለማስወገድ ይፈልጋል ፡፡ ለሁሉም ሰው የዘላለምን ሕይወት ለመግዛት ወደ ዓለም መጣ ፣ እናም ማንም ራሱን እንዲጎዳ አይፈልግም ፡፡

ከ 1931 እስከ 1938 እ.ኤ.አ. ከ XNUMX እስከ XNUMX ድረስ የተባረከች እህት ማሪያ ፋውስቲና Kowalska የተባሉ ምስጢሮችን የያዘው “ሩኅሩኅ ኢየሱስ” በተሰኘው ቡክሌት ውስጥ ፣ “ፍትህን የምጠቀምባቸው የዘላለም ሕይወት አለኝ ፣ እናም የምኖርበት ምድራዊ ሕይወት ብቻ አለኝ። ምህረትን መጠቀም እችላለሁ; አሁን ምህረትን መጠቀም እፈልጋለሁ! ”፡፡

ስለዚህ ፣ ኢየሱስ ይቅር ማለት ይፈልጋል ፣ በመለኮታዊ ልቡ ነበልባል ውስጥ ሊያጠፋ የማይችል ትልቅ ስህተት የለም ፡፡ ምህረትን ለማግኘት ብቸኛው በጣም አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ የኃጢአት መጥላት ነው ፡፡

ከክብሩ የመጣ መልእክት

ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ክፋት አስደናቂ በሆነ መንገድ በዓለም ላይ ሲሰራጭ አዳኝ ለኃጢአተኛው የሰው ልጆች መልእክት ለመስጠት እስከሚፈልግ ድረስ ቤዛነቱን በበለጠ ታላቅነት አሳይቷል ፡፡

ለዚህም ፣ የፍቅርን እቅዶች በተግባር ለማዋል ፣ ልዩ መብት ያላቸውን ፍጡራን ማለትም ዮሴፋ ሜንቴንዝን ተጠቅሟል ፡፡

እ.ኤ.አ. ሰኔ 10 ቀን 1923 ኢየሱስ በሜኔዝዝ ታየ ፡፡ ሉዓላዊ በሆነ ግርማ የታየ የሰማያዊ ውበት ነበረው ፡፡ ኃይሉ በድምፁ ቃና ታየ ፡፡ ቃላቶቹ እነዚህ ናቸው-‹ዮሴፋ ፣ ለነፍሶች ጻፍ ፡፡ ዓለም ልቤን እንዲያውቅ እፈልጋለሁ ፡፡ ወንዶች ፍቅሬን እንዲያውቁ እፈልጋለሁ ፡፡ ለእነሱ ያደረግኩትን ያውቃሉ? ሰዎች ከእኔ ደስታን ይሻሉ ፣ ነገር ግን ምንም አያገኙም ፤ አያገኙትም ፡፡

ለሁሉም ቀላል ፣ ቀላል ለሆኑት እንደ ኃያላኑ ሁሉ እጠይቃለሁ ፡፡ ደስታን የሚፈልጉ ከሆነ እነሱ ደስታ እንደሆኑ ለሁሉም አሳውቃለሁ ፡፡ ሰላምን ቢፈልጉ ሰላም ናቸው ፡፡ ምህረት እና ፍቅር ናቸው ፡፡ ይህ ፍቅር ነፍሶችን የሚያበራ እና የሚያሞቅቅ ፀሀይ እንዲሆን እፈልጋለሁ።

መላው ዓለም እንድህ የምህረት እና የፍቅር አምላክ እንድሆን እፈልጋለሁ! ሰዎች እነሱን ይቅር ለማለት እና ከገሃነም እሳት ለማዳን ያለኝን ጠንካራ ፍላጎት እንድታውቁ እፈልጋለሁ። ኃጢአተኞች አይፈሩም ፣ በጣም ጥፋተኞችም አያመልጡኝም ፡፡ የሰላምና እውነተኛ ደስታ መሳም ለእነሱ እሰጣት ዘንድ በክፍት ክንድ እጠብቃቸዋለሁ ፡፡

ዓለም እነዚህን ቃላት ያዳምጣል ፡፡ አንድ አባት አንድ ልጅ ብቻ ነበረው ፡፡ ሀብታም እና ኃያል ነበሩ ፣ በአገልጋዮች የተከበቡ ነበሩ ፡፡ ሙሉ በሙሉ ደስተኛ ፣ ደስታቸውን እንዲጨምርላቸው ማንም አልፈለጉም ፡፡ አባት የልጁ ደስታ ሲሆን የልጁም ደስታ ነበር ፡፡ እነሱ ልበ ልቦች እና የበጎ አድራጎት ስሜቶች ነበሯቸው-የሌሎች ትንሹ ሥቃይ በርህራሄ ተነሳሳቸው ፡፡ የዚህ ጥሩ ጌታ አገልጋይ አንዱ በጠና ታመመ እናም ተገቢውን እርዳታ እና ህክምና ቢያገኝም ኖሮ በእርግጥ ይሞታል ፡፡ ያ አገልጋይ ድሃ ሲሆን ብቻውን ይኖር ነበር ፡፡ ምን ይደረግ? ይሙት? ያ ሰው አልፈለገም ፡፡ እሱን ለመፈወስ ከሌሎቹ አገልጋዮቹ አንዱን ይልካል? እሱ አይረጋጋም ምክንያቱም ከፍቅር ይልቅ ለእነዚህ የበለጠ ጥቅም ስለሚሰጥ የታመሙትን የሚፈልጉትን ሁሉ ትኩረት አይሰጥም ነበር ፡፡ ያ አባት በከፍተኛ ጭንቀት ለዚያ ምስኪን አገልጋይ ያለውን አሳቢነት ለልጁ ነገረው ፡፡ አባቱን የሚወድ እና ስሜቱን የሚጋራው ልጅ የሚፈልገውን ማገገም ይችል ዘንድ ለመሥዋዕቶች እና ለድካሞች ትኩረት ሳይሰጥ ያንን አገልጋይ እራሱን ይንከባከባል ፡፡ አባት የልጁን ቡድን ተቀበለ እና ሠዋ ፡፡ የኋለኛው ደግሞ የአባቱን ፍቅር እና ጓደኝነት ውድቅ በማድረግ እራሱን የአገልጋዩ አገልጋይ በማድረግ ሙሉ በሙሉ እራሱን ለእሱ ሰጠ ፡፡ በእርሱ ላይ አንድ ሺህ ትኩረት ሰጠው ፣ ለሚያስፈልገው እና ​​እጅግ ብዙ የሆነውን በማቅረብ ፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ የታመመው አገልጋይ ተፈወሰ ፡፡

አገልጋዩ ጌታው ላደረገለት ነገር አድናቆት በተሞላበት ሁኔታ አድናቆቱን እንዴት ማሳየት እንደሚችል ጠየቀ ፡፡ ልጁ እራሱን ከአባቱ ጋር እንዲያስተዋውቅ እና አሁን እንደተፈወሰለት እንደገና እራሱን ለአገልግሎቱ መስጠቱን ቀጠለ ፡፡ አገልጋዩ የታዘዘ ሲሆን ወደቀድሞው ሥራው በመመለስ ፣ ምስጋናውን ለማሳየት ፣ በታላቅ ተገኝነት ተግባሩን አከናውኗል ፣ በእርግጥም ጌታን ያለመክፈል ለማገልገል ቃል አቀረበ ፣ እንደ መከፈል እንደማይገባው በሚገባ ያውቃል። በዛ ቤት ውስጥ ማን እንደ ሕፃን ቀድሞ የሚታየው ፡፡

ይህ ምሳሌ ለሰዎች ያለኝ ፍቅር እና ደካማ ምላሽ ነው ፡፡

ስሜቴ ፣ ፍቅሬ ፣ ልቤ እንዲታወቅ ስለፈለግሁ ቀስ በቀስ እገልጻለሁ ፡፡

ምሳሌው ማብራሪያ

“እግዚአብሔር ሰውን ከፍቅር ፈጠረው ፣ በሌላኛው ሕይወት የዘላለም ደስታ እስከሚደርስ ድረስ በምድር ደህንነት ላይ ምንም ነገር ሊጎድለው በማይችል ሁኔታ ውስጥ አኖረው። ይህንንም ለማሳካት በፈጣሪው የጫኑትን ጥበባዊና ከባድ ሸክም ሕጎችን በመጠበቅ ለመለኮታዊው ፈቃድ መገዛት ነበረበት ፡፡

ሰውየው ፣ ግን ለእግዚአብሔር ህግ ታማኝ ያልሆነ ፣ የመጀመሪያውን ኃጢአት ሠራ ፣ እናም ወደ ዘላለም ሞት የሚመራውን ያንን ከባድ ድካም ተላከ። በአንደኛው ወንድ እና በአንደኛው ሴት ኃጢአት ምክንያት ዘሮቻቸው ሁሉ እጅግ በሚያስከትለው መዘዝ ተሸክመው ነበር ፤ የሰው ዘር ሁሉ እግዚአብሔር የሰጣቸውን መብት ያጣ ፣ በመንግሥተ ሰማይ ፍጹም ደስታን ለማግኘት እና ከዚያ በኋላ መከራ ፣ ለመሰቃየት እና ለመሞት።

ደስተኛ ለመሆን እግዚአብሔር ሰውም ሆነ አገልግሎቱ አያስፈልገውም ፣ ምክንያቱም ለራሱ በቂ ነው ፡፡ ክብሩ ወሰን የለውም እናም ማንም አይቀንሰውም። ግን እርሱ እጅግ በጣም ኃያል እና እጅግ በጣም ጥሩ እና ሰውን ከፍቅር ብቻ የፈጠረው እግዚአብሔር እንዴት ነው, እሱ መከራ እንዲደርስበት እና በዚህ መንገድ እንዲሞት እንዴት ሊተው ይችላል? አይ! እሱ ሌላ የፍቅር ማረጋገጫ ይሰጠናል እናም በማይጠፋ ክፋት ፊት ማለቂያ ለሌለው እሴት መድኃኒት ይሰጠዋል ፡፡ ከሦስቱ መለኮታዊ አካላት አንዱ የሰውን ተፈጥሮ ወስዶ በኃጢአት ምክንያት የተፈጠረውን ክፋት ያስተካክላል።

ከወንጌሉ ውስጥ ምድራዊ ሕይወቱን ታውቃላችሁ። ከመወለዱ ከመጀመሪያው ቅጽበት አንስቶ ለሰው ልጆች ተፈጥሮአዊ ችግሮች ሁሉ እንዴት እንዳስገዛ ታውቃላችሁ ፡፡ በልጅነቱ በብርድ ፣ በረሃብ ፣ በድህነት እና በስቃይ ተሰቃይቷል ፡፡ እንደ ሰራተኛ እርሱ ብዙውን ጊዜ እንደ ድሃ አና car ልጅ ራሱን ያዋርዳል እና ይናቃል ፡፡ እሱ እና ረጅም ቀን ሥራው ክብደት ምን ያህል ጊዜ እንደሸከመ ፣ እሱ እና አሳማኝ አባቱ ምሽት ላይ እራሳቸውን ችለው ለመኖር ሲሉ አነስተኛውን አግኝተዋል ፡፡ ስለዚህ ሰላሳ ዓመት ኖረ ፡፡

በዚያን ዘመን የእናቱን ጣፋጭነት ትቶ እግዚአብሔር ፍቅር መሆኑን በማስተማር የሰማይ አባቱን እንዲታወቅ ለማድረግ ራሱን ወስኗል ፡፡ ለሥጋ እና ለነፍሶች መልካም በማድረግ ብቻ አል passedል ፡፡ ለድሆች ጤና ፣ ለሞተው ሕይወት እና ለነፍሶች ... ለነፍሶች በኃጢአት ለጠፋው ነፃነትን ሰጥታ ለእነሱም እውነተኛ የትውልድ አገራት በሮች ከፈተላቸው ፡፡

ዘላለማዊ ድነትቸውን ለማግኘት የእግዚአብሔር ልጅ የራሱን ሕይወት ሊሰጥ የፈለገበት ጊዜ መጣ ፡፡ እና እንዴት ሞተ? በጓደኞች የተከበበ? ... በሕዝቡ ዘንድ እንደ ተጠቃሚው የተመሰከረለት? ... ውድ ነፍሳት ፣ የእግዚአብሔር ልጅ እንደዚህ መሞት እንደማይፈልግ ታውቃላችሁ ፡፡ ከፍቅር በቀር ምንም የዘራ እሱ እርሱ የጥላቻ ሰለባ ሆነ ፡፡ ሰላምን ለዓለም ያመጣ እርሱ የጭካኔ የጭካኔ ሰለባ ሆነ ፡፡ ለሰው ልጆች ነፃነትን ያወጣው ፣ ታስሮ ፣ ተይዞ ነበር ፣ እንግልት ደርሶበታል ፣ ተሳድቧል ፣ ስም አጥፊ በመጨረሻም በመጨረሻም በሁለት ሌቦች መካከል በመስቀል ላይ የሞተ ፣ የተናቁ ፣ የተተዉ ፣ ድሃው እና የሁሉም ነገር ምርኮ!

ስለሆነም ሰዎችን ለማዳን ራሱን መስዋት አደረገ ፡፡ ስለዚህ የአባቱን ክብር ትቶ የነበረበትን ሥራ ሠራ ፡፡ ሰውየው በጠና ታምሞ የእግዚአብሔር ልጅ ወደ እርሱ መጣ ፡፡ ሕይወትን የሰጠው እርሱ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን የዘለአለም ደስታ ውድ ሀብት እዚህ ለመግዛት ለመግዛት ብርታት እና መንገድ አግኝቷል።

ሰው ለዚህ ታላቅ ፍቅር ምን ምላሽ ሰጠ? ከእግዚአብሔር ፍላጎት በስተቀር ከሌላው ፍላጎት በስተቀር በጌታው አገልግሎት ውስጥ ራሱን የምሳሌው ጥሩ አገልጋይ አድርጎ አቅርቧል? እዚህ ላይ ሰው ለጌታው የሰጠውን የተለያዩ ምላሾችን መለየት አለብን ፡፡

አንዳንዶች በእውነት አውቀውኛል እናም በፍቅር ተነሳሱ ፣ ሙሉ በሙሉ እና በአባቴ ለማገልገል ያለ ምንም ፍላጎት እራሳቸውን የመስጠት ፍላጎት እንዳላቸው ተሰማቸው። ለእርሱ ምን ተጨማሪ ነገር ሊያደርጉለት እንደቻሉ ጠየቁት እና አባቴም 'ቤትዎን ፣ ንብረትዎን እና እራሳችሁን መልቀቅ እና የምነግራችሁን ለማድረግ ከእኔ በኋላ ኑ' ሲል መለሰላቸው ፡፡

ሌሎች የእግዚአብሔር ልጅ እነሱን ለማዳን ያደረገውን ነገር ሲመለከቱ ልባቸው እንደነካው ተሰምቷቸዋል ፡፡ የእርሱን በጎ ፈቃደኝነት ሳይቀበሉ ከመልካምነቱ ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ እና ለፍላጎቱ እንዴት እንደሚሠሩ ሲጠይቁ እራሳቸውን አቀረቡ ፡፡ አባቴ ለእነሱ መለሰልኝ: - 'አምላካችሁ እኔ የሰጠኋችሁን ሕግ ጠብቁ። ወደ ቀኝም ወደ ግራ ሳይዞር ትእዛዜን ጠብቅ ፤ በታማኝ አገልጋዮች ሰላም ኑሩ ፡፡

ሌሎቹ ደግሞ እግዚአብሔር ምን ያህል እንደሚወዳቸው በጣም ተገንዝበዋል ፡፡ የሆነ ሆኖ አንዳንድ በጎ ፈቃድ ያለው እና ከፍቅሩ ይልቅ ለተፈጥሮአዊ ዝንባሌ የበለጠ በሕጉ ስር የሚኖር ነው ፡፡ እነዚህ ግን በፈቃደኝነት እና በፈቃደኝነት የሚያገለግሉ አገልጋዮች አይደሉም ፣ ምክንያቱም ራሳቸውን ለአምላካቸው ትእዛዝ በደስታ አልሰጡም ፡፡ ግን በውስጣቸው መጥፎ ፍላጎት ስለሌለ ፣ በብዙ ሁኔታዎች ለእራሳቸው አገልግሎት ለመስጠት ራሳቸውን ለመጋበዝ በቂ ነው ፡፡

ሌሎች ግን ከፍቅር ይልቅ ለፍላጎታቸው ለእግዚአብሔር ያከብራሉ እናም ህጉን ለሚጠብቁት የመጨረሻ ሽልማት ለሚሰጡት የመጨረሻ ወጭ በጣም አስፈላጊ ናቸው ፡፡

እናም ከዚያ ለፍቅር ወይም ከፍርሃታቸው ለአምላካቸው የማይገዙ ሰዎች አሉ ፡፡ ብዙዎች እሱን አውቀውታል እና አቃልለውታል… ብዙዎች እሱ ማን እንደሆነ እንኳን አያውቁም ... ለሁሉም ሰው የፍቅር ቃል እላለሁ!

ለማያውቁኝ በመጀመሪያ እነግራቸዋለሁ ፡፡ አዎን ፣ ለተወደዳችሁ ልጆች ፣ እኔ እላለሁ ፣ ከልጅነታችሁ ጀምሮ ከአብ በጣም ርቃችሁ የኖሩት ፡፡ ና! እሱን እንደማያውቁት እነግርዎታለሁ እናም እርሱ ማን እንደሆነ እና እንዴት ለእናንተ ፍቅር እና ርህሩህ ልብ እንዳለው ሲረዱ ፍቅሩን መቃወም አይችሉም ፡፡ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው ከአባታቸው ቤት ርቀው የሚወለዱ ለወላጆቻቸው ምንም ፍቅር የላቸውም የሚል ነው ፡፡ ግን አንድ ቀን የአባቱን እና እናቱን ርኅራ experience ካዩ ፣ እራሳቸውን ከእራሳቸው አይርቁ እና ከወላጆቻቸው ጋር ሁልጊዜ ከኖሩት በላይ ይወዳሉ ፡፡

እኔ ደግሞ ለጠላቶቼን እናገራለሁ… እኔ የማይወደኝ ብቻ ሳይሆን በጥላቻህ የምታሳድደኝ እኔ ብቻ ነው የምጠይቀው ፡፡ 'ይህ ጥላቻ ለምን አስከፊ ነው? እንደዚህ ስላደረገብሽ ምን ጥፋት አድርጌብኛል? ብዙዎች እራሳቸውን ይህንን ጥያቄ እራሳቸውን አልጠየቁም እና አሁን እኔ ለእራሴ እራሴ ለእነሱ መልስ ከሰጠሁ ምናልባት ምናልባት እንዲህ ብለው ይመልሳሉ: - 'ይህንን ጥላቻ በውስጤ ይሰማኛል ፣ ግን እንዴት እንደምገልፅ አላውቅም' ፡፡

ደህና ፣ እመልስልሃለሁ ፡፡

በልጅነትዎ ውስጥ ባያውቁኝ ኖሮ ይህ እኔን እንድታውቅ ማንም አላስተማረሽም ነበር ፡፡ ዕድሜዎ እየገፋ ሲሄድ ፣ ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች ፣ ለመደሰት ማራኪነት ፣ የሀብት እና የነፃነት ፍላጎት ከእርስዎ ጋር አድጓል። ከዚያ አንድ ቀን ስለ እኔ ሰማችሁ ፤ እንደ እኔ ፈቃድ ለመኖር የባልንጀራውን መጽናት እና መውደድ ፣ መብቱን እና ንብረቱን ማክበር ፣ በአጭሩ በሕግ ስር መኖር አስፈላጊ ነበር ፡፡

እናም እርስዎ በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የኖርከው እንደፍላጎትዎ ምኞት እና የፍላጎትዎ ምኞት ሲከተል ብቻ ነው ፣ የትኛው ህግ እንደሆነ የማያውቁ ፣ በጥብቅ የተከራከሩት እኔ ከፍላጎቶች በስተቀር ሌላ ህግ አልፈልግም ፡፡ መደሰት እና ነፃ መሆን እፈልጋለሁ !: ለዚያም ነው እኔን መጥላታችሁንና እኔን ያሳድዱኝ ፡፡

እኔ ግን እኔ አባትህ እኔ ወድጄሃለሁ ፣ እናም በእኔ ላይ እጅግ ስትደከም ልቤ ከመቼውም ጊዜ ይልቅ በትህትናህ ተሞላ ፡፡ ስለዚህ የህይወትዎ በጣም ብዙ ዓመታት አልፈዋል ...

እኔ ዛሬ ለእናንተ የበለጠ ፍቅርን መያዝ አልችልም ፣ እናም በጣም ከሚወድህ ጋር በጦርነት ላይ እያየሁ ፣ እኔ ማን እንደሆንሁ ልንገርሽ ፡፡ የተወደዳችሁ ልጆች ፣ እኔ እኔ ኢየሱስ ነኝ ስሜ ስሜ ማለት አዳኝ ማለት ነው ፡፡ ለዛ ፍቅርህ የሞተበትን በዚህ ምክንያት በመስቀል ላይ በያዙኝ ምስማሮች እጆቼን እንዲገፉ የደረጉት ለዚህ ነው ፡፡ እግሮቼ አንድ ዓይነት ቁስሎችን ይይዛሉ እና ከሞተ በኋላ ልቤን በከፈተው ጦር ልቤ ተከፍቷል።

ስለሆነም እኔ ማን እንደሆንሁ እና ህጋዬ ምን እንደ ሆነ ለማስተማር እራሴን ለእርስዎ ማስተዋወቅ እጀምራለሁ። አትፍሩ ፤ የፍቅር ሕግ ነው ፡፡ እኔን ካወቅክኝ ሰላምና ደስታ ታገኛለህ ፡፡ እንደ ወላጅ አልባነት መኖር በጣም ያሳዝናል ፡፡ ልጆች ሆይ ፣ ኑ ወደ አባታችሁ ኑ ፡፡ እኔ አምላካችሁ እና አባትሽ ፣ ፈጣሪሽ እና አዳኝሽ ነኝ ፡፡ እናንተ ፍጥረታት ናችሁ ልጆቼም ቤዛዬም ናችሁ ፤ ምክንያቱም በደሜ እና በሕይወቴ ዋጋ ከኃጢአት ባርነት አድናችኋለሁ ፡፡

መልካም እና መልካም የሆነውን እና የዘለአለም ደስታን የመደሰትን ችሎታ ለማጎልበት ችሎታ የሰጠች የማትሞት ነፍስ አለሽ። ቃሎቼን ሲሰሙ ምናልባት-እምነት የለንም ፣ ለወደፊቱ ሕይወት አናምንም!… ’፡፡ እምነት የለህም? አታምኑኝም? ታዲያ ለምን ታሳድዱኛላችሁ? ለምንድነው ነፃነት የምትፈልጉት ግን ለምትወዱኝ ግን አትተዉም? በዘላለም ሕይወት አያምኑም? ንገረኝ-እንደዚህ አይደል? በምድር ላይ ያላገኙትን እና የማያገኙትን ነገር እንደሚፈልጉ በሚገባ ያውቃሉ ፡፡ የሚፈልጉት ደስታ እርካታ አያረካዎትም ...

በእኔ ፍቅር እና ምህረት እመኑ ፡፡ አስቀየመኝ? ይቅር በለኝ ፡፡ አስቸገረኸኝ? እወድሃለሁ. በቃላት እና በድርጊቶች ተጎድተዎት ይሆን? መልካም ነገር ላደርግልዎ እና ሀብቴን ላቀርብልዎ እፈልጋለሁ ፡፡ እስከ አሁን የኖሩት እንደመሆኑ ችላ ብለውታል ብለው አያምኑ። የእኔን ድግስ እንደ መናቅ እና አንዳንድ ጊዜ ቅዱስ ቁርባንን እንዳረከሱ አውቃለሁ። ምንም ችግር የለውም ፣ ይቅር እለዋለሁ!

አዎ ፣ ይቅር ማለት እፈልጋለሁ! እኔ ጥበብ ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ምህረት እና ፍቅር ነኝ! ”

የኢየሱስ ክርስቶስ ልብ ልብ መልእክት ለዓለም የላከውን አንዳንድ ምንባቦችን ብቻ ሪፖርት አድርጌያለሁ ፡፡

ከዚህ መልእክት ፣ ኢየሱስ ኃጢአተኞችን ከዘላለማዊ እሳት ለማዳን እንዲለውጠው ያለው ትልቅ ፍላጎት ያለማቋረጥ ይደምቃል ፡፡

ድምፁን የሚሰሙ ሁሉ ደስ ይበላችሁ! ሀጢያትን ካልተዉ ፣ እራሳቸውን ለእግዚአብሔር ፍቅር ካልሰጡ ፣ ለዘለአለም ለፈጣሪ የጥላቻ ሰለባ ይሆናሉ ፡፡

በዚህ ምድር ላይ እስካሉ ድረስ መለኮታዊ ምህረትን የማይቀበሉ ከሆነ ፣ በሌላኛው ሕይወት መለኮታዊ የፍትህ ኃይልን ማግኘት አለባቸው ፡፡ በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ እጅግ አስከፊ ነገር ነው!

ስለ መዳናችን አላሰብንም

ምናልባት ይህ ጽሑፍ በኃጢአት ውስጥ በሚኖሩ አንዳንድ ሰዎች ይነበባል ፣ ምናልባት አንድ ሰው ይለወጣል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በአዝናኝ ፈገግታ “ግድ የለሽ ፣ እነዚህ ለድሮ ሴቶች ጥሩ ናቸው!” በማለት ይደምቃል ፡፡

እነዚህን ገጾች በፍላጎት እና በፍርሃት ለሚያነቡ ለእነዚህ ሰዎች እላለሁ ...

የምትኖረው በክርስቲያን ቤተሰብ ውስጥ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ምናልባት ሁሉም የምትወዳቸው ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር አይደሉም ፡፡ ምናልባት ባልህ ወይም ልጅህ ወይም አባትህ ወይም እህትህ ወይም ወንድምህ የቅዱስ ቁርባን አመታትን አልቀበሉም ምክንያቱም የ ባሪያዎች ባሪያዎች ናቸው ፡፡ ግዴለሽነት ፣ ጥላቻ ፣ ምኞት ፣ ስድብ ፣ ስግብግብነት ወይም ሌሎች ስህተቶች ... እነዚህ የሚወ onesቸው ሰዎች ካልተጸጸቱ እራሳቸውን በሌላ ሕይወት ውስጥ እንዴት ያገ willቸዋል? እኔ ጎረቤታችሁ እና ደምህ ነኝና ትወዳቸዋላችሁ ፡፡ በጭራሽ አትበል-“ምንድነው የምጨነቀው? እያንዳንዱ ሰው ስለ ነፍሱ ያስባል! ”

መንፈሳዊ በጎ አድራጎት ፣ ማለትም የነፍስን መልካም እና የወንድሞችን ደህንነት መንከባከቡ ለእግዚአብሔር እጅግ የተወደደ ነገር ነው ፣ ለሚወ thoseቸው ዘላለማዊ ድነት አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡

ያለበለዚያ በዚህ ጥቂት ምድራዊ ሕይወት ውስጥ ከእነሱ ጋር ትሆናላችሁ ከዚያም ከእነዚያ ለዘላለም ከእነሱ ተለይተዋል ፡፡ እርስዎ ከተድኑት መካከል ... እና አባት ፣ ወይም እናት ፣ ወይም ልጅ ወይም ወንድም በተጎዱ መካከል ... እርስዎ ዘላለማዊ ደስታን ያገኛሉ ... እና አንዳንድ የሚወ lovedቸው ዘላለማዊ ሥቃይ ውስጥ ...! ይህንን ሊሆን ከሚችለው እይታ እራስዎን መልቀቅ ይችላሉን? ጸልዩ ፣ ለእነዚያ ችግረኞች ብዙ ጸልዩ!

ኢየሱስ ለስላሴ እህት ማሪያም “ለእርሱ የሚፀልይለት ኃጢአተኛ ባል ደስ ይበልሽ!” ፡፡

ኢየሱስ ራሱ ትሬቲቲ ለመቀየር የሚደረገውን ጸሎትን ወደ ሜንቴንዝ የመረጠውን ፀሎት ወደ መለኮታዊ ቁስሎቹ ዘወር ማለት ነው ፡፡ ኢየሱስ እንዲህ ብሏል: - “ቁስሎቼ ለነፍሳት መዳን ክፍት ናቸው… ለኃጢያተኛው በሚጸልዩበት ጊዜ የሰይጣን ጥንካሬ በእርሱ ውስጥ እየቀነሰ እና ከችሮቴ የሚመጣው ጥንካሬ ይጨምራል ፡፡ አብዛኛውን ጊዜ ለኃጥተኛው ጸሎት የሚለወጠው ወዲያውኑ ካልሆነ ፣ ቢያንስ በሞት ደረጃ ላይ ነው ”፡፡

ስለሆነም በየቀኑ አምስት ጊዜ ‹አባታችን› አምስት ጊዜ ‹ሀይ ማርያ› እና አምስት ጊዜ ለኢየሱስ ቁስል 'ክብር' አምስት ጊዜ እንዲያነቡ ይመከራል ፡፡ እናም ጸሎት ከመሥዋዕት ጋር የተቆራኘ በመሆኑ ለማን የበለጠ ኃይል ያለው ነው ፡፡ አንድ ዓይነት መለወጥ ከፈለጉ በየቀኑ አምስት ትንንሽ መሥዋዕቶችን በተመሳሳይ አምስቱ መለኮታዊ ቁስሎች ማከበሩ ይመከራል። ተጓvertች ወደ መልካም ለማስታወስ የአንዳንድ የቅዱስ ቁርባን በዓል መከበር በጣም ጠቃሚ ነው ፡፡

ስንቱ ምንም እንኳን በመጥፎ ሁኔታ ቢኖሩም እንኳን ለፀሎቶች እና ለመሥዋዕቶች ወይም ለሙሽሪት ወይም ለእናቱ ወይም ለልጁ በደንብ እንዲሞቱ የእግዚአብሔር ፀጋ እንዳላቸው…

ለሞቱ ክፋት

በዓለም ውስጥ ብዙ ኃጢአተኞች አሉ ፣ ነገር ግን በጣም ተጋላጭ የሆኑት ፣ በጣም እርዳታ የሚፈልጉ ሁሉ የሚሞቱ ናቸው ፣ ወደ መለኮታዊ ችሎት ከመሄዳቸው በፊት እራሳቸውን በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ ለማስቀመጥ ጥቂት ሰዓታት ወይም ምናልባት ጥቂት ጊዜ ብቻ አላቸው። የእግዚአብሔር ምሕረት ወሰን የለውም እናም በመጨረሻው ጊዜም እንኳ ታላላቅ ኃጥአንን ሊያድን ይችላል ፡፡ በመስቀል ላይ ያለው መልካም ሌባ ማረጋገጫ ሰጥቶናል ፡፡

በየቀኑ እና በየሰዓቱ እየሞቱ ናቸው ፡፡ ኢየሱስን ይወዳል የሚል ማንም ሰው ቢያስብ ፣ ስንት ሰዎች ከሲኦል ያመልጡ ይሆን! በአንዳንድ አጋጣሚዎች ከሰይጣኖች ለመነጠል ትንሽ የጥበብ ተግባር በቂ ሊሆን ይችላል።

በጣም አስፈላጊ ትርጉም “ለፍቅር መጋበዝ” በሚለው ክፍል ውስጥ የተዘገበ ክፍል ነው ፡፡ አንድ ቀን ጠዋት ሜኔዝዝ በሲ hellል በደረሰው ሥቃይ ደክሟቸው ማረፍ አስፈላጊ መሆኑን ተሰማቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ ለእሷ የነገረውን በማስታወስ “ከኋለኛው ሕይወት በኋላ የምታየውን ጻፍ” ያለምንም ጥረት በጠረጴዛው ላይ ተቀመጠ ፡፡ ከሰዓት በኋላ ማዶና ተገለጠችላትና “አንቺ ልጄ ፣ በዚህ ቅዳሜ ቅዳሜ ቅዳሴው ከመሥዋዕት እና ከፍቅር ጋር ጥሩ ሥራን ሠርቷል በዚያች ሰዓት ወደ ሲኦል የምትቀር ነፍስ አለች ፡፡ የእኔ ልጅ ኢየሱስ የእርስዎን መስዋእት ተጠቀመ እና ያ ነፍስ ዳነች። ልጄ ሆይ ፣ ስንት ነፍሳት በትንሽ የፍቅር ሥራዎች ሊድኑ እንደሚችሉ ተመልከቱ! ”

ለመልካም ነፍሳት የሚመከረው ሰልፍ ይህ ነው-

1) በዕለታዊ ጸሎቶች ውስጥ የቀኑን የሚያስጨንቁ ነፍሳት አይርሱ ፡፡ የምሽቱ ማለዳ ምናልባትም ማለዳ እና ማታ: - “ቅዱስ ዮሴፌ ፣ የኢየሱስ አሳማኝ አባት እና እውነተኛ ድንግል ማርያም እህት ፣ ለእኛ እና ለዚህ ቀን አሟሟቶች ጸልዩ።

2) በጥቅሉ እና በተለይም ለሞተው ሰዎች የቀኑን ስቃይ እና ሌሎች መልካም ስራዎችን ያቅርቡ።

3) በቅዱስ ቁርባን እና በቅዱስ ቁርባን ወቅት በቀኑ ተቆጣጣሪዎች ላይ መለኮታዊ ምሕረት ይለምኑ ፡፡

4) በከባድ የታመሙ ሰዎች ሲማሩ ፣ የሃይማኖት መጽናኛን ለማግኘት የተቻለውን ሁሉ ያድርጉ ፡፡ አንድ ሰው እምቢ ካለ ፣ ጸሎቶችን እና መሥዋዕቶችን የሚያጠናክር ከሆነ ፣ እራሱን በተጎጂ ሁኔታ ውስጥ እስከሚያስቀምጥ ድረስ የተወሰነ መከራን እግዚአብሔርን ይጠይቁ ፣ ግን ይህ በመንፈሳዊ አባቱ ፈቃድ ብቻ ነው ፡፡ ለእርሱ የሚፀልዩ እና ለእርሱ የሚሠቃዩ በሚኖሩበት ጊዜ አንድ ኃጢአተኛ ራሱን መጉዳት የማይቻል ነው ፣ ወይም ቢያንስ በጣም ከባድ ነው ፡፡

የመጨረሻ ማሰብ

ወንጌል በግልጽ ይናገራል:

ኢየሱስ ገሃነም አለ እያለ ደጋግሞ ተናግሯል ፡፡ ስለዚህ ፣ ሲኦል ባይኖር ኖሮ ኢየሱስ…

እንደ ምህረት አባት ሳይሆን እንደ ርኅራution አስፈፃሚ አይገልጽም ፣ ምክንያቱም የአባቱ ስም አጥፊ ይሆናል ፡፡

እርሱ በእኛ ላይ አሸባሪ ነበር ... ምክንያቱም በማንም ላይ የማይኖር ዘላለማዊ የቅጣት ስቃይ ስላለብን ያስፈራራናል ፡፡

እሱ ውሸታም ፣ እብሪተኛ ፣ ድሃ ሰው ነው… .. ምክንያቱም እውነቱን በመረገጥ ፣ የሌሉ ቅጣቶችን በማስፈራራት ሰዎችን መጥፎ ወደ ሆነው መጥፎ ምኞቱ ለማዞር ነው ፡፡

የሕሊናችን አሠቃይ ነበር ፣ ምክንያቱም የገሃነም ፍርሃት መጠበቁ በሕይወታችን ውስጥ የተወሰኑ “ቅመም” ደስ የማሰኘት ፍላጎታችንን እንዳያሳጣን ያደርገናል።

በእርስዎ መሠረት ፣ ኢየሱስ ይህ ሁሉ ሊሆን ይችላል? እና ይህ የራስ ቁር ካለ ኖሮ ይህ ሊሆን ይችላል! ክርስትያን ፣ በእውነተኛ የትራክኮቴቲ ውስጥ አይጣሉ! እርስዎ በስሜታዊነት እርስዎን መደገፍ ይችላል ... !!!

እኔ ሰይጣን ነኝ እኔ አንድ ነገር አደርግ ነበር ፡፡ በትክክል ምን እየተከሰተ ነው-ሰዎችን ገሃነም አለመኖሩን ማሳመን ፣ ወይም ቢያንስ ፣ ካለ ፣ ዘላለማዊ ሊሆን አይችልም።

ይህ አንዴ ከተደረገ ፣ ሁሉም ነገር በራሱ ብቻ ይመጣል ፣ ሁሉም ሰው ሌላ ማንኛውም እውነት መካድ የሚችል እና ያንን ኃጢአት የፈጸመ ... ያንን ፈጥኖም ይሁን ዘግይም ፣ ሁሉም ሰው ይድናል!

ሲኦል መከልከል የሰይጣን መለከት ካርድ ነው-ለማንኛውም የሥነ-ምግባር መዛባት በር ይከፍታል ፡፡

(ዶን Enzo Boninsegna)

አሉ

በአንደኛው ወገን እና በገሃነም ወይም በሁለተኛው በኩል በሕይወታችን መካከል ሌላ ምንም ነገር የለም ፡፡

(ብሌዝ ፓስካል)

እግዚአብሔርን የምንፈልግ ሕይወት እንድንሰጥ ፣ እሱን ለማግኘት ሞት ፣ እሱን ለዘላለም የምንወደው ፡፡

(ኑኔት)

ብቸኛው መሐሪ አምላክ ለሁሉም ሰው ጥሩ ኬክ ሊሆን ይችላል ፡፡ ጻድቁ አምላክ ሽብር ይሆናል ፤ አላህም ለእኛ አማልክት ወይም ማስፈራሪያ አይደለም ፡፡ እርሱ እንደተናገረው አባት ነው ፣ በሕይወት እስካለን ድረስ ሁል ጊዜም ወደ ቤት የሚመለሰውን አባካኝ ልጅ ለመቀበል ፈቃደኛ ሲሆን እርሱ ግን በመጨረሻው ቀን ለሁሉም ሰው ትክክለኛውን ደመወዝ የሚሰጥ ጌታ ነው ፡፡

(ጀኔሮ አሌሌታ)

ሁለት ነገሮች ነፍስን ይገድላሉ: - ትዕቢት እና ተስፋ መቁረጥ። ከቀዳሚው ጋር በጣም ትንሽም ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ (ሴንት አውጉስቲን)

እራስን ለማዳን ማመን አስፈላጊ ነው ፣ መጎዳት የለበትም ፡፡ ሲኦል እግዚአብሔር እንደማይወደ የሚያረጋግጥ ማስረጃ አይደለም ፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን መውደድ ወይም በእርሱ መውደድ የማይወዱ ወንዶች አሉ ፡፡ (ጂዮቫኒ ፓስተርቲኖ)

አንድ ነገር በጥልቀት ይረብሸኛል እና ቀሳውስት ከእንግዲህ ስለ ሲኦል መናገራቸው አለመቻላቸው ነው ፡፡ በፀጥታ በዝምታ ይተላለፋል። ያለምንም ትክክለኛ የቅጣት ውሳኔ እያንዳንዱ ሰው ወደ ሰማይ እንደሚሄድ ተረድቷል። ወይንም ሲኦል የክርስትና መሠረት ነው ብለው ይጠራጠራሉ ፣ ሁለተኛውን ስብዕና ከስላሴ የወሰደውና ግማሹ ወንጌል የተሞላው ይህ አደጋ ነበር ፡፡ ሰባኪ ከሆንኩ እና ወደ ወንበሩ ከሄድኩ ፣ በመጀመሪያ እየሄደው ስላለው አሰቃቂ አደጋ አንቀላፍቶ ያለውን መንጋ የማስጠንቀቂያ አስፈላጊነት በመጀመሪያ ይሰማኛል ፡፡

(ፖል ክላውዴል)

እኛ ገሃነምን በማጥለቃችን ኩራተኞች አሁን ወደ ሁሉም ስፍራ እናሰራጫለን ፡፡

(ኤሊያያስ ካኔት)

ሰው ሁል ጊዜ እግዚአብሔርን ማለት ይችላል ... “ፈቃድህ አይሁን!” ፡፡ ወደ ገሃነም የሚያመጣው ይህ ነፃነት ነው ፡፡

(ፓvelል Evdokimov)

ሰው ከእንግዲህ በሲ inል የማያምን በመሆኑ ሕይወቱን ወደ ገሃነም የሚመስል ወደሚመስል ነገር ቀይሮታል ፡፡ በእርግጥ ያለሱ ማድረግ እንደማይችል ግልጽ ነው!

(ኤኒዮ ፍላያኖ)

እያንዳንዱ ኃጢአተኛ የገዛ እሳቱን ነበልባል ያወጣል ፡፡ እርሱ የተጠመቀ አይደለም ፣ በእርሱ ፊት እርሱ በፊቱ ስለነበረ አይደለም ፡፡ ይህንን እሳት የሚበላው ጉዳይ የእኛ ኃጢአት ነው ፡፡ (ኦሪጅናል)

ገሃነም ከእንግዲህ መውደድ የማትችል መከራ ነው። (ፌሬዶ ዶstoevskij)

በአሁኑ ጊዜ በማይድን መንፈሳዊ ማዛባታቸው ሰማይ ራሱ እራሳቸው ለተጎዱ ሰዎች ገሃነም ይሆናሉ ብለው በጥልቅ ልቦና ይነገራሉ እነሱ በድንገት በድንገት ከገሀነም ሲወጡ ሕጉን እና የፍቅርን ፍቅር እንደ ጠላት አድርገው በመቁጠር በገነት ያገኙት ነበር ፡፡ (ጂዮቫኒ ካዚሊ)

ቤተክርስቲያን በማስተማሪያዋ ውስጥ የገሃነምን እና ዘላለማዊነትን ታረጋግጣለች። በሟች ኃጢአት ውስጥ የሞቱ ነፍሶች ወዲያውኑ ወደ ገሃነም ይወርዳሉ ፣ ወደ ሲኦል ሥቃይ ይሰቃያሉ ፣ “ዘላለማዊ እሳት” ... (1035)። የኃጢ A ትን ኃጢ A ት ልክ እንደ ፍቅር ራሱ የሰውን ልጅ መሠረታዊ ነፃነት ነው ፡፡ በእውነቱ ነፃነታችን ትክክለኛ ፣ የማይሻር ምርጫዎችን የማድረግ ሀይል አለው ... (1861)።

(የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም) ** ሲኦል በመልካም ዓላማዎች የተቀረፀ ነው ፡፡

ሲኦል በመልካም ዓላማዎች የተቀረጸች ናት ፡፡

(ሳን በርናርዶ ዲ ቺራቫሌ)

ኒሂል ኦባስቲት ኳምሚኑስ IMPRIMATUR

ካታንያ 18111954 ሳ. Innocenzo licciardello

IMPRIM

ካታንያ 22111954 ሳ. ኤን. ሲያንቺዮ ቪክ ፡፡ ጥር

ለወላጆች ፣ እባክዎን ያነጋግሩ

ዶን Enzo Boninsegna Via Polesine ፣ 5 37134 eroሮና።

ስልክ እና ፋክስ 0458201679 * ሕዋስ። 3389908824