Lourdes: ከተስተካከለው ተነስቶ በእግሩ ይራመዳል

የሎርድስ ተአምር ስለመግባባት
በማሪዚዮ ማግናኒ

ተዓምራቱ በአሁኑ ጊዜ ከዘጠና ዓመት ዕድሜዋ በላይ የነበረች ሲሆን በ 1952 ግን ወደ ሉርዴስ ከተጓዘች በኋላ ከበሽታዋ በተመለሰችበት ጊዜ ከሳሪኖኖው አን / ሳናኒኤልሎ የተባለችው ሳርኒኤልሎ ናት ፡፡

የታሪኩን ውሎች አብራራ እናብራራ እና እንደገና እንደ ሌሎቹ 66 የሉርዴስ ተአምራት ፣ ይህን የመፈወስ ክስተት “ከተፈጥሮ በላይ” ወይም “ከተፈጥሮ በላይ” በመባል የሚታወቅ አደገኛ መደምደሚያ እስማማለሁ ፡፡

ጋዜጠኞቹ ስለጉዳዩ የጻፉትን ማጠቃለያ እነሆ (ላ ላ ስታምፓ 17/12/2005) ፡፡ አና በወቅቱ ቦኡላይድ ሲንድሮም በተባለው ከባድ የልብ በሽታ ትሠቃይ የነበረ ሲሆን በወቅቱ ከልጅነቷ ጀምሮ ሁለት ወንድሟን በገደሏት ነበር ፡፡ በሽታው በእጆቹ እና በእግሮቹ ላይ በመተንፈሻ ጥቃቶች እና ህመሞች እራሷን ታየች ሴትየዋን አብዛኛውን ጊዜዋን በአልጋ ላይ እንድትኖር ያስገደዱት።

እ.ኤ.አ. በ 1952 ሴትየዋ በባቡር የወሰደውን ወደ ሉርዴስ ለመጓዝ ወሰነች ፡፡ ወደ መድረሻዋ ከመድረሷ በፊት ሰማይ ላይ አንዲት ሴት ባለች አንዲት ሴት በብርሃን ሲያንጸባርቅ አየች ፣ “መምጣት አለብህ ፣ መምጣት አለብህ” ስትል አየች ፡፡ አንድ ጊዜ በሉርዴስ አና አና በማ Massabielle ዋሻ ውስጥ ተጠመቀች በአከባቢው ሆስፒታል ለ 3 ቀናት ከታመመች በኋላ ፡፡

እብጠቱ እና ሲያንኖቲካዊ እግሮች በችግር ከተጠመዱ ወዲያውኑ ሴቶች በደህና ውስጥ የደህና ደህንነት እና ታላቅ የደስታ ስሜት ተሰማቸው ፡፡ ከአጭር ጊዜ በኋላ ሴትየዋ እግሮ up ላይ መነሳት ችላለች ፡፡ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 20 ቀን 1952 ነበር።

አና ከሉድዴስ ከተመለሰች በኋላ በተናጥል መንቀሳቀስ ቻለች እና በቱሪን ስትቆም ሀኪም ዘንድ ጎብኝተዋታል ፣ እንደዚህ ያለው ዶክተር ምንም ችግር እንደሌለው ባለማወቁ በሽተኛውን በጥሩ የልብ ሁኔታ አገኘ ፡፡

ወደ ሳለኖ እንደደረሱ አና አናታኔሎ ለዚያው ኤ bisስ ቆ unስ በአንድ ድምፅ ላይ መድረስ የማይችል የህክምና ኮሚሽን እንዲጠራ ጥሪ ባቀረበበት ጊዜ ምርመራው ትክክለኛ ውሳኔ ላይ ሳይደርስ ቆየ ፡፡

አና እ.ኤ.አ. ነሐሴ 10 ቀን 1953 (እ.ኤ.አ.) አንድ የመጀመሪያ ደረጃ ጉብኝት ወደ ሉርዴስ ተመለሰች እና ሌላ ጉብኝት በ 1960 ተደጋግሞ ተመለሰች ፡፡ ከሁለት ዓመት በኋላ ፣ በantanello ክሊኒክ ዶክተር ውስጥ የፓሪስ ኢንተርናሽናል የህክምና ኮሚቴ ዘንድ ደርሳለች ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1962 ያልተለመደ ማገገም እንዳለበት ደንግጓል እናም ምላሹን ወደ ሳለኖ ሊቀ ጳጳስ ላኩ ፡፡

ሊቀ ካህናቱ በ 40/2004/21 ተጨማሪ የልብና የደም ምርመራ እስከሚከናወንበት ጊዜ ድረስ እስከ 09 ዓመታት ድረስ መሳቢያው ውስጥ ፋይሉን ከ 2005 ዓመታት በላይ በመሳቡ ውስጥ አቆይቶ ነበር ፣ ይህም ለአንድ ወር ያህል ለተከናወነው ተዓምራዊ በይፋ የማወጅ መንገድ የሚከፍት ነው ፡፡ ያደርጋል። የሉርዴስ የመጨረሻ ተአምር እ.ኤ.አ. በ 1999 መታወጅ የጀመረው የ 51 ዓመቱ ቤልጂየም ዣን ፒየር ቤይ ነው ፡፡

በአና ሳንታኒሎ ጉዳይ ላይ ልዩ የክሊኒካል ዶክሜንት ስላልነበረኝ የተሟላ እና ዝርዝር ፍርድን ማድረግ አልቻልኩም ፣ ነገር ግን እንደ ሌሎቹ ሉዊስ ጉዳዮች ሁሉ ፣ የመፈወስ እና ተዓምራቱ ታሪክ እንደ ተለቀቀ በእውነት በጣም ግራ ተጋባ ፡፡

በሉርዴስ በተባለው መጽሐፌ ምዕራፍ ውስጥ ተዓምራቱን ለመለየት ምን ማለት እንደሆነ አብራራሁ እናም በአና ጉዳይ ከሌሎቹ ጉዳዮች ጋር ሲወዳደር ስምምነቶችን አላየሁም ነገር ግን እውነተኛው ችግር ሁሉም የሉርዴስ ጉዳዮች ክሊኒካዊ አመለካከትን መሠረት በማድረግ አንድ ዓይነት ናቸው ፡፡ ዘመናዊ ሙከራ። ዘመናዊው ክሊኒካዊ ተመራማሪ እና መርማሪ በእርግጥ በተከታታይ ህጎች ፣ ማስጠንቀቂያዎች ፣ በሎርዴሾች ክሊኒካዊ ምርመራዎች ወቅት ያልተከበሩትን ክሊኒካዊ መረጃዎች ስብስብ (አድልዎ) በመመስረት የከበሩትን ስህተቶች ማክበር አለበት ፣ የሕክምና ጽሑፎች ያስጠነቅቃሉ።

ከዚህ በፊት የተወሰኑትን እና ከሁሉም በላይ ደረጃቸውን የጠበቁ ምርመራዎችን ማግኘት የሚቻሉ በቂ የቴክኖሎጂ መሣሪያዎች ብቻ አልነበሩም ነገር ግን ከባድ የቅድመ-ምዘና ግምገማዎችን ለመገንባት የሚያስችል ዘመናዊ የኤፒዲሚዮሎጂ ሥነ-ስርዓት አልነበረም ፣ ነገር ግን ተቀባይነት ያለው የመተማመን ልዩነቶች (በጣም አስፈላጊ የስታቲስቲክ መለኪያዎች) ፡፡

የአና ህመም ፣ በየትኛውም ሁኔታ በማይታይ ውጤት (በጋዜጣው ላይ እንደተጻፈው) ቦዩላይ ኤስ ኤስ ከኤች.አይ.ፒ. ሪህኒዝም (RAA) ወይም የሩማተሚ በሽታ (ሌላ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጉዳዮች ውስጥ ውጤታማ በሆነ መልኩ ከታከመ) በስተቀር ከዚህ በፊት በፔኒሲሊን ፣ አስፕሪን እና ኮርቲስተስትሮይድስ አማካኝነት በመላው ዓለም) በልጆች ላይ ወደ ሞት ሊመራ የሚችል ወይም በጣም ዘግይቶ ጤናን የሚዳርግ በጣም ተለዋዋጭ የሆነ ትንበያ አሳይቷል ፣ አንዳንድ ጊዜ እስከ መደበኛ ዕድሜ ድረስ ማለት ይቻላል።

አና ወደ 41 አመቷ መሆኗ የሚያሳየው ሁኔታዋ በጣም ከባድ ከሚባሉት መካከል አለመሆኑን እና ትንበያው ዛሬ በሚስማማ መልኩ እንዳልተገመገመ ያሳያል ፡፡

ክሊኒኩን በተመለከተ ሐኪሞች ሁል ጊዜ በሚያስደንቅ በሚታየው በምልክት ምልክት መካከል አንዳንድ ጊዜ ልዩ ልዩ ልዩነቶችን አግኝተዋል ፣ እንዲሁም የመሳሪያ እና የላቦራቶሪ ውጤቶች እና ጥርጣሬ ላለው ለእነዚህ የኋለኛዎች እና ከባድ እና ቅድመ-ግምታዊ ምርመራን ለማቅረጽ ለቀድሞው አይደለም .

ነገር ግን በ 1952 በክሊኒካዊ ሙከራዎች ላይ ከስርዓት እና እስታቲስቲካዊ ጣልቃ ገብነቶች የሚመነጩ ሁሉንም ችግሮች ያስወገደው ለግምገማ ጥቂት አስተማማኝ መሣሪያዎች ነበሩ (የባይስ ማስጠንቀቂያዎችን አስታውሱ) ፡፡ በእርግጥ ፣ በባክቴሪያ ምክንያት የሚመጣ በሽታ ፣ በፎርጊክ ውስጥ የሚገኘው ቤታ ስቶፕቶኮከስ በዋነኝነት ልብ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ ሲሆን (በተለይም endocardium በልብ ቫል andች እና myocardium ላይ ያሉ ችግሮች) እና በመገጣጠሚያዎች ላይ (በሚወጣው ፍሰት ተሞልቷል እና ተበላሽቷል) intracapsular) እና በዋነኝነት በከባድ የቫልቭ anomalies ምክንያት ሞት ያስከትላል።

በሽታው በንጽህና ሁኔታዎች ፣ በምግብ ፣ ጤናማ የአየር ጠባይ እና በመኖሪያ ቤት በጣም ተጎድቶ የነበረ ሲሆን ኮርቲሶን ፣ አስፕሪን (ከግብፃውያን ዘመን ጀምሮ ይገኛል) እና ፔኒሲሊን (እ.ኤ.አ. 1946 በአሜሪካ ውስጥ በኢንዱስትሪ ተዘጋጅተው) ፣ መድኃኒቶች በእርግጠኝነት ይገኛሉ እ.ኤ.አ. በ 1952 ጣሊያን እና ፈረንሳይ (አና በሉርዴስ ሆስፒታል በነበሩ በእነዚያ 3 ቀናት ውስጥ አና ምን ሆነች?) ፡፡

RAA በዛሬው ጊዜ በተለየ መንገድ የተጠራ ሲሆን በተዛማጅ ሕብረ ሕዋሳት በሽታዎች ውስጥ የተካተተ ነው-PNEI (psiconeuroendocrinoimmunology) ከስነ-ልቦናዊ አካላት ጋር እንደ ፓቶሎጂ አድርጎ ይቆጥረዋል ፡፡ የ RAA ቅድመ-ትንበያ በአስተማማኝ ሁኔታ ሊታወቅ ይችል ነበር (ተቀባይነት ያለው የሙከራ ትብነት) እንደ ኢኮካክዮግራፊ የመሳሰሉትን የልብ እጢዎች እና ግፊቶች መጠን እና ልኬቶችን የሚገመግሙ እንደ ኢኮካክዮግራፊ ያሉ ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች ብቻ። ልብ) አንድ ጊዜ በ 50 ዎቹ ውስጥ እንደ ፎኖካርዲዮግራም ፣ ወራሪ ማዮሜትሪ (የልብ ድካም) እና ሌሎች ዘዴዎች በመድኃኒት የተተዉ ምክንያቱም በጣም ደካማ ስለሆኑ እና ሆኖም በወቅቱ በወቅቱ በጣም ጥቂት ሆስፒታሎች ውስጥ እንዴት በጥሩ ሁኔታ ማከናወን እንደሚችሉ ያውቁ ነበር ፡፡ ከዚያ ሌሎች ማገናዘቢያዎች አሉ ፡፡

- በመጽሐፌ ውስጥ ብዙ ጊዜ ደጋግሜ እንደገለጽኩት አንድ በሽታ ከፍተኛ ስርጭት በሚኖርበት ጊዜ (በሕዝቡ ውስጥ ድግግሞሽ ሲኖር) ፣ የ Gaussia ስርጭት እጅግ በጣም ብዙ “ጅራት” እስታቲስቲካዊ ክስተቶች እንዲከናወኑ ያስችላቸዋል ፣ ማለትም ከአማካይ ባህሪ በጣም የራቁ ክስተቶች ያልተጠበቁ ፈውሶች ቁጥር ፣ ያልተለመዱ (ተአምራት!) እና የተወሰኑ በጣም ቀደምት ሞትዎች (ቤተክርስቲያኗ የማይናገር እና ሉርዴስ ስታቲስቲካዊ ንፅፅሮችን ለመስራት እና የስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ ሙከራዎችን ለማስላት… የሚባሉት ፀረ-ተዓምራቶች ወይም የጠፉ ተአምራት!) .

- የሉርዴስ የፈውስ ሙከራዎች ሁልጊዜ “በፊት እና በኋላ” ክሊኒካዊ ሁኔታ ንጽጽሮች ናቸው ግን ከባድ ክሊኒካዊ ግምገማ ረጅም ጊዜ ይጠብቃሉ (በደንብ የሰለጠነ የሕክምና ቡድን የመጀመሪያ ጉብኝት ብዙውን ጊዜ ከተከሰቱት እውነታዎች በኋላ አንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ይሆናል) ፈዋሽ) ሁሉም ክሊኒካዊ ዘገባዎች ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ እና ጥርጣሬ ከሌለ በቀር ፣ በ 1952 እንኳ እስከ ዛሬ ድረስ ለማክበር የማይቻል ሁኔታዎች የንፅፅሩን አስተማማኝነት እና እንዲሁም የዛሬዎቹ የሙከራ ባለሙያዎችን ያውቃሉ ፡፡ እ.ኤ.አ. ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እ.ኤ.አ. 21/09/05 የልብ የልብ ህመም ወቅታዊ ክሊኒካዊ ሁኔታ እና ሌላ ምንም ነገር አለመሆኑን አረጋግ confirmedል ፡፡ የበሽታው እውነተኛ የአካል እና በሽታ እና የመቋቋም ሁኔታ በታመነው የመፈወስ ጊዜ በትክክል ሊገለጽ አልቻለም ፣ በእርግጠኝነት በአሁኑ መመዘኛዎች መሠረት ስላልሆኑ ንጽጽሮች የግድ የዘፈቀደ ናቸው ፡፡

- እ.ኤ.አ. በ 1952 ጉብኝት ውስጥ በታዋቂው የልብና የደም ህክምና ባለሙያው በተገለፀው ዶ / ር ዶልዮትሪቲ በቱሪን ውስጥ ከተደረገው ጉብኝት ብዙ ልናገር አልችልም ነገር ግን እያንዳንዱ ጥሩ ሐኪም ከእያንዳንዱ ጉብኝት በፊት የአኔኒስኪስ (ክሊኒካዊ ታሪክ) ማድረግ እና ስለዚህ ቅድመ-ትምህርቶችን መማር አለበት-እንዴት ዶጊልዮትስ ስለበሽታው ምንም አያውቁም ተብሏል? የቱሪን የልብና የደም ህክምና ባለሙያው ሰፊ ክሊኒካዊ ምርመራዎችን (ሆስፒታል መተኛት) አለመፈፀሙ እና የታካሚውን የጤና ሁኔታ በቶሎ የተረጋገጠ መሆኑ የእርሱ ምስክርነት (በጣም አስፈላጊ ስለሆነ ከተከሰሱ ጥቂት ቀናት በኋላ ስለተከናወነ ነው) ፡፡ ተአምር) መተንበይ የማይችል ነበር ፣ አና ወደ አገሯ ከተመለሰች በኋላ ወዲያው በሰርኔኖ ሊቀ ጳጳስ ተሰብስበው የህክምና ኮሚሽን እንዴት ተወሰነ? በእርግጥ ጥርጣሬያችን ዛሬ ፣ ከጠቅላላው ጉዳይ ገጽታዎች ጋር ባልተማመኑ ብቃት ያላቸው ሀኪሞች የተነሳው ዛሬ ነበር ፡፡

- በተአምራዊው ተአምራዊ አማኝ አማኝ የማያምን ሰው ከሚገምተው በላይ ጥርጣሬ ያለው እና በዓለም ውስጥ ላሉት የእግዚአብሔር መኖር ማስረጃዎች አለመስጠቱን ይወቅሳል። ተዓምራት የግድ በዓለም ውስጥ የእግዚአብሔር መኖር መገኘቱ ማረጋገጫ ስላልሆነ ብቻ አይደለም (እና እሱ ጋኔን ወይም መለኮታዊ ያልሆነ መንፈስ ወይም ሌላ ተአምራቶችን የሚደግፍ ነገር ካለ) መሰረታዊ ያልሆነ ክስ ነው ፡፡) በእምነት እምነት እንደተረጋገጠው ብዙዎች ፣ ጳጳሳት እና ካርዲናዎች እንኳን ፣ በተአምራት የማያምኑ ግን ከሁሉም በላይ ግን “ጥርጣሬ” ጥርጣሬ በመደበኛ አመክንዮአዊ ቃላት አይገኝም ፡፡ እንደ የፍርድ ቤት ጉዳይ ፍላጎቶች በጣም ትልቅ ሲሆኑ (ለምሳሌ የዩስታ ፣ የኢጣልያ ባቡር ፣ የቦሎና ጣቢያ ፣ ፒያሳ ፎቶንና ፣ ወዘተ) ያሉ የማይታሰብ ጥርጣሬ ላላቸው ጣሊያናውያን እንዴት እንላለን? በዓለም ዙሪያ የሚገኙ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ታማኝ ሰዎችን ከፖርትፎግራፎቻቸው ጋር አብረው የሚያደርጋቸው የሃይማኖታዊ ቀኖናዎች መከላከያ ሊሆኑ ይችላሉን? ተዓምራቱን የሚናፍቁ እና ምንም እንኳን ባለማወቅ ራሳቸውን የሚያታልሉ እና ራስን የማታለል ምስክሮችን በሚፈልጉ ምስክሮች ታማኝነት እናምናለን? ውሸትን እያወቁ ለብዙ ሺህ ዓመታት ሲዋሹ የነበሩትን የቤተ-ክርስቲያንን ባለሥልጣናት ፍርድን እንዴት መቀበል እንችላለን (ክርስቶስ በእርግጥ አለ?) በእርግጥ የተወለደው እና የሚኖርበት የት ነበር? በዓለም ላይ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች የተሸበሩበት ሲኦል ለምን ተፈጠረ? ወዘተ ወዘተ.) የእምነት እይታ እና ወሳኝ የሆነው ሰው እስከተስማማ ድረስ ፣ የእውነትን እውነት ለመፈለግ አገልግሎት የለም። እምነት (= መተማመን) ቀና አስተሳሰብ ሊሆን ይችላል ግን እሱ ወደ እውነተኛው ተኮር ራዕይ ፣ ወደ monochordic እና ብዙውን ጊዜ ትዕግሥት የሌለ ወደ ራዕይ የማድረስ አደጋን ይ containsል። ስለሆነም የሃይማኖት ጭፍን ጥላቻ የሌላቸውን ሰዎች ተዓምራቶችን ጨምሮ በሃይማኖታዊ ክስተቶች ላይ በጥልቀት እንዲመረምሩ እናድርግ ፡፡ በሌላ በኩል ፣ አና ሳንታኒኤል “ተዓምር” እንዲሁ እንዳረጋገጠችው ፣ ጥያቄውን የሚመለከቱትን ጨምሮ ፣ ለመጠራጠር ብዙ ምክንያቶች አሉ ፣ “ምክንያቱም በ 50 ዎቹ የሳለኖው ኤhopስቆ Anna አና አና ፋይል በሳባው ውስጥ ለማቆየት ወሰነ። የ 40 አንድ ኤhopስ ቆ itስ እሱን ለማውጣት በወሰነበት ጊዜ ፣ ​​ዛሬ በ 2005 ኛው ክፍለዘመን እጅግ “አጭር” የመፈወስ “ተአምራትን” (ብዙ ሐውልቶች ያሉባቸው) ናቸው ፣ ዓመታት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ምዕመናን በይፋ እውቅና የተሰጠው ለረጅም ጊዜ በይፋ ባይታዩ ወደ ሉርዴስ (ምን ዓይነት ንግድ ነው!) መሄዳቸውን ቀጠሉ ፡፡ እሺ ፣ የቤተክርስቲያን ብልህነት እና አንድ ሰው በተአምራዊ ፈውስ ጽናት ላይ መረጋገጥ ያለበት የሕግ አክብሮት ፣ ግን 50 ዓመታት ለሌሎቹ 15 - 25 ዓመታት ለሚጠብቁት ሌሎች ተአምራት በጣም ብዙ አይደሉም?

በመጨረሻም ፣ ድንግል ለታመመች እንደምትማልድ አምነህ መቀበል (etsi virgo daretur ፣ ድንግል እንደተሰጠች ፣ በእውነት አለች) የሮሜ ቤተክርስቲያን የሳይንስ ማረጋገጫ ሳይኖር ፣ በርእሰ-ጉዳዩ በሳይንሳዊ ማረጋገጫ ያለመሆኗን በጥልቀት እንደምትጠቀም እና እንደምታስተዳድር እንዴት ልንጠራጠር እንችላለን? በእርግጥ ወሳኝ ኮሚሽኖች? እንደ አለመታደል ሆኖ በአሁኑ ጊዜ ቤተክርስቲያኗ ለ 2000 ዓመታት ታሪካዊ እውነቶችን እና እውነታዎ theirን ለጥቅማቸው ስትጠቀም የቆየች ብዙ ማስረጃዎች አሉ ፣ በሉርዴስ ፈውስ እንደተረጋገጠ ፣ መቼም ግልፅ ፣ መቼም ያለ ጥላ ፣ በጭራሽ ፡፡ ከጥርጣሬ መነሳት ፡፡