የዛሬ ማሰላሰል-የፍቅር ጥንካሬ በእራሳችን ውስጥ ነው

የእግዚአብሔር ፍቅር በውጭ ከውጭ በሰው ላይ የሚደረግ ግዴታ አይደለም ፣ ግን እንደ ተፈጥሮ ሁሉ ምላሽ ለሚሰጡን ሌሎች ዕቃዎች ከልብ የመነጨ ነው ፡፡ ከሌሎች ብርሃን እንዳንደሰትም ሆነ ሕይወት እንዳንመኝ ተምረነዋል ፣ ለወላጆቻችንም ሆነ ለአስተማሪዎቻችን ፍቅር እንዳንሆን። እናም ስለዚህ እጅግ በጣም ብዙ ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር ከውጭ ተግሣጽ አይመጣም ፣ ግን በሰው ተፈጥሮአዊ ህገ-መንግስት ፣ እንደ ጀርም እና የተፈጥሮ ኃይል ነው የሚገኘው። የሰው መንፈስ የመውደድ ችሎታም እንዲሁም አስፈላጊነት አለው ፡፡
ትምህርቱ ይህንን ጥንካሬ እንዲያውቅ ፣ በትጋት እንዲያዳብረው ፣ በከባድ ሁኔታ እንዲመግብ እና በእግዚአብሔር እርዳታ ወደ ፍፁም ፍፁም እንዲያመጣ ይረዳል። ይህንን መንገድ ለመከተል ሞክረዋል። እንደምናምንበት ፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በውስጣችን ተሰውሮ የሚገኘውን ይህን መለኮታዊ ፍቅር የበለጠ ህይወት እንዲኖር ለማድረግ በእግዚአብሔር ጸጋ እና በጸሎቶችዎ አስተዋፅ contribute ማበርከት እንፈልጋለን።
በመጀመሪያ ፣ ከዚህ በፊት ሁሉንም መለኮታዊ ትዕዛዞችን የመጠበቅ ጥንካሬ እና ችሎታ እንደተቀበልን እንበል ፣ ስለሆነም ከኛ ጥንካሬ በላይ የሆነ አንድ ነገር ከእኛ የሚጠበቅብን ስለሆነ እናፈቅደዋለን ወይም ከልክ በላይ የመክፈል ግዴታ የለብንም። ምን ያህል ተሰጠን? ስለዚህ እነዚህን ነገሮች በትክክል በተጠቀምንበት ጊዜ በሁሉም በጎዎች ሁሉ የበለጸገ ሕይወት እንመራለን ፣ ግን አላግባብ ካልተጠቀምንባቸው ወደ ኃጢአት እንወድቃለን።
በእርግጥ የምክንያቱ ትርጓሜ ይህ መልካም ነው መልካም እንድናደርግ ከሰጠንን የእውቀት ጌታ ትዕዛዛት መጥፎ እና ያልተለመደ አጠቃቀም ነው። በተቃራኒው ፣ እግዚአብሔር ከእኛ የሚፈልገው በጎነት ትርጓሜ እርሱም ልክ እንደ ጌታው ትእዛዝ በመልካም ሕሊና የሚመነጭ ተመሳሳይ ችሎታዎች ነው ፡፡
የመልካም አጠቃቀም ደንብ በፍቅር ፍቅር ላይም ይሠራል። በራሳችን የተፈጥሮ ህገ-መንግስት ውስጥ በውጫዊ ክርክር ማሳየት ባንችልም እንኳ ለመወደድ ይህንን ጥንካሬ አለን ፣ ግን እያንዳንዳችን በራሱ እና በራሱ እሱን ልናየው እንችላለን። እኛ በተፈጥሮ በተፈጥሮ ጥሩ እና ጥሩ የሆነውን ሁሉ እንፈልጋለን ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ጥሩ እና ቆንጆ የሚመስሉ ቢሆኑም። በተመሳሳይ መልኩ ምንም እንኳን በማያውቁት ቅርጾች ቢኖሩንም ፣ ምንም እንኳን ቅርብ ለቅርብ ለቅርብ ወይም አብሮነት ልዩ ለሆኑት ልዩ ተገኝነት ቢኖረን በውስጣችን ይሰማናል ፣ እናም ጥሩ የሚያደርጉትን በቅን ልቦና እንቀበላለን ፡፡
አሁን ከመለኮታዊ ውበት የበለጠ የሚደነቅ ምን ሊሆን ይችላል? ከእግዚአብሔር ታላቅነት የበለጠ የሚያስደስት እና ቀለል ያለው አስተሳሰብ ምንድነው? ከኃጢያት ሁሉ ንፁህ በሆነና በንጹህ ፍቅር “ንፁህ ነኝ” እንደሚለው ፣ እግዚአብሔር ወደ ነፍሷ ውስጥ እንዳስገባው አይነት የነፍሳት ጥንካሬ እና ጠንካራ የሆነ ምኞት ምንኛ ነው? (cf.Cts 2, 5) ፡፡ ስለሆነም የማይነገር እና የማይነገር የእግዚአብሔር መለኮታዊ ውበት ግርማ ነው ፡፡