የዛሬ ማሰላሰል-የመለኮታዊነት ሙላት

የአዳኛችን የእግዚአብሔር ቸርነትና ሰብአዊነት ተገለጠ (ቲቲ 2,11 1,1)። በግዞት በነበረን ጉዞ ፣ በመከራችን ውስጥ እንደዚህ ታላቅ መጽናናትን እንድንደሰት ያደረገን እግዚአብሔርን እናመሰግናለን የሰው ልጅ ከመታየቱ በፊት ቸርነት ተሰውሮ ነበር ፤ የእግዚአብሔር ቸርነት ከዘላለም ስለሆነና ከዚያ በፊትም ቢሆን ነበር። ግን በጣም ትልቅ መሆኑን እንዴት ማወቅ ቻሉ? እሱ ቃልኪዳን ነበር ፣ ግን እራሱን እንዲሰማ አላደረገም ፣ ስለሆነም በብዙዎች አልታመነም። ጌታ ብዙ ጊዜ እና በተለያዩ መንገዶች በነቢያት ተናገረ (ዕብ. 29,11: 33,7)። እኔ - አለ - የመከራ ሳይሆን የሰላም ሀሳቦች አሉኝ (ኤር 53,1 XNUMX)። ግን ሰውየው የመከራውን ስሜት በመረዳት ሰላሙን ባለማወቁ ምን መለሰ? እስከምትሉ ድረስ-ሰላም ፣ ሰላም እና ሰላም በዚያ የለም? በዚህ ምክንያት የሰላም ሰባኪዎች እጅግ አለቀሱ (XNUMX ገደማ ነው) እያሉ-ጌታ ሆይ ማስታወቂያችንን ማን አመነ? (ዝ.ከ. XNUMX: XNUMX ነው) ፡፡
ግን አሁን ቢያንስ ሰዎች ካዩ በኋላ ያምናሉ ፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ምስክር ሙሉ በሙሉ ተአማኒ ሆኗል (ዝ.ከ. መዝ. 92,5 18,6) ፡፡ ከችግር ዐይን እንኳ ተሰውሮ ላለመቆየት ድንኳኑን በፀሐይ ውስጥ አኑሯል (ዝ.ከ. መዝ XNUMX) ፡፡
እዚህ ሰላም ነው-የተስፋ ቃል ሳይሆን የተላከው ፡፡ አልተዘገየም ፣ ግን ለግሷል; አልተነበየም ፣ ግን አሁን ፡፡ እግዚአብሔር አብ ምሕረትን ሞልቶ ለመናገር ጆንን ወደ ምድር ላከ ፤ ቤዛችንን ያካተተ ዋጋ እንዲወጣ በስሜቱ ወቅት የተገነጠለ ጆንያ; በእርግጥ ትንሽ ከረጢት ፣ ግን ሙሉ ፣ እኛ ትንሽ የተሰጠን ከሆነ (ዝ.ከ 9,5 ነው) በዚህ ውስጥ ግን “የመለኮት ሙላት በአካል እንደሚኖር” (ቆላ 2,9) ፡፡ የጊዜ ሙላት በመጣ ጊዜ የመለኮት ሙላትም መጣ ፡፡
እግዚአብሔር በሥጋ የመጣው ለሥጋ ለሆኑ ሰዎች ደግሞ ራሱን ለመግለጥ እና በሰው ልጅ በመገለጥ ቸርነቱን አውቆ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ራሱን በሰው ውስጥ እየገለጠ ፣ ቸርነቱ ከእንግዲህ ሊደበቅ አይችልም ፡፡ ሥጋዬን ከመልበስ የበለጠ ስለ ቸርነቱ ምን ማረጋገጫ ሊሰጥ ይችላል? አዳም ከበደሉ በፊት የነበረው ሥጋ ሳይሆን የእኔ ብቻ።
የራሳችንን ሰቆቃ ከመያዝ በላይ የእርሱን ምህረት የሚያሳየው ነገር የለም ፡፡ ጌታ ሆይ ፣ እሱን የሚንከባከበው እና ወደ እሱ የሚያዞር ሰው ይህ ማን ነው? (ዝ.ከ. መዝ 8,5 ፣ ዕብ 2,6)።
ከዚህ እግዚአብሔር ለሰውየው ምን ያህል እንደሚያስብ እንዲያውቅ ፣ እና ስለ እርሱ ምን እንደሚያስብ እና እንደሚሰማው ይወቁ ፡፡ ሰው ሆይ ፣ ስቃይ ምን እንደደረሰ ፣ ግን ምን እንደደረሰ አይጠይቁ ፡፡ ለእርሶ ከመጣዎት ለእሱ ምን ያህል ዋጋ እንዳላችሁ ይገንዘቡ እና በጎነቱን በሰውነቱ በኩል ይገነዘባሉ ፡፡ ሰው ሆኖ በመኖር ራሱን ትንሽ እንዳደረገው እንዲሁ በመልካምነቱ ራሱን ታላቅ አድርጎ አሳይቷል ፡፡ እና ለእኔ ይበልጥ ለእኔ ይበልጥ የተወረደ ነው። የአዳኛችን የእግዚአብሔር ቸርነት እና ሰብአዊነት ተገለጠ - ይላል ሐዋርያው ​​- (ቲቲ 3,4 XNUMX)። በእርግጠኝነት የእግዚአብሔር ጥሩነት በእርግጥም መለኮትን ከሰው ልጆች ጋር በማቀላቀል የሰጠው ታላቅ የመልካም ማረጋገጫ ነው ፡፡