የዛሬ ማሰላሰል-የክርስቶስ ሁለት መምጣት

ክርስቶስ እንደሚመጣ አውጃለን ፡፡ በመሠረቱ ፣ የእርሱ መምጣት ልዩ አይደለም ፣ ግን ሁለተኛው አለ ፣ ይህም ከቀዳሚው የበለጠ ክብር ያለው ፡፡ የመጀመሪያው ፣ በእውነቱ ፣ የመከራ ማኅተም ነበረው ፣ ሌላኛው ደግሞ የመለኮታዊ ንግሥና ዘውድን ይሸከም ነበር። ሁልጊዜ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እያንዳንዱ ክስተት ሁለት ጊዜ ነው ሊባል ይችላል። ትውልዱ ሁለት እጥፍ ነው ፣ አንዱ ከአብ አባት በፊት ፣ ከሌላው ፣ ከሰብዓዊ ልደት ፣ ከድንግል በሞላ ሙላት ፡፡
በታሪክ ውስጥ ሁለት ዘሮችም አሉ ፡፡ በጨለማው ላይ ዝናብ እንደሚጥል ዝናብ በጨለማ እና በጸጥታ መንገድ መጣ ፡፡ የሁሉም ጊዜ ፊት በሰው ሁሉ ፊት ለሁለተኛ ጊዜ ለክብሩ እና ለእይታ ግልፅ ይሆናል።
በመጀመሪያው መምጠጫ ቀሚስ ተጠቅልሎ በጋጣ ውስጥ ተተክሎ በሁለተኛው ውስጥ በብርሃን እንደ አልባሳት ይለብስበታል ፡፡ በመጀመሪያ ክብርን ሳይሰጥ መስቀልን ተቀበለ ፣ በሌላኛው ደግሞ በመላእክት ሠራዊቶች ይታጀባል ፣ በክብርም ይሞላል ፡፡
ስለዚህ በመጀመሪያ መምጣቱ ላይ ብቻ ለማሰላሰል ብቻ አይደለም ፣ ግን የምንጠብቀው በሁለተኛው ውስጥ ነው ፡፡ ከመጀመሪያው ጀምሮ “በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው” (ማቴ 21 9) እኛም ተመሳሳይ ውዳሴ በሁለተኛው ውስጥ እናውጃለን ፡፡ ስለሆነም ከመላእክቱ ጋር ወደ ጌታ ለመገናኘትና እሱን በማስደሰት እንዘምራለን “በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው” (ማቲ 21 9) ፡፡
አዳኝ ዳግም ሊፈረድ አይደለም ፣ ነገር ግን በሚፈርድባቸው ላይ ይፈርዳል ፡፡ እሱ በተወገዘበት ጊዜ ዝም የነበረው እርሱ በመስቀል ላይ ሥቃይ እንዲሠቃይ ላደረጉት ለእነዚያ ክፉዎች ሥራቸውን ያስታውሳል ፣ እናም ለእያንዳንዳቸው “ይህን አደርጋለሁ አፌን አልከፈትም” (መዝ 38 10) ፣ XNUMX) ፡፡
ከዛም በምህረት ፍቅር እቅድ ውስጥ ሰዎችን ጣፋጭ ፅናት ለማስተማር መጣ ፣ በመጨረሻ ግን ሁሉም ቢሆኑም ቢሆኑም ለንጉሣዊ ሥልጣኑ መገዛት አለባቸው ፡፡
ነቢዩ ሚልክያስ ስለ ጌታ መምጣት ትንቢት ተናግሯል “የምትፈልጉት ጌታ ወዲያው ወደ ቤተ መቅደሱ ይገባል” (ሚል 3 ፣ 1)። የመጀመሪያው መምጣት እነሆ። በሁለተኛውም ስለ እርሱ እንዲህ ይላል-“የምትጮኸው የቃል ኪዳኑ መልአክ እነሆ እነሆ ... የሚመጣበትን ቀን የሚሸከም ማን ነው? መልካሙን ማን ሊቃወም ይችላል? እሱ እንደ አጫሹ እሳትና የአጥቂዎቹ ብርሃን ነው። እሱ ይቀልጥና ይነፃል ይቀመጣል ”(Ml 3, 1-3)
በተጨማሪም ጳውሎስ ስለቲቶ መምጣት ስለ ቲቶ በመላክ በእነዚህ ቃላት ተናግሯል-‹የእግዚአብሔር ጸጋ ተገለጠ ፣ ይህም ዓመፅን እና ዓለማዊ ምኞቶችን እንድንክድ የሚያስተምረን ፣ ከስግብግብነት ፣ ከፍትህ እና ከእምነት ጋር የምንኖር መሆናችንን የሚያስተምረን ነው። የታላቁ አምላካችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ክብር መገለጥ እስኪመጣ ድረስ ይህ ዓለም ”(ቲቶ 2 ፣ 11-13)። ለመጀመሪያው መምጣት እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ እንዴት እንደ ሆነ አስተውለሃል? በሌላ በኩል ፣ እኛ የምንጠብቀው ነገር መሆኑን ግልፅ ያደርገዋል ፡፡
ስለሆነም እኛ የምናውጀው እምነት ይህ ነው-ወደ ሰማይ በተነሳ እና በአብ ቀኝ በተቀመጠው በክርስቶስ ማመን ፡፡ በሕያዋንና በሙታን ላይ ለመፍረድ በክብር ይመጣል ፡፡ ግዛቱም ማብቂያ የለውም ፡፡
ስለዚህ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሰማይ ይመጣል ፤ በመጨረሻው ቀን በመጨረሻው ቀን መጨረሻ በክብር ይመጣል ፡፡ ከዚያ የዚህ ዓለም መጨረሻ እና የአዲሲቱ ዓለም መወለድ ይሆናል።

ኤ St.ስ ቆ ofስ የኢየሩሳሌም