የዛሬ ማሰላሰል-የእግዚአብሔር ተስፋዎች በልጁ በክርስቶስ በኩል ተፈፅመዋል

አምላክ ቃል የገባቸውን ነገሮች የሚፈጽምበት ጊዜ እንዲሁም ለእነሱ ፍጻሜ የሚሆኑበት ጊዜ መድቧል። ከነቢያት እስከ መጥምቁ ዮሐንስ የተስፋው ጊዜ ነበር ፣ ከመጥምቁ ዮሐንስ እስከ ፍጻሜው ዘመን ፍጻሜያቸው የሚፈፀምበት ጊዜ ነው ፡፡
ከእራሳችን የሆነ ነገር ተቀበልን አይደለም ፣ ነገር ግን እጅግ ታላቅ ​​ነገሮችን ቃል ስለገባልን ራሱን ዕዳ ያደረገን አምላክ ታማኝ ነው ፡፡ የገባውን ቃል መከፈል ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ የክፍያዎችን ቅደም ተከተል እናረጋግጥ ዘንድ እሱ ቃል የገባውን ቃል ኪዳናዊ ማሳሰቢያ መስጠቱን ራሱ ለእኛ በጽሑፍ ስምምነት ለማያያዝ ፈልጎ ነበር ፡፡ ስለዚህ የነቢያት ዘመን የትንቢት ቃል ነበረ ፡፡
እግዚአብሔር ዘላለማዊ መዳንን እና ማለቂያ የሌለውን አስደሳች ሕይወት ከመላእክቶች ጋር እና የማይበላሽ ርስት ፣ ዘላለማዊ ክብር ፣ የፊቱ ጣፋጭነት ፣ በሰማይ ቅድስት ፣ እና ከትንሳኤ በኋላ የሞት ፍርሃት ማብቂያ እነዚህ ሁሉም መንፈሳዊ ውጥረታችን የተለወጠባቸው የመጨረሻ ተስፋዎች ናቸው እነዚህንም ከደረስንባቸው በኋላ አንሻም ፣ ከእንግዲህ አንጠይቅም ፡፡
ግን እግዚአብሔር ተስፋ በመስጠትና በመተንበይ ወደ መጨረሻው እውነታዎች በየትኛው መንገድ እንደምንደርስ ማመልከት ፈልጎ ነበር ፡፡ ለሰው ልጆች መለኮታዊነትን ፣ ሟቾች ሟች አለመሆናቸው ፣ ለኃጢአተኞች መጽደቅ ፣ ለተናቁትም ክብርን ሰጠ ፡፡ ሆኖም ፣ እግዚአብሔር ቃል የገባለት አስገራሚ ነገር ነበር ፣ እንደ ሟችነታቸው ፣ ብልሹነት ፣ ብልሹነት ፣ ድክመት ፣ አቧራ እና አመድ የእግዚአብሔር መላእክቶች እኩል ይሆናሉ። የጽሑፍ ቃልኪዳን ፣ እግዚአብሔር ደግሞም የታማኙን አስታራቂ ይፈልጋል ፡፡ ቃል የገባውን እስከ መጨረሻው የሚመራን በዚህ በኩል በእርሱ በኩል ለማሳየት አንድ አለቃ ወይም ማንኛውም መልአክ ወይም የመላእክት አለቃ ብቻ ሳይሆን አንድያ ልጁ እንዲሆን ይፈልጋል ፡፡ ነገር ግን መንገዱን የሚያመለክተውን ልጁን ልጁን እንዲያከናውን እግዚአብሔር ጥቂት ነበር ፤ በገዛ መንገዱ በእሱ እንድትመሩት እርሱ ራሱ ፈቀደ ፡፡
ስለሆነም በሰው ልጆች መካከል ብቸኛው የእግዚአብሔር ልጅ እንደሚመጣ ፣ ሰው ተፈጥሮን እንደሚቀበል እና እንደሚሞትና እንደገና ወደ ሰማይ እንደሚሄድ ፣ በአብ ቀኝ እንደሚቀመጥ በሚናገሩ ትንቢቶች መተንበይ አስፈላጊ ነበር ፡፡ እርሱ በሕዝቦች መካከል የነበሩትን ተስፋዎች ይፈፅማል ፣ እናም ከዚያ በኋላ ፣ ያከናወናቸውን ፍሬዎች ለመሰብሰብ ፣ የቁጣ ዕቃዎችን ከምህረት ዕቃዎች ለመለየት ፣ እናም ክፉውን ያስፈራራውን ክፉ በማድረግ ፡፡ ፣ የገባውን ቃል ለጻድቁ።
ይህ ሁሉ አስቀድሞ መተንበይ ነበረበት ፣ ምክንያቱም ይህ ካልሆነ ይፈራ ነበር ፡፡ እናም እሱ በተስፋ ይጠበቃል ምክንያቱም ቀድሞ በእምነት ተወስ wasል ፡፡

ቅዱስ ኦገስቲን ፣ ኤhopስ ቆ .ስ