የዛሬ ማሰላሰል-እኛን የተቤ Theን ሥጋዊነት

እግዚአብሔር እና የእግዚአብሔር ሥራዎች ሁሉ የሰዎች ክብር ናቸው ፣ ሀኪም በበሽተኞች ላይ ያለውን ችሎታ እንደሚያሳይ እንዲሁ እግዚአብሔር በሰዎችም ራሱን ይገለጻል ፡፡ ስለሆነም ጳውሎስ እንዳለው “እግዚአብሔር ለሁሉም ለማዳን በእምነቱ ጨለማ ሁሉንም ዘግቷል” (ሮሜ 11 32)። እሱ ለመንፈሳዊ ሀይሎች አይጠቅስም ፣ ነገር ግን በማይታዘዘው እና በማይሞት ሁኔታ በእግዚአብሔር ፊት ለቆመው ሰው። በኋላ ግን ፣ ለልጁ ጥቅም እና ጠባይ መካከለኛ የእግዚአብሔርን ምህረት አገኘ ፡፡ በዚህ መንገድ በእርሱ ውስጥ የጉዲፈቻ ልጅ ክብር ነበረው ፡፡
ሰው ከተፈጠረውም ሆነ ከፈጠረው የሚመጣው እውነተኛ ክብር ያለ ከንቱ ኩራት ከተቀበለ ፣ እርሱም ሁሉን ቻይ ከሆነው ሁሉን ቻይ የሆነው እግዚአብሔር ፣ እናም እርሱ በሚኖርበት ላይ ቢቆይ እሱን በአክብሮት መገዛት እና ቀጣይነት ባለው የምስጋና ጊዜ እሱን ለማዳን ከሞተ ጋር ተመሳሳይ እስኪሆን ድረስ የበለጠ ክብር እና እድገትን በዚህ መንገድ የበለጠ ይቀበላል።
በእርግጥ ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ራሱ “በኃጢያት ሥጋ የሚመስል ሥጋ” ወረደ (ሮሜ 8 3) ኃጢአትን ለመኮነን ፣ እና ካወገዘ በኋላ ሙሉ በሙሉ ከሰው ዘር ያስወግደዋል ፡፡ ሰው ራሱን እንዲመስለው ጠራው ፣ የእግዚአብሔር ምሳሌ እንዲመስል አደረገ ፣ እግዚአብሔርን ለማየት እና አብን እንደ ስጦታው በአባቱ በተጠቀሰው መንገድ ጀመረ ፡፡
የእግዚአብሔር ቃል በሰዎች መካከል መኖሪያውን አደረገ እናም የሰው ልጅ ሆነ ፣ እግዚአብሔርን እግዚአብሔርን እንዲረዳ እና እግዚአብሔርን እንደ አብ ፈቃድ ፣ መኖሪያውን በሰው ውስጥ ያደርገዋል ፡፡ ከድንግል የተወለደው አማኑኤል ራሱ እግዚአብሔር ራሱ የመዳናችን ምልክት "የሰጠነው ለዚህ ነው ፡፡ እራሱ በእራሳቸው ውስጥ የመዳን ዕድል የሌላቸውን እርሱ ያዳነው ፡፡
በዚህ ምክንያት ጳውሎስ የሰውን መሠረታዊ ድክመት የሚያመለክተው ጳውሎስ “መልካሙ በእኔ ላይ እንደማይኖር አውቃለሁ ፣ በሥጋዬ ማለት አይደለም ፣” (ሮሜ 7 18) ፣ የመድኃኒታችን መልካምነት ከእኛ እንጂ ከእግዚአብሔር አይደለም ፣ ደግሞም ጳውሎስ “እኔ ክፉ ሰው ነኝ! ለዚህ ሞት ከተሰጠ ሰውነት ማን ያድነኛል? (ሮሜ 7 24) ከዚያም ነፃ አውጪውን ያቀርባል የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ነፃ ፍቅር (ሮሜ 7 25)።
ብርታት ፣ ደካሞች እጆችና አጥንቶች ጉልበቶች ፣ ድፍረት ፣ ግራ ተጋቡ ፣ እራስን አጽናኑ ፣ አትፍሩ ፣ አትፍራ ፣ አምላካችን ተመልከት ፣ ጽድቅን ይሠራል ፣ ሽልማት ስጠው ፡፡ እሱ ራሱ ይመጣና አዳናችን ይሆናል (ዝ.ከ. ኢሳ 35: 4) ፡፡
ይህም የሚያድነን እኛን ሳይሆን የሚመጣውን ከእግዚአብሔር ነው ፡፡

የቅዱስ ኢራኒየስ ኤ bisስ ቆ bisስ