የዛሬ ማሰላሰል-የማይታየውን እግዚአብሔር ራእይ

ከቅዱሳን የቅዱሳት መጻሕፍት ሌላ በምንም የምናውቀው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፣ ወንድሞች ፣ አንድ ብቻ ነው ፡፡
ስለሆነም መለኮታዊው መጽሐፍት የሚነግረንን ሁሉ ማወቅ እና የሚያስተምሩን ማወቅ አለብን ፡፡ እኛ በእርሱ እንድናምን እንደሚፈልግ ፣ ወልድ እንዳናከብርለት እኛም ልጁን እንዳናከብር ፣ መንፈስ ቅዱስን እንድንቀበል እንደሚፈልግ በአብ ማመን አለብን ፡፡
እንደ አዕምሯችን እና በእርግጥ የእግዚአብሔር ስጦታዎች ላይ ጥቃት በመፈጸምና ሳይሆን እርሱ ራሱ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ለመግለጥ በሚፈልግበት መንገድ ላይ በመለኮታዊ እውነታዎች ግንዛቤ ላይ ለመድረስ እንሞክር ፡፡
እግዚአብሄር በራሱ ብቻውን ይኖር ነበር ፡፡ በሆነ መንገድ የዘላለሙ አንድ አካል የሆነ ምንም ነገር አልነበረም ፡፡ ከዚያ ዓለምን ለመፍጠር ወሰነ ፡፡ እንዴት እንዳሰበው ፣ እንዴት እንደፈለገው እና ​​በቃላቱ እንዴት እንደገለፀው እንዲሁ እሱ ፈጠረው ፡፡ ስለዚህ ዓለም እንደ ገና መኖር ጀመረ ፡፡ ያቀደውም እርሱ ተገነዘበ። ስለዚህ እግዚአብሔር በልዩነቱ ኖረ ፣ ከእርሱም ጋር የነበረው ምንም ነገር አልነበረም ፡፡ ከእግዚአብሄር በቀር ምንም የለም ፡፡ እርሱ ብቻ ነው ነገር ግን በሁሉም ነገር ፍፁም ነው ፡፡ በእርሱ ውስጥ ብልህነት ፣ ጥበብ ፣ ኃይል እና ምክር ተገኝቷል ፡፡ ሁሉም ነገር በእርሱ ውስጥ ነበር እርሱም እርሱ ነው ፡፡ በፈለገው ጊዜ እና እስከፈለገው ድረስ ፣ በወሰነው ጊዜ እርሱ ሁሉንም ነገሮች የፈጠረበትን ቃሉን ይገልጠናል ፡፡
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እግዚአብሔር ቃሉን በራሱ ውስጥ ይይዘው ነበር ፣ እና ለተፈጠረው ዓለም ተደራሽ ስላልነበረ ፣ ተደራሽ አደረገው ፡፡ የመጀመሪያውን ቃል በመጥራት እና ከብርሃን ብርሀን በማምጣት ፣ ጌታን ለነበረው ተመሳሳይ ፍጡር አድርጎ አሳየ ፣ እናም እሱ ብቻውን የሚያውቀው እና ያየው እርሱ ከዚህ በፊት ለፈጠረው ዓለም ፈጽሞ የማይታይ ነው ፡፡ እሱ ዓለምን ስላየ እና ሊድን ስለቻለ ገልጦታል።
ወደ ዓለም የሚመጣው የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ የተገለጠ ጥበብ ይህ ነው ፤ ሁሉ በእርሱ በኩል ተፈጠረ ግን እርሱ ከአብ ብቻ ነው ፡፡
ከዛም ሕግ እና ነቢያትን ሰጣቸው እናም በመንፈስ ቅዱስ እንዲናገሩ አደረጋቸው ፣ ስለሆነም በአባት ኃይል ተነሳሽነት የሚቀበሉ ፣ የአብን ፈቃድ እና እቅድ ያውጃሉ ፡፡
ስለዚህ ፣ እንደ ብፁዕ ዮሐንስ እንዳለው የእግዚአብሔር ቃል ተገለጠ ፣ በነቢያት የተናገሩትን በአጭሩ የሚወስደው ይህ ቃል ሁሉም ነገር የተፈጠረ ነው ፡፡ ዮሐንስ “በመጀመሪያ ቃል ነበረ ፣ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ ፣ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ። ሁሉ በእርሱ ሆነ ፣ ያለ እሱ ምንም አልተደረገም” (ዮሐ 1 ፣ 1)።
በተጨማሪም “ዓለም በእርሱ ሆነ ፣ ዓለሙም አላወቀውም” ብሏል። እሱ ወደ ቤተሰቡ መጣ ፣ ነገር ግን ቤተሰቡ አልቀበለውም (ዮሐ 1 10-11) ፡፡

የቅዱስ ሂፖpo ቄስ