Medjugorje: ስለ ባለ ራእዮች ምን ማለት ይቻላል? ዘረኛ ቄስ መልስ ይሰጣል

ዶን ገሪሌሌ አሚት-ስለ ራእዮተኞቹ ምን ማለት እንችላለን?

ለተወሰነ ጊዜ ተወስ hasል ፡፡ የተወሰኑ ቋሚ ነጥቦችን።
የመድጊጎርጅ ስድስቱ ቆንጆ ሰዎች አድገዋል ፡፡ ዕድሜያቸው ከ 11 እስከ 17 ዓመት ነበር ፡፡ አሁን አስር ተጨማሪ አላቸው ፡፡ እነሱ ድሆች ፣ ያልታወቁ ፣ በፖሊስ ቁጥጥር ስር የዋሉ እና በቤተክርስቲያኑ ባለሥልጣናት በጥርጣሬ የተመለከቱ ነበሩ ፡፡ አሁን ነገሮች ብዙ ተለውጠዋል። የመጀመሪያዎቹ ሁለት ባለ ራእዮች ኢቫናና ሚራና ጋብቻን አግብተው አንዳንድ ብስጭቶችን ትተዋል ፡፡ ሌሎቹ ደግሞ ብዙ ወይም ያነሰ ስለ ወሬ የተነገሩ ናቸው ፣ ከስሜታዊ ፈገግታዋ ለመላቀቅ ሁልጊዜ ከሚያስችላት ቪኪካ በስተቀር ፡፡ በ “ኢኮ” እትም 84 ውስጥ ሬኔ ሎሬንቲቲን እነዚህ “የመዲና ልጆች” አሁን ሊወስ risksቸው የሚችሏቸውን ስጋቶች ጎላ አድርጎ ገል highlightedል ፡፡ ወደ መሪነት ሚና ተለወጡ ፣ ፎቶግራፎች ተነሱ እና እንደ ከዋክብት ተጠይቀዋል በውጭ አገር ተጋብዘዋል ፣ በቅንጦት ሆቴሎች ተስተናግደዋል እናም በስጦታ ተሸፍነዋል ፡፡ ድሃ እና ያልታወቁ ፣ እራሳቸውን በአድናቂዎች እና ወዳጆች የሚመለከቱ ፣ እራሳቸውን በትኩረት ማእከል ይመለከታሉ ፡፡ አንድ የጉዞ ወኪል በሦስት ደመወዝ ተቀጥሮ ስለቀጠረ ጃኮቭ ቢሮውን በፓስፖርት ሳጥን ውስጥ ቢሮውን ለቋል ፡፡ ከድንግል ማራኪ መልእክቶች በጣም የተለየ ፣ ቀላል እና ምቹ የአለም መንገዶች ፈተና ነውን? አጠቃላይ ፍላጎትን ከግላዊ ችግሮች በመለየት በግልፅ ማየት ጥሩ ነው ፡፡

1. ከመጀመሪያው እመቤታችን እነዛን ስድስት ወንዶች መረጥኳት ምክንያቱም እሷ የፈለከችው ከሌሎች ይልቅ የተሻሉ ስለሆኑ አይደለም ፡፡ ከአደባባይ መልእክቶች ጋር የሚደረጉ መግለጫዎች ትክክለኛ ከሆኑ ፣ ለእግዚአብሄር ህዝብ ጥቅም ሲባል በእግዚአብሔር ነፃ ስጦታዎች ናቸው ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔር ደግሞ አህያውን እንደሚጠቀም ይናገራል (ዘ Numbersልቁ 22,30 XNUMX) ፡፡

2. ፍሬድ ቶምስላቭ በራእዮችን በተራ እጅ ሲመራቸው በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ተጓ pilgrimችን ሊነግረን ፈልጎ ነበር: - “ልጆቹ ልክ እንደ ሌሎቹ ፣ ጉድለት ያላቸው እና ለ sinጢአት የተጋለጡ ናቸው ፡፡ እነሱ በልበ ሙሉነት ወደ እኔ ይመጡኛል እናም በመንፈሳዊ ወደ በጎ ነገር ለመምራት እሞክራለሁ ፡፡ በመተሳሰር ወቅት አንደኛው ወይም ሌላኛው ማልቀስ ይከሰት ነበር ፤ ከጊዜ በኋላ ከማዳናን ለተግሣጽ እንደተቀበለ ተናግሯል ፡፡
በድንገት ቅዱሳን እንዲሆኑ መጠበቁ ሞኝነት ነው ፡፡ እናም እነዚህ ልጆች ተጓ pilgrimች በሚኖሩባቸው ጥቂት ቀናት ውስጥ በሚኖሩባቸው ተጓ spiritualች በሚለማመደው ቀጣይ ተከታታይ መንፈሳዊ ውጥረት ውስጥ ለአስር ዓመታት እንደኖሩ ማስመሰል የተሳሳተ ነው ፡፡ የእረፍት ጊዜ ማሳለፋቸው ፣ ዕረፍታቸው መሆኑ ትክክል ነው ፡፡ ይበልጥ የተሳሳተው እንኳን እንደ S.Bernardetta ያሉ ገዳም ገብተው እንዲገቡ መጠበቅ ነው። በመጀመሪያ ፣ አንድ ሰው በማንኛውም የኑሮ ሁኔታ እራሱን መቀደስ እና መቻል አለበት ፡፡ ከዚያ ሁሉም ሰው ለመምረጥ ነፃ ነው ቤታችን (ቤልጅየም በ 1933) ቤልጅየም ውስጥ የተገለጠባቸው አምስት ልጆች ሁሉም ያገቡ ሲሆን ይህም ለጎረቤቶቻቸው ተስፋ አስቆራጭ ነው ፡፡… ሜላኒያ እና ማሳቲኒኖ የተባሉት ሁለቱ ሴቶች እመቤታችን በ ላ ውስጥ የታየቻቸው ሁለት ልጆች ፡፡ ሳሌት (ፈረንሣይ በ 1846) በእርግጠኝነት አስደሳች በሆነ መንገድ አልተከናወነም (ማክስሚኒየስ በአልኮል ሞተ ፡፡ የተመልካቾቹ ሕይወት ቀላል አይደለም ፡፡

3. ጌታ የነፃነትን ስጦታ ስለሰጠን የግል መቀደስ የግለሰብ ችግር ነው እንበል። ሁላችንም ወደ ቅድስና ተጠርተናል-የሜድጊጎር ባለ ራእዮች በቂ ቅዱስ ካልሆኑ እራሳችንን መደነቅ እንጀምራለን ፡፡ በእርግጥ ፣ ብዙ ስጦታዎች ያሏቸው እነዚያ ብዙ ሀላፊነቶች አሏቸው። እኛ ግን እንደግማለን ፣ ስጦታዎች ለሌሎች ተሰጥተዋል እንጂ ለግለሰቡ አይደለም ፡፡ እና እነሱ የተቀደሱ የቅድስና ምልክት አይደሉም። የወንጀል አቅራቢዎችም ወደ ገሃነም መሄድ እንደሚችሉ ወንጌል ይነግረናል-“ጌታ ሆይ ፣ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን? በስምህ አጋንንትን አላወጣንም እንዲሁም ብዙ ተአምራትን አላደረግንምን? ”ኢየሱስ“ iniquityጢአተኞች ሆይ ፣ ከእኔ ራቁ ”በማለት ይነግራቸዋል (ማቴዎስ 7 ፣ 22-23)። ይህ የግል ችግር ነው ፡፡

4. ለሌላ ችግር ፍላጎት አለን-ባለራዕዮች ተንሸራታች ቢሆኑ ይህ ሜድጂጎርን በተመለከተ ፍርዱን ይነካል? የንድፈ ሃሳቡን ችግር እንደ መላምት እንደ መረጥኩት ግልፅ ነው ፣ እስካሁን ድረስ ባለ ራእዩ ተሳሳተ ፡፡ ጥሩነት አመሰገነ! ደህና ፣ በዚህ ረገድ እንኳን ፍርዱ አይለወጥም ፡፡ የወደፊቱ ባህሪ ከዚህ በፊት የኖሩትን አሳዛኝ ልምዶች አይሰርዝም። ወንዶቹ እንደማንኛውም በየትኛውም የመሣሪያ ቅልጥፍና ተምረው ነበር ፡፡ ቅንነታቸው ታይቷል እናም በፍሬቻው ጊዜ ያጋጠማቸው ነገር በሳይንስ ሊብራራ እንደማይችል ታይቷል ፡፡ ይህ ሁሉ በጭራሽ አይሰረዝም።

5. የመፅሀፍ ቅሪቶቹ ለአስር ዓመታት ያህል ሲሰሩ ቆይተዋል ፡፡ ሁሉም አንድ ዓይነት እሴት አላቸው? እኔ መል answer: የለም ፡፡ ምንም እንኳን የቤተክርስቲያኑ ባለሥልጣናት ድጋፍ ቢሰጡም ፣ ባለሥልጣናት እራሳቸው በመልእክቶች ላይ የሚያደርጉት የማስተዋል ችግር ክፍት እንደሆነ ይቀጥላል ፡፡ የመጀመሪያዎቹ መልእክቶች ፣ በጣም አስፈላጊ እና ባህርይ ያላቸው ሰዎች ፣ ከሚቀጥሉት መልእክቶች እጅግ የላቀ ጠቀሜታ እንዳላቸው ጥርጥር የለውም ፡፡ ራሴን በምሳሌ እረዳዋለሁ ፡፡ የቤተክርስቲያኒቱ ባለሥልጣን በ 1917 በ ‹ፋቲማ› ውስጥ እመቤታችን ስድስቱ የአርጓሜ እደቶችን ይፋ አደረገ ፡፡ እመቤታችን ወደ ዋልታ ወደ ልስጥራ እና 1925 ቅዳሜ እለት ልምምድ) እና ወደ ቱይ (በ 5 እ.አ.አ.) ልምምድን ለመጠየቅ የጠየቀችው እመቤታችን በ ‹ፋቲማ› ውስጥ እ.ኤ.አ. ፣ የሩሲያ ቅድስናን ለመጠየቅ) ባለስልጣናት በእውነቱ የእነዚህን የፈጠራ ስራዎች ይዘቶች ተቀብለዋል ፣ ግን አልተናገሩም ፡፡ በእህት ሉሲያ ስላሏቸው ሌሎች ብዙ ፈንጂዎች አስተያየት እንዳልሰ Asቸው ፣ እና በእርግጠኝነት ከ1929 ካነሱት የበለጠ ያንሳሉ ፡፡

6. በማጠቃለያው የሜድጂጎራ ባለአእዋፋት የተጋለጡበትን አደጋ መገንዘብ አለብን ፡፡ ችግሮችን ለመቋቋም እና ሁል ጊዜም ደህንነቱ የተጠበቀ ማሽከርከር እንዲችሉ ለእነሱ እንጸልይ ፡፡ ከእነርሱ በተወሰደ ጊዜ እነሱ ጥቂቶች እንደነበሩ ተገነዘቡ ፡፡ ከእነሱ የማይቻል የሆነውን አንጠይቅም ፡፡ እንደ ቅድስና ሳይሆን እንደ ቅዱሳን ይሆናሉ ብለው preteadiarno። እናም ቅድስና በመጀመሪያ ከራሳችን ልንጠብቀው የሚገባን መሆኑን አስታውሱ ፡፡

ምንጭ ዶን ገሪሌ አሚር

pdfinfo