Medjugorje: እውነተኛው ወይም ሀሰተኛ ቅarቶች እንዴት እነሱን እንዴት እንደሚለያዩ?

እውነተኛ ወይም ሐሰተኛ እሳቤዎች ፣ እንዴት እነሱን ለመለየት?
ዶን Amorth መልሶች

የቤተክርስቲያኗ ታሪክ በተከታታይ የማሪያን መተር punም የተደገፈ ነው ፡፡ ለክርስቲያኖች እምነት ምን ዋጋ አላቸው? እውነተኛዎቹን ከሐሰተኛዎቹ እንዴት እንደሚለይ? ማርያም ለዛሬ ሰው ምን ማለት ነው? እንዲያስቡ የሚያደርጉ ጥያቄዎች ኢየሱስ የተሰጠው በድንግል በኩል ነው ፡፡ እንግዲያው በማርያም እግዚአብሔር አምላክ ልጁን እንድንከተል መጠራቱ ምንም አያስደንቅም ፡፡ የማሪያን መተርጎም ማርያም እንደ እናታችን ተልእኮዋን ለመፈፀም የምትጠቀምባቸው መንገዶች ናቸው ፡፡

በእኛ ምዕተ ዓመት ውስጥ ‹ከፋቲ ታላላቅ ቅitionsቶች› በመነሳት Madonna በግሏን ለሁሉም አህጉራት ማሰማት እንደምትፈልግ ይሰማታል ፡፡ አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ መልእክቶች የሚያስተላል appቸው ሥዕሎች ናቸው ፤ አንዳንድ ጊዜ ብዙ እንባዎችን ፣ የደምንም ደም እንኳ ያፈሱ የማሪያን ምስሎች ናቸው። የተወሰኑ ምሳሌዎችን እጠቅሳለሁ-በጃፓን ፣ አኪታ ፣ በኩዌ ፣ ኒካራጓ; በደማስቆ ፣ ሶርያ; በinንቶቶን ግብጽ; Gara Garaal, ስፔን ውስጥ; ኪቤሆ ፣ ሩዋንዳ ውስጥ ኒዬ ፣ ኮሪያ; በሜጂጂጎዬ ፣ ቦስኒያ እና ሄርዘጎቪና ውስጥ ፣ በሲራኩስ ፣ ሲቪታveccካያ ፣ ሳን ዳሚኖኖ ፣ ትሬቶን ፎንቶን እና ሌሎች በርካታ ጣሊያን ውስጥ ፡፡

እመቤታችን ምን ለማሳካት ትፈልጋለች? ዓላማው ሁል ጊዜ ወንዶች ኢየሱስ የተናገረውን ሁሉ እንዲሰሩ ማበረታታት ነው ፡፡ ግልፅ ምስሎቹ በተገለጡት እውነቶች ላይ ምንም እንደማይጨምሩ ግልፅ ነው ፣ ግን እነሱን ብቻ በማስታወስ እና በእውነቱ ተግባራዊ ያድርጉት። ይዘቱን በሦስት ቃላት ማጠቃለል እንችላለን-ምርመራ ፣ መፍትሄዎች ፣ አደጋዎች ፡፡

ምርመራ: - ሰው ለኃጢአት ብቻ ራሱን ሰጠ ወደ እግዚአብሔር ከመለኮት ሥራው አስቀድሞ ይሠራል እና ሳያስቀይም አያዝንም ፡፡ ወደ መዳን መንገድ እንዲመለስ በዚህ መንፈሳዊ ችቦ መንቀጥቀጥ አለበት።

መድኃኒቶች: ልባዊ ልወጣ በአስቸኳይ ያስፈልጋል ፣ በጻድቅነት ለመኖር ለችሎታ አስፈላጊ የሆነ የፀሎት እገዛ ይፈልጋል። ድንግል በተለይ በቤተሰብ ውስጥ ጸሎትን ፣ ሮዛሪውን ፣ ተሐድሶ ኅብረት እንድትሰጥ ትመክራለች። እንደ ጾም ያሉ የበጎ አድራጎት እና ምጽዋት ስራዎችን ያስታውሳል ፡፡

አደጋዎች-የሰው ልጅ በጥልቁ ዳርቻ ላይ ነው ያለው ፡፡ የሳይንስ ሊቃውንት በክልሎች ውስጥ ስላለው የጦር መሳሪያ እጅግ ታላቅ ​​ጥፋት በሚናገሩበት ጊዜም ይህንን ይነግሩናል ፡፡ እመቤታችን ግን የፖለቲካ ጥያቄዎችን አያደርግም-ስለ እግዚአብሔር ፍትህ ትናገራለች ፡፡ ጸሎት ጦርነትን ማስቆም እንደሚችል ይነግረናል። ምንም እንኳን አንድ የሰላም መንገድ የመላው ህዝቦች መለወጥ ቢሆንም እንኳን ስለ ሰላም ይናገሩ። ማርያም በተሳሳተ የሰው ልጅን ወደ እርሱ በማምጣት ላይ የተከሰሰች የእግዚአብሔር ታላቅ አምባሳደር ይመስላል ፣ እግዚአብሔር መሐሪ አባት እንደሆነ እና ክፋቶችም ከእርሱ እንዳልመጡ በማስታወስ ፣ ግን እግዚአብሔርን ከእንግዲህ ባለመገንዘባቸው በመካከላቸው የገ whoቸው ወንዶች ናቸው ፡፡ እራሳቸውን እንደ ወንድማማቾች እንኳን አያምኑም ፡፡ እርስ በርስ ከመረዳዳት ይልቅ ይዋጋሉ።

በእርግጥ የሰላም ጭብጥ በማሪያና መልእክቶች ውስጥ ሰፊ ቦታ አለው ፡፡ ነገር ግን እሱ የሚሠራው እና እጅግ የላቀ መልካም ውጤት ነው ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም ፣ የእያንዳንዱ የዘለአለም የወደፊት ተስፋ ላይ የተመሠረተበት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም ፡፡ ትልቁ ችግር ደግሞ ያ ነው ፡፡ ‹ከዚህ በፊት በጣም የተናደደውን ጌታችንን እግዚአብሔርን እንዳያሰናክሉ› እነዚህ ቃላት በሐዘን የተደቆሰችው ድንግል ማርያም በጥቅምት 13 ቀን 1917 የደስታን መልዕክቶችን አጠናቃለች ፡፡ ስህተቶቹ ፣ ተሃድሶዎቹ ፣ ጦርነቶች ፣ ውጤቶች ናቸው ፡፡ የኃጢያት በጥቅምት ወር መጨረሻ ላይ የቦልሻቪኮች በሩሲያ ውስጥ ስልጣን አግኝተው በዓለም ዙሪያ ኤቲዝም የመሰራጨት ሥራን ጀመረ ፡፡

የኛ ክፍለ ዘመን ሁለት መሠረታዊ ባህሪዎች እነሆ ፡፡ የዘመናዊው ዓለም የመጀመሪያው መለያ ፣ ፈላስፋው አውጉስተ ዴ ዴ ኖይ እንዳለው ፣ ኤቲዝም መስፋፋት ነው። ከኤቲዝም በቀላሉ ወደ አጉል እምነት እንሄዳለን ፣ ወደ ተለያዩ የጣ ofት አምልኮ እና አስማታዊነት ፣ አስማት ፣ ምዋርት ፣ ጠንቋዮች ፣ የምልክት መናፍቃን ፣ የሰይጣን እምነት ፣ ኑፋዮች… እናም ሁሉንም የሞራል ህግ በመተላለፍ ወደ ርኩሰት ሁሉ እናልፋለን ፡፡ ፍቺን በማጽደቅ እና ለሕይወት ያለው ንቀት ፣ ውርጃን በማፅደቅ ሕጋዊ የተደረገ የቤተሰብን ጥፋት እናስበው ፡፡ ለመተማመን እና ለተስፋ የሚከፍተው የእኛ ምዕተ ዓመት ሁለተኛው ባሕርይ በትክክል በማሪያ ጣልቃ-ገብነቶች መባዛት በትክክል የተሰጠው ነው። እግዚአብሔር በማርያም በኩል አዳኝ የሰጠን ሲሆን እርሱም ወደ ራሱ መልሶ የሚጠራው በማርያም በኩል ነው ፡፡

ምሳሌዎች እና እምነት። እምነት የተወለደው የእግዚአብሔርን ቃል በመስማት ላይ ነው፡፡እምነት የታየ ነው ምክንያቱም ሊታዩ የማይችሉ እውነቶችን ተናግሮ የገለጠ እና ሳይንሳዊ ማሳያ ሊኖረው የማይችል እግዚአብሔር ነው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ እግዚአብሔር የገለጠው ነገር ፍጹም እርግጠኛ ነው ፡፡ እውነቶችን ለእኛ ለማስተላለፍ ፣ እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ ታይቷል እናም በእውነት ተናግሯል ፡፡ የተናገረው በንግግር ብቻ አልተወገደም ፣ ነገር ግን ደግሞ ለማጽደቅ በማይቻል መንፈስ ቅዱስ እርዳታ ተጽ wasል ፡፡ ስለዚህ መለኮታዊ መገለጥን ሙሉ በሙሉ የሚገልፅ ቅዱስ መጽሐፍ አለን ፡፡

የብሉይ እና አዲስ ኪዳኖችን የሚያቀርበው የዕብራውያን መልእክት የ ‹መጀመርያ ደብዳቤ› በጣም ከባድ ነው-“በዚህ ዘመን መጨረሻ ላይ በተከታታይና በተለያዩ መንገዶች ለአባቶቻችን በነቢያት የተናገራቸው እግዚአብሔር በልጁ በኩል አናገረን ”(1,1-2) ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሙሉ እውነት አለ ፣ ለመዳን አስፈላጊ የሆኑ ሁሉም ነገሮች ናቸው እና ያ የእምነታችን ዓላማ ነው ፡፡ ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔር ቃል ጠባቂ ናት ፣ ይዘረጋታል ፣ ጥልቅ ያደርጋታል ፣ ይተገብረዋል ፣ ትክክለኛውን ትርጓሜ ይሰጣታል ፡፡ ግን በእሱ ላይ ምንም ነገር አይጨምርም። ዳንቴ ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ በታዋቂው ሶስት እጥፍ ይገልፃል-“አዲሱ እና ብሉይ ኪዳን አለዎት ፣ እሱ የሚመራዎት ፓስተር ደ ላ ቺሳ ነው ፣ ይህ ለማዳንህ በቂ ነው ”(ገነት ፣ V ፣ 76) ፡፡

አሁንም የእግዚአብሔር ምሕረት እምነታችንን በሚደግፉ ምልክቶች ጠብቆ በመቆየት እምነታችንን ለመደገፍ ሁልጊዜ ወጥቷል ፡፡ ለማይታመን ቶማስ ለኢየሱስ የተናገረው የመጨረሻው የተአምራዊ ሁኔታ ትክክለኛ ነው “ስላየኸኝ አምነሃል ፤ ሳያዩ የሚያምኑ ብፁዓን ናቸው” (ዮሐ 20,29 XNUMX) ፡፡ ግን ጌታ የገባው “ምልክቶች” ስብከቱን እና የፀሎቶችን ፍፃሜ የሚያረጋግጡ እኩል ናቸው ፡፡ ከእነዚህ ምልክቶች መካከል የሐዋርያትን እና የብዙ ቅዱሳን ሰባኪዎችን ስብከት (ዲያቆን ፍራንሲስ ፣ ሴንት አንቶኒ ፣ የቅዱስ ቪንሴሬ ፌሬሪ ፣ የሲና የቅዱስ በርናርዶኖን ፣ የመስቀሉ የቅዱስ ጳውሎስ የመስቀል ...) ላይ ከዲያቢሎስ ተአምራዊ ፈውሶች እና ነፃነቶች መካከል አስቀምጣለሁ ፡፡ በቅዱሱ ዝርያዎች ውስጥ የኢየሱስን እውነተኛ መገኘቱን የሚያረጋግጥ ረጅም የተከታታይ የቅዱስ ቁርባን ተዓምራትን ማስታወስ እንችላለን ፡፡ ደግሞም በእነዚህ ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ ባለው የቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ከዘጠኝ መቶ በላይ የምዝገባቸውን የማሪያን መተርጎም እንረዳለን።

በአጠቃላይ ፣ አንድ የተቀረጸ ምስል በተከናወነባቸው ቦታዎች የመናፈሻ ስፍራዎች ወይም የጸሎት አዳራሽ ተገንብተው ነበር ፣ ይህም ወደ ምዕመናን መድረሻዎች ፣ የጸሎት ማዕከላት ፣ የቅዱስ ቁርባን አምልኮ (መዲና ሁል ጊዜ ወደ ኢየሱስ ይመራል) ፣ ተአምራዊ ፈውሶችን የማግኘት ዕድሎች ፣ በተለይ ልወጣዎች። የቃለ ምልልሱ ከሞተ ህይወት በኋላ ቀጥተኛ ግንኙነት ነው ፣ በእምነት እውነቶች አንዳች ነገር ባይጨምርም ያስታውሳቸዋል እንዲሁም የእነሱን ታማኝነት ያበረታታል። ስለዚህ ምግባራችን እና ዕድላችን በምን ላይ የተመሠረተበትን እምነት ይመግብ። የማሪያን ፍራቻዎች እንዴት ታላቅ የአርብቶ አመጣጥ ጠቀሜታ እንዳላቸው ለመገንዘብ የፒልግሪሞች ፍሰት ወደ መስጊዶች ሥፍራ ያስቡ ፡፡ እነሱ ማርያም ለልጆ concern እንደምታስብ የሚያሳይ ምልክት ናቸው ፡፡ እናታችን ኢየሱስ በመስቀል ላይ አደራ የሰጠችውን እናታችንን ተልእኮ ለመፈፀም ድንግል ከሚጠቀሙባቸው መንገዶች ውስጥ ናቸው ፡፡

እውነተኛ እና ሀሰተኛ እሳቤዎች ፡፡ የእኛ ምዕተ-ዓመት በእውነተኛ የማሪያን መተርጎም ተለይቶ ይታወቃል ፣ ግን እሱ ደግሞ በሐሰተኛ የሐሰት እሳቤዎች ምልክት ተደርጎበታል። በአንድ በኩል ፣ ሰዎች ወደ ሐሰተኛ ተመልካቾች ወይም ጠንቋዮች ለመሮጥ በፍጥነት የሚመጡበት ታላቅ ምቾት አለ ፣ በሌላ በኩል ፣ ከማንኛውም ምርመራ በፊትም ቢሆን ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ እውነታዎች መገለጽን እንደ ሐሰት የመናገር የቤተ-ክርስቲያን ባለሥልጣናት ቅድመ ዝንባሌ አለ ፡፡ እንደ Lumen gentium ያሉ “በምስጋና እና መጽናናት” ተቀባይነት ሊኖራቸው የሚገባውን እነዚህን እውነታዎች ማስተዋል እስከ መካከለኛው ባለሥልጣን ባለሥልጣን ነው ፡፡ 12, ይላል ለክፉነቶች ፡፡ ይልቁን ፣ አንድ ሰው አስቀድሞ ያመነ እምነት አለ እንደ ብልህነት ይቆጠራል ፡፡ የ 1917 ሊበን ፓትርያርኩ የፓትርያርክ ፓትርያርክ በ XNUMX ፋቲንን የመረረ ፍርሃትን የመታገሉ ጉዳይ ነው ፡፡ ከሁለት ዓመት በኋላ እሱ በሞተበት ጊዜ ብቻ ምንም መረጃ ያላሰበበትን ተቃራኒ እውነታ በመቃወሙ ተጸጸተ ፡፡

ከእውነተኛ ማጭበርበሪያዎች እውነት እንዴት እንደሚለይ? ተገቢ ሆኖ ከተሰማው ብቻ እራሱን የመጥራት ግዴታ ያለበት የቤተ-ክርስቲያን ስልጣን ተግባር ነው ፣ ለእምነቱ ማበረታቻ እና ነፃነት ትልቅ ክፍል ነው። አብዛኛውን ጊዜ የሐሰት እሳቤዎች በእራሳቸው የሚወጡ ገለባ እሳቶች ናቸው። በሌሎች ጊዜያት ማታለል ፣ ፍላጎት ፣ ማጉደል አለ ፣ ወይም ይህ ሁሉ ከተበላሸ ወይም ከፍ ካለው አእምሮ የሚመጣ እንደሆነ። በእነዚህ አጋጣሚዎችም እንኳ ድምዳሜዎችን መድረስ ቀላል ነው። በሌላ በኩል ፣ የሰዎች ተሳትፎ ለዘላቂ እና ለዓመታት እያደገ ሲሄድ ፣ እና ፍሬዎቹ ጥሩ ሲሆኑ (“እፅዋትን ከሚያውቋቸው ፍራፍሬዎች” ይላል) ወንጌል ፣ ከዚያም ነገሮች በቁም ነገር መታየት አለባቸው ፡፡

ግን ልብ ይበሉ-የቤተክርስቲያኒቱ ባለስልጣን በመጀመሪያዎቹ ማራኪነት ላይ የተመሠረተ ውሳኔ ሳያደርግ ለሃጅ ተጓ religiousች ሃይማኖታዊ ድጋፍ ዋስትና መስጠቱ ተገቢ ነው ሊባል ይችላል ፡፡ በየትኛውም ሁኔታ ቢሆን ሕሊናን የማይይዝ የፍርድ መልእክት ይሆናል ፡፡ በሦስቱ Fountaቴዎች ላይ ድንግሏን የመኮረጅ ሥራን በተመለከተ የሮማውያኑ የአስፈፃሚ ባህሪን እንደ ምሳሌ እወስዳለሁ ፡፡ በዚያ ዋሻ ፊት ለፊት ለመጸለይ ህዝቡ ተሳትፎ መደበኛ እና የሚያድግ በመሆኑ ፣ ቫካሪተሩ የተረጋጉ ቀሳውስት አደራጅተው ሥነ ሥርዓቱን እንዲያስተካክሉ እና የአርብቶ አደር አገልግሎትን (ጅምላ ፣ የምስክርነት ፣ የተለያዩ ተግባራት) ይሰጡ ነበር ፡፡ እሱ ግን በተአምራዊ ነገሩ ላይ ለመናገር ምንም ዓይነት ጭንቀት አልነበረውም ፣ ያ ነው መዲና በእውነት ለቆርቆቺሎዋ ተገለጠ ፡፡

በትክክል የእምነት እውነቶች በጥያቄ ውስጥ ስለሌለ ፣ ይህ ከምስክሮች እና ከፍራፍሬዎች በሚገኙት እምነቶች መሠረት እምነታቸው ነፃ የመሆኑበት መስክ ነው ፡፡ አንደኛው ወደ ሉርዴስ እና ወደ ፋቲ ላለመሄድ በጣም ነፃ ነው ፣ እና ይልቁንስ ወደ ሚድጂጎር ፣ ጋባቤሌል ወይም ቦንete ድረስ ይሂዱ ፡፡ መጸለይ የተከለከለበት ቦታ የለም ፡፡

መደምደም እንችላለን ፡፡ የማሪያን መተርጎም ማንኛውንም አዲስ የእምነት እውነት ለመጨመር ምንም ተጽዕኖ የለውም ፣ ግን የወንጌላዊ ትምህርቶችን ለማስታወስ ከፍተኛ ተጽዕኖ ይኖረዋል ፡፡ በጣም ዝነኛ በሆኑት ቅድሳት ሥፍራዎች የሚካፈሉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ፣ ወይም ትናንሽ መቅደሶችን የሚይዙትን የመንደር ሰዎች አስብ። አንድ ሰው የጓዋፔፔ አፈፃፀም ካልተከናወነ በላቲን አሜሪካ የወንጌላዊነቱ አገልግሎት ምን ሊሆን እንደሚችል ያስገርማል ፡፡ ያለ ሉተርዴስ ፣ ወይም ያለ ፖርቹጋላዊው ያለ ፋሚሊያ ፣ ወይም ብዙ የፔን ባሕረ ሰላዮች ያለ ቅድሳት ወደ ምን ጣሊያናዊ እምነት ይቀየራል?

እነዚህ ነፀብራቆች ሊያንፀባርቁ የማይችሉ ጥያቄዎች ናቸው ፡፡ አምላክ ኢየሱስን ኢየሱስን በማርያም በኩል የሰጠን ሲሆን በማርያም በኩልም ልጁን እንድንከተል ማሳሰቡ ምንም አያስደንቅም። እንደማስበው የማሪያን ሽምግልና ድንግል የእናታችንን ተልዕኮ ለመፈፀም የምትጠቀምባቸው አንድ ተልእኮ ፣ በክርስቲያናዊ ስያሜ እስከሚኖሩትና እስከ አሁንም ድረስ አዳኛቸውን ችላ ለሚሉ ወገኖች ሁሉ የሚዘልቅ ተልእኮ ነው ፡፡ ለቅዱሳን እና የማይታይ ሥላሴ ክብር ፣ በአንድ የእግዚአብሔር ህዝብ ውስጥ ሰላምና ስምምነት በደስታ ይደሰቱ (Lumen gentium, n. 69)።