የዓለም ሃይማኖት-ዲላ ላማ ግብረ ሰዶማዊ ጋብቻን ያፀደቅ ነበርን?

ላሪ ኪንግ አሁን እ.ኤ.አ. በማርች ኪንግ አሁን ላይ በዲጂታል የቴሌቪዥን አውታረመረብ በኩል በቴሌቪዥን ተከታታይ የቴሌቪዥን ተከታታይ የቴሌቪዥን ተከታታይ ተከታታይነት ላይ ፣ የእሱ ቅድስና ዳሊያ ላማ ግብረ ሰዶማዊ ጋብቻ “ጥሩ” ነው ብሏል ፡፡ በግብረ-ሰዶማዊነት የሚደረግ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት የ "ታ ብልግና “ከጾታዊ ብልግና” ጋር እኩል ነው ከሚለው ቀደምት ቅድስና አንፃር ፣ ይህ የቀደመውን አመለካከቱን የሚቀይር ይመስላል ፡፡

ሆኖም ለላሪ ኪንግ የሰጠው መግለጫ ከዚህ ቀደም ከተናገረው ጋር አይጣጣምም ፡፡ የእሱ መሠረታዊ አቋም ሁል ጊዜም ቢሆን የግብረ ሰዶማዊነት ወሲባዊ ድርጊቱ የአንዱን ሃይማኖት መመሪያዎች እስካልጣሰ ድረስ ምንም ስህተት የለውም ፡፡ እናም ያ ቡድሂዝም እንደ ቅድሱነቱ ያጠቃልላል ፣ በእውነቱ ሁሉም ቡድሂዝም አይስማሙም።

በላሪ ኪንግ ላይ ብቅ አለ
ይህንን ለማብራራት በመጀመሪያ በመጀመሪያ ስለ ላሪ ኪንግ አሁን ስለ ላሪ ኪንግ ንጉስ ምን እንዳለ እንመልከት ፡፡

ላሪ ኪንግ ስለ መላው የግብረ ሰዶማዊነት ጥያቄ ምን ትላላችሁ?

ኤች.ዲ.ኤን.ኤል-እኔ የግል ጉዳይ ይመስለኛል ፡፡ በእርግጥ ፣ እምነት ያላቸው ወይም ልዩ ባህል ያላቸው ሰዎች ያያሉ ፣ ስለሆነም እርስዎ በተለምዶዎ መሠረት መከተል አለብዎት። እንደ ቡድሂዝም ፣ ብዙ የወሲብ ብልሽቶች አሉ ፣ ስለሆነም በትክክል እሱን መከተል አለብዎት። ግን ለማያምነው በእነሱ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ስለዚህ ደህና ፣ እስከሆነ ድረስ የተለያዩ የወሲብ ዓይነቶች አሉ ፣ እና እስማማለሁ ፣ እሺ ፡፡ ግን ጉልበተኝነት ፣ አላግባብ መጠቀም ስህተት ነው። ይህ የሰብአዊ መብት ጥሰት ነው ፡፡

ላሪ ኪንግ-ስለ ተመሳሳይ-sexታ ጋብቻስ?

ኤች.አይ.ቪ.ኤ: በሀገሪቱ ሕግ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

ላሪ ኪንግ-በግል በግል ምን ይመስልዎታል?

HHDL: እሺ ፡፡ ይመስለኛል የግል ንግድ ነው ፡፡ ሁለት ሰዎች - አንድ ባልና ሚስት - በእውነት የበለጠ ተግባራዊ ፣ የበለጠ አርኪ ነው ብለው ያስባሉ ፣ ሁለቱም ወገኖች ሙሉ በሙሉ ይስማማሉ ፣ ከዚያ እሺ…

በግብረ ሰዶማዊነት ላይ የተሰጠ መግለጫ
የመጨረሻው የኤድስ ተሟጋች የሆኑት ስቲቭ ፔሴኪች እ.ኤ.አ. ማርች 1998 እ.ኤ.አ. በቡድሃስት መጽሔት ሻምሻላ ሳን የተባለ የ Buddhist መጽሔት እትሞች ላይ አንድ ጽሑፍ ጽፈዋል ፣ “በቡድሃ ባህል መሠረት ፣ ግብረ-ሰዶማዊ ፣ ሌዝቢያን እና የ definitionታ ብልሹነት ትርጓሜ”። ፔስኪ በየካቲት / መጋቢት 1994 እትሞች ላይ በ OUT መጽሔት ላይ ዲላ ላማ እንደተጠቀሰው ፣

“አንድ ሰው ወደ እኔ ቢመጣ ደህና ነው ወይ ብሎ የሚጠይቀኝ ከሆነ ፣ መጀመሪያ የሃይማኖታዊ ስእለት ግዴታ እንዳለብዎ በመጀመሪያ እጠይቃለሁ ፡፡ ስለዚህ የሚቀጥለው ጥያቄዬ የባልደረባዎ ሀሳብ ምንድነው? ሁለታችሁም የምትስማሙ ከሆነ እኔ ሁለት ወንዶች ወይም ሁለት ሴቶች ሌሎችን ሌሎችን የመጉዳት አንድምታ በሌለው የጋራ እርካታ እንዳላቸው በፈቃደኝነት ከተስማሙ ጥሩ ነው እላለሁ ፡፡ "

ሆኖም ፓስኪ በ 1998 በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ከሚኖሩት ግብረ ሰዶማውያን ማህበረሰብ አባላት ጋር ባደረጉት ስብሰባ ፣ ዲላ ላማ “ባለትዳሮች የ sexualታ ግንኙነት ለመፈፀም የታሰበውን የአካል ክፍሎች ሲጠቀሙ እና ሌላ ምንም ነገር ሲያደርጉ የጾታዊ ድርጊት ትክክል ተደርጎ ይወሰዳል” ፣ እና በመቀጠል ሄትሮሴክሹዋል ወሲባዊ ግንኙነት ብቸኛው የአካል ክፍሎች አጠቃቀም አጠቃቀም መግለጹን ቀጠለ።

ተለጣፊ ነው? እንደዛ አይደለም.

ወሲባዊ ብልሹነት ምንድነው?
የቡዲስት መመሪያዎች “ወሲባዊ ብልሹነት” ላይ ቀላል ያልሆነ ጥንቃቄን ወይም የ sexታ ግንኙነትን “አላግባብ ላለመጉዳት” ጥንቃቄ ማድረግን ያካትታሉ። ሆኖም የታሪካዊ ቡድሃም ሆነ የጥንት ምሁራን ምን ማለት እንደሆነ በትክክል ለማብራራት አልረበሹም ፡፡ ግልጽ ፣ ግልጽ እንዲሆን የቪንዲን ፣ monastic ትዕዛዞች ህጎች ፣ መነኮሳት እና መነኮሳት በጭራሽ ወሲባዊ ግንኙነት እንዲኖራቸው አይፈልጉም ፣ ስለሆነም ግልፅ ነው ፡፡ ግን ያላገባ ሰው ከሆንክ የ sexታ ግንኙነትን "አላግባብ" አለማድረግ ምን ማለት ነው?

ቡድሂዝም ወደ እስያ ሲሰራጭ ፣ እንደ አንድ ጊዜ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በአውሮፓ እንዳደረገ አንድ ወጥ የሆነ የመረዳት ትምህርት እንዲጭኑ ለማስገደድ የቤተ-ክርስቲያን ስልጣን አልነበረውም ፡፡ ቤተመቅደሶች እና ገዳማት ብዙውን ጊዜ ትክክል እና ያልሆነውን የአካባቢያዊ ሀሳቦችን ይቀበላሉ። በርቀት እና በቋንቋ መሰናክሎች የተለዩ አስተማሪዎች ስለ ነገሮች ወደራሳቸው መደምደሚያ ይመጣሉ ፣ በግብረ ሰዶማዊነትም እንዲሁ የሆነው ፡፡ አንዳንድ የእስያ አካባቢዎች አንዳንድ የቡድሃ አስተማሪዎች ግብረ ሰዶማዊነት ወሲባዊ ብልሹነት ነው ብለው ወስነዋል ፣ ነገር ግን በሌሎች የእስያ ክፍሎች ውስጥ ያሉ ሌሎች ሰዎች እንደ ትልቅ ነገር አድርገው ተቀበሉት ፡፡ ይህ በመሠረቱ አሁንም ድረስ ነው ፡፡

የጊልጊ ት / ቤት ፓትርያርክ ፓትርያርክ የሆኑት የቲቤት የቡድሃስት መምህር ሱንግካፓ (1357-1419) ፣ የቲቤታውያን ባለሥልጣን ናቸው ብለው ያሰቧቸውን ወሲባዊ አስተያየቶች በተመለከተ አስተያየት ጽፈዋል። ዳሊያ ላማ ትክክል እና ትክክል ያልሆነውን ነገር ሲናገር ያ ነው እየሆነ ያለው ፡፡ ግን ይህ በቲቤት ቡድሂዝም ላይ ብቻ ተፈጻሚነት አለው ፡፡

በተጨማሪም ዲላ ላማ ለረጅም ጊዜ ተቀባይነት ያለው ትምህርት የማጥፋት ብቸኛ ስልጣን እንደሌለው ተገንዝቧል። እንዲህ ዓይነቱ ለውጥ የብዙ አዛውንቶችን ፈቃድ ይፈልጋል ፡፡ ዳሊያ ላማ ለግብረ ሰዶማዊነት ግላዊ ስሜት የለውም ፣ ግን የባህላዊ ጠባቂነቱን ሚና በጣም ይ roleል ፡፡

ከትእዛዛቶቹ ጋር በመስራት
ዲላ ላማ የሚሉትን ነገር ማወቁ ቡድሂስቶች መመሪያዎችን እንዴት እንደሚመለከቱ መረዳትን ይጠይቃል ፡፡ ምንም እንኳን ከአስርቱ ትእዛዛት ጋር የሚመሳሰሉ ቢሆኑም ፣ የቡድሃ መመሪያዎች እንደ ሁለንተናዊ የሞራል ህጎች በሁሉም ላይ እንደሚጫኑ አይቆጠሩም። ይልቁንም እነሱ የቡድሃትን መንገድ ለመከተል ለመረጡ እና ስእለቱን ለመያዝ የወሰኑትን ብቻ የሚስጥር የግል ቁርጠኝነት ናቸው ፡፡

ስለዚህ ቅድስናው ለሊሪ ኪንግ እንዲህ ሲል-“እንደ ቡድሂዝም ፣ የተለያዩ የወሲብ ብልሽቶች አሉ ፣ ስለሆነም በትክክል እሱን መከተል አለብዎት። ግን ለማያምነው በእነሱ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እሱ እሱ በመሠረቱ እርሱ የወሰ homosexualቸውን አንዳንድ የሃይማኖት ስእሎች እስካልተፈጸመ ድረስ ግብረ-ሰዶማዊነት ምንም ስህተት የለውም ይላል ፡፡ እሱ ሁል ጊዜም ይናገር የነበረው ፡፡

እንደ ዚን ያሉ ሌሎች የ Buddhism ትምህርት ቤቶች ግብረ ሰዶማዊነትን ብዙ ይቀበላሉ ፣ ስለሆነም ግብረ-ሰዶማዊ ቡድሂስት መሆን የግድ ችግር አይደለም።