የዓለም ሃይማኖት የ Buddhist ጥቅሶች አጠቃላይ እይታ

ቡድሂስት መጽሐፍ ቅዱስ አለ? እንደዛ አይደለም. ቡድሂዝም ብዙ ቁጥር ያላቸው ጥቅሶች አሉት ፣ ግን ጥቂት ጽሑፎች በየትኛውም የ Buddhism ትምህርት ቤት ተቀባይነት እና ስልጣን ያላቸው ናቸው።

የቡድሃስት መጽሐፍ ቅዱስ አለመኖሩ ሌላም ምክንያት አለ። ብዙ ሃይማኖቶች መጽሐፎቻቸውን እንደገለጠ የእግዚአብሔር ቃል ወይም አማልክት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል ፡፡ በቡድሃ ውስጥ ግን ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት የታሪክ ቡድሃ ትምህርቶች - አምላክ ያልነበረ - ወይንም ሌሎች የእውቀት ማስተሮች (ጌቶች) አስተምሮዎች እንደሆኑ ተረድቷል ፡፡

የቡዲስት ጥቅሶች ትምህርቶች ለልምምድ ወይም ለራስ የእውቀት ብርሃን እንዴት መድረስ እንደሚችሉ የሚጠቁሙ ናቸው። ዋናው ነገር ጽሑፎቹ የሚያስተምሩት “ማመን” ብቻ ሳይሆን ተግባራዊ ማድረግ ነው ፡፡

የ Buddhist ጥቅሶች ዓይነቶች
ብዙ ጥቅሶች “ሳቱራ” በሳንስክሪት ወይም “ፓትታ” በፓሊ ሱትራ ወይም ሱት የሚለው ቃል “ክር” ማለት ነው ፡፡ በጽሑፉ ርዕስ ውስጥ “ሱቱራ” የሚለው ቃል ሥራው ቡድሃ ወይም ከዋናው ደቀመዛሙርቱ የመጣ ስብከት መሆኑን ያሳያል ፡፡ ሆኖም ፣ በኋላ እንደምናብራራው ፣ ብዙ ሳይቶች ምናልባት ሌሎች አመጣጥ ሊኖራቸው ይችላል ፡፡

ሱሪቶች በብዙ መጠኖች ይገኛሉ ፡፡ አንዳንዶቹ ረጅም ናቸው ሌሎቹ ደግሞ ጥቂት መስመሮች ብቻ ናቸው ፡፡ የእያንዳንዱን ቅዱሳን ጽሑፎችን እያንዳንዱን ሰው ብትይዙ እና በክምር ውስጥ ብትሰበሰብ ምን ያህል ስውራን ሊኖር ይችላል ብሎ ለመገመት ፈቃደኛ የሆነ አይመስልም ፡፡ ብዙ.

ሁሉም ጥቅሶች ሶተርስ አይደሉም ፡፡ ከሳውስተሮች በተጨማሪ ፣ መነኩሴዎች እና መነኮሳት ህጎች ፣ ስለ ቡድሃ ሕይወት ተረት እና ሌሎች በርካታ ጽሑፎችም “መጽሃፍቶች” ተደርገው ይወሰዳሉ ፡፡

የቲራቫዳ እና የማማንያ ቀኖናዎች
ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ቡዲዝም በዛሬው ጊዜ ቴራቫዳ እና ማማና የተባሉ ሁለት ት / ቤቶች ለሁለት ከፍሎ ነበር። የቡዲስት ጥቅሶች ከአንድ ወይም ከሌላው ጋር የተቆራኙ ሲሆን ፣ በቴራቫዳ እና በማያና ቀኖናዎች ይከፈላሉ ፡፡

ቴራቫዳኖች ማማያ ጥቅሶችን ትክክለኛ አድርገው አይመለከቱም ፡፡ የማማያ ቡዲስቶች በጥቅሉ ፣ የ Theravada canon ን ትክክለኛነት ከግምት ውስጥ ያስገባሉ ፣ ነገር ግን በአንዳንድ አጋጣሚዎች የማያyana ቡዲስቶች አንዳንድ ጥቅሶቻቸው የተወሰኑት የ Theravada canon ን ስልጣን ተለውጠዋል ብለው ያስባሉ ፡፡ ወይም ፣ እነሱ ከ ‹ቴራቫዳ ስሪት› ይልቅ ወደ ተለያዩ ስሪቶች እየቀየሩ ናቸው ፡፡

ቡዲስት ጥቅሶች Theravada
የቲራቫዳ ትምህርት ቤት ጽሑፎች በፓሊ ቲፒታካ ወይም ፓሊ ካኖን በተባለው ሥራ ተሰብስበዋል ፡፡ ፓሊ ቲፒታካ የሚለው ቃል “ሶስት ቅርጫቶች” ማለት ሲሆን ቲፒታካ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ሲሆን እያንዳንዱ ክፍል የሥራዎች ስብስብ ነው ፡፡ ሦስቱ ክፍሎች የሱታ ቅርጫት (ሱት-ፓካካ) ፣ የስነስርዓት ቅርጫት (ቪንያ-ፓካካ) እና የልዩ ትምህርቶች ቅርጫት (አቢሃማማ-ፓካካ) ናቸው።

ሱታታ ፓካ እና ቪንያ-ፓካካ የተመዘገቡ የታሪካዊ ቡዳ ስብከቶች እና ለጦጣ ትዕዛዛት ያዘጋጃቸው ህጎች ናቸው ፡፡ አብድሃማማ-ፓካካ በቡድ ላይ የተመሠረተ ትንታኔ እና ፍልስፍና ስራ ነው ነገር ግን የተፃፈው ከፓሪንሪቫና በኋላ የተወሰኑ ምዕተ ዓመታት ነው።

Theravadin Pali Tipitika ሁሉም በፓሊ ቋንቋ ውስጥ ናቸው። የእነዚህን ተመሳሳይ ጽሑፎች ስሪቶች በሣንስክሪት ውስጥም ይመዘገባሉ ፣ ምንም እንኳን እኛ ብዙዎቻችን የያዝነው የጠፋው የሳንስክሪት የመጀመሪያዎቹ የቻይንኛ ትርጉሞች ናቸው። እነዚህ ሳንስክሪት / የቻይና ጽሑፎች ጽሑፎች የቻይና እና የቲቤታን ቀኖናዎች የማማያ ቡዲዝም አካል ናቸው።

ማማያ ቡዲስት ጥቅሶች
አዎ ግራ መጋባት ለመጨመር ፣ የቲቤት ካኖን እና የቻይና መጽሀፍ የሚባሉት የማሃናና ጥቅሶች ሁለት ቅዱሳን ጽሑፎች አሉ። በሁለቱም ጽሑፎች ውስጥ እና ብዙ የማይታዩ ብዙ ጽሑፎች አሉ ፡፡ የቲቤታን ካኖን ከታይቢያ ቡዲዝም ጋር በግልጽ የተቆራኘ ነው። የቻይንኛ ካኖን በምስራቅ እስያ ውስጥ በጣም ስልጣን ያለው ነው - ቻይና ፣ ኮሪያ ፣ ጃፓን ፣ Vietnamትናም።

አጋናስ ተብሎ የሚጠራው የሳስታክሪት / ቻይንኛ የሶተታ-ፓታካ ስሪት አለ። እነዚህ የሚገኙት በቻይንኛ ካኖን ውስጥ ነው ፡፡ እንዲሁም በቲራቫዳ ውስጥ ተጓዳኝ የላቸውም ብዙ የማማያ ስቱራስ አሉ። እነዚህን ማማና ሶተራዎችን ከታሪካዊ ቡድሃ ጋር የሚያቆራኙ አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች አሉ ፣ ግን የታሪክ ምሁራን እንደሚናገሩት ሥራዎቹ በአብዛኛው የተጻፉት በ 1 ኛው ክፍለዘመን እና በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን መካከል እና አንዳንዴም በኋላ ነው ፡፡ ለአብዛኛው ክፍል የእነዚህ ጽሑፎች ማረጋገጫ እና ደራሲነት አይታወቅም ፡፡

የእነዚህ ሥራዎች ምስጢራዊ አመጣጥ ስለ ሥልጣናቸው ጥያቄ ያስነሳሉ ፡፡ እንደነገርኩት ቴራቫዳ ቡዲስቶች የማሃናን ጥቅሶችን ሙሉ በሙሉ ችላ ይላሉ ፡፡ ከማሃያና ቡዲስት ትምህርት ቤቶች መካከል አንዳንዶች የማማያ ስቱራስ ከታሪካዊ ቡድሃ ጋር መገናኘታቸውን ቀጥለዋል። ሌሎች ደግሞ እነዚህ ጥቅሶች ባልታወቁ ደራሲያን እንደጻፉ ይገነዘባሉ ፡፡ ግን የእነዚህ ጽሑፎች ጥልቅ ጥበብ እና መንፈሳዊ እሴት ለብዙ ትውልዶች ግልፅ ሆኖ ስለታየም እንደ ተተራ ተጠብቀዋል ፡፡

ማማያ ስቱራስ መጀመሪያ ላይ በሳንስክሪት ተጽ toል ተብሎ ይታሰባል ፣ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ከቀድሞዎቹ ነባር ስሪቶች ይልቅ የቻይንኛ ትርጉሞች እና የመጀመሪያው ሳንስክሪት ጠፍቷል። አንዳንድ ምሁራን ግን የመጀመሪያዎቹ የቻይንኛ ትርጉሞች በእርግጥ የመጀመሪያዎቹ ስሪቶች ናቸው ብለው ይከራከራሉ ፣ ደራሲዎቻቸውም የበለጠ ስልጣንን ለመስጠት ከሳንስክሪት እንዳተረ translatedሟቸው ይናገራሉ ፡፡

ይህ የዋና ዋና የማያyana ስቱራስ የተሟላ አይደለም ፣ ነገር ግን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የማያyana ስቱራን አጭር መግለጫዎችን ይሰጣል ፡፡

መሃያና ቡዲስቶች በአጠቃላይ የሳራቫቪታዳ አሁራህማ ተብሎ የሚጠራው የአህህራህማ / አብዲራማ የተለየ ስሪት ይቀበላሉ። ከፓሊ ቪኒን ይልቅ የቲቤት ቡድሂዝም ሙላሳቫስቫዳዳ ቪንጋ የሚባለውን ሌላ ስሪት ይከተላል እና የተቀረው ማሃያና በአጠቃላይ ደግሞ Dharmaguptaka Vinaya ን ይከተላል። እና ከዚያ ከመቁጠር በላይ አስተያየቶች ፣ ታሪኮች እና ስምምነቶች አሉ።

ብዙ የማያና ትምህርት ቤቶች የትኛውን የዚህ ውድ ሀብት ክፍል በጣም አስፈላጊ እንደሆኑ ለራሳቸው ይወስናሉ ፣ እና አብዛኛዎቹ ት / ቤቶች አጽን emphasizeት የሚሰጡት ጥቂቶች እና አስተያየቶች ብቻ ናቸው። ግን ሁልጊዜ ተመሳሳይ እፍኝ አይደለም። ስለዚህ የለም ፣ “ቡዲስት መጽሐፍ ቅዱስ” የለም።