ናቱዛ ኢvoሎ እና መላእክቱ

ስለ አልጌሎሎጂ ገጽታዎች ሲነጋገሩ አንድ ትልቅ ጉዳይ ፣ የናታዛ ኢvoሎ (1924 - 2009) ፣ የካታዛሮ ግዛት ውስጥ ካለው የፓራቫቲ አፈ ታሪክ ነው ፡፡ ከ 1939 ጀምሮ ደም ላብ እያሳየች ሲሆን በተለይም በእለተ ረቡዕ ፣ በቅዱስ ሐሙስ እና በጥሩ አርብ ላይ ቁስሎች ይታያሉ። እስከ 1965 ድረስ ተደብቆ የቆዩት እነዚህ ክስተቶች ከዚያ በሺዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች ዘንድ የታወቀ ሆነ ፡፡ በናታዛ ውስጥ የተለያዩ እምቅ ችሎታዎች ተሠርዘዋል-ከመሰደድ እስከ ሞት ድረስ ሞት ፣ ከሙታን መነሳሳት ፣ ከሙታን ጋር መነጋገር ፣ ከግብፅነት እስከ መላእክ መዘመር ፡፡ የኋለኛው የተለያዩ ምስክርነቶች ተሰጥተዋል-

ናቱዛ ወደ ካታቴፕሲ ውስጥ ወደቀ ፣ እና ድንገት አንድ ሩቅ ፣ ሊገለጽ የማይችል ድምጽ ፣ እንደዚህ ያለ አስደሳች ሙዚቃ ፣ እንደ አስር ፣ ሃያ የተቀናጁ ድምጾች። በጣም ተደንቄ ነበር: - በጣም ሩቅ እንደነበረው የመልአኩ ዘፈን ነበር ፣ ከናቲዛ አፍ የመጣ አይመስልም ፡፡

በዚያን ጊዜ ከናቲዛ የመላእክትን ዘፈን በራእይ አየሁ ፡፡ ይህ ዘፈን በብዙ የፓራቫቲ ሰዎች ዘንድ ተሰምቷል ፣ አንዳንዴም ፣ በተለይም በናቲዛ ልጆች ተሰማች ፣ እርሷ በራዕይ ውስጥ ሳትሆን ሙሉ በሙሉ ንቁ ነች ፣ በዚህ ጉዳይ ከእሷ ሳይሆን ከውጭ ነበር ፡፡ ናቲዛ ዝማሬው ከሬዲዮ እንደመጣ ገለጸችው ፡፡ (ማሪዬል 1983: 47)

ተመሳሳይ ክስተቶች ፣ በደቡብ ኢጣሊያ (እና ብቻ ሳይሆን) ያልተለመደ ሳይሆን ፣ የኢvoሎ ታሪክ በአስተያየቱ ትክክለኛነት እና በታሪኩ ወቅት በተከታታይ የነጠላነት ክስተቶች ላይ ብዙ ጥርጣሬ ሳይኖር ከጊዜ ወደ ጊዜ ቀጥሏል። ረጅም ዕድሜ መኖር። ከተፈጥሮ በላይ ለሆኑ እውነታዎች እውቅና ለመስጠት ለማይፈልጉት በጣም ጠንካራ ምሑራን እንኳን ሳይቀሩ ከጊዜ በኋላ መረጋጋቱ አስደንጋጭ ሆኗል።
እውነታው ብዙ ምስክሮች ከናቲዛ ምስል ጋር የሚዛመዱ ያልተለመዱ ሁኔታዎችን ሪፖርት ያደርጋሉ ፡፡

በናታዛ የተያዘው ያልተለመደ ትዕይንት የእርሱ ጠባቂ መልአክ እና የሚገናኘው ሰዎች ቀጣይነት ያለው ቀጣይ እይታ ነው ፡፡ አሳዳጊዋ መልአክ ከልጅነቷ ጀምሮ የታየችው ይመራታል ፣ ይመክራት ፣ ይመክራት ፣ በለውጥ ሥራዋ ይደግፋታል ፣ ልዩ ምክርም ይሰጣታል ፡፡ እሱ የእሱ ጠባቂ መልአክ ነው ግን አብዛኛውን ጊዜ የጎብኝዎች ጠባቂ መልአክ ነው ፣ ለናቲዛ መልስ ወይም ምክር የሰጠውን ምክር ለናቲዛ ይጠቁማል ፣ ስለዚህ ናቱዛ በግልጽ እንዲህ ይላል ፣ ለዚህ ​​ነው መልሱ ብዙውን ጊዜ የማይሳሳቱ ፣ እና በሰዎች ልብ ውስጥ ዘልቀው ይሄዳሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ ከሰው በላይ የላቀ የማሰብ እና የእውቀት ፍጥረታት በመላእክት የተጠቆሙ ናቸው። (ማሪዬል 1983: 83-84)

ይህ ሌላ መረጃ ጠቃሚ ነው-

ናቱዛ መላእክትን ያዩ እግሮቻቸው ከምድር ከፍ ብለው ፣ ከ 8 እስከ 10 ዓመት ባለው muuqda ፣ በቀኝ ሰዎች እና በካህናቱ ግራ በኩል እግሮቻቸውን በማንሳት ውብ ሕፃናት ይመለከታሉ። ከንፈሮቻቸውን ሲያንቀሳቅሱ እና ከከንፈራቸው ሲወጡ ይመለከታቸዋል ፣ ለሚያወያዩት ሕዝብ ለሚሰጡት መልስ ፡፡ የካህናቱ ጠባቂ መላእክቶችም መብቱን በመስጠት ይሰyቸዋል ይላል ናቱዛ ፣ ምክንያቱም በእነሱ ውስጥ የእነሱን እና የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ወኪል ስለሚያውቁ ፣ የቅናት ሰዎች መንፈስ በመንፈሳዊ ልዕለ ኃያል የሆነው የመለኮት መብት ይሰጣቸዋል ፡፡ (ማሪዬል 1983 84)

እንዲህ ዓይነቱ ማብራሪያ ልዩ ኃይል ያላቸው መለኮታዊ መልእክተኛ ሆኖ ካህኑ የሚታወቅበት አንድ ዓይነት አስተሳሰብ ሙሉ በሙሉ አካል ነው። በመነሻ ደረጃ ተራ ሰዎችን ፣ ከዛም መላእክትን እና ትንሽ ከፍ ያለ ካህናትን የሚያዩ የደረጃ ቅደም ተከተል ተዋቅሯል ፡፡
ደግሞም ፣ አvoሎ እራሷ ለእንደዚህ ዓይነቱን አመለካከት የበለጠ ትክክል መሆኗን የበለጠ የምታረጋግጥ መስሎ የታየች በመሆኗ “ብዙውን ጊዜ በእነዚያ ጥቃቅን ትናንሽ ልጆች የሚጠሩዋቸውን መላእክቶች በማረጋገጥ እና በመደገፋቸው በጣም ቆራጥ ናት ፡፡ ልጆች ፣ እነሱ እውነተኛ ፍጥረታት ፣ ፍፁም ገለልተኞች እና ከሞቱ እና ከሞቱ ሰዎች ፍጹም የተለዩ ናቸው ፣ በቀጥታ በመልአኩ ሁኔታ በእግዚአብሔር የተፈጠሩ እና በሰው ተፈጥሮ በጭራሽ አልፈጠሩም ፡፡ ”(ማሪዬሊ 1983 84) ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ ናቱዛ ከመላእክቱ ጋር የሚያስተላልፈው ሀሳብ አሁን ካለው የእሱ ባሕል ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ መሆኑን ልብ ማለት አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ከትንሽ መላእክቱ-ሕፃናቱ በኋላ በውጫዊ ቅርጾች እና በሌላው ላይ ብዙም ልዩነት የላቸውም ፡፡ በአቅራቢያው በምትገኘው ቨርቤካሮ ከተማ ሥነ ሥርዓት ለኢየሱስ “የወንጌሎች” ፕሮፓጋንዳዎች ናቸው ፡፡
እንደገና በናቲዛ ኤvoሎ እንደተናገረው “ዘ ጋርዲያን መላእክት በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ብቻ ሳይሆኑ Purgatory ውስጥ ገነትን (ገነት) እስከሚገቡ ድረስም ይረዳሉ” (ማሪዬሊ 1983 131) ፡፡
“የቅዱሱ” ስም የተሰየመችው የፓራvቲያ ሴት ከመላእክቱ ጋር ልዩ የሆነ ትታወቅ የነበረ ይመስላል ፣ ህልውናቸውም በጥልቀት አሳይቷል ፡፡

ሌላ ጊዜ ፣ ​​ናቱዛ ከጎብ inዎች ጋር እያወራ እያለ በቤተክርስቲያኑ ክፍል ውስጥ ያለ አንድ ቄስ ፣ ሴትየዋ ከመላእክቱ ጋር የመነጋገር ችሎታ ከሚኖሯት ሰዎች ጋር አዝናኝ ነበር። በመልአኩ ያስጠነቀቀችው ናቱዛ ወደ በሩ ወጣና በላቲን ቋንቋ በማስጠንቀቂያ መልእክት ነገራት። ካህኑ ግራ ተጋብቶ ነበር ፣ ግን ከዚያ ወደ ናቱዛ ሲገባ በአደባባይ ተመልሳ ስትጠራው ገሰፀችው ፡፡ ይህ ትዕይንት ክፍል በናቲዛ ነግሮኛል ፡፡ ለእኔ የነገረኝን ድንገተኛነት አስታውሳለሁ: - “ያ ካህን መልአክ አለ አላመነም ፣ እና በዚያ አለ ፣ አለ! ከዚያ በላቲን ለማስጠንቀቅ ገሰገሰኝ ፣ ነገር ግን ከአጠገቤዎቹ ማንም የተናገርኩትን አልተረዳም! ” (ማሪዬል 1983: 86) ፡፡

የፓራቫቲ ምስጢራዊነት መልስዎ answers እና ምክሮቻቸው ጥልቀት ከእራሷ ችሎታ ሳይሆን ከእግዚአብሄር መላእክቶች ጋር በመገናኘት መሆኑን ያረጋግጣሉ ፡፡. የሮዛርኖ ወይዘሮ ሉሲያና ፓፓቲቲ

ከጥቂት ጊዜ በፊት የመድኃኒት ባለሙያው አጎቴ ሊቪዮ ለኮሌስትሮል መድኃኒት እያደረገ ነበር ፡፡ አንድ ቀን ወደ ናቱዛ በመሄድ የአጎቴ ሊቪዮ አጎት ፒናን አገባሁ ፡፡ ሲቀበሉ አክስቱ “ለባለቤቴ መጣሁ ፣ መድሃኒቶቹ ትክክል መሆናቸውን ፣ ጥሩ ለዶክተሩ አደራ የሰጠንን ከሆነ…” እፈልጋለሁ ፡፡ ናቱዛ “እማዬ ሆይ ፣ ስለሱ በጣም ተጨነቀሽ ፡፡ ጥቂት ኮሌስትሮል ብቻ አለ! አክስቴ ሁሉንም ቀይ እና ናቲዛን ይቅርታ ጠየቀች እሷን “ትንሹ መልአክ እየነገረችኝ ነው!” አላት ፡፡ አክስቷ ስለ ኮሌስትሮል አልነገሯት ነበር ፣ እሷ ብቻ ቴራፒስትዋ ትክክል እንደሆነና ሐኪሙም ጥሩ እንደሆነ ጠየቀችኝ ፡፡

የካልብሪያን ሚስጥራዊነት ታላቅ የህይወት ታሪክ ጸሐፊ የሆኑት ታዋቂ የምህንድስና ፕሮፌሰር ፕሮፌሰር ቫለሪ ማሪኔሊ-

ናታዛር እራሱን አንድ ጥያቄ ከጠየቀ በኋላ መልስ ከመስጠት በፊት ጥቂት ጊዜዎችን ይጠብቃል ፣ ብዙውን ጊዜ ትኩረቱን የሚያናግረውን ሰው ላይ አያስተካክለውም ፣ ግን ወደ እሱ ቅርብ ባለው ነጥብ ላይ ፣ በግልፅ አይቻለሁ ፣ ከሁሉም በላይ ግን እንዴት በትክክል እርሷ ብዙ ጊዜ አጠያየቃ የምታደርጋቸው ሰዎች ምንም አንዳች የማያውቁ እና ለረጅም ጊዜ ነፀብራቆችም እንኳ መልስ ለመስጠት አስቸጋሪ በሚሆኑባቸው ውስብስብ እና ከባድ ጥያቄዎች ላይ ወዲያውኑ መልስ የመስጠት ችሎታ አላት ፡፡ ናቱዛ ችግሩን ወዲያውኑ በመረዳት መፍትሄውን ሲጠቁም መፍትሄ ይሰጣል ፡፡ ብዙ ጊዜ መረጋገጥ ችዬ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ ወዲያውኑ ግን ብዙም ሳይቆይ ግን ከብዙ ወይም ከዚያ ያነሰ ጊዜ በኋላ ፣ ልክ በትክክል እንደነበረች እና በጣም ጥሩ ምላሽ እንደሰጠች። ከሰው ልጅ እይታ አንጻር ሲታይ በእውነቱ በማይታዩዋቸው ችግሮች ላይ ይህ የፍጥነት ፍጥነት በፍላጎትዎ ፣ በእውነቱ ፣ በብልህነት ፣ በእውቀትዎ ፣ በአስተያየቶችዎ ቀላልነት እና ቀላልነት ፣ በአጠቃላይ በእኔ አስተያየት ነው ፡፡ ልዩ እና ከሰው በላይ የሆነ ፣ እጅግ በጣም ብዙ ከመሆናቸው የተነሳ ፣ የቤተክርስቲያኗ ሐኪሞች ሁል ጊዜ የላቀ ብልህነት ፣ ሀይል እና ቅድስናን የሳበባቸው ከመላእክቶች ፣ ከንጹህ መንፈሶች ጋር ለመነጋገር እውነተኛ ችሎታ ማረጋገጫ ማስረጃ ይሆናሉ ብለው አምናለሁ ፡፡

በመጨረሻም ፣ ናቱዛ ራሷን በዚህ መንገድ እንደገለፁት መናገር አለበት-“አዎ ፣ እውነት ነው ፣ እመቤታችን ብዙ ጊዜ ለእኔ ታየኛለች ፡፡ እኔ ደግሞ ጠባቂዬን መልአክ እና የሙታንን መናፍስት አይቻለሁ ፡፡ እኔ አሁንም የዚህ ዓለም ነዋሪ እንደሆኑ አድርጌ አይቻቸዋለሁ። እነሱ ያናግሩኛል ፣ ፈገግ ይበሉ ፣ እንደ እኛ ይለብሳሉ። አንዳንድ ጊዜ ህያዋንን ከሙታን መለየት አልችልም ፡፡ ለሃምሳ ዓመታት ያህል እንደዚህ አይነት ክስተቶች አጋጥሞኛል ፣ ነገር ግን አሁንም ለእነርሱ ማብራሪያ አልሰጥም ”(ቡጊዮ ፣ ላምባርዲ ሳሪኒኒ 2006 288) ፡፡ ከዚያም አክሎም “እኔ ምንም አይደለሁም ፣ እኔ መላእክቱን የሚናገር ድሃ ሴት ነኝ ፡፡ አንድ ሰው በችግር ላይ ምክር ሊጠይቀኝ ሲመጣ ጠባቂዬን መልአክ እመለከተዋለሁ ፡፡ እሱ ከተናገረ እኔ ሪፖርት አደርጋለሁ ፣ እሱ ዝም ካለ ፣ እኔ ምንም የማውቀው ነገር የለኝም ፣ ምክንያቱም እኔ ባለማወቅ ነኝ ”(ቡጊዮ ፣ ላምባርዲ ሳተርሪኒ 2006 289) ፡፡ ደግሞም “ጠባቂ መልአኩ ፡፡ ያለማቋረጥ አየዋለሁ ፡፡ ለሰዎች መናገር ያለብኝ እሱ ነው የሚል ሀሳብ የሚያቀርበው እሱ ነው ፡፡ እሱ እስከ ስምንት ዓመት ዕድሜ ያለው ልጅ ይመስላል ፣ እሱ በቀለማት ያሸበረቀ ፀጉር ነበረው። እሱ ሁልጊዜ በጣም ጠንካራ በሆነ ብርሃን የተከበበ ነው። በዚህ ቅጽበት እንኳ መልአክ አየሁ ፡፡ በቀኝ በኩል እዚህ ነው ፡፡ ዐይኖቼን ውሃ ያደርገው ዘንድ በጣም ብሩህ ነው (ቦጊዮ ፣ ላምባርዲ ሳሪኒኒ 2006 292 XNUMX) ፡፡
ሌሎች በርካታ ክፍሎች - እኛ ምናልባት ለእኛ ያልታወቁ ምናልባትም ሊታከሉ ይችላሉ ግን ግልፅ የሆነው ነገር ናቱዛ ከሳተላይት መናፍስት ጋር የነበራት ጥልቅ ግንኙነት ማበረታቻ ለማግኘት ከእሷ ጋር ለመገናኘት የፈለጉትን ብዙ ሰዎችን ለመርዳት የረዳችው ጥልቅ ግንኙነት ነው ፡፡ እሷ።