ናቱዛ ኢvoሎ-የሙታን መልእክቶች እና ከሰማይ

እ.ኤ.አ. ጥር 17 ቀን የቆሸሸ እና የታጠቁ ልብሶችን የያዘ አረጋዊ ለማኝ ቤቴን አንኳኳ ፡፡
“ምን ትፈልጊያለሽ” ስል ጠየኩ ፡፡ ሰውየውም “አይሆንም ፣ ልጄ ፣ ምንም ነገር አልፈልግም ፡፡ የመጣሁት ጉብኝት ልሰጥዎ ነው ፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በተንጠለጠሉ በራሪ ክሮች የተሸፈነ አዛውንት ሰው በማይታመን ሁኔታ ቆንጆ ዓይኖች እንዳሉት አስተዋልኩ ፣ አረንጓዴ አረንጓዴዎች ነበሩ ፡፡ በፍጥነት እሱን ለማሰናበት ሞከርኩና “አዳምጥ ፣ ዳቦ ቢኖረን እሰጥህ ነበር ፣ ግን ምንም የለንም ፣ በሁሉም ነገር ደሃ ነን” ፡፡
አይ ፣ ልጄ ፣ ልተው ነው ፡፡ ስለ አንተ እንድጸልይልኝ ጸልይልኝ ”በማለት በመልካም ፈገግታ በመሄድ መለሰ ፡፡
እሱ እሱ አዛውን ሞኝ ነው ብዬ አሰብኩ ፡፡ ከዚያም መልአኩ እንዲህ አለኝ: ​​- “አንተ ሰነፍ ነህ ፣ አንዳች ነገር አልጠየቀችም ፣ አንዳችም ነገር አልተናገረችም ፣ እሷን ይባርክህ እጅዋን አነሳች ፡፡ ማን ሊሆን ይችላል? አንዱ በሌላው በኩል! ”፡፡
እኔም በፍርሀት ተመለስኩ: - “ሌላ ወገን የት? የመንገዱ? ”
መሌአኩ ሳቀ እና በተረጋጋ ጩኸት ጮኸ: - “እርሱ ጌታ ነበር… እሱ እራሱን እንደ ቀደደ እና እንዳፈሰሰው እርስዎ እርስዎ ስላሉት እሱ እራሱን እንደ ሰደደ ራሱን አሳይቷል። ኢየሱስ ነበር። ”
አስቡኝ ፣ ለሦስት ቀናት አለቀስኩ ፡፡ ኢየሱስን መጥፎ በሆነ ሁኔታ በደልኩኝ ፣ እሱ እሱ እንደሆነ አውቅ ኖሮ እሱን አምል haveት ነበር!
(የናቲዛ ኤvoሎሎ ለኮርዲያንኖ የሰጠው ምስክርነት)

ስለ ፓራቫቲ ምስጢራዊነቱ ፣ ናቱዛ ኢloሎ የተዘገበው አስደሳች ምስክርነት አሁንም በፍቅር እና በተጠራው ጥሪ ወደ ተጠራጠረ እና “Mamma Natuzza” ወደ ያልተለመደ የዕለት ተዕለት ኑሮን ሕይወት ያመጣናል ፡፡
በእርግጥ እሷ ከመላእክቱ ጋር ዘወትር ተገናኝታ ነበር (“ናቱዛ ኢvoሎ እና መላእክቶች” የሚለውን ጽሑፍ)) ሟቹ እና ከእግዚአብሔር ጋር ፡፡
ምስሎችን ፣ መልእክቶችን ፣ ማሳሰቢያዎችን ፣ በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ጉብኝቶችን አልፎ ተርፎም የሟቹን ነፍሳት በሕይወት ላሉት ሰዎች ለመለዋወጥ እስከሚችል ድረስ ተቀብሏል-ምስጢራዊ ጉዳይ የተጀመረው እ.ኤ.አ. ከ 1944 እስከ 1945 ባለው ጊዜ ነው ፣ ምስጢራዊ በሆነ መንገድ አንድ ሰው በፍርሀት የሸሸበት ፡፡ ከሌሎች ሰዎች ጋር እራሷን አስተዋወቀ እና በእርጋታ ጠየቀው ፣ “ይቅርታ ፣ አንተ በሕይወት አለህ ወይስ ሞተሃል?” ፡፡
ከሞካሪዎቹ ጎን ለጎን ሟቹ በእሷ በኩል ለዓለም መገናኘት እንዲችል ብዙውን ጊዜ ኤሎሎ በጌታ ምኞት ውስጥ ይወድቃል ፡፡ ዝነኛው ጠበቃ ሲልቪዮ ኮሎካ ፣ ከናቲዛ አፍ ከሚሰነዝረው የሕፃን ድምፅ ሲሰማ “ኑ ፣ ኑ ፡፡ እኔ አጎትህ ሲሊቪዬ ነኝ ፡፡
የሕግ ባለሙያው አባት በእውነቱ በ 1874 የስምንት ዓመት ወንድሙን አጥቶ እና በማስታወሱ ለልጁ ስም ሰጠው ፡፡
ከመጀመሪያው ኪሳራ በኋላ ኮሎካ የሟቹን የቤተሰብ አባላት ዜና በመጠየቅ በጥያቄ ውስጥ ካለው ከልጁ ጋር መነጋገር ጀመረ ፡፡ መልሱ “አይጨነቁ ፣ እነሱ ደህና ናቸው” የሚል ነበር ፡፡
በውይይቱ ላይ የበለጠ በመበሳጨቱ ጠበቃው ምስጢሩን ለመግለጽ ምስጢሩን ለመግለጥ ሞከረ ፣ ነገር ግን ሌላ ድምጽ በግልጽ እንዲህ አለ: - “መንቀጥቀጥ አላስፈላጊ ነው ፣ አይነቃም። አሁን መሄድ አለብኝ ፣ ፈቃዱ አብቅቷል ፡፡ ለእኔ አንድ ኅብረት ያድርጉ “.
አስደንጋጩ ገና አልተጸጸተም እና ሌላ ድምፅ ታየ ፣ በዚህ ጊዜ ከሜሰን ዘመድ ዘመዶቹ አን hoን አስቀያሚ እና ሥቃይ ታየ: - “እንደ ሜስተን ቅዱስ ቁርባንን አልፈልግም እያለ ሞቼ ነበር። እኔ እሠቃያለሁ ፣ ምንም ተስፋ የለም ፣ በፍትህ እሳት እቀጣለሁ… ጨካኝ እና አስፈሪ ሥቃይ ናቸው ”፡፡

ተመሳሳይ ጉዳይ ደግሞ ለናቲዛ ተጠራጣሪ ካህን የሆነው የናቲዛ ቄስ ነበር ፣ እንደገና በፓራቫቲ ምስጢራዊነት እንደገና ለመናገር ሞኒንሶ ጁሴፔ ሞራቶቶ ለበርካታ ቀናት ከሞቱት ጳጳስ ፡፡
“ስለሌላኛው ዓለም አንድ ነገር ንገሩን”!
በጣም አስፈላጊው ድምጽ መለሰ: - “የዚህ ዓለም ዕውር እንደ ሆነ አውቄአለሁ ፣ አሁን እኔ በልታይ ራዕይ ውስጥ ነኝ” ፡፡
በእነዚህ ቃላት በመጨረሻ ዶን ሲሊፖ በሕይወቱ የመጨረሻ ቀናት ውስጥ የታወጀው ዓይነ ስውር ዕውቀት እርሱ ብቻ እንደመሆኑ መጠን በእነዚህ ቃላት ላይ ሐሳቡን ሙሉ በሙሉ ለመለወጥ ወሰነ ፡፡

እነዚህ መጓጓዣዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየደጋገሙ ሄደው የአከባቢው ሰዎች እውነታውን ሲገነዘቡ ከሞተ በኋላ የሚመጣውን መልእክት ለመቀበል ተስፋ ይዘው ወደ ናቱዛ ይሄዳሉ ፡፡
ከተገኙት ወይዛዝርት መካከል አንዱ የሆነው ዶሮቴያ ፌሬሪ ፔሪ ለደራሲው ለlerለርዮ ማሪኔሊ የሚከተሉትን ተከታዮች ነገረ-

በአንድ ወቅት ከእኛ ጋር የነበረው የአንዲት ሴት ባል ድምፅ “አንቺ ረሳሽኝ ፣ ብዙ ጸሎቶች ያስፈልጉኛል ፣ ብዙ እረዳዋለሁ” ሲል አስታውሳለሁ ፡፡ ሚስትየዋ መነጋገሯን ቀጠለችና አዘነች ፡፡
[...] ያኔ በመኪና አደጋ የሞተው ወንድ ልጅ ከቪቦ ቫለንታይን የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ልጅ እራሱን አቀረበና “እኔ የ… እኔ ነኝ…” እና ከዚያ በኋላ እማዬ እየተጓዘች ነው ይህ ተራዬ ነው ፣ እባክሽ ንገሪኝ ፣ እባክሽ አታልቅሺ ፣ አትጨነቂ ፣ ምክንያቱም ለእነሱ እፀልያለሁ ፣ ወደ እግዚአብሔር እና ወደ መላእክቶች ቅርብ ነኝ ፣ በአበባዎች በተሞላ ውብ ስፍራ ውስጥ ነኝ ፡፡ እማዬ በቅርቡ ትመጣለች ፣ ጣልቃ እንዳገባች ንገረኝ ፡፡
ሴትየዋ ከመድረሱ ብዙም ሳይቆይና በዚያ በተገኙት ሁሉ እውቅና ካገኘች በኋላ ሁሉም ነገር ተነገራት ፡፡ ል herን መስማት አለመቻሏ በጣም ናፈቀች ፡፡

ከሟቹ ጋር የተደረገ ንግግር በ 1960 በትክክል ተጠናቀቀ ፡፡
ያ የመጨረሻው ክስተት በበዓላት ምትሃታዊ ልጆች በኩራት ይገለጻል-

የቅዱስ ድምፅ ታየ ፣ እህቴ ሳንታ ቴሬዛ ዴምማርቢን ገዝ እንደነበር ታስታውሳለች።
እናም እሱ ‹እኔን በጅምላ ወደ ትምህርት ቤት አትሄዱም ፣ ትምህርት ቤትም ትሄዳላችሁ› ብሎ ሊነቅፈኝ ጀመረ ፡፡ “የተለየ ባሕርይ ማሳየት አለብህ…” ፡፡
ከዚያ አባዬ ጣልቃ በመግባት “መልሰው መውሰድህ ትክክል ነህ!” ፡፡ ግን ድምፁን ከፍ አድርጎ “አንተ የስድብ ተናጋሪ ዝም በል!” ፡፡
አባቴ በእነዚህ ጊዜያት የጥፋተኝነት ስሜት ስለተሰማው አባቴ አንድም ቃል አልናገርም ፡፡
ከዚያ ሌሎች ድም followedች ተከተሉ ፡፡ በመጨረሻም ሲመጡ ይህ የመጨረሻው ጊዜ ነው ብለው ሰላም ብለው ሰጡን ፡፡ ሁላችሁም በምትሰበሰቡበት ጊዜ እናቆማለን "፡፡
እኛ በዚያን ጊዜ አንድ የተወሰነ የቤተሰብ ጊዜን እንደሚያመለክቱ አሰብን ፣ ግን ምናልባት ፣ በስብሰባ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ በጣም ትልቅ ነገርን ያመለክታሉ…

ምንም እንኳን ይህ ተስፋ ሰጭ መባረር ቢኖርም ፣ የሙታን ነፍሶች ራእዮች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ቀጠሉ።
ኢvoሎ ብዙውን ጊዜ እንደ ዮሐንስ Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963) ስለ ኃያላን ነፍሳት ብዙ ጊዜ ተናግሯል: - "ደህና ነው ፣ ግን ብዙ ፣ ብዙ በቂ ነገሮች ያስፈልጋሉ"።
በተጨማሪም በሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ሥርዓቶች ወቅት የ “ሊቀ ጳጳስ ፒየስ አሥራ ስምንት” ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ሥርዓቶችን በሚያከብርበት ወቅት “ረዥም አፍንጫ እና መነጽሮች ያሏት” ፣ ረዥሙ ቀጫጭ ጳጳስ “መሆኑን” ዘግቧል ፡፡
በተጨማሪም ፣ በአንዳንድ አጋጣሚዎች በ 1880 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፖል ስድስተኛን የደበደበው “የውዳሴ ክብር ለብሶ” የተመለከተውን የ “ዶክተር-የቅዱስ” ጁሴፔ ሞሱሺን (1927 - 1975) ቅ appት ተቀበለች ፡፡ ያ ብሩህነት ወደ እመቤታችን ከነበረው ቅርብ እና በህይወቷ ውስጥ ላከናወኗት በርካታ የበጎ አድራጎት ስራዎች የመነመነ ነበር ፡፡
እንደየአኒያ ሞት ሞት የተሰማው ዝነኛው ዘፋኝ አል ባኖ ፣ ስለጠፋው ሴት ልጁም ለመጠየቅ ጠይቋል ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የናቲዛ ምላሽ ሁሉም ሰው ተፈናቅሏል: - “ኑፋቄን ለቀቀች ፣ ለእርሷ መጸለይ አለብን"።

የሰማይ ቁርጥራጮች
የፓራvቲ ምስጢራዊነት እሷን ሊጎበኛት ለሚመጣ ማንኛውም ሰው ምክር ፣ እቅፍ ወይም እቅፍ ያደረገችበት ጊዜ በጭራሽ አልካችም ፡፡
ያለምንም ልዩነት ፣ እሱ የሰጠው ምክር ከጠባቂው መልአክ ፣ ከመዲና ወይም በቀጥታ ከኢየሱስ ነው ፡፡
ይህ ወጣት ጥሪውን ተከትሎ ማግባት ወይም ሙሉ በሙሉ ለጌታ መስጠት ያልተመረጠ አንድ ወጣት ጉዳይ ነበር ፡፡

ማዶናን አየሁና መልስ እንድትሰጣት ጠየቅኋት ፡፡ እርሱም መልሶ “ጠባቂውን መልአክ ወዲያውኑ እልክላችኋለሁ እርሱም የነገርኩትን ይነግርዎታል” ሲል መለሰ ፡፡
[...] ከዚያም መልአኩ እንዲህ አለኝ: ​​- “ከእናታችን ወይም ከኢየሱስ ጋር ታማኝ መሆን ይፈልጋል ፣ ግን ማድረግ የሚፈልገውን ሁሉ በጌታ እንዲጸና ከልቡ በእውነት ማቅረብ አለበት ፡፡ እሱ ይጸልይ ፣ ጥሩ ምሳሌዎችን ይስጥ ፣ ትሁት እና በጎ አድራጎት (ትህትና) እና ቸር ሁን ፣ እርሱ የእግዚአብሔር እና የእመቤታችን ታማኝ ልጅ መሆኑን ያሳያል።
ከገላጮች ይልቅ ብዙ አባቶችና እናቶች አሉ ፡፡ ቅዱሳን በዋሻዎች ውስጥ እንዲሁ ሊደረጉ ይችላሉ ፡፡ ”

ሆኖም ፣ ከሰማይ የመጡት መልእክቶች ለግለሰቦች ብቻ የተላለፉ አይደሉም ፣ ግን ዘወትር የሰውን ልጅን በተመለከተ ርዕሶችን ይመለከታሉ-አvoሎ እራሷ በጦርነት ጊዜ ፣ ​​የዓለምን ሁኔታ በተመለከተ ለጌታ ገለፃዎች ጠየቋት ፡፡
እመቤታችን በጣም ረዘም ያለ የጽሑፍ ዝርዝር በማሳየሯ መልስ ሰጠች “ልጄ ሆይ ፣ ይህ የኃጢአት ዝርዝር ነው ፣ ብዙ ጸሎቶች እንደሚያስፈልጉ ሁሉ ፣ ሰላም እንዲመለስ ሰላም ይሆናል።
ይበልጥ የከፋ ግፊት የንስሓ ግብዣዎች እና የurgርጊንግ መግለጫዎች ናቸው ፡፡

ለሟች ኃጢያቶችዎ ከእግዚአብሔር ምህረትን ይጠይቁ ፣ እና በንስሐ ካልሆነ በስተቀር ፍትህ በፍጹም ይቅር አይልህም […] ፣ ግን ከእግዚአብሔር ይቅርታን የሚለምን ለዘላለም በሚድን እሳት ብቻ ነው የሚጠበቀው ፣ በፒርጊጀንት የተለያዩ ቅጣቶች የመበቀል ጥፋተኛ: - ሐሰተኛ ምስክርነት ወይም ቃል መሰንዘር በባሕሩ መሃል ተፈርዶበታል ፡፡ በእሳት ውስጥ አስማት የሚሠራ ማን ቃለ መሐላ ይሰግዳል? በጭቃ ውስጥ በጣም ጥሩው

ናቱዛ ኤvoሎ ፣ ከማድሪና ፣ እግዚአብሔር እና ቅዱሳን ጋር በተከታታይ ቀጥተኛ ግንኙነት ውስጥ ፣ ለአንዳንድ ባህሪዎች ማስጠንቀቂያ እና ነቀፋ ተሰምቷት ነበር-እሷ ራሷ ቅድስት ፍራንሲስ በዋነኝነት በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ለታተመችው ሀውልት ትኩረት እንደሰጠች እራሷ እንዳወቀችው እራሷ ገልጻለች ፡፡ ስቅለት።

ብዙ ማስጠንቀቂያዎች ፣ እና በርካታ ቁጥር ያላቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ሐረጎች ፣ ከደም ላብ የመጡ ናቸው ፣ በእውነቱ ፣ ምስጢራዊነት ፣ በአንዳንድ አጋጣሚዎች ፣ ላብ ደም ፣ እናም ይህ ደም ላብውን ለማድረቅ በተጠቀሙባቸው ሕብረ ሕዋሳት ላይ ዓረፍተ ነገሮችን እና ምስሎችን ፈጠረ።
ኢየሱስ ፣ እመቤታችን እና እንቆቅልሽ ያልሆኑ ልባቸው በመስቀሎች የተወረሩ ምስጢራዊ መግለጫዎች ፕሮፓጋንዳዎች ነበሩ ፡፡ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የተዛመዱ ምልክቶችን ፣ የሰማዕታት ሰማዕታትን እና የሳን ሳንጊጊጋንጋን (1568 - 1591) ምልክቶች ማግኘትም ተችሏል ፡፡
አረፍተ ነገሩ ትክክለኛ የመጽሐፍ ቅዱስ የአዲስ ኪዳን አመክንዮ ቢከተልም አረፍተ ነገሩ ከጥንታዊ ግሪክ እስከ ላቲን ፣ ከፈረንሣይ እስከ ጣልያን ፣ ከጀርመን እስከ ስፓኒሽ ሊለያይ ይችላል ፡፡
ከብዙ ልገሳዎች መካከል ፣ በጣም ተደጋጋሚ - እና ታሪካዊ - አሁን ባሉት ሰዎች ምስክርነት መሠረት ከማርቆስ ወንጌል (8 36) የተላለፈ ዘገባ ፣ ሀብትን እና ኃይልን ከመጠን በላይ የመመኘት ሳይሆን የእግዚአብሔር ፈቃድ ወደ ዘመናዊው ሰው የተጠራ ግልፅ ግብዣ ነው ፡፡ በአንድ ሰው መንፈሳዊ ጎዳና ላይ

ሰው ዓለምን ቢያተርፍ ነፍሱንም ቢያsesድል ምን ይጠቅመዋል?