የዛሬው ዜና-‹የኢየሱስ ክርስቶስ አካል ከምን የተሠራ ነው?

ከሞተ በሦስተኛው ቀን ክርስቶስ በተከበረ ክብር ከሙታን ተነስቷል ፡፡ ግን ከሞት የተነሳው የክርስቶስ አካል ምን እንደሆነ አስበው ያውቃሉ? ይህ የክህደት ጉዳይ አይደለም ፣ ነገር ግን ተነስቶ እና ተነስቶ የሕፃናት እምነት ፣ ከሞት የተነሳው የክርስቶስ አካል እውነተኛ ፣ የፈጠራ አስተሳሰብ ፣ ድብርት ፣ ሙት አይደለም ፣ ግን በእውነቱ እዚያ ፣ በእግር መጓዝ ፣ ማውራት ፣ መብላት ክርስቶስ በደቀመዛው እንዲገለጥ በደቀመዛምቶቹ ላይ ብቅ ማለት እና በጠፋው ፡፡ ቅዱሳን እና ቤተክርስትያን ከጥንት ዘመን እንደነበረው ከጥንታዊው የሳይንስ አንፃር አግባብነት ያለው መመሪያ ሰጡን ፡፡

ከሞት የተነሳው አካል እውን ነው
የተነሳው አካል እውነታ የክርስትና መሠረታዊ እውነት ነው ፡፡ የአስራ አንድኛው የቶሌዶ ሲኖዶስ (675 እ.አ.አ.) ክርስቶስ “በሥጋው እውነተኛ ሞት” እንደደረሰ (በramራ ካንሴም ሞት) እና በገዛ ኃይሉ ወደ ሕይወት እንደ ተመለሰ (57)።

አንዳንዶች የሚከራከሩት ክርስቶስ በተዘጋ በሮች ለደቀመዛሙርቱ (ዮሐንስ 20 26) ፣ እና በዓይኖቻቸው ፊት ስለጠፋ (ሉቃስ 24 31) ፣ እና በተለያየ መልክ (ማርቆስ 16 12) በመሆኑ ፣ ሰውነቱ ብቻውን እንደነበረ ነው ፡፡ ምስል ሆኖም ፣ ክርስቶስ ራሱ እነዚህን ተቃውሞዎች ተጋፍ facedል ፡፡ ክርስቶስ ለደቀመዛሙርቱ ሲገለጥላቸውና መንፈሳቸውን እንዳዩ ባሰበ ጊዜ ሰውነቱን “እንዲይዙና እንዲያዩ” ነገራቸው (ሉቃስ 24 37-40) ፡፡ በደቀ መዛሙርቱ ብቻ ሳይሆን ተጨባጭ እና መኖርም ተችሏል ፡፡ ከሳይንሳዊ አነጋገር ፣ ሰውየውን ለመንካት እና በቀጥታ በሕይወት ለመመልከት የማይችል ሰው ስለመኖሩ የበለጠ ጠንካራ ማረጋገጫ የለም ፡፡

ስለሆነም የነገረ መለኮት ምሁሩ ሉድቪግ ኦት የክርስቶስን ትንሣኤ ስለ ክርስቶስ ትምህርት እውነተኝነት ጠንካራ ማረጋገጫ ተደርጎ ይቆጠራሉ (የካቶሊክ ቀኖና መሠረታዊ ትምህርቶች) ፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ እንዳለው “ክርስቶስ ካልተነሣ እንግዲያስ ስብከታችን ከንቱ ነው እምነታችሁም ደግሞ ከንቱ ነው” (1 ኛ ቆሮ 15 10) ፡፡ የክርስቶስ አካል ትንሣኤ ብቻ ከታየ ክርስትና እውነት አይደለም።

ከሞት የተነሳው አካል ይከበራል
ቅዱስ ቶማስ አቂንስ ይህንን ሃሳብ በሱማኦሎጂስት ሀ. (ክፍል III ፣ ጥያቄ 54) ውስጥ ይመርምረዋል ፡፡ የክርስቶስ አካል ምንም እንኳን እውነተኛ ቢሆንም “የተከበረ” (ማለትም በክብር ሁኔታ) ፡፡ ቅዱስ ቶማስ ከቅዱስ ጊዮርጊስ በመጥቀስ “የክርስቶስ አካል አንድ ዓይነት ተፈጥሮ ነው ፣ ነገር ግን ከትንሳኤው የተለየ ክብር ነው” (III ፣ 54 ፣ አንቀጽ 2) ፡፡ ምን ማለት ነው? ያ ማለት የተከበረ አካል አሁንም አካል ነው ፣ ግን በሙስና አይገዛም ፡፡

በዘመናዊ ሳይንሳዊ ቃላት ውስጥ እንደምንለው ፣ የተከበረው አካል የፊዚክስ እና የኬሚስትሪ ኃይሎች እና ህጎች ተገ subject አይሆንም ፡፡ በሠንጠረ table ጠረጴዛው ላይ ካሉት ንጥረ ነገሮች የተሠሩ የሰዎች አካላት አስተዋይ ነፍሳት ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን የማሰብ ችሎታችን እና አካሎቻችን የሚያደርጓቸውን ነገሮች እንድንቆጣጠር የሚሰጡን ቢሆኑም - ፈገግ ማለት ፣ መንቀጥቀጥ ፣ የምንወደውን ቀለም ልንለብስ ወይም መፅሀፍ ማንበብ እንችላለን - አካላችን አሁንም ለተፈጥሮ ቅደም ተከተል የተጋለጠ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሁሉም የአለም ምኞቶች ሽቦአችንን ማስወገድ ወይም ልጆቻችን እንዲያድጉ ማድረግ አይችሉም። ያልተረጋገጠ አካል ሞትን ማምለጥም አይችልም። አካላት በከፍተኛ ሁኔታ የተደራጁ የአካል ስርዓቶች ናቸው እና ልክ እንደ ሁሉም የአካል ስርዓቶች ሁሉ የመዋቢያ እና የደመ ነፍስ ህጎችን ይከተላሉ። እነሱ በሕይወት ለመቆየት ኃይል ይፈልጋሉ ፣ አለበለዚያ እነሱ ይፈርሳሉ ፣ ከሌላው የአጽናፈ ሰማይ ጋር ወደ ቀውስ ይሄዳሉ።

ክብር ላላቸው አካላት ይህ አይደለም ፡፡ ተከታታይ የመጀመሪያ ደረጃ ትንተናዎችን ለማከናወን በቤተ ሙከራ ውስጥ የክብር አካል ናሙናዎችን መውሰድ የማንችል ቢሆንም ፣ በጥያቄው ምክንያት ምክንያቱን ማስረዳት እንችላለን ፡፡ ቅዱስ ቶማስ እንደሚናገረው ሁሉም የተከበሩ አካላት አሁንም በንጥረ ነገሮች የተሠሩ ናቸው (ሱ. 82) ፡፡ ይህ በግልጽ በተጠቀሰው የጠረጴዛ ቀናት ላይ በግልጽ ነበር ፣ ግን ንጥረ ነገሩ ቁስ አካልን እና ሀይልን ይመለከታል። ቅዱስ ቶማስ አካልን የሚሠሩ ንጥረ ነገሮች አንድ ዓይነት ቢሆኑ ይገርማል? እነሱ ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ? እንደ ተፈጥሮአቸው ካላደረጉ እንዴት በእውነቱ ተመሳሳይ ንጥረ ነገር ሆነው መቀጠል ይችላሉ? ቅዱስ ቶማስ መደምደሚያው ጉዳዩን እንደቀጠለ ፣ ባሕርያቱን እንደያዘ ይቆያል ፣ ግን ፍጹም ይሆናል።

ምክንያቱም ንጥረ ነገሮቹ እንደ አንድ ንጥረ ነገር ይቆያሉ ፣ ግን እነሱ ግን ንቁ እና አንቀሳቃቂ ባሕሪያቸውን እንደሚያጡ ነው። ነገር ግን ይህ እውነት አይመስልም ምክንያቱም ንቁ እና ስሜታዊ ባህሪዎች የንጥረቶች ፍጹምነት ናቸው ፣ እናም እነዚህ አካላት በሚነሱት ሰውነት አካል ውስጥ ያለእነሱ ቢመለሱ ኖሮ አሁን ካለው ፍጹም በታች ይሆናሉ ፡፡ (sup, 82, 1)

የአካል ክፍሎችን እና አካላትን የሚፈጥር ተመሳሳይ መርህ እነሱን የሚያሟላ ተመሳሳይ መርህ ነው ፣ እርሱም እግዚአብሔር ነው፡፡እውነተኛ አካላት ከሥጋ አካላት የተሠሩ ከሆኑ የተከበሩ አካላትም እንዲሁ ናቸው ፡፡ በክብር አካላት ውስጥ ያሉ ኤሌክትሮኖች እና ሌሎች ሁሉ ንዑስ ሴሚካዊ ቅንጣቶች ከአሁን በኋላ በነጻ ኃይል አይገዛም ፣ የሙቀት መቆጣጠሪያ ስርዓት ሥራውን ለማከናወን ያለው ኃይል ፣ አቶሞች ለምን እና ለምን እንደሚብራራ የሚያረጋግጥ የማረጋጊያ ኃይል ሞለኪውሎች የሚያደርጉትን መንገድ ያደራጃሉ። በዳሰሰው የክርስቶስ አካል ውስጥ ንጥረ ነገሮቹ ለክርስቶስ ኃይል ይገዛሉ ፣ “ለቃሉ ብቻ ፣ እሱም ወደ እግዚአብሔር ማንነት መመለስ አለበት” (የቶሌዶ ሲኖዶስ ፣ 43)። ይህ ከቅዱስ ዮሐንስ ወንጌል ጋር ይገጥማል-“በመጀመሪያ ቃል ነበረ ፡፡ . . . ሁሉ በእርሱ ሆነ። . . . በእርሱ ሕይወት ነበር (ዮሐ. 1 ፥ 1-4)።

ፍጥረት ሁሉ በእግዚአብሔር ተይ .ል፡፡ከክብሩ የተነሳ አካል ያልታመነ አካል የለውም ፡፡ የከበሩ አካላት የማይበሰብሱ (መበስበስ የማይችሉ) እና የማይቻሉ (መከራ የማይቻሉ ናቸው) ፡፡ እነሱ ጠንከር ያሉ ናቸው በፍጥረት ተዋረድ ውስጥ ሴንት ቶማስ ፣ “እጅግ በጣም ጠንካራ ወደ ደካሞች ማለፊያ አይደለም” (ሱ. 82 ፣ 1)። ከቅዱስ ቶማስ ጋር አባላቱ ንጥረ ነገሮቻቸውን የሚጠብቋቸው ግን ከፍ ባለ ሕግ ፍጹም ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን ፡፡ የተከበሩ አካላት እና የያዙት ሁሉ ምንም እንኳን ነፍሱ ፍጹም ወደ እግዚአብሔር የምትገዛ ብትሆንም “ለበጎ አስተዋይ ነፍስ ይገዛሉ” (ሱ. 82 ፣ 1) ፡፡

እምነት ፣ ሳይንስ እና ተስፋ አንድ ሆነዋል
የጌታን ትንሣኤ ስናረጋግጥ እምነትን ፣ ሳይንስን እና ተስፋን አንድ ላይ እናጣምመራለን ፡፡ ተፈጥሮአዊ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ መሬቶች ከእግዚአብሔር የመጡ ናቸው ፣ እና ሁሉም ነገር ለመለኮታዊ አቅርቦት ተገ is ነው ፡፡ ተአምራት ፣ ክብር እና ትንሣኤ የፊዚክስ ህጎችን አይጥሱም። እነዚህ ክስተቶች ድንጋዮች ወደ መሬት እንዲወድቁ የሚያደርግ ተመሳሳይ መደበኛ የሆነ ምክንያት አላቸው ፣ ግን ከሥጋዊ (ፊዚክስ) በላይ ናቸው።

ትንሳኤ የመቤ workት ሥራውን አጠናቅቋል ፣ እናም የተከበረው የክርስቶስ አካል የቅዱሳን አካላትን ምሳሌ ነው። በህይወት ዘመናችን ምንም ዓይነት ስቃይ ፣ ፍርሃት ወይንም ጽናት ምንም ይሁን ምን ፣ የፋሲካ ተስፋ በሰማይ ከክርስቶስ ጋር አንድነት ያለው ተስፋ ነው ፡፡

ቅዱስ ጳውሎስ ስለዚህ ተስፋ ግልፅ ነው ፡፡ እኛ ከክርስቶስ ጋር ወራሾች መሆናችንን ሮማውያን ይነግራቸዋል ፡፡

ሆኖም ከእርሱ ጋር መከራን ከተቀበልን እኛም ከእርሱ ጋር መከበራችን እንችላለን ፡፡ የዚህ ዘመን ሥቃይ በእኛ ላይ ከሚገለጠው ከሚመጣው ክብር ጋር ሊነፃፀር እንደማይችል አምናለሁ ፡፡ (ሮም 8 18-19 ፣ ዱዋይ-ሪምስ መጽሐፍ ቅዱስ)

ክርስቶስ ሕይወታችን መሆኑን ለቆላስይስቶች ይነግራቸዋል-“ሕይወታችን የሆነው ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ እናንተ ደግሞ ከእርሱ ጋር በክብር ትገለጣላችሁ” (ቆላ. 3 4)።

ለቆሮንቶስ ሰዎች የገባውን ቃል ማረጋገጥ ፣ “ሟች የሆነውን ነገር በሕይወት ሊዋጥ ይችላል። መንፈሱን የሰጠን እግዚአብሔር ነው ”(2 ቆሮ 5 4-5 ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የዶይ-ሪም) ፡፡

እርሱም እየነገረን ነው ፡፡ ክርስቶስ ከመከራ እና ሞት ባሻገር ህይወታችን ነው ፡፡ ፍጥረት ወቅታዊ ከሆነው የሙስና የጭካኔ ተግባር እስከ ጊዜያዊ ሰንጠረ includesን ጨምሮ ሁሉንም ንጥረ ነገሮች በሚቤዣበት ጊዜ እኛ እንደሆንን ተስፋ እናደርጋለን። ሃሌ ሉያ ፣ ተነስቷል ፡፡