የኃጢያታችን የልብ ችግር ፣ ኃያል የሆነ አምልኮ

የቅዱስ ልብ እመቤታችን ቅድስት ድግሜ ግንቦት የመጨረሻ ቅዳሜ ነው

ወቅታዊነት

“ዓለምን ቤዛ አድርጎ ሊፈጽም እጅግ ሩህሩህ እና ጠቢብ የሆነውን አምላክን ፈለገ ፣“ ዘመኑ ሙላት በመጣ ጊዜ ፣ ​​እንደ ሴት ልጆች ልጁን የተቀበልን ልጁን… ልኳል ”(ገላ 4 4S)። እርሱ ለእኛ ከሰማይ ከወረደ ለወንዶች እና ለመዳናችን በመንፈስ ቅዱስ በድንግል ማርያም ተወስ incል ፡፡

ይህ የመዳን መለኮታዊ ምስጢር ለእኛ ተገልጦ በቤተክርስቲያን ውስጥ ተገል continuedል ፣ ጌታችን እንደ አካሉ ባቋቋመውና ቅድሚ ለሆነው ክርስቶስ ተጠብቀው ከቅዱሳን ሁሉ ጋር በሚተባበሩበት ወቅት ፣ ከሁሉም በላይ የመታሰቢያውን መታሰቢያ ማክበር አለባቸው ፡፡ የእግዚአብሔር እና የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ እናት ቅድስት ድንግል ማርያም። ”(LG S2)

ይህ የ “ላሞን ጌንቲም” ሕገ መንግሥት ምዕራፍ VIII መጀመሪያ ነው ፡፡ በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን ምስጢር የእግዚአብሔር እናት የተባረከች “ቅድስት ድንግል ማርያም” የሚል ርዕስ ተሰጥቶታል ፡፡

ትንሽ ወደ ፊት ፣ ሁለተኛው የቫቲካን ምክር ቤት የማርያም አምልኮ ሊኖራት የሚገባው ተፈጥሮ እና መሠረት ያስረዳናል-“ማርያም ፣ በክርስቶስ ምስጢር ምስጢር የተሳተፈች እጅግ ቅድስት የእግዚአብሔር እናት ፣ ከፍ ከፍ ካለ በኋላ ፣ ልጅ ፣ ከመላእክት እና ከሰዎች ሁሉ በላይ ፣ ከልዩ አምልኮ ጋር ከተከበረው ከቤተ-ክርስቲያን የመጣ ነው። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ በእውነቱ ፣ ቅድስት ድንግል ቅድስት ታማኙን በሁሉም አደጋዎች እና ፍላጎቶች ሁሉ መሸሸጊያ በተደረገችበት “የእግዚአብሔር እናት” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ፡፡ በተለይም የኤፌስ ጉባኤ ከምእመናን ቃላት በመነሳት በጸሎት እና በማስመሰል የእግዚአብሔር ህዝብ ወደ ማርያም አምልኮ እና ፍቅር በመወደዱ አድናቆት እያደገ በመጣ ጊዜ: - “ትውልዶች ሁሉ ታላላቅ ነገሮች በእኔ አሳድረዋልና የተባረከች ትሉኛላችሁ። “ሁሉን ቻይ” (LG 66)።

ይህ የአምልኮ እና የፍቅር እድገት ቤተክርስቲያኗ በድምፅ እና በባሕርያዊ አስተምህሮቶች ወሰን እና በጊዜው እና በቦታው ሁኔታ እና በታማኝ ተፈጥሮ እና ባህሪ መሠረት ያፀደቀችትን ለእናታችን እናት “አምልኮትን የሚቀስሙ የተለያዩ ዓይነቶችን” ፈጠረ። "(LG 66)።

ስለዚህ ፣ ባለፉት ምዕተ ዓመታት ፣ ለማርያም ክብር ብዙና ብዙ ውዳሴዎች አድገዋል ፣ እውነተኛው የክብር እና የፍቅር ዘውድ የክርስቲያን ህዝብ ለእርሷ ትልቅ ክብር የሚያጎናጽፍበት ፡፡

እኛ የቅዱስ ልብ ሚስዮናውያን እንዲሁ ለማርያም እጅግ የተወደደ ነን። በእኛ ሕግ ውስጥ “ማርያም ከልጅዋ ልብ ምስጢር ጋር በጣም የተቆራኘች እንደመሆኗ መጠን በልባችን የልብ ህመም” ስም እንጠራዋለን ፡፡ በርግጥ እሷ ሊታወቅ የማይችለውን የክርስቶስን ሀብት ታውቃለች ፡፡ እርስዋ በፍቅርዋ ተሞላች ፤ በሰው ሁሉ ላይ የእግዚአብሔር የማይገለጥ ደግነት መገለጫ እና አዲስ ዓለምን ለሚወልደው ለማይጽረስ ፍቅር ምንጭ ወደ ወልድ ልብ ይመራናል ”፡፡

እና ለማርያም ክብር ይህን ምንጭ ያመጣውን የሃይማኖት ምዕመናን መሥራች የሆነው ፍራንዚዮን ቼቪሊ ከፈረንጅ ትሁት እና ጽኑ ካህን ልብ በመነሳት።

የምናቀርበው ቡክሌት ከሁሉም በላይ የታሰበው ለቅድስት ቅድስት ማርያም የምስጋና እና የታማኝነት ተግባር ነው ፡፡ በቅዱስ ልብ እመቤታችን ስም እና በብዙዎች ዘንድ አሁንም የዚህ ማዕረግ ታሪክ እና ትርጉም ማወቅ ለሚፈልጉት ሁሉ የጣሊያን ክፍል ውስጥ ለሚፈልጉት ቁጥር ስፍር ለሌላቸው ታማኝ ሰዎች የታሰበ ነው ፡፡

የቅዱስ ልብ ሚስዮኖች

የኋላ ታሪክ
ጁሊዮ ቼቫሊየር

እ.ኤ.አ. ማርች 15 ፣ 1824 -ጊሉዮ ቭቫሊየር ፈረንሳይ ውስጥ በሪቼሊው ፣ ቱሩቢ ውስጥ ድሃ ቤተሰብ ተወለደ ፡፡

እ.ኤ.አ. ግንቦት 29 ቀን 1836 -ጊሉዮ የመጀመሪያውን ህብረት ካደረገ በኋላ ወላጆቹን ወደ ሴሚናሪ እንዲገቡ ይጠይቃል ፡፡ መልሱ ቤተሰቡ ለትምህርታቸው የመክፈል እድል የለውም የሚል ነው ፡፡ “ደህና ፣ አስፈላጊ ስለሆነ አስፈላጊውን ሥራ ሁሉ እወስዳለሁ ፡፡ አንድ ነገር ባስቀመጥኩ ጊዜ ግን የአንዳንድ ገዳሞችን በር እኳኳለሁ ፡፡ ለማጥናት እና የሙያውን ውጤት እንድገነዘቡ በደስታ እንድቀበሉኝ እጠይቃለሁ ፡፡

ከአራት ዓመታት በኋላ ከሪችሊው የመረጠው የ M. Poirier ሱቅ ፣ ከወንድ ልጆች መካከል በእግር እና በዜጎቹ መካከል በሚሰራው ወጣት ውስጥ ግን አዕምሮው እና ልቡ ወደ ጥሩ ሁኔታ ተለው turnedል።

እ.ኤ.አ. 1841: - አንድ ጨዋ ሰው የጊልዮንን አባት እንደ ጫካ ቦታ በመስጠት ለወጣቱ ሴሚናሪ የመግባት እድል ሰጠው ፡፡ የቡርገን ሀገረ ስብከት አነስተኛ ሴሚናሪ ነው ፡፡

1846: አስፈላጊውን ጥናቶች ካለፉ በኋላ ጁሊዮ ቼቭሊየር ወደ ዋናው ሴሚናሪ ገባ ፡፡ ሴሚናሩ ፣ በእሱ ምስረታ ውስጥ በጥልቀት የተሳተፈው ፣ በዘመኑ መንፈሳዊ እና ጊዜያዊ ክፋት አስተሳሰብ ነው የተደነቀው። በእርግጥም ፈረንሣይ በፈረንሣይ አብዮት በተዘራው የሃይማኖት ግዴለሽነት አሁንም ተጠቃ ነበር ፡፡

የሥነ-መለኮት ፕሮፌሰር ለኢየሱስ ልብ ሴሚነሮች ያነጋግሩ: - “ይህ ትምህርት በቀጥታ ወደ ልብ ገባ። ይበልጥ በገባሁ መጠን ይበልጥ ወደድኩ። ጁሉዮ ቼቫሊየር ብሎ የጠራው “ዘመናዊው ክፋት” ስለዚህ መፍትሔው ነበረው ፡፡ ይህ የእርሱ ታላቅ መንፈሳዊ ግኝት ነው ፡፡

ወደ ዓለም መሄድ ፣ የክርስቶስ ፍቅር ሚስዮናውያን ለመሆን አስፈላጊ ነበር። ይህንን ግብ ለማሳካት የሚስዮን ስራ ለምን አይፈጥርም? ግን ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነበር? መንፈሴ ሁል ጊዜ ወደዚህ ሀሳብ ይመለሳል ፡፡ ራሴን መከላከል ያልቻልኩበት ድምፅ ያለማቋረጥ እንዲህ አለኝ: ​​- “አንድ ቀን ትሳካለህ! እግዚአብሔር ይህንን ስራ ይፈልጋል!… ”ሁለት ሴሚናር ተካፋዮች በዚያች ቅጽል ህልሞቹ ተካፍለዋል ፡፡ ማጊንስትስት እና ፒፔሮን።

እ.ኤ.አ. ሰኔ 14 ቀን 1853 - ጋውዮ ቼቪሊየር በታላቅ መንፈሳዊ ደስታ ከኤ hisስ ቆlyሱ ሊቀ ካህናቱ የክህነት ስልጣን ይቀበላል። “ለድንግል በተሰጠ ቤተመቅደስ ውስጥ የመጀመሪያውን ቅድስት አከበርኩ። በቅደሱ ጊዜ ፣ ​​የምስጢሩ ታላቅነት እና የእኔ ብቃት አለመኖር ሀሳብ በጣም ወደቀብኝ እና በእንባ ተሰማኝ ፡፡ ቅዱስ ቁርባን እንድጨርስ የረዳኝ የመልካም ቄስ ማበረታቻ አስፈላጊ ነበር ፡፡

1854: ወጣቱ ቄስ በአንዳንድ የሀገረ ስብከቱ ሀገረሰብ ውስጥ ከቆየ በኋላ ከኤ priestስ ቆ aሱ አዲስ መታዘዝ ይቀበላሉ ፡፡ እዚያ ከደረሰ በኋላ ሌላ ወጣት አስተባባሪ ያገኛል እርሱም ጓደኛው ማጊኔስት ነው ፡፡ ከእግዚአብሔር የመጣ ምልክት ነው?

ሁለቱ ጓደኛሞች ምስጢሩን ገለጹ ፡፡ ስለ አንድ ጥሩ ሀሳብ ለመናገር ተመልሰናል ፡፡ ለዚህ ታላቅ ዓላማ ራሳቸውን የሚሠሩት ካህናት ሊኖሩ ያስፈልጋል ፣ የኢየሱስን ልብ ለሰዎች በሰዎች ዘንድ ያሳውቃል። እነሱ ሚስዮኖች ይሆናሉ-የኃጢያት ልብ ልዩ ተልእኮዎች ፡፡

መሠረቱ
ግን እግዚአብሔር በእውነቱ ይህ የሚፈልገው ነው? ሁለቱ ወጣት ቄሶች ለወደፊቱ ጉባኤ በጣም ልዩ በሆነ መንገድ እሱን ለማክበር ቃል በመግባት ቅድስተ ቅዱሳን ለማርያም ራሳቸውን ያቀርባሉ ፡፡ አንድ ኖርዌይ ይጀምራል። ታህሳስ 8 ቀን 1854 ፣ በኖቫ መገባደጃ ላይ አንድ ሰው ደስ የሚል ድጎማ አቀረበ ፣ ይህም ሥራ ለሃገረ ስብከቱ እና ለአጎራባች ሀገረ ስብከት መንፈሳዊ ጥቅም እንዲጀመር ያስችላል ፡፡ መልሱ ነው-እሱ የቅዱስ ልብ ሚስዮናውያን ጉባኤ የትውልድ ቦታ ነው ፡፡

እ.ኤ.አ. መስከረም 8 ቀን 1855 ኬቭሊየር እና ማጊንስትስ ከፓራሹ ቤት ወጥተው በድሃ ቤት ለመኖር ይሄዳሉ ፡፡ የብሬገን ሊቀ ጳጳስ ፈቃድ እና በረከት አላቸው። እናም ታላቁ ጉዞ ተጀመረ ... ብዙም ሳይቆይ ፒፔሮን ሁለቱን ተቀላቀለ ፡፡

እ.ኤ.አ. ግንቦት 1857 ኤፍ. ቼቭሊየር ለሁለት Confreres በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ከሊቀ ካህናቱ እና ከአካዳሚ ልዑል ማዕረግ ጋር ማርያምን እንደሚያከብሩ ያስታውቃል! በመጀመሪያ ትህትና እና ተሰውሮ ነበር ፣ ይህ አምልኮ ለበርካታ ዓመታት ያልታወቀ ነበር ... "፣ ቼልቪየር ራሱ እንደሚናገረው ፣ ነገር ግን በዓለም ሁሉ እንዲሰራጭ ተወስኖ ነበር። እሱን ማሳወቅ ቀላል ነበር ፡፡ የቅድስት ልብ እመቤታችን የቀደመች ሚስዮናውያንን ቀድማ ትከተላለች ፡፡

1866 (እ.ኤ.አ.) “ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR” የተባለው መጽሔት መታተም ይጀምራል ፡፡ ዛሬ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ውስጥ በተለያዩ ቋንቋዎች ታትሟል ፡፡ መጽሔቱ ለቅዱስ ልብ እና ለቅድስት ልብ እመቤታችን ያላትን ቁርጠኝነት ያሰራጫል ፡፡ የመንፈስ ቅዱስ ሚስዮናውያን ህይወትና ክህደት ያሳውቃል። ጣሊያን ውስጥ “ANNALS” ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1872 በኦስሞ ውስጥ ታትሟል ፡፡

እ.ኤ.አ. ማርች 25 ቀን 1866 ኤፍ. ጁሊዮ ቭቫሊየር እና ኤፍሪዮ ቨቫኒ ኤም. ቫንዴል ፣ በቅርብ ጊዜ ወደ ጉባኤው የተገቡ ቅዱስ ቄስ የቅዱስ ገብርኤል የስብከት ሥራ የመጀመሪያውን ረቂቅ በቅዳሴው መሠዊያ ላይ አድርገው . በፒ. ቫንዴል የተቀበለው ይህ ተቋም የበርካታ የሙከራዎች እናት ሆናለች ፡፡ በእዚያም ውስጥ የቅዱስ ልብ ልብ ሚስዮናውያን አብዛኞቹ በእግዚአብሔር እና በነፍሳት ፍቅር አደጉ ፡፡

ነሐሴ 30 ቀን 1874 አባት ቼቪሊየር የኒ Signora del S. Cuore ን የሴቶች ጉባኤ አቋቋመ። ለወደፊቱ በቅዱስ ልብ ሚስዮናውያን በቅንዓት እና በመሰዋትነት የተሞሉ ተባባሪዎች ይሆናሉ እንዲሁም በሁሉም የዓለም ክፍሎች ውስጥ በርካታ ገለልተኝነቶች ይኖራሉ።

ኤፕሪል 16 ቀን 1881-ይህ ለአነስተኛ ጉባኤ ታላቅ ቀን ነው ፡፡ በእግዚአብሔር ላይ ብቻ ተስፋ ያለው ቭቫሊየር በታላቅ ድፍረቱ ፣ በ ‹ውቅያኖስ› ውስጥ በሚስዮናዊነት የካቶሊክ እምነት ተከታይ ከዚያም ሜላኔዥያ እና ማይክሮኔዥያ ተብሎ የሚጠራውን የቅዱስ ቪዥን ሃሳብ የቀረበለትን ሀሳብ ይቀበላል ፡፡ ለእነዚያ አገሮች ሩቅ እና ያልታወቁ ሦስት አባቶች እና ሁለት የወንድማማች አመራሮች በዚያ ዓመት መስከረም መጀመሪያ ላይ ይወጣሉ ፡፡

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 1 ቀን 1885 ኤሪክ ኤሪክሪ ቨርጅ እና ሁለቱ ጣሊያናዊ ወንድሞች ኒኮላ ማርኮኒ እና ሳልቫቶር ጋዝባርራ ወደ ኒው ጊኒ ተጓዙ ፡፡ ለቤተክርስቲያኑ እና ለመንፈስ ቅዱስ ለሚስዮናውያን ታላቅ የሚስዮን ጊዜ ይጀምራል።

ኦክቶበር 3 ቀን 1901 አባቴ ቼቪሊየር ከ 75 ዓመቱ በላይ እና በጤንነቱ ላይ አይገኝም ፡፡ የጠቅላይ ጄነራል ጽሕፈት ቤትን ለአንዱ ታናሽ ወንድሞቹ ይተዋል ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ በፈረንሳይ የፀረ-ሃይማኖታዊ ስደት ተለቅቋል ፡፡ የቅዱስ ልብ ሚስዮናውያን ፈረንሳይን ለቀው መውጣት አለባቸው ፡፡ ኤፍ Chevalier ከአንዳንድ ጥቂት ሰዎች ጋር በመሆን እንደ ሊቀ ጳጳስ ሆኖ በኢሱudu ውስጥ ይቀራል።

እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 21 ቀን 1907 ፖሊሶች የኢሳኑዱን ቤተ ክርስቲያን በር በግዳጅ አስገድደው ፒ ኬቭሊየር ቤቱን ለቀው እንዲወጡ አስገድ forceቸዋል ፡፡ ጥንታዊው ሃይማኖት በሃይማኖታዊ ቀናተኛ ምዕመናን ተሸክሟል ፡፡ በቁጣ የተሞላው ሕዝብ “በዙሪያህ ካሉት ሰዎች ጋር ውረድ! ረጅም ዕድሜ ያለው ፒ ኬቭሊየር! ”፡፡

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 21 ቀን 1907-በኢሱዲን ፣ በእንደዚህ አይነቱ የጭካኔ ስደት በኋላ ፣ በመጨረሻው የቅዱስ ቁርባን መጽናናት የተደሰቱ እና በጓደኞች እና በአከባበር የተከበበ ፣ ፍሬደ ቼቭሊየር በዚህ ምድር ላይ ለመጨረሻ ጊዜ ጉባኤውን ይባርካሉ እናም ህይወቱን ወደ ፍቅሩ በአደራ ይሰጣል ፡፡ ሁል ጊዜ ራሱን እንዲመራ ፈቀደ ፡፡ የእርሱ ምድራዊ ቀን ተጠናቅቋል። ሥራው ፣ ልቡ በልጆቹ ፣ በልጆቹ በኩል ይቀጥላል ፡፡

የቅዱስ ልብ እመቤታችን እመቤታችን
አሁን ወደ ጉባኤያችን መጀመሪያ ዓመታት እንመለስ ፣ እና በትክክል እ.ኤ.አ. እስከ ግንቦት 1857 ድረስ ፡፡ ወደዚያው ከሰዓት በኋላ ፍሬን ኬቭሊየር ለመጀመሪያ ጊዜ ልቡን በከፈተበት ወቅት ሪኮርዱን ጠብቀናል ፡፡ ስለሆነም በታህሳስ 1854 ለማርያም የገባውን ስእለት ለመፈፀም መርጦታል ፡፡

የፒ ቼቪሊየር ታማኝ ባልደረባ እና የመጀመሪያ የህይወት ታሪክ ጸሐፊው የፒ. ፒፔሮን ታሪክ እና የመጀመሪያ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው ምን ሊገኝ ይችላል-“ብዙውን ጊዜ በበጋ ፣ በፀደይ እና በ 1857 በአትክልቱ ውስጥ በአራቱ የሎሚ ዛፎች ጥላ ውስጥ ይቀመጣሉ። ፍሬድ ቼቪሊ በመዝናኛ ጊዜ በአሸዋው ላይ የተመለከተውን ቤተክርስቲያን ዕቅድ ይሳባል ፡፡ ሕልሙ ነፃ ሆኖ “…

አንድ ቀን ከሰዓት በኋላ ፣ ከትንሽ ዝምታ በኋላ እና በጣም ከባድ አየር ጋር ፣ “በጥቂት ዓመታት ውስጥ እዚህ ትልቅ ቤተ-ክርስቲያን እና ከሁሉም ሀገር ከሚመጡት ምእመናን ታያላችሁ” ሲል በደስታ ተናገረ ፡፡

“ኦህ! አንድ የተናጋሪ (ፍሬም ፒፔሮን ትዕይንቱን የሚያስታውስ) ይህንን ስመለከት ከልቤ እየሳቅኩ ወደ ተአምር እጮኻለሁ እናም ነብይ እጠራሃለሁ! ”ሲል መለሰ ፡፡

ደህና ፣ እርስዎ ያዩታል ፣ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ! ". ከጥቂት ቀናት በኋላ አባቶች ከአንዳንድ የሀገረ ስብከት ካህናት ጋር በመሆን በኖራ ዛፎች ጥላ ሥር መዝናኛ ነበሩ ፡፡

ፍሬድ ቼቭሊየር ለሁለት ዓመታት ያህል በልቡ ውስጥ የኖረውን ምስጢር ለመግለጥ ዝግጁ ነበር ፡፡ በዚህን ጊዜ አጥንቶ ፣ አሰላስል እና ከሁሉም በላይ ጸልዮአል ፡፡

በመንፈሱ ውስጥ አሁን ያገኘችው የቅዳሴ እመቤታችን ቅድስት እመቤታችን ከእምነት ጋር የሚጻረር ምንም ነገር አለመያዙንና በትክክል ለእዚህ ርዕስ ማሪያ ኤስ.ኤስ.ኤም እንደምትቀበል ከፍተኛ እምነት ነበረው ፡፡ አዲስ ክብር እና ሰዎችን ወደ ኢየሱስ ልብ ያመጣቸዋል።

ስለዚህ ፣ ያን ከሰዓት በኋላ እኛ የማናውቀው ትክክለኛ ቀን ፣ በመጨረሻም ትምህርታዊ የሚመስል ጥያቄ በመያዝ ውይይቱን ከፍቷል ፡፡

አዲሱ ቤተክርስቲያን ሲገነባ ፣ ለማሪያ ኤስ.ኤስ.ኤም የተደረገው አንድ ም / ቤት አያመልጥዎትም። በምን ርዕስ እንጠራዋለን?

ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ አለ-‹‹ ‹‹›››››››››› የስለው ፣‹ እመቤታችን ጽሕፈተ ማርያም ›፣ የማርያም ልብ ወዘተ …

"አይ! ፍሬድ ቼቭሊየር ቀጥለው የቤተክርስቲያናችን ለቅዱስ አባታችን ሕፃናት እናቀርባለን! »

ሐረጉ ዝምታን እና አጠቃላይ ግራ መጋባትን አስቆጥቷል ፡፡ በተገኙት መካከል ለመዲናና የተሰየመውን ይህን ስም ማንም ሰምቶ አያውቅም ፡፡

“አህ! በመጨረሻም ፒ ፒፔሮን የመናገር መንገድ እንደሆነ ተረድቻለሁ-‹ቅድስት ልብ ቤተክርስቲያን ውስጥ የተከበረው መዲና› ፡፡

"አይ! እሱ የበለጠ የሆነ ነገር ነው። እኛ ማርያምን ብለን እንጠራዋለን ምክንያቱም የእግዚአብሔር እናት እንደመሆኗ መጠን በኢየሱስ ልብ ላይ ታላቅ ኃይል ስላላት በእሱ አማካኝነት ወደዚህ መለኮታዊ ልብ መሄድ እንችላለን ፡፡

ግን አዲስ ነው! ይህንን ማድረግ ህጋዊ አይደለም! ”፡፡ ማስታወቂያዎች! ከምታስቡት በታች… ”፡፡

ትልቅ ውይይት ከተደረገ በኋላ ፒ ኬቭሊየር ምን ማለቱ እንደሆነ ለሁሉም ለማብራራት ሞክረው ነበር ፡፡ የመዝናኛ ሰዓት ሊያበቃ ተቃርቦ ነበር እና ፍሬን ቼቪሊየር ከሌላው በላይ እራሱን ወደታየበት ወደ ፍሬን ፒፔሮን በመደነቅ እንቅስቃሴውን በመዝጋት ጥርጣሬውን በመዝጋት “ስለ ኢንስቲትዩት ኮንሰርት ሃውልት ዙሪያ ይጽፋሉ (የምስሉ ሐውልት የአትክልት ስፍራ የነበረችው እመቤታችን ቅድስት እመቤታችን ሆይ ስለ እኛ ጸልይ! ”፡፡

ወጣቱ ቄስ በደስታ ታዘዘ። እናም ለዋክብት ድንግል የመጀመሪያ ማዕረግ የተሰጠው ይህ የመጀመሪያ የውጭ ክብር ነው ፡፡

አባት ቼቭሊየር “የፈጠራቸው” በሚል ርዕስ ምን ማለቱ ነበር? ለማርያ ዘውድ የተጣራ ውጫዊ እቅድን ለመጨመር ብቻ ፈልጓል? ወይስ “የቅዱስ ልብ እመቤታችን” የሚለው ቃል ጥልቅ ይዘት ወይም ትርጉም ነበረው?

ከሁሉም በላይ መልሱ ከእርሱ ሊኖረን ይገባል ፡፡ ከብዙ ዓመታት በፊት በፈረንሣይ አናሌስ በተሰየመው ጽሑፍ ውስጥ ማንበብ የምትችሉትም ይኸውልህ-“ቅድስት እመቤታችን ቅድስት እመቤትን ስም በመጥራት ከፍጥረታት ሁሉ መካከል ፣ ለእርሱ የሆነች ማርያምን በመምረጣችን እግዚአብሔርን እናመሰግናለን ፡፡ ድንግል ማህፀን የኢየሱስ ተወዳጅ ልብ።

በተለይም ኢየሱስ ለእናቱ በልቡ ውስጥ ያመጣውን ጥልቅ አክብሮት ፣ የፍቅር ትሕትናን እናከብራለን ፡፡

ሌሎቹን ሌሎች አርዕስት በአንዳንዶቹ በማጠቃለል በዚህ ልዩ ርዕስ እንገነዘባለን ፡፡

ወደ ኢየሱስ ልብ እንዲመራን ይህች ርህራሄ ድንግል እንማጸናለን ፡፡ ይህ ልብ በልቡ ውስጥ የያዘውን የምህረት እና የፍቅር ምስጢር ለእኛ ለመግለጥ ፤ የወላጅነት ሀብት በሚሰሟት ሁሉ እና እራሷን በኃይል ምልጃዋ በሚያቀርቧቸው ሁሉ ላይ የወረደ ሀብት ለማወጅ ምንጭ የሆነችውን ጸጋውን ለመክፈት ይከፈትልን ፡፡

በተጨማሪም ፣ የኢየሱስን ልብ ለማክበር እና ይህ መለኮታዊ ልብ ከኃጢያተኞች የሚያገኛቸውን ጥፋቶች ከእርሷ ጋር ለመጠገን ከእናታችን ጋር እንቀላቅላለን።

በመጨረሻ ፣ የማርያም ምልጃ ኃይል በእውነት ታላቅ ስለሆነ ፣ በጣም አስቸጋሪ ምክንያቶች ፣ በስጋዊ ምክንያቶችም በመንፈሳዊም እና ጊዜያዊ ቅደም ተከተል ስኬት ለእሷ እናስረዳለን ፡፡

“የቅዱስ ልብ እመቤታችን ሆይ ፣ ስለ እኛ ጸልይልን” የሚለውን ምልጃው ደጋግመን ደጋግመን እንናገራለን ፣ እና ለማለትም እንፈልጋለን ፡፡

የአምልኮ ልዩነት
ከረጅም ጊዜ ነፀብራቆች እና ጸሎቶች በኋላ ፣ ለማሪያ ለመስጠት የአዲሱን ስም ሀሳብ ነበረው ፣ ፍሬድ ቼቪሊ በአሁኑ ጊዜ ይህንን ስም በአንድ የተወሰነ ምስል መግለፅ ይቻል እንደነበረ አላሰበም ፡፡ በኋላ ላይ ግን እርሱ ስለዚህ ጉዳይ ተጨንቆ ነበር ፡፡

የመጀመሪያው የኒ.ግ. ሴግኖራ ደ ኤስ ክዩሬ ዘመን እ.ኤ.አ. እስከ 1891 ባለው ጊዜ ውስጥ ሲሆን በኢሶዱቱ ኤስ ኤስ ክዩር ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን በተቀረፀው የመስታወት መስኮት ላይ ይገኛል ፡፡ ቤተክርስቲያኑ የተገነባው ለፒ Chevalier ቅንዓት እና በብዙ ተጠቃሚዎች እርዳታ ነው ፡፡ የተመረጠው ምስል የኢሚግላይዜሽን ፅንሰ ሀሳብ ነበር (በካታርቲ ላቦራ “ተዓምራዊ ሜዳል”) ላይ እንደታየው ፡፡ ግን እዚህ በማርያም ፊት ያለው አዲስ ልብ ወለድ ገና በልጅነት ዕድሜው ነው ፣ ልቡን በግራ እጁ እና በቀኝ እጁ እናቱን ሲያሳይ። እና ማርያም ል Sonን ኢየሱስ እና ሁሉም ሰዎች በአንድ ላይ እቅፍ አድርጋ ለመቅዳት ያህል የእንኳን ደህና መጣች እጆ opensን ትከፍታለች ፡፡

በኬ Chevalier ሀሳብ ፣ ይህ ምስል በፕላስቲክ እና በሚታይ መንገድ ማርያም በኢየሱስ ልብ ላይ ያላት የማይጣራ ሀይል ይወክላል ፡፡ ኢየሱስ እንዲህ የሚል ይመስላል: - “የልቤ ምንጭ የሆነችውን ጸጋ ከፈለክ ወደ እናቴ ፣ እሷ የግምጃ ቤት ኃላፊው እሷ ነች ”፡፡

ከዛም “የቅዱስ ልብ እመቤታችን ሆይ ፣ ስለ እኛ ጸልይ!” በሚለው ጽሑፍ ላይ ስዕሎችን ለማተም ታሰበ ፡፡ ክፍፍልም ተጀመረ ፡፡ ከእነሱ መካከል ወደ ብዙ ሀገረ ስብከቶች ተልከዋል ፣ ሌሎቹም በግል በስብከቱ ጉብኝት በኤፍ ፒፔሮን ተሰራጭተዋል ፡፡

በእውነተኛ ጥያቄዎች ላይ የደከሙትን ሚስዮናውያን “የቅድስት ልብ እመቤት” ማለት ምን ማለት ነው? መቅደሱ ለአንተ የተቀደሰ ነው? የዚህ መሰጠት ልምዶች ምንድን ናቸው? ከዚህ ርዕስ ጋር ግንኙነት አለ? ” ወዘተ … ወዘተ …

እጅግ ብዙ ታማኝ ሰዎች ለማወቅ የፈለጉትን ለማወቅ በጽሑፍ ለመናገር ጊዜው አሁን ነበር። እ.ኤ.አ. በኖ Novemberምበር 1862 የታተመ “የቅዱስ ልብ እመቤታችን” የሚል ትረካ በራሪ ወረቀት ታተመ ፡፡

እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ዬኢቴቴ። የፕሬዚዳንት ፀሎት እና የመጽሔቱ ዋና ዳይሬክተር ፍሬም ራሚሬ ነበሩ ፣ ፍሬም vቭሊየር የፃፈውን ማተም እንዲችል የጠየቀው ፡፡

ጉጉት በጣም ጥሩ ነበር ፡፡ የአዲሱን የአምልኮ ስም ወደ ፈረንሳይ የትም ቦታ እየሄደ ብዙም ሳይቆይ ድንበሮቹን አል exceedል።

ምስሉ በኋላ ላይ በ 1874 እና በፒየስ ኤክስክስXXX በዛሬው ጊዜ በሁሉም ሰው በሚታወቀው እና በሚወደው ፍላጎት እንደተቀየረ ልብ ሊባል የሚገባው ነው - ማርያም ፣ ከል, ኢየሱስ ጋር በክንድዋ ላይ ፣ ልቧን የገለጠችበት ድርጊት ፡፡ ወልድ እናት እናቱን ሲያሳየ ታማኝ ነው ፡፡ በዚህ ድርብ መግለጫ ውስጥ በፒ Chevalier የተፀነሰ እና እጅግ በጣም ጥንታዊ በሆነ መልኩ የተገለፀው በኦሱሞ ብቻ እስከምናውቀው በኢሳኑቱን እና ጣሊያን ውስጥ ይቆያል ፡፡

ፒልግሪሞች አዲስ ለማርያምን በማምለክ ወደ ፈረንሳይ ተጓዙ ኢሳኑቱን መምጣት ጀመሩ ፡፡ የእነዚህ አምላኪዎች መበራከት እየጨመረ የመጣው የመታሰቢያ ሐውልት አንድ ትንሽ ሐውልት ለማስቀመጥ አስፈለገው ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ የአንድ ትልቅ ቤተመቅደስ ግንባታ አስፈላጊ ነበር።

ፍሬድ ቼቭሊየር እና የተመራቂዎቹ ምእመናን የሴትየዋን ሐውልት ለማስከበር የሚያስችል ፀጋ እንዲኖራቸው ለፕሬስ ፓየስ IX ፀጋን ለመጠየቅ ወሰኑ ፡፡ ታላቅ ፓርቲ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. መስከረም 8 ቀን 1869 ሃያ ሺህ የሚሆኑ ተጓ thirtyች ወደ ኢሳኑው ተጓዙ ፣ በሠላሳ ኤ andስ ቆ andሶችና ወደ ሰባት መቶ ቀሳውስት የሚመራ እና የቅዱስ ልዑል ቅድስት እመቤትን ድል ያከብሩ ነበር ፡፡

ነገር ግን የአዲሱን አምልኮ መስጠቱ ቀደም ሲል የፈረንሳይን ድንበሮች አቋርጦ በአውሮፓ እና በውቅያኖሱ ዳርቻ እንኳን ሳይቀር በሁሉም ስፍራዎች ተስፋፍቷል ፡፡ በኢጣሊያም ቢሆን ፣ በእርግጥ። እ.ኤ.አ. በ 1872 አርባ አምስት ጣሊያኖች ኤhopsስ ቆ alreadyሶች ቀደም ሲል ለሀገረ ስብከታቸው ታማኝ እንዲሆኑ አቅርበው ነበር ፡፡ ከሮም በፊትም እንኳ ኦሲሞ ዋነኛው የፕሮፓጋንዳ ማዕከል ሆነ እናም የጣሊያን “አናናስ” መሸጋገሪያ ነበር ፡፡

ከዚያ ፣ በ 1878 ፣ የቅዱስ ልብ ሚስዮናውያን ፣ በሌኦ ኤክስኢይ በተጨማሪ የተጠየቁት ፣ በፒያሳ ናቫና ውስጥ በፒያዛ ናቫና ውስጥ የኤስኤ ጂያኮን ቤተክርስቲያን ገዝተው ከሃምሳ ዓመታት በላይ ለአምልኮ የተዘጉ እና ስለዚህ የቅዱስ ልብ እመቤታችን ታህሳስ 7 ቀን 1881 በሮሜ ውስጥ ቤተ መቅደሱ ታድሷል ፡፡

እኛ እዚህ ለዚያ ቆም እንላለን ፣ ምክንያቱም እኛ እራሳችን እመቤታችን ለእመቤታችን ያደረችበትን ጣሊያን ውስጥ ብዙ ስፍራዎች ስለማናውቅም ጭምር ፡፡ የቅዱስ ልብ ሚስዮናውያን እኛ መቼም አልነበርንም (አንድ ምስል በከተሞች ፣ በከተሞች ፣ አብያተ-ክርስቲያናት) ውስጥ ስንት ጊዜ ገዝተን አገኘነው!

በልባችን ውስጥ ያለው የኃይለኛነት ትርጉም
1. የኢየሱስ ልብ

ወደ ልብ ልብ መጉዳት ባለፈው ምዕተ ዓመት እና በዚህ ምዕተ ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ትልቅ እድገት ነበረው ፡፡ ያለፉት ሃያ አምስት ዓመታት ይህ ልማት ለአፍታ ተወስ hasል ፡፡ ሆኖም ለአፍታ ቆም ብሎ ማንፀባረቅ እና አዲስ ጥናት ነበር ፣ በፒየስ ኤክስኤ (1956) የኢንሳይክሎፒዲያ “ሃሪቲስ አኳስ” ተከትሎ።

ይህ መሰጠት በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት ያለው የቅዱስ ማርጋሬት ማሪያ አላኮክ ካጋጠሟት ራዕዮች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ከብዙ የፕሬስ ተከታዮች እንቅስቃሴ በተለይም ከፒ.ፒ. የጄ ማርጋሪታ ማሪያ መንፈሳዊ ዲሬክተር የሆኑት የጄ ክሊዲዮ ዴ ላ ኮሎምቢሬ አራማጆች የሆኑት ዬኢቲስ። ሆኖም ፣ “ሥሩ” ፣ መሠረቱ ፣ እንደ ወንጌል ፣ ጥንታዊ ነው ፣ በእርግጥም እንደ ጥንታዊው አምላክ ማለት እንችላለን፡፡ይህንን በሁሉም ነገር እና በሰዎች ላይ ያለውን የእግዚአብሔር ፍቅር ዘላለማዊነት እንድናውቅ ስለሚመራን ፡፡ በክርስቶስ ማንነት ታይቷል ፡፡ የዚህ ፍቅር ምንጭ የኢየሱስ ልብ ነው ፡፡ ዮሐንስ “ለተሰበረ ልብ” እንድንገኝ በመጥራት እኛን ለማስጠንቀቅ የፈለገው ነገር (ዮሐ 19 ፣ 3137 እና ዚክ 12) ፡፡

በእርግጥ ፣ ወታደር በሰጠው መግለጫ ፣ በዜና ደረጃው ፣ እጅግ በጣም አንፃራዊ ጠቀሜታ ያለበት ሁኔታ ይመስላል ፡፡ ግን ወንጌላዊው ፣ በመንፈሱ ያበራ ፣ ትልቅ ትርጉም ያለው ምሳሌን ያነባል ፣ የመቤ mysteryት ምስጢር እንደ መጨረሻው ይመለከታል። ስለዚህ ፣ ለዮሐንስ ምስክርነት ፣ ይህ ዝግጅት የታሰበበት እና ለምላሹ ምክንያት ይሆናል ፡፡

በተሰበረ ልብና ከጎኑ የደም እና የውሃ ፍሰት በእውነት አዳኙ በእውነት የመቤ ofት ፍቅር መገለጫ ነው ፣ ክርስቶስ በአባቱ ሙሉ ስጦታው አማካይነት አዲሱን ቃል ኪዳኑ በማፍሰስ ያጠናቅቃል። ደም ... ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ደግሞ እጅግ የደመቀው የደመቀ መገለጫ ነው ፣ ማለትም ፣ በእግዚአብሔር የምሕረት ፍቅር ፣ በአንድያ ልጁ ፣ አማኞችን ወደ ራሱ ይስባል ፣ ስለሆነም በመንፈስ ቅዱስ ስጦታው “በልግስና” “አንድ” ይሆናሉ። እንዲሁም ዓለም ያምናሉ ፡፡

ወደኢየሱስ ባዶነት መመልከቱ ለቤተክርስቲያኗ መንፈሳዊ “ምሑራን” የተቀመጠ ከረጅም ጊዜ በኋላ (በጣም ጎበዝ የሚሉ ስሞችን ፣ ኤስ በርናርዶር ፣ ኤስ. ቦናventura ፣ ኤስ ማትሬድ ፣ ኤስ. ጌርትሩድ ...) ፣ ይህ ቅንዓት በጋራ ታማኝ በሆኑት መካከል ተቋረጠ ፡፡ ይህ የሆነው ለኤ. ማሪጋሪታ ማሪያ ራዕይ ከተከተለ በኋላ ነው ፣ ቤተክርስቲያኗም ተሳታፊ እንዲሆኑ ማድረግ እንደምትችል እና ጠቃሚ እንደሆነ ታስብ ነበር።

ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ክርስትያኖች ወደ ofንስ እና ቅዱስ ቁርባን ፣ በመጨረሻም ለኢየሱስ እና ለወንጌል ቅዱስ ቁርባን ቅርብ እንዲሆኑ ለማምጣት ከፍተኛ አስተዋፅ contributed አበርክተዋል ፡፡ ዛሬ ግን ፣ በእውነት በሁለተኛው መስመር የበለጠ ስሜታዊ እና ስሜታዊ የሚመስሉ ሁሉንም የአምልኮ ሥርዓቶች ለማስመሰል በእውነቱ በክርስቶስ ልብ ውስጥ ከሚታወቁት እና ከታሰቧቸው ታላላቅ እሴቶች ሁሉ ለመነሳት የአርብቶ አደስን የእድሳት እቅድ እንፈልጋለን። ፒየስ XNUMX ኛ በተሰየመ ጽሑፋዊውነቱ እንደሚናገረው ፣ በቤተክርስቲያን አባቶች አስተያየቶች ፣ በእግዚአብሔር ሕዝብ ሥነ-ሥርዓታዊ ሕይወት ውስጥ ፣ በግል መግለጫዎች ይልቅ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በብዛት የሚገኙት ፡፡ ስለዚህ ፣ “በተሰበረ ልብ” አዳኝ ወደሆነው ወደ ክርስቶስ ማንነት እንመለሳለን ፡፡

ለ “ቅዱስ ልብ” ከማምለክ በላይ ፣ ስለሆነም ቆስሎ ልቡና ፈልጎ እስከ ሞት ድረስ ለእኛ የሚሠሩትን ድንቅ ሥራዎችን ለእኛ የሚፈልግ የዘላለም ፍቅር እና ምሳሌ የሆነውን ጌታ ኢየሱስን በፍቅር ስለ መወሰን ስለ አምልኮ ፣ መናገር አለብን በመስቀል ላይ።

በአጭሩ ፣ ከመጀመሪያው እንደተናገርነው ፣ የክርስቶስ ልብ ፍቅር መገለጫ የሆነበትና የእግዚአብሔር ምንጭ የሆነውን የመቤ workትን ሥራ በሚመለከት በተመሳሳይ ጊዜ ፍቅርን መሠረታዊ የማወቅ ጥያቄ ነው ፡፡ የአንድን ሰው ሕይወት በመቤ redeት ቤዛነት እና በፍቅር ቅድስና ምስጢር በሚቆጠርበት በዚህ የክርስቶስ አስተሳሰብ ላይ በመምራት ፣ በክርስቶስ ራሱን እራሱን የሚገልጥ እና እራሱን የሰጠን እራሱን የማይገልጽ እግዚአብሔርን የማይሽረው ፍቅርን ለማንበብ ቀላል ይሆናል። እናም እግዚአብሔርን እና ወንድሞችን በመውደድ ለዚህ “ምሕረት” ምላሽ ለመስጠት መላውን ክርስቲያናዊ ሕይወት እንደ ሞያ እና ቁርጠኝነት ለማንበብ ቀላል ሆኗል ፡፡

የኢየሱስ የተወረወረው ልብ ወደ እነዚህ ግኝቶች የሚመራን “መንገድ” ነው ፣ እርሱም በሕይወታችን ውስጥ በኋላ እንድናውቀው የሚያስችል መንፈስ ቅዱስ የሚሰጠን ምንጭ ነው ፡፡

2. ለተቀደሰችው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም

በሦስተኛው የምክር ቤት መገባደጃ ላይ ፖል ስድስተኛ “የቤተክርስቲያኗ እናት” ማርያምን በማወጅ ላይ “ከሁሉም በላይ ትሑት የጌታ አገልጋይ የሆነችው ማርያምን በግልፅ እንድትታይ እንፈልጋለን ፣ ልዩና ልዩ ፣ ልዩና ልዩ የሆነው ፣ የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ፣ አማላጃችን እና ቤዛችን ... ለማርያም ለእርሱ መገለጥ ፣ መጨረሻው እስከ መጨረሻው እስከ መጨረሻው ድረስ ሳይሆን ፣ ነፍሳትን ወደ ክርስቶስ የማቅረብ እና በመሠረታዊ ሥርዓት ፍቅር ወደ አብ አንድ የማድረግ መንገድ ነው ”፡፡

ታላቁ እና የማይረሳ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ምን ማለት እንደሆነ በደንብ መገንዘብ አለበት ማርያም ለክርስቲያኖች “ፍፁም” መሆኗም ሆነ የለባትም ፡፡ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ እና በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል ብቸኛው አስታራቂ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ግን ማርያም በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ልዩ የሆነ ልዩ ስፍራ አላት ፣ ምክንያቱም “ሙሉ በሙሉ ከእግዚአብሔር እና ከክርስቶስ ጋር” ናት ፡፡

ይህም ማለት ለእመቤታችን ያለን ፍቅር “ነፍሳትን ወደ ክርስቶስ የመመራት እና ከመንፈስ ቅዱስ ፍቅር ጋር ወደ አብ ለመቀላቀል” ልዩ እና ልዩ መንገድ ነው ፡፡ የልቧ ምስጢር የክርስቶስ ምስጢር አካል እንደሆነ ሁሉ ፣ ማርያምም ታማኞቹን ወደ ወልድ ልብ ለማስተላለፍ ልዩ እና ልዩ መንገድ መሆኗ ይህ መደምደሚያ ላይ እንድንደርስ ያስችለናል።

ደግሞም የተወጋው የኢየሱስ ልብ ምስጢር ክርስቶስ ለእኛ ያለው ፍቅር የመጨረሻው እና ከፍተኛ መገለጫ ነው ፣ እና ለእኛ ለመዳን ልጁን የሰጠን አብ ፍቅር ነው ፣ ስለሆነም ማርያም በእግዚአብሔር ዘንድ በጣም የተወደደ መንገድ ነው ማለት እንችላለን ፡፡ በሁሉም “ስፋቱ ፣ ርዝመት ፣ ቁመት እና ጥልቀት” ለእኛ ለማሳወቅ (ኤፌ. 3 18) የኢየሱስ ፍቅር እና የእግዚአብሔር ፍቅር ምስጢር ፡፡ በእርግጥ ከወንድም በተሻለ የልጁን ልብ የሚያውቅ እና የሚወድ የለም ፣ ከማርያም የሚበልጥ ማንም ወደዚህ የበለፀገ የፀጋ ምንጭ ሊመራን አይችልም ፡፡

በፒ Chevalier እንደተረዳው ይህ በትክክል ለቅዱስ እመቤታችን ቅድስት ማርያም መሰረትን መሠረት ነው ፡፡ እሱ ፣ ስለዚህ ፣ ይህን ማርያምን ለመደሰት በማሰብ ለእሷ አዲስ ስም ለማግኘት አላሰበም እና ከዚያ በበቂ ሁኔታ ፡፡ እርሱ ፣ ወደ ክርስቶስ ልብ ምስጢር ጥልቀት በመቆፈር ፣ የኢየሱስ እናት በውስ in ያላትን አስደናቂ ክፍል የመረዳት ጸጋ ነበረው ፣ የቅዱሳኑ እመቤታችን ስም ፣ በእርግጥም የዚህ ውጤት ውጤት መታሰብ አለበት ፡፡ ግኝት

ይህንን መሰጠት ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ፣ ስለሆነም ማርያምን ከኢየሱስ ልብ ጋር የሚያቆራኝ እና የሚይዙትን የግንኙነት የተለያዩ ገጽታዎች በጥንቃቄ እና በጥልቀት መመርመር ያስፈልጋል ፡፡

3. የዚህ መሰጠት ሕጋዊነት

የዚህ የታዛዥነት መሠረት በደንብ ከተረዳ ፣ ስለ ዶክትሪናዊ ጠቀሜታው እና አርብቶ አደር ፍላጎቱ ህጋዊ ስለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። ለምን እራሳችንን መጠየቅ የእኛ ነው-ከቫቲካን II በፊት እና ከ ‹ማሪያሊስ ሶሳይዬስ› (የጳጳስ እ.ኤ.አ. 1974 ማሳሰቢያ) ለክርስቲያኖች የመጣው እውነተኛ ማርያምን በእውነት ለማመስገን ነው ፣ አሁንም ድረስ በእኛ የአርዕስት ማዕረግ እንዲያከብር ተፈቅዶልዎታል ፡፡ የቅዱስ ልብ እመቤት?

አሁን ከቫቲካን II ወደ እኛ የመጣው ትክክለኛ አስተምህሮ ለማርያም እውነተኛ አምልኮ ሁሉ በማርያም እና በክርስቶስ መካከል ባለው ግንኙነት ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት ፡፡ ቤተክርስቲያኗ ለጸደቀችባቸው ለእናቷ እናት የሚሰጡት የተለያዩ የአምልኮት ዓይነቶች… ቤተክርስቲያኗ ያጸደቋት የእግዚአብሔር እናት የተባረከች ቢሆንም ፣ ሁሉም ነገር የሚመራባት እና ዘላለማዊው አባት አብሮ መኖር ያስደሰተው ማለት ነው ፡፡ ሙሉ ሙላት '(ቆላ 1 19) ፣ በደንብ ይታወቁ ፣ ይወዳሉ ፣ ይከበራሉ ፣ እናም ትእዛዛቱ ይከበራሉ።

ደህና ፣ ለተቀደሰችው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን ለስሟም ከምንም በላይ ለሷ ስሟ እንደዚህ ነው እናም ማርያምን ወደ ክርስቶስ ፣ ወደ ልቧ እና ወደ እርሱ የሚመሯትን ታማኝዎች በእርሱ በኩል እስከሚያደርግ ድረስ ፡፡

በበኩላቸው ፖል ስድስተኛ በ “ማሪሊስ ኮሊስ” ውስጥ “እውነተኛ የማሪያ አምልኮ” ባህርያትን ይሰጠናል ፡፡ እዚህ ጋር አንድ በአንድ ለመግለፅ መቻል ባለመቻላችን የሊቀ ጳጳሱን ገለፃ መደምደሚያ ሪፖርት በማድረጉ እራሳችንን በበቂ ሁኔታ ገላጭ በማድረግ በማመን እራሳችንን እንገድባለን-“ለቅድስት ድንግል ምዕመናን በማይታወቅ እና ነፃ ፈቃድ በእግዚአብሔር ዘንድ ዋና ምክንያት አለው ፡፡ እርሱ የዘለዓለም እና መለኮታዊ በጎ አድራጎት ሆኖ ሁሉንም በፍቅር ፍቅር እቅድ የሚያከናውን: እሱ ይወዳታል በእሷም ውስጥ ታላላቅ ነገሮችን ሰርቷል ፣ ለራሱ ወድዶታል ፣ ለእኛም ሰጠው እንዲሁም ለእኛ ሰጠ ፡፡ (ኤም. 56) ፡፡

እነዚህን ቃላቶች ከተነገረው ጋር እና በሚቀጥሉት ገጾች አሁንም ከሚለው ጋር ማነፃፀር በቅዱስ ልብ እመቤታችን ቅድስት እመቤታችን “ርኩስ እና ስሜታዊነት” ወይም “የተወሰነ” አይደለም ሊባል ይችላል ፡፡ ምን ከንቱ ሐሰት ነው ”፣ ግን በተቃራኒው እሱ የሚገልፀው“ ለሁሉም የእውነት ፣ ቅድስና እና ማምለክ ክርስቶስ ሁል ጊዜ ለእነሱ ዓላማ ያላቸው ለሆነው ለድንግል ድንግል ቢሮዎች እና መብቶች በትክክል ነው ”(ዝ.ከ. LG 67)።

ለተቀደሰችው እመቤት እመቤታችን ቀናተኛ ፣ በመሠረታዊ የክርስትና እሴቶች የበለፀገች ትገኛለች ፡፡ ኤፍ. ቭቫሊየርን በመንፈስ አነሳሽነት እና በክርስቲያናዊ ሕይወታችን በእውነት ለመምራት እና ለማደስ ብቁ የሆነውን እናቱን በዚህ ማዕረግ ለመጥራት መቻል መቻላችን እግዚአብሔርን ማወደስ እና ማመስገን አለብን ፡፡

4. የእግዚአብሔር ክብር እና ምስጋና

እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በሚለው ስም እመቤታችንን ማክበራችን የተጠራነው የመጀመሪያው ድርጊት በእሷ እጅግ በጣም ጥሩ እና የደህንነት ዕቅድ ቅድስት እህታችንን ማርያምን የመረጣት የእግዚአብሔር ክብር መስጠትና ማክበር ነው ፡፡ የሚያምረው የኢየሱስ ልብ በሆድ ውስጥ የተሠራው በመንፈስ ቅዱስ ሥራ ነው ፡፡

እንደ ሥጋ ሁሉ ይህ የሥጋ ልብ የእግዚአብሔር ፍቅር ለእኛ እና እግዚአብሔር የሚጠብቀንን የፍቅር ምላሽ ሁሉ በውስጣችን ውስጥ ይ wasል። እንደ መቤ andት እና ምህረት ምልክት የማይሆንበት ለዚህ ፍቅር ተወስ hadል።

ማርያም በእግዚአብሔር እና በልጁ የእግዚአብሔር ልጅነት እና መልካሞች በእግዚአብሔር ተመርጣለች ፡፡ በዚህም ምክንያት “ጸጋ የሞላባት” ተብላ እንድትጠራጠር በስጦታ የተወደደች ናት ፡፡ ከእሷ ጋር “አዎ” የአዳኙ እናት በመሆኗ ሙሉ በሙሉ የእግዚአብሄር ፍቃድን ታከብራለች ፡፡ በማህፀኗ ውስጥ የኢየሱስ አካል “ተለበጠ” (መዝ 138 ፣ 13) በማህፀኗ ውስጥ የዓለም ልብ ሊሆን የወሰነውን የክርስቶስን ልብ መምታት ጀመረች ፡፡

ማርያም “ጸጋ የሞላባት” ለዘለዓለም የምስጋና ቀን ናት ፡፡ የእሱ “አስደናቂ” ይላል ፡፡ የተባረከችውን ትውልዶች ሁሉ በመቀላቀል ፣ በጸጥታ እንድናሰላስል እና እግዚአብሄር የተከናወኑትን ምስጢራዊ እና ተወዳጅ እቅ designsዎችን በማክበር ፣ ማርያም በምታመሰግናው እናመሰግናለን ፡፡ “ጌታ ሆይ ፣ ሥራህ እንዴት ታላቅ ነው! ሁሉንም በጥበብ እና በፍቅር አደረግህ!” ፡፡ "የጌታን ጸጋ ያለ መጨረሻ እዘምራለሁ" ...

5. የወልድ እና እናትን ልብ ያቀላቀሉ ስሜቶችን ማሰላሰልና ማሰላሰል

ማርያምን እንደ ኢየሱስ እናት አድርገን ስንናገር ፣ የእግዚአብሔር ልጅ በእውነቱ ወንድማችን እንዲሆን ከሴት የተወለደ ያህል ሆኖ ይህ እናትነት እንደ ንፁህ የፊዚዮታዊ እውነታ በመቁጠር እራሳችንን መወሰን የለብንም ፡፡ አንዱን መምረጥ ፣ ላከናወነው ተግባር በተወሰነ መጠን ብቁ እንዲሆን ለማድረግ ፣ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ስጦታዎች በማበልጽግ። ግን ያ ብቻ ነው ፣ ልጅን ተወልደ ፣ አንተን በራሱ እና እሱንም በራሱ።

የማርያም እናትነት በእሷ እና በልጁ መካከል የሰዎችም እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ተከታታይ ግንኙነቶች መንስኤ እና ጅምር ነው። እንደማንኛውም እናት ማርያም የራሷን ነገር ወደ ኢየሱስ ትተዋት ነበር ፡፡ ስለሆነም የኢየሱስ ፊት ከማርያም ፊት ጋር ይመሳሰላል ፣ የኢየሱስ ፈገግታ የማርያምን ፈገግታ ያስታውሳል ማለት እንችላለን ፡፡ እና ማርያም ለኢየሱስ ሰብአዊነት ደግነትዋን እና ጣፋጩን ለምን አልሰጠችም? የኢየሱስ ልብ ከማርያ ልብ ጋር ይመሳሰላል? የእግዚአብሔር ልጅ በሁሉም ነገር እንደ ሰው እንዲሆን ከፈለገ ፣ እያንዳንዱን እናት በተናጥል ከእሷ ልጅ ጋር የሚያጣምሩትን እነዚህን ማሰሪያዎችን ለምን አይለይም ነበር?

ከዚያ አድማጮቻችን በመንፈሳዊ እና ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ቅደም ተከተል ግንኙነቶችን እናሰፋለን ፣ እይታችን እናት እና ልጅ ፣ የማርያም እና የኢየሱስ ልብ ፣ ምን ያህል እንደነበሩ ከመሳሰሉ የጋራ ስሜቶች ጋር ምን ያህል እንደነበሩ የሚያዩበት መንገድ ይኖረዋል ፡፡ እነሱ በሌላ በማንኛውም ፍጡር መካከል መግባባት ይችላሉ ፡፡

ደህና ፣ በቅዱስ ልብ እመቤታችን ቅድስና ማደር ወደዚህ ዕውቀት እንድንበረታታ ያበረታታናል ፡፡ በእውነቱ ፣ ከስሜታዊነት ወይም ከቀላል ምሁራዊ ጥናት የማይወደውን እውቀት ፣ ግን ይህ የመንፈስ ስጦታ ነው ፣ ስለሆነም በጸሎት እና በእምነት በሚነሳሳ ፍላጎት መነሳት ያለበት።

እንደ ቅድስት እመቤታችን ቅድስት እመቤቷን በማክበር ከእዚያም ማርያም ከወልድ ጸጋንና ፍቅርን የተቀበለችውን እንማራለን ፡፡ ነገር ግን የመልስ ሰጪው ብልጽግና ሁሉ እርሱ ሁሉንም ተቀበለ ሁሉንም ሰጠ። እናም ኢየሱስ ፍቅርን ፣ ትኩረትን ፣ እናቱን በንቃት ከእናቱ ምን ያህል እንደተቀበለ እና ከእርሷ ጋር የሚዛመድ ፍቅር ፣ አክብሮት ፣ ታዛዥነት ምን ያህል እንማራለን ፡፡

ይህ እዚህ እንዳናቆም ይገፋፋናል። በየእለቱ ቃል መግባትን እንዲሁም እነዚህን ስሜቶች ለመገንዘብ ፍላጎትንና ጥንካሬን በልባችን ውስጥ የምታድገው ማርያም እራሷ ናት። ከአምላካችንና ከክርስቶስ ልብ ጋር በተያያዘ ከማርያምና ​​ከወንድሞቻችን ጋር በተደረገው ስብሰባ በእናትና በወልድ መካከል ምን ያህል ታላቅና ድንቅ እንደነበር ለመኮረጅ እንሞክራለን ፡፡

6. ማርያም ወደ ኢየሱስ ልብ ወሰደች…

በቅዱስ ልብ እመቤት እመቤታችን ምስል ፍሬድቪየር ኢየሱስ በአንድ እጅ ልቡን እና ከሌላው እናት ጋር እንዲያመለክተው ፈለገ ፡፡ ይህ በአጋጣሚ የሚከናወን አይደለም ፣ ግን ትክክለኛ ትርጉም አለው-የኢየሱስ የምልክት እንቅስቃሴ ብዙ ነገሮችን ለመግለጽ ይፈልጋል ፡፡ የመጀመሪያው ይህ ነው-ልቤን ተመልከት እና ማርያምን እዩ ፣ ወደ ልቤ መሄድ ከፈለግህ እርሷ አስተማማኝ መመሪያ ናት ፡፡

የኢየሱስን ልብ ለመመልከት እምቢ ማለት እንችላለን? የቅዱሳት መጻሕፍትን ግብዣ መጣል የማንፈልግ ከሆነ “የተቆረጠውን ልብ” መመልከት አለብን “ቀና ብለው ዓይናቸውን ወደ የወጋውን ያዞራሉ” ፡፡ የነቢዩ ዘካርያስን ቃላት የሚደግሙት የጆን ቃላት ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ስለሚፈጠር አንድ እውነታ ትንበያ ናቸው ፣ ከሁሉም በላይ ግን ጠንካራ እና ጠንከር ያለ ግብዣ ናቸው ፡፡ አማኞች እምነታቸውን እና ፍቅራቸውን በየቀኑ እንዲያሳድጉ።

ስለዚህ ፣ በዘካርያስ እና በዮሐንስ አፍ በኩል ከእግዚአብሔር ዘንድ የመጣውን ይህን ግብዣ ችላ ማለት አንችልም፡፡ይህ ወደ የምሕረት እና ጸጋ ተግባር ሊተረጎም የፈለገው የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ ግን ብዙውን ጊዜ በእኛ እና በጌታ ኢየሱስ ልብ መካከል ስንት መሰናክሎች አሉ! የሁሉም ዓይነቶች መሰናክሎች-የህይወት ችግሮች እና የጉልበት ሥራዎች ፣ የስነ-ልቦና እና መንፈሳዊ ችግሮች ፣ ወዘተ. …

ስለዚህ እኛ እራሳችንን እንጠይቃለን-ጉዞአችንን የሚያመቻች መንገድ አለን? መጀመሪያ እና የተሻለ ለመድረስ “አቋራጭ”? አንድ ሰው በዚህ ዓለም ላሉት ሰዎች ሁሉ ሞገስ የተሞላው “ልብን” ለማሰላሰል የሚመከር ሰው? መልሱ አዎ ነው አዎን አለ ፡፡ ማሪያ ናት ፡፡

እመቤታችን የቅዱስ ልብ እመቤታችን ብለን በመጥራት እኛ አፅን affት እና ማረጋገጥ ብቻ ነው ምክንያቱም ይህ ማዕረግ የማርያም ልዩ ተልዕኮ ወደ ክርስቶስ ልብ የመሄድ ተልእኮ መሆኑን ስለሚያስታውሰን ነው ፡፡ እንደማንኛውም እንደሌለ ማንም ሊያውቀን በማይችል “ውድ ሀብት” ውስጥ ምን ያህል እንደሆነ ማወቅ የሚችሉት ይህን ሥራ ምን ያህል ደስታ እና ፍቅርን ይፈጽማሉ!

ኑ ኑ ፣ የቅድስቲቱ እመቤታችን ቅድስት ድንግል የውሃትን ውሃ እንድንቀዳ ይጋብዙን (ኢሳ 12 ፣ 3)-የመንፈስ ቅዱስ ውሃ ፣ የፀጋ ውሃ ፡፡ በእውነቱ ይህ “በተዘዋዋሪ የእግዚአብሔር ህዝብ ፊት እንደ ተስፋ እና መጽናኛ ምልክት ነው” (ሚን .68)። ወልድ ስለ እኛ በመለመን ከልቡ ወደ ሚፈጥር የሕይወት ውሃ ምንጭ ይመራናል ፣ እርሱም በዓለም ላይ ተስፋን ፣ መዳንን ፣ ፍትህን እና ሰላምን ያሰፋል…

7.… ልባችን የኢየሱስን ልብ ስለሚመስል

እንደ ክርስቶስ ጸጋ ፣ የሚመጣው እውነተኛ ክርስቲያናዊ አስተሳሰብ ፣ ወደ አንድ እውነተኛ ተጨባጭ ሕይወት ይተረጎማል ፡፡ እሱ ፈጽሞ መለያየት ፣ የኃይለኛነት እንቅልፍ ፣ የህይወት ግዴታዎች መዘንጋት አይደለም። የክርስቶስ ልብ ማሰላሰል በጣም ያነሰ ነው ፡፡ ማርያም በዚህ ልብ ፍለጋ ውስጥ አብራኝ የምትገኝ ከሆነ እንደ እኛ የመስቀል እግሩ እናት የወለደች ልብ የምትመስል እናት እንድትሆን የፈለግን እንደ እኛ ያለ ማንም ሰው አይደለም ፡፡ በሕዝቅኤል እና በኤርሚያስ አፍ በኩል ለአማኞች ሁሉ ቃል የገባለት እንደ ‹ልቤ› ለኢየሱስ ፣ ለልባችን እንደ ራሷ ውስጥ ማመንጨት የፈለገች ያህል ነው ፡፡

እራሳችንን በቅዱስ ልብ ማሪያም እመቤታችን በአደራ ከሰጠን ፍቅር ፣ ራስን መወሰን ፣ የኢየሱስ ታዛዥነት ልባችንን ይሞላል ፡፡ የክርስቶስ ልብ እጅግ የበዛ በነበረ በገርነት እና በትህትና ፣ በድፍረት እና በልበ ሙሉ ይሞላል ፡፡ ለአባቱ ምን ያህል ታዛዥነት ለአብ ካለን ፍቅር ጋር እንደሚጣጣም በእራሳችን እንለማመዳለን ፣ - ለእግዚአብሔር ፈቃድ “አዎን” የሚለው የእኛ ፈቃድ ከዚህ በታች ላለው የችግር ጊዜ በጭንቅላታችን የማይሰግድ ከሆነ ፣ ግን እንደዚያ ይሆናል የሰውን ሁሉ መልካም የሚፈልግ ምህረትን እና ኃይልን በሙሉ ኃይልዎ መረዳት እና መቀበል።

ከወንድሞች ጋር የምናደርገው ስብሰባ ከእንግዲህ ከራስ ወዳድነት ፣ የበላይነት ፣ ውሸት ፣ አለመግባባት ወይም ኢፍትሐዊነት ጋር የተቆራኘ አይሆንም ፡፡ በተቃራኒው ፣ በጥሩነቱ እና እራሱን በመርሳት የተሞላው ጥሩ ሳምራዊ ሰው ድካምን እና ህመምን ለማስታገስ ፣ በብዙ ሁኔታዎች ላይ የሚያመጣቸውን የጭካኔ ቁስል ለማደስ እና ለማዳን ለእነሱ ይገለጻል ፡፡

እንደ ክርስቶስ እኛም በትከሻችን ላይ “ቀላል እና ጣፋጭ ቀንበር” የሆነውን የእኛን እና የሌሎችን “ዕለታዊ ሸክም” ማንሳት እንችላለን። ልክ እንደ ጥሩ እረኛ የጠፋውን በግ ለመፈለግ እንሄዳለን እናም ህይወታችንን ለመስጠት መፍራት የለብንም ፣ ምክንያቱም እምነታችን ግንኙነታችን ለራሳችን እና ለቅርብ ለነበሩ ሁሉ የመተማመን እና የጥንካሬ ምንጭ ነው።

8. በማርያምን የክርስቶስን ልብ እናመሰግናለን ፣ ኢየሱስ የተቀበለባቸውን ጥፋቶች እናስተካክላለን

ኢየሱስ ከወንድሞች መካከል ወንድም ነው ፡፡ ኢየሱስ “ጌታ” ነው ፡፡ እርሱ እጅግ የተወደደና የተወደደ ነው ፡፡ የክርስቶስ ልብን በማወደስ ጸሎታችንን መለወጥ አለብን ፡፡ “እጅግ የተወደድህ የኢየሱስ ልብ ሆይ ፣ ሰላም ፣ አመሰግንሃለን ፣ እናከብርሃለን ፣ እንባርካለን…” ፡፡ ፍሬድ ቼቭሊየር ተከትለው የ ቅዱሱ ልብ ሚስዮናውያን ይህን ታላቅ ጸሎት በየቀኑ ይደግሙታል ፣ በታላቅ የኢየሱስ ልብ አምላኪዎች ፣ በቅዱስ ጆን ኢየስ።

የክርስቶስ ልብ ለእኛ ያለው ፍቅር ሁሉ መገለጫ በመሆኑ ፣ እናም ፣ ስለሆነም የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ፍቅር መገለጫ ፣ የዚህ ልብ ማሰላሰል ያመጣናል ፣ ወደ ውዳሴ ፣ ክብር መስጠት ፣ መልካም ሁሉ። ለ N. Signora del S. Cuore መገለጥን ለማርያምን አንድ በማድረግ አንድነታችንን እንድናደርግ ይጋብዘናል ፡፡ ልክ እንደ በላይኛው ክፍል ከሐዋሪያቶች ጋር ፣ ማርያም በዚህ ጸሎት አዲስ የመንፈስ ፍሬ ማፍሰስ ከእኛ እንዲመጣ በጸሎት አብራርታለች ፡፡

ማሪያ አሁንም የጥገና ሥራ እንድትሳተፍ ጠየቀችን። በመስቀሉ እግር አጠገብ ፣ እራሷን ደጋግማ ሰጠች ፣ “የጌታ ባሪያ ፣ እንደ ቃልህ አድርግልኝ” ፡፡ እርሱም “አዎ” ከልጁ ከኢየሱስ “አዎ” ጋር ተቀላቅሏል ፡፡ ይህ ግን የዓለም መዳን አስፈላጊነት ስላልሆነ ፣ ነገር ግን ኢየሱስ በልቡ ምሕረት ቸርነቱ እንዲሁ ስለፈለገ እናቱን ከምትሰራው ጋር በማቆራኘት ነው ፡፡ ከኢየሱስ ጎን መገኘቱ ሁል ጊዜም የእርሱ ተልእኮ ነው ፡፡ የእግዚአብሄር ፈቃድ ነፃ እና ፍቅራዊ ተቀባይነት እሷ ታማኝ ድንግል እንድትሆን ያደርጋታል ፡፡ እስከመጨረሻው ታማኝ ፣ ዝምታ እና ጠንካራ ታማኝነት ፣ ይህም ስለ ታማኝነታችን የሚጠይቀን ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ይህንንም በቀላሉ የሚጠይቀን ሊሆን ይችላል ፣ መቼ እና የት ያስፈልገናል?

እኛ እኛም ፣ ስለዚህ ፣ በችግራችን ውስጥ እንኳን ፣ ክርስቶስ ወደ እግዚአብሔር መንገዶች በመመለስ ፣ ወደ እግዚአብሔር መንገዶች በመመለስ ፣ ወደ እግዚአብሔር መንገዶች በመመለስ ወደ “እግዚአብሔር” መንገዳችን በመመለስ በችግራችን ውስጥ እንኳን ‹አዎን› የሚለውን ከማርያም ጋር እንቀላቀል ፡፡ እኛም “የክርስቶስ ፍቅር የጎደለውን” ለማጠናቀቅ እኛ መከራን እና መከራን እንድንቋቋም ተጠርተናል (ቆላ. 1 24)። ይህ የእኛ ተግባር ምን ጠቃሚ ሊሆን ይችላል? ሆኖም ለኢየሱስ ልብ ደስ ያሰኛል ፣ እሱ ደስ ያሰኛል እንዲሁም ተጠይቋል ፡፡ በቅዱሱ ቅድስት እመቤቴ በማርያም እጅ ለእሱ ቢሰጣት የበለጠ ይሆናል ፡፡

9. “የማይጠቅም ኃይል”

እንደገና ወደ ኤን. ሲጊኖራ ዴ ኤስ ክዩሬ ምስል እንመለስ ፡፡ የኢየሱስን እጆች የእጅ ምልክቱን ተመልክተናል: - ልቡን እና እናቱን ይሰጠናል። አሁን የኢየሱስ ልብ በማርያም እጅ ላይ መሆኑን እናያለን ፡፡ "የማርያ ምልጃ ኃይል በእውነት ታላቅ ስለሆነ አባ ኬቭሊየር አብራርተነዋል ፣ በጣም አስቸጋሪ ምክንያቶች ፣ ስጋዊ ምክንያቶች ስኬት በመንፈሳዊም እና ጊዜያዊ ቅደም ተከተል ለእሷ እናስረዳለን" ብለዋል ፡፡

ቅድስት በርናርድ ይህንን ምስጢር በጥልቀት በማሰብ እንዲህ አለ-“አንቺ ደስተኛማ ማርያም ሆይ ፣ ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ልብ ለመናገር ማን ማነው? እመቤት ሆይ ልጅሽ ይሰማሻል / ተናገር! ይህ የማርያም “ሁሉን ቻይ ሁሉን ቻይነት” ነው ፡፡

ዳንቴም በሚያስደንቅ ግጥም ውስጥ “አንቺ ሴት ፣ በጣም ታላቅ እና ለችግር የምትመች እና ለችግሯ የማይቀር ከሆነ እጅግ በጣም ትልቅ ብትሆን ያለ ክንፍ መብረር ትፈልጋለች ፡፡ ደግነትዎ የሚጠይቁ ሰዎችን አይረዳም ፣ ግን ብዙ ቀናትን አስቀድመው ለመጠየቅ በነፃነት ይጠይቃሉ ”፡፡

በርናርዶ እና ዳንቴ ፣ እንደ ብዙዎቹ እና ሌሎችም ፣ ስለሆነም በማርያም ምልጃ ጥንካሬ የክርስቲያኖችን እምነት ያጠናሉ ፡፡ በእግዚአብሔር እና በሰዎች መካከል ብቸኛው አስታራቂ ኢየሱስ ክርስቶስ በመልካምነቱ ማርያምን ከሽምግልና ጋር ለማጣጣም ፈለገ ፡፡ የቅዱስ ልብ ቅድስት እመቤታችን ማዕረግ ስጠራን ፣ በልጁ ልብ ላይ “የማይሻር ኃይል” መሆኗን ልዩ ትኩረት በመስጠት በዚህ ምስጢር ላይ እምነታችንን እናድሳለን ፡፡ በመለኮታዊ ልጅዎ ፈቃድ የተሰጠ ስልጣን

በዚህ ምክንያት ለ እመቤታችን ማመስገን ለጸሎት እና ለተስፋ መታዘዝ ነው ፡፡ ለዚህም ምንም ዓይነት እምቢታ መቀበል እንደማይችል በመተማመን ወደ እኛ እንመለሳለን ፡፡ በልባችን ውስጥ የምንሸከምበትን አላማ ሁሉ እንለምናለን (ለጊዜያዊ ትእዛዝም ምስጋና ይግባውና) አንዲት እናት አልፎ አልፎ ከሚያስጨንቁን ጭንቀቶችና ስቃዮች ሁሉ በተሻለ ትረዳለች ፣ ግን N. Signora del S. Cuore በመጀመሪያ ፣ እሱ ከክርስቶስ ልብ በሚፈሰው እጅግ የላቀ ስጦታ እንድንሳተፍ ይፈልጋል ፣ ማለትም መንፈስ ቅዱስ ፣ ሕይወት ፣ ብርሃን ፣ ፍቅር ... ይህ ስጦታ ከሌሎቹ ሁሉ የላቀ ...

ስለዚህ በእርግጠኝነት ፣ የማሪያም ትስስር እና ለኢየሱስ ልብ መጸለይ ለእኛ ምስጋና በማድረጉ ይከናወናል ፡፡ የምንጠይቀውን ለማግኘት ጸጋ ፣ ለጥቅማችን ከሆነ። የምንጠይቀውን ማግኘት ካልቻልን ከእግዚአብሔር መንገዶች ስለሚርቅልን እኛ ተቀባይነት የሌለውን በግልጽ ተቀባይነት ያለው ሁኔታችንን ለመቀበል እና ለመቀየር ጥንካሬን ለማግኘት ጸጋ “የኢየሱስ ክርስቶስ የቅዱስ ልብ እመቤታችን ሆይ ስለ እኛ ጸልይ!” ፡፡

በወዳጃችን ሳንቃ ላይ ያሉ ማሳዎች
(ኤን ቢ. ጽሑፍ እ.ኤ.አ. በ20121972 እ.ኤ.አ. በ Rites ጉባኤ የፀደቀ)

አንቲፎን ጀር 31 ፣ 3 ቢ 4 ሀ

በዘላለም ፍቅር ወድጄሻለሁ ፣ ስለዚህ እኔ አሁንም አዝናችኋለሁ ፣ የእስራኤል ድንግል ሆይ ፣ አንቺ በደስታ ትሞላለህ።

ኮሌጅ
አምላክ ሆይ ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለህ ፍቅር ተካፋዮች እና ምስክሮች እንደሆንን እኛም በክርስቶስ በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለህ ፍቅር ተካፋዮች እና ምስክሮች እንድንሆን የፈለግኸው ልግስናህ የማይታወቅ ሀብትህን በክርስቶስ የገለጠ እና የተባረከች ድንግል ማርያምን በፍቅር የገለጠ አምላክ ሆይ ፣ እግዚአብሔር ልጅ ለሆነው ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ፣ ከመንፈስ ቅዱስ አንድነት ጋር ለዘላለም የሚኖር ፣ ከእርስዎ ጋር የሚኖር እና የሚገዛ ነው ፡፡ ኣሜን

የመጀመሪያ ንባብ
ይህን ታያለህ ልባችሁም ሐሴት ያደርጋል ፡፡

ከነቢዩ ኢሳያስ 66 ፣ 1014

ከኢየሩሳሌም ጋር ደስ ይበላችሁ ፣ ለእሷ ለሚወ thoseት ደስ ይበላችሁ። በሀዘኗ ላይ የተሳተፍ ሁላችሁ በደስታ በደስታ ታበራላችሁ። በዚህ መንገድ በጡት ላይ ታጠባለህ በማፅናኛም ትረካለህ ፤ በጡትዋ ብዛት ደስ ትሰኛለህ።

እግዚአብሔር እንዲህ ይላልና: - እነሆ ፣ እንደ ወንዝ ወንዝ ብልጽግናን አደርጋለሁ ፤ የሕዝቦችን ሀብት እንደሞላ ጅረት ፣ ልጆችዋ በእጆ arms ተሸክመው ይወሰዳሉ ፥ በጉልበቶቻቸውም ይነጠቃሉ።

እናት ወንድ ልጅን እንደምታጽናና እንዲሁ አጽናናችኋለሁ ፤ በኢየሩሳሌምም ትጽናናላችሁ። ይህን ታያለህ ልብህም ሐሴት ያደርጋል ፤ አጥንቶችህ እንደ ትኩስ ሣር ያጌጡ ይሆናሉ። የእግዚአብሔር እጅ ለአገልጋዮቹ ይገለጣል ”፡፡

የእግዚአብሔር ቃል እግዚአብሔርን እናመሰግናለን

ኃላፊነት መዝናኛ ከ Psalmመዝ 44
R / በአንተ ውስጥ ጌታ ሆይ ደስታን አኖርኩ ፡፡

ሴት ልጅ ሆይ ፣ አዳምጪ ፣ ተመልከቺ ፣ ጆሮሽን ስጪ ፣ ሕዝብሽን ረስ ፣ የአባትሽ ቤትም ውበትሽን እንደ ወደድሽው ፡፡

እርሱ ጌታችሁ ነው ለእርሱ ጸልዩለት ፡፡

የንጉሱ ሴት ልጅ ሁሉ ግርማ ፣ ዕንቁ እና ወርቃማ ጨርቅ አለባበሷ ናት ፡፡ በከበረ ጌጣጌጥ ኮረብታዎች ፊት ለንጉ presented ተገለጠች ፣ ከእርሷ ድንግል ጓደኞች ጋር ይመራሉ ፡፡ ሪት

በደስታና በደስታ ይመሩ ፤ አብረው ወደ ንጉ's ቤተ መንግሥት ይገባሉ ፤ ልጆችሽ አባቶቻችሁን ይተካሉ ፤ የምድር ሁሉ መሪ ትሆናቸዋለህ። ሪት

ሁለተኛ ንባብ
እግዚአብሔር የልጁን መንፈስ ላከ ፡፡

ከሐዋሪያው ቅዱስ ጳውሎስ መልእክት ወደ ገላትያ 4 ፣ 47

ወንድሞች ሆይ ፥ የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን ከሕግም በታች የተወለደውን ልጁን ላከ ፤ በዚያን ጊዜም ከእርሱ ጋር ለተሰቀሉት ለሌላው። ለልጆች ጉዲፈቻ ሆነናል ፡፡ ልጆችም እንደሆናችሁ እግዚአብሔር የልጆችን መንፈስ ወደ ጮኸው አባ አባት ፣ ስለዚህ ከእንግዲህ ወዲህ ልጅ ነህ እንጂ ባሪያ አይደለህም ፡፡ ወንድ ልጅ ከሆንክ በእግዚአብሔር ፈቃድ ወራሾች ነህ ፡፡

የእግዚአብሔር ቃል እግዚአብሔርን እናመሰግናለን

ወደ ወንጌል ወንጌል ዘፋ. 11, 28

ሃሌ ሉያ! ሃሌ ሉያ!

የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተው የሚጠብቁት ናቸው ብፁዓን ናቸው። ሃሌ ሉያ!

ወንጌል

እናትህ ናት

በዮሐንስ 19,2537 መሠረት ከወንጌል

በዚያን ሰዓት የኢየሱስ እናት እናቱ ፣ የእናቱ እኅት ፣ የቀለዮጳ ማርያም እና መግደላዊት ማርያም በኢየሱስ መስቀል ላይ ቆሙ ፡፡ ከዚያም ኢየሱስ እናቱን ባየችው እና ይወደው የነበረችው ደቀመዝሙራዊ እናቷን “አንቺ ሴት ፣ ልጅሽ ይኸውልሽ!” አላት ፡፡ ከዚህ በኋላ ደቀ መዝሙሩን። እናትህ እነኋት አለው። ከዚህም ሰዓት ጀምሮ ደቀ መዝሙሩ ወደ ቤቱ ወሰዳት ፡፡

ከዚህ በኋላ ኢየሱስ አሁን ሁሉ እንደተፈጸመ አውቆ የቅዱስ መጽሐፉ ይፈጸም ዘንድ። ተጠማሁ አለ። እዚያም ሆምጣጤ የሞላበት አንድ ማሰሮ አለ ፣ ስለሆነም በርሜል ላይ በርሜል ውስጥ ሰፍነግ ሰፍረው አፉ ውስጥ አደረጉ ፡፡ ኢየሱስም ሆምጣጤውን ከተቀበለ በኋላ “ሁሉም ተፈጽሞአል!” አለ ፡፡ ተፈጸመ አለ ፥ ራሱንም አዘንብሎ ሞተ።

ይህ በሰንበት ጊዜ አስከሬኖች በመስቀል ላይ እንዳይቆዩ የፓስሴቭ እና የአይሁድ ቀን ነበር (በእውነቱ ከባድ ቀን ነው ፣ ሰንበት ነው) እግሮቻቸው ተሰበረ እና ተወስዶ Pilateላጦስን ጠየቀው። ስለዚህ ወታደሮች መጥተው የፊተኛዎቹን እግሮች ሰበሩ ፡፡ ወደ ኢየሱስ በመጡ ጊዜ እርሱ መሞቱን ባዩ ጊዜ እግሮቹን አልሰበሩም ነገር ግን ከወታደሮች አንዱ ጎኑን በጦር ወጋው እና ወዲያው ደምና ውሃ ወጣ ፡፡

ያየ ሁሉ ምስክሩን ይመሰክራል እናም ምስክሩ እውነተኛ ነው እናም እርስዎም እንዲያምኑ ፡፡ ይህ የሆነው የተፈጸመው “አጥንትን አይሰበርም” የሚለው የቅዱስ መጽሐፉ ቃል ስለተፈጸመ ነው ፡፡ ሌላው የቅዱሳት መጻሕፍት ምንባብ አሁንም “በተወረዱት ሰው ላይ ያዩታል” ይላል ፡፡

የእግዚአብሔር ቃል ክርስቶስ ይመስገን

የሃይማኖት መግለጫው በተከበረበት ቀን ነው ተብሏል

በቅንጅቶች ላይ
ጌታ ሆይ ፣ ለቅድስት ድንግል ማርያም ክብር የምናቀርብልህን ጸሎቶች እና ስጦታዎች ተቀበል ስለዚህ በዚህ የተቀደሰ ልውውጥ እኛም እንደ ልጅህ ኢየሱስ ክርስቶስ ተመሳሳይ ስሜት እንዲኖረን እንችል ዘንድ ፡፡

እርሱ ለዘላለም እና ለዘላለም ይነግሳል። ኣሜን

የቅድስት ድንግል ማርያም መቅድም (ቅድስት ልብ እመቤታችንን ማክበር) ወይም II

የሐሳብ ልውውጥ 1 ዮሐ 4 ፣ 16 ለ

አምላክ ፍቅር ነው; በፍቅር የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል ፡፡

ከሰላምታ በኋላ
በዚህ የቅድስት ድንግል ማርያም ክብረ በዓል ላይ በአዳኝ ምንጮች ይደሰቱ ጌታ ሆይ እንለምንሃለን ፣ ለዚህ ​​የአንድነትና የፍቅር ምልክት ሁሌም የሚወዱትን ለማድረግ እና ወንድሞቻችንን ለማገልገል ሁል ጊዜ ፈቃደኛ እንድንሆን ያደርገናል ፡፡

ለክርስቶስ ጌታችን አሜን

(ይህንን የቅዳሴ ቅጅዎች የሚፈልጉት በስልታዊ ቅርጸት ወይም ሉህ ውስጥ የሚፈልጉ ሰዎች በእኛ አድራሻ መጠየቅ ይችላሉ ፡፡) “ANNALI” አቅጣጫ ኮሮ ዴ ሪስሳሲሜንቶ 23 00186 ሮም

ለአባታችን ፀሎት
ለእመቤታችን ሁለት ጸሎቶችን እናቀርባለን ፡፡ የመጀመሪያው ወደ መስራችን ይመለሳል ፣ ሁለተኛው ገጽታዎችን ይወስዳል ፡፡ ግን የመጀመሪያዎቹ መሠረታዊ ነገሮች ፣ ግን በሁለተኛው ቫቲካን ምክር ቤት ከሚያስፈልገው የማሪያ አምልኮ አምልኮ እድሳት ጋር ማስማማት።

የኢየሱስ ክርስቶስ የቅዱስ ልብ እመቤታችን ሆይ ፣ አስታውሰሽ መለኮታዊ ልጅሽ እጅግ በሚያምር ልቡ ላይ የሰጠሽው የማይሻር ኃይል።

በተግባሮችዎ ሙሉ እምነት በመጣል ጥበቃዎን ለመጥራት መጥተናል ፡፡

የሰማይ ልብ ጌታ ሆይ ፣ የሰማይ ገንዘብ ግምጃ ቤት ፣ የሰውን ልጅ የሚወርደውን የፍቅር እና የምሕረት ውድቀት ፣ ብርሀን እና ጤና ውድ ሀብት ሁሉ ለማድረግ ፣ በፍጥረቱ ሁሉ ለማይደርሰው እና በፈቃደኝነትህ ለመክፈት የምትችለዉ የኢየሱስ ልብ በውስጡ በውስጡ ይ containsል።

እኛ የምንጠይቀውን ሞገስ እንዲሰጥን እንለምንሃለን… አይሆንም ፣ ምንም እምቢ ማለት አንችልም ፣ እናም እናታችን ፣ ወይም የኢየሱስ የቅዱስ ልብ እመቤታችን ስለሆንን ፣ ጸሎቶቻችንን በአክብሮት ተቀበሏቸው እና መልስን ለመቀበል ይናቃሉ ፡፡ ምን ታደርገዋለህ.

ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ያደረጋቸውን ድንቅ ሥራዎች በማስታወስ የቅዱስ ልብ እመቤት እመቤታችን ሆይ ፣ ወደ አንተ እንመለሳለን። ለእናቴ አንቺን መረጠሽ ፣ እሱ በመስቀሉ አቅራቢያ ይሻልሽ ነበር ፡፡ አሁን እርሱ በክብሩ እንድትካፈል እና ጸሎትህን ይሰማል ፡፡ ውዳሴችንን እና ምስጋናውን ስጠው ፣ ጥያቄዎቻችንን ለእሱ አቅርብ ... መንግሥቱ እንዲመጣ እንደ አንተ በልጅህ ፍቅር እንኑር ፡፡ ሁሉንም ሰዎች ከልቡ ወደሚፈሰው ወደ ሕይወት ምንጭ ምንጭ ይምሯቸው ተስፋን እና ድነትን ፣ ፍትህን እና ሰላምን በዓለም ላይ ያሰራጫል። የእኛን መታመን ፣ ለምናቀርበው ልመና ምላሽ ይስጡ እና ሁል ጊዜም እራስዎን እናታችንን ያሳዩ ፡፡ ኣሜን።

ጠዋት እና ማታ አንድ ጊዜ ምልጃውን ያንብቡ-“የኢየሱስ ክርስቶስ የቅዱስ ልብ እመቤታችን ሆይ ፣ ስለ እኛ ጸልይ” ፡፡