የሳን ፍራንቼስኮ ዲአሲሲ አዲስ እና ያልተለመዱ ተዓምራቶች

የቅርብ ጊዜ የሳን ፍራንቼስኮ የቅርብ ጊዜ ተዓምራት-የሳን ፍራንሲስኮን ሕይወት በተመለከተ ያልተለመደ ግኝት ፡፡ በቶምማሶ ዳ ክላኖ የተፃፈው የመጀመሪያው ፣ ባለሥልጣን ከነበረ የቅዱስ ፍራንሲስ ሁለተኛውን ምስክርነት የሚወክል ጥንታዊ የእጅ ጽሑፍ ተገኝቷል ፡፡ በዚህ አዲስ ጥራዝ ውስጥ ፣ በቲሞሳ ዳ Celano በራሱ ሊታወቅ የሚችል ፣ የተወሰኑ ምስጢሮች ብቻ የተከለሱ ብቻ አይደሉም ፣ ግን ሌሎች ተጨምረዋል (ተዓምራቶችን ጨምሮ) ፣ እና የፍራንሲስ መልእክት አዲስ ግንዛቤ በመስመሮቹ መካከል ይነበባል ፡፡

የመካከለኛው ዘመን ሊቅ የታሪክ ምሁር ዣክ Dalarun በዚህ መጽሐፍ ላይ ለሰባት ዓመታት ያህል ቆይተዋል ፣ ምክንያቱም ብዙ ቁርጥራጮች እና ቀጥተኛ ያልሆኑ ማስረጃዎች በ 1229 በቶማስ ማሳ ሴላኖ የተቀረፀው በጊሪሪ IX ቅደም ተከተል እና ሁለተኛው ኦፊሴላዊ ሕይወት ፣ በ 1247 እ.ኤ.አ. የተጀመረው ይህ የመካከለኛ ሥሪት ከ 1232 እስከ 1239 ባለው ጊዜ ውስጥ ፣ የመጀመሪያውን ሕይወት ከመጠን በላይ ርዝማኔን ተከትለው የኖሩትን ውህዶች ያሟላል ፡፡

የእጅ ጽሑፍ ለብዙ መቶ ዓመታት በግል ሆኖ ቆይቷል ፡፡ ለጃክ ዶላሩን በጓደኛው ሲን ፊል መስክ ወዳለው ለካክስ ዱላሩ ሪፖርት ተደርጓል ፣ በዚህ መሠረት ለታሪክ ባለሙያው ከፍተኛ ትኩረት ሊሰጠው የሚችል አንድ ቡክሌት መነሳት ነበረበት ፡፡ የመጽሐፉ ጥራዝ ምሑር የሆኑት ላውራ ብርሃን ግን የ ‹የእጅ ጽሑፍ› ታሪካዊ ፍላጎትን እና የቅርብ ጊዜ የሳን ፍራንቼስኮን ዝርዝር መግለጫ ያብራሩ ነበር ፡፡

ስለዚህ ዶሩሩን በፈረንሣይ ብሔራዊ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ የሚገኘውን የማኑስክሪፕት ዲፓርትመንትን ዲሬክተር በመጥራት በሀብታሞች መካከል መሆኗን ለማስቀጠል ያንን ቡክሌት በመግዛት እንድትገዛ ጠየቀችው ፡፡ ከዛም መጽሐፉ በብሔራዊ ቤተ-መጽሐፍት የተገዛ ሲሆን ለፈረንሣይ ምሁር የቀረበው ሲሆን እርሱም የሳን ፍራንቼስኮ ኦፊሴላዊ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ቶማሶ ዳ Celano መሆኑን ወዲያውኑ ተረድቷል ፡፡

የእጅ ጽሁፉ ቅርጸት በጣም ትንሽ ነው ከ 12 እስከ 8 ሴንቲሜትሮች ፣ እና ስለሆነም ለጸሎት ወይም ለንግግሮች እንደ መነሳሻ ምንጭ አድርጎ ሊጠቀምባቸው በሚችለው ፍሬም ለኪስ አገልግሎት የታሰበ ነው። የመጽሐፉ መፅሃፍ ታሪካዊ ፍላጎት አስገራሚ ነው ከሳን ፍራንሴስኮ ሕይወት ውስጥ ስለ ስምንት ክፍሎች ያህል ስለ ዘመን የተለያዩ ክፍሎችን ይተርካል ፡፡

ከተሻሻሉት ምዕራፎች መካከል ፍራንሲስ ወደ ሮም የሚጓዘው ከንግድ ጉዳዮች ጋር ሳይሆን የእግዚአብሔርን ቃል ለመመስከር አለመሆኑ ነው ፡፡ በዚያኑ አጋጣሚ ከከተማይቱ ድሃዎች ጋር በቀጥታ ተገናኘ ፣ እናም በጭራሽ ሊያመልጠው የማይችለው ነገር ቢኖር ፣ ስለ እሱ ብቻ ለመናገር ራሱን ሳይቀንስ የድህነትን ተሞክሮ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ፡፡ ትክክለኛው መፍትሄ እንደእነሱ መኖር ነበር እናም በተግባር ችግሮቻቸውን መጋራት ነበር ፡፡

አንድ ምሳሌ በተመሳሳይ መጽሐፍ ቀርቧል። የሳን ፍራንቼስኮ ልማድ ሲፈርስ ፣ ሲወዛወዝ ወይም ሲወጋ ፣ ፍራንቼስኮ በመርፌ እና ክር በመርፌ በመጠገን አልጠገነውም ፣ ነገር ግን የዛፍ ቅርፊት ፣ የተከተፉ ቅጠሎች ወይም በሳር ጎድጓዳ ላይ ወይም በሳር ላይ ፡፡ ከዛም ወላጆቹ አስቸኳይ ምልጃ እንዲሰጡ ከጠየቁ ወዲያውኑ የሞተ ልጅን በተመለከተ አዲስ ተዓምር ታሪክ አለ ፡፡