አብ ገብረleል ኣሚር-ዘራፊና ምስ ነፍሳት

(“ከኋለኛው ሕይወት በኋላ የተጻፉ ድም "ች” ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ፡፡

ከዶን Gabriele Amorth ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ

አባ አሚር ፣ መናፍስታዊነት ምንድን ነው?

መናፍስታዊ ድርጊቶች ሙታንን እነሱን ለመጠየቅ እና መልሶ ማግኘት ማለት ነው ፡፡

የእውነት (መንፈሳዊነት) ክስተት እየጨመረ መጨነቅ መሆኑ እውነት ነውን?

አዎ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ይህ የማያስደስት ልምምድ ነው ፡፡ ከሞቱ ጋር የመገናኘት ፍላጎት ሁል ጊዜ በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ተፈጥሮአዊ መሆኑን ወዲያውኑ ማከል አለብኝ ፡፡ የጥንቶቹ ሕዝቦች ሁሉ መንፈሳዊነት ያላቸው ልምምዶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች የተከናወኑ መሆናቸውን እናውቃለን ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ግን የሟቾችን ነፍስ ማጥለቅ በተለይም በአዋቂዎች ይከናወናል ፡፡ ዛሬ ግን ፣ በወጣቶች ቅድመ-ቅምጥነቱ እየጨመረ ነው።

በዚህ ላይ የቤተክርስቲያኗ አቋም ምንድነው?

የቤተክርስቲያኗ አቋም የመንፈሳዊነትን ግልፅ ውግዘት ሲሆን ሁል ጊዜም በማንኛውም መልኩ ይከለክላል ፡፡ ምንም እንኳን ሐቀኛ ወይም ቀናተኛ መልክ ቢኖራቸውም ፣ አጋማቾች ወይም አጋሪዎች ፣ መናፍስት ወይም መናፍስት ወይም አጋንንት ፣ መሳተፍ አይጠቀሙም አይጠቀሙም ፣ ነፍሳችንን ወይም መንፈሳችንን የምንጠይቅ ወይም መልሶችን የምናዳምጥ ከሆነ ፡፡ (ታዛቢዎች ለመሆን የምናበቃ ረክተናል ፡፡) (ቅድስት ጽ / ቤት 24 ኤፕሪል 1917) ፡፡
ስለዚህ ስለዚህ ጉዳይ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ማስጠንቀቂያዎችን እናነባለን። ለምሳሌ ፣ በዘዳግም (18,12 3,6) በግልጽ “ሙታንን የሚያጠቃልል በጌታ ላይ አስጸያፊ ነው” ተብሎ ተገል isል (ሐዋርያት እንኳን ሳይቀሩ በአዲስ ኪዳነ ምዕመናን ሁሉንም መናፍስታዊ ድርጊቶችን በመቃወም መናፍስትን መሰባበር ያወግዛሉ) (ሐዋ. 12 16-18) ፤ 19-11 ፤ 21 ፣ XNUMX-XNUMX) ፡፡

ከሟቹ ጋር የመነጋገር ፍላጎት ለምን ይቀጥላል ወይም ይልቁንስ ከጊዜ በኋላ ይጨምራል?

ምክንያቶቹ የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ካለፈው ወይም ከወደፊቱ እውነታዎችን ለማግኘት ፈቃደኛነት ፣ ጥበቃን ይፈልጉ ፣ አንዳንድ ጊዜ ስለ ሌሎች ዓለም ልምዶች የማወቅ ጉጉት ፡፡ ሆኖም ዋነኛው መንስኤ የሚወዱትን ሰው በተለይም በአጋጣሚ እና ያለጊዜው መሞትን ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን እንደሆነ አምናለሁ ፡፡ ስለዚህ ግንኙነቱን ለመቀጠል ፣ ግንኙነቱን እንደገና ለማስቀረት ብዙውን ጊዜ በጭካኔ ይሰበራል ፡፡
መንፈሳዊነት በተለይ በእምነት ችግር ጊዜ ውስጥ የበለጠ ልዩነትን አግኝቷል ማለት እፈልጋለሁ ፡፡ ታሪክ በእውነቱ እምነት በሁሉም መልኩ አጉል እምነቶችን እንዴት እንደሚጨምር ሲጨምር ያሳየናል ፡፡ ዛሬ ፣ በግልጽ እንደሚታየው ፣ በጣም የተስፋፋ የእምነት ቀውስ አለ። መረጃ 13 ሚሊዮን ጣሊያኖች ወደ አስማተኞች ይሄዳሉ ፡፡ ሙሉ በሙሉ እምነት የጠፋባቸው ሰዎች በመናፍስታዊ ድርጊቶች ራሳቸውን ሙሉ በሙሉ ያጠፋሉ (ማለትም) ለ መናፍስት ስብሰባዎች ፣ ለሰይጣናዊነት ፣ ለአስማት ፡፡

እነዚህ ሰዎች ከሟቹ ጋር ለመግባባት የሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች የትኞቹ ናቸው?

ባህላዊው ዘዴ ወደ ሕልም (ራዕይ) ወደ ሚያመራ እና ወደ አንድ የተወሰነ ነፍስ የሚያባርር መካከለኛን መጠቀም ነው ፡፡
ዛሬ ግን “ራስዎ ያድርጉት” የሚባሉት ዘዴዎች እንዲሁ በስፋት ፣ ርካሽ ናቸው ፣ ምክንያቱም መካከለኛ ሚዲያ ስለማያስፈልጋቸው: - ራስ-ሰር ጽሑፍ እና መቅረጫ ስርዓት።
እኔም ወዲያውኑ እላለሁ በ 99,9% የእነዚህ ሁለት ዘዴዎች ውጤቶች በነፍስ ላይ የተመካ አይደለም ፣ ነገር ግን በንዑስ አዋቂው ፈጠራ ላይ። በእርግጥ አንድ ሰው እራሱን እያነጋገረ እና እንዲያረጋግጥ የሚፈልገውን ነገር እየተናገረ ነው ፡፡ መልእክቶቹ በእውነቱ ሁል ጊዜ ማልፊሉ ፣ ከፍ ከፍ ያደርጋሉ ፣ ያጠናክራሉ ፡፡ አርማንዶ ፓቭዬ በጥሩ ሁኔታ እንደታየ (ከዓለም ጋር ያለው ግንኙነት ፣ ፒዬሚም 1997) “ሽግግር የሚከናወነው ከሟቹ ጋር በመነጋገር በቴክኖሎጂ አማካይነት ነው ፡፡ ይህ ከህጋዊው ፣ ክርስቲያናዊ “ኅብረት” ጋር ግራ መጋባት የለበትም ፣ እሱም በጸሎት የማይካተት ነው። ግን መገናኘት በወንጌል ውስጥ በግልጽ በተገለፀው መሰረት የተከለከለ ነው-

በእኛ እና በእናንተ መካከል ትልቅ ልዩነት አለ ፤ ማንኛችንም ወደ እርስዎ መምጣት ከፈለገ ሊያደርገው አይችልም ፡፡ ስለዚህ ማንኛችንም ወደ እኛ መምጣት አትችልም (ሉቃስ 16,26 XNUMX) ፡፡

ከሁሉም በላይ የግንኙነት መልቲሚዲያ (አውቶማቲክ ጽሑፍ ፣ ቴፕ መቅረጫ ፣ ኮምፒተር ፣ ስልክ ፣ ቴሌቪዥን ፣ ሬዲዮ) ከሆነ በሳይንሳዊ መልኩ ትክክለኛ ያልሆነ ፣ ያለመኖር እና የሳይንስ ልብ ወለድ ከሆነ እና በሰው ልጅ ሳያውቅ ከሚፈጠሩ የተለመዱ የሥነ ልቦና ክስተቶች ጋር ግራ ተጋብቷል ”፡፡
በሀዘን የተጎዱትን (ለምሳሌ የልጃቸውን ወላጅ አልባ ወላጆች) ከሟቹ ጋር እንዲነጋገሩ እና በኋላ ላይ ከሚወ personቸው ሰው ጋር መግባባት እንዳለባቸው የሚያስተምር “የተስፋ እንቅስቃሴ” አለ ፡፡ ሞት. በዚህም ምክንያት ፣ በአንዳንድ ጣሊያኖች ዘንድ ተወዳጅነትን በመሰብሰብ በጣሊያን እና በውጭ አገር እየተሰራጨ ያለውን የ “የተስፋ ንቅናቄ” ሥራ ሙሉ በሙሉ አልቀበልም ፡፡

በእነዚህ የአምልኮ ሥነ ሥርዓቶች ላይ የሙታንን ነፍሳት ለመጥራት የሚጋለጡ አደጋዎች አሉ?
እና ከሆነ ፣ እነሱ ምንድን ናቸው?

በእነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ የሚሳተፉ ሰዎች አደጋዎች ወይም ግለሰቦች ፣ እዚያ አሉ ፡፡ አንደኛው የሰው ተፈጥሮ ነው ፡፡ አሁን በሟች እና በሞት ካጣኸው ለምትወደው ሰው ጋር የመነጋገር ብቃቱ መኖሩ በጣም ይደነግጣል ፣ በተለይም በጣም ስሜታዊ እና ስሜታዊ ጉዳዮች። እነዚህ የስነ-ልቦና ቀውስ ዓይነቶች የስነ-ልቦና ባለሙያ እንክብካቤን ይፈልጋሉ ፡፡
ሆኖም ግን ብዙ ጊዜ ሊሆን ይችላል ፣ ወደ መንፈስ ክፍለ-ጊዜዎች በሮችን በመክፈት ፣ የዲያቢሎስ ጅራት እንዲሁ ሊገባ ይችላል። ትልቁ አደጋ በእውነቱ ሊጋጠም የሚችል ነው ፣ ይህም በመንፈሳዊ ረብሻ የሚያስከትሉ የአጋንንት ጣልቃ-ገብነት ነው ፣ በመንፈሳዊው የሃይማኖታዊ ሥነ-ስርዓት ላይ ለተሳታፊዎች ተመሳሳይ ተመሳሳይነት ያለው። የአስተያየቶች መናፍስት መስፋፋት በእኔ እምነት ፣ ሊያጋጥሟቸው ስለሚችሉት አደገኛ አደጋዎች በሰፊው የተሳሳተ መረጃ ላይም የተመሠረተ ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ በሕያዋንና በሙታን መካከል ስላለው ግንኙነት ምን ይላል?

መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ብሉይ እና አዲስ ኪዳናት ፣ ማወቅ ያለብንን እና ማወቅ ያለብንን ነገር ሁሉ ይነግረናል ፡፡ እምነት ያላቸው ሰዎች የሚፈልጉትን መልስ ሁሉ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ያገኛሉ ፡፡ እምነት ያላቸው ግን እንዴት መፍታት እንደሚችሉ ያውቃሉ ፡፡ በመናፍስታዊ ድርጊቶች የተጠለፉ ከእውነት ርቀው ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከእግዚአብሔር ይርቃሉ።
የሙታን ነፍሳት በሰማይ ወይም በመንጽሔ ወይም በገሃነም ውስጥ ናቸው ፡፡ በጌታ በኩል ፣ እናም በእርሱ ፈቃድ ብቻ ፣ በሰማይ ያሉትም እና በመንጽሔ ውስጥ ያሉትም ስለ እኛ ምልጃ ሊያደርጉን እና ችሎታችንን ሊቀበሉ ይችላሉ ፡፡
ነፍስ አትሞትም ፣ ስለዚህ የእኛ ሙታን በሕይወት ናቸው ፣ ነፍሳቸው በሕይወት ትኖራለች ፣ ከሞተ በኋላ ህይወት ይቀጥላል። ሞት ከፊል እና ጊዜያዊ ነው። ከፊል አካል ሥጋ እየፈረሰች ስለሆነች ነፍስ አይደለችም ፡፡ ጊዜያዊ ምክንያቱም በሥጋ ትንሣኤ እንደገና የነፍስ እና የሥጋ የተሠራው የሰው ፍጡር ሙላት ስለሚሆን ነው ፡፡ ስለሆነም ሙታን በሕይወት እንደሆኑ እና የሙታን ሥነምግባር ፣ ይኸውም ስለ እርሱ መጸለይና ምልጃቸውን መጠየቅ እንድንችል ቅዱሳት መጻሕፍት ይመሰክራሉ ፡፡
እንደሚመለከቱት ፣ ከሞተ በኋላ ስለሚሆነው ሕይወት በጣም የምናውቀው ነገር የለም ፡፡ እና የዘመኑ የሥነ-መለኮት ምሁራን በእርግጥ እኛን አይረዱንም ፡፡

በይፋዊ ሥነ-መለኮት ረገድ በዚህ ረገድ ክፍተቶችን ታገኛለህ?

በእርግጠኝነት ፡፡ ለምሳሌ ፣ አሁን ያሉትን አዕምሮዎች በመጠቀም እነዚህን አርዕስተ-ጉዳዮች የተመለከቱት የሊዮን እና የፍሎረንስ ሁለቱ የምክር ቤት ጉባ alsoዎች የተሳሳቱ እና የተላለፉ ስህተቶችን ያስተላልፋሉ ፡፡ የኋለኛውን የይገባኛል ጥያቄ በራሴ አደጋ ላይ የማደርገው ፡፡
በእነዚህ ሁለት ጉባcilsዎች ውስጥ ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ ያለ ጥምቀት የሞቱ ሕፃናት ነፍሶች ወደ ሰማይ መሄድ እና ወደ ገሃነም ሊገቡ እንደማይችሉ ተገል beenል። ስለዚህ ለቅዱስ አውግስጢኖስ የቀረበው ትረካ ምንም እንኳን የኋለኛው ባይሆንም እንኳ ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡ ሴንት አውጉስቲን ግን ያለ ጥምቀት የሞቱ የሕፃናት ነፍሳት የት እንደሄዱ ችግር መፍጠሩ ጠቀሜታ አለው ፡፡ እናም ያለመጠመቅ ሕፃናት ያለ ዝቅተኛ ቅጣት ወደ ገሃነም ይወሰዳሉ የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል ፡፡
ሌሎች የሥነ-መለኮት ምሁራን ፣ በኋላ ላይ ለተለየ አስተያየት ፣ እነዚህ ልጆች ምንም ኃጢአት የላቸውም ወደ ገሃነም መሄድ አይችሉም በማለት ተከራክረዋል ፡፡ አለመቻል ፣ ግን በመንግሥተ ሰማይ መቀመጥ ስለማይችል እና ሳይጠመቁ እና ወደ ገሃነም ለመቆየት ስለማይችሉ ኃጢያታቸው ተብሎ የሚጠራው ለእነሱ ተወስ wasል።
ይህ ቦታ ሊምቦ ፣ የእምነት የእውነት እውነት ሆኖ አያውቅም ፣ እና ሁል ጊዜም እንደ ሥነ-መለኮታዊ ግራ መጋባት ውጤት ተደርጎ ይወሰዳል። ሆኖም ፣ ለረጅም ጊዜ እምነት ሳይኖራቸው ሕፃናት በዚህ የሊምቦ ውስጥ ይጠናቀቃሉ የሚል እምነት ነበረው ፡፡ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በይፋ የተማረ ሲሆን የቅዱስ ፒየስ ካቶሊካዊነትም ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ በቫቲካን ሲቲ የታተመው የ XNUMX ዎቹ የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔድያ ተመሳሳይ ነገርንም አረጋግirል ፡፡
ከጊዜ በኋላ ከግሪጎሪ ዩኒቨርሲቲ የመጣ አንድ አይቲቲም የሊምፍ ፅንሰ-ሀሳብ ጉድለቱን አስተዋለ ፡፡ በወንጌል ውስጥ ልጆች እንደ ንፅህና ተምሳሌቶች ተደርገው መታየታቸውን ጠቁመው-“እንደ ሕፃናት ካልሆናችሁ ወደ ገነት አትገቡም” ፡፡ ስለዚህ የአዳምን ኃጢአት በልጆች ላይ መተግበር ሳይሆን ለኢየሱስ ክርስቶስ ቤዛነት አይደለም። ይህ ክርክር የሊምቦ መኖርን ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ ወሳኝ ውሳኔን አሳይቷል ፡፡
አዲሱ ካቴኪዝም በእውነቱ ፣ ያለጥፋት የሚሞቱ ልጆች ወደ መንግስተ ሰማይ የሚልክላቸውን መንገድ ለሚያገኘው የእግዚአብሔር ምሕረት ይመከራሉ ይላል ፡፡ ሆኖም ፣ በእኔ አስተያየት አሳሳቢነት ፣ በእኔ አመለካከት አሳሳቢ ፣ በዘመናዊ ሥነ-መለኮት ፣ በተለይም “የመጨረሻዎቹን ነገሮች” በተመለከተ ፡፡
በአንዳንድ ሁኔታዎች ግልፅ አቋም እንዲኖረን ወደ ቅዱስ ቶማስ ተመለስን ፡፡ ዛሬ የሥነ-መለኮት ምሁራን ከትክክለኛው ሥነ-መለኮት ይልቅ ለሶሺዮሎጂ የበለጠ ፍላጎት እና ቁርጠኝነት ያሳያሉ። በእኔ አስተያየት ፣ መጽሐፍ ቅዱስ-ሥነ-መለኮታዊ ጥናቶች ከሞቱ በኋላ ስላለው ሕይወት በጥልቀት በጥልቀት ቢመረመሩ በአሁኑ ጊዜ ከሚታወቁት እና በይፋ ከታወቁት የበለጠ ብዙ ማብራሪያዎች ሊኖሩ ይችሉ ነበር ፡፡ እኔ በጣም አስደሳች ግኝቶች ይደረጋሉ ብዬ አስባለሁ ፡፡
ለምሳሌ ፣ “የሽግግር ጊዜ” ብዬ የምጠራውን የነፍሶችን እንቅስቃሴ በተመለከተ ፡፡
ከተፈጥሮአዊ ሞት እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ የሽግግር ጊዜን እጠራለሁ። በገነት ውስጥ ያሉ ነፍሳት እንኳን ሳይቀሩ ደስተኞች አይደሉም ምክንያቱም ነፍስ ብቻ ስለሆነ ሥጋም ጎድሎታል ፡፡ በራዕይ መጽሐፍ (6,9-11) እናነባለን-

XNUMX “አምስተኛውንም ማኅተም በፈታ ጊዜ በእግዚአብሔር ቃልና በሰጡት ምስክርነት የሞቱትን ነፍሳት ከመሠዊያው በታች አየሁ። በታላቅ ድምፅም ጮኹ: - ሉዓላዊ ሆይ ፣ ቅዱስ እና እውነተኞች ሆይ ፣ ፍርድን የማያደርግ እና ደምን በምድር ነዋሪዎች ላይ የምትንቀጣው እስከ መቼ ነው? ከዚያም እያንዳንዳቸው የነጭ ቀሚስ ልብስ ተሰጣቸው እናም የአገልግሎት ጓደኞቻቸው እና እንደነሱ የተገደሉት ወንድሞቻቸው ቁጥር እስኪጠናቀቅ ድረስ ጥቂት ጊዜ እንዲጠብቁ ተነገራቸው ፡፡

እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ይህ የሽግግር ወቅት ነው። በአጋንንት እንጀምር ፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ ነግሮናል እና ቅዱስ ይሁዳም ደጋግሞ አጋንንቶች በፍርድ እየተጠበቁ ታርተሩስ በሰንሰለት ታስረው እንደነበሩ ተናገሩ ፡፡ የመጨረሻው ፍርድ ገና አልተቀበለም ፡፡ የመጨረሻው ፍርድ ገና አልተከሰተም ምክንያቱም ጥፋቱ ሁሉ መከፈል ያለበት የፍርድ የእግዚአብሔር ፍትህ አካል ስለሆነ ነው ፡፡ ዲያቢሎስ በሰዎች ላይ የሚያጠፋቸው ክፋት መቀጣት አለበት ፡፡
በውልደት ወቅት አጋንንትን ብዙ ጊዜ እነግራታለሁ-“ይህን ሰው ወዲያውኑ ከአጠገብዎ ለማስወጣት ፍላጎት አለዎት ፣ ምክንያቱም እሷን የበለጠ ስትሰቃይ ፣ ዘላለማዊ ቅጣትዎ እየጨመረ ይሄዳል” ፡፡
እናም ዲያቢሎስ ሁል ጊዜ ይመልሳል: - "ዘላለማዊ ቅጣቴን እንዲጨምር የሚያደርግ ምንም ግድ የለኝም ፣ ግድየለሽ የምሆነው ይህ ሰው እንዲሠቃይ ማድረግ ነው"
የግል ጉዳትን ለመቀበል እንኳን በክፉ ላይ ክፋት ፡፡ የአጋንንቶች ሁኔታ እንኳን ፣ ምንም እንኳን ምርጫቸው ሊቀየር የማይችል ቢሆንም ትክክለኛ አይደለም። እነሱ በታርታሩስ በሰንሰለት ታስረዋል ግን የእኔ ውዴ ፣ ምን አይነት ረጅም ሰንሰለቶች አሏቸው! እነሱ እኛን በምድር ላይ ማድረጉን መቀጠል ምን ያህል መጥፎ እንደሆኑ ይመለከታሉ ፡፡
እንዲሁም በሥጋ ያሉት ነፍሳት እንዲሁ በዓለም መጨረሻ ላይ ብቻ በሚሆነው በሟች ትንሣኤ በኩል የሥጋን ክብር ለማክበር ሲጠባበቁ በገነት ውስጥ ያሉ ነፍሳት እንዲሁ የሽግግር ጊዜ ይኖራሉ ፡፡
ይህ የሽግግር ወቅት ወደ መንጽሔ ውስጥ ላሉት ነፍሳት የበለጠ ነው ፣ ምክንያቱም ወደ ገነት የመግባት ብቁ ለመሆን ንፁህነታቸውን ማጠናቀቅ አለባቸው። ደግሞም እነዚህ ነፍሳት የእኛን ቅድመ አያት ዕድሜቸውን ወደ ገነት ለማሳጠር አስተዋፅ which በሚያደርጉት በራሳችን እርዳታ ሊረዱ እንደሚችሉ እናውቃለን። ስለዚህ ፍጹም ጊዜያዊ ሁኔታን እንመልከት ፡፡
ይህ ጊዜያዊ ፣ የሽግግር ፅንሰ-ሀሳብ ለእኔ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ እንደ ዘፋኝ አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ሰዎችን በዲያቢካዊ ተፈጥሮ ሳይሆን በሟች ሰዎች ነፍሳት ላይ አንዳንድ መከላከያዎች አግኝቻለሁ ፡፡
በዚህ የሽግግር ወቅት ሥነ-መለኮታዊ ጥናቶች እንዲሁ አስደሳች እና ጠቃሚ ይሆናሉ ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ እስከዛሬ ከተገለጹት ጥቂቶች የበለጠ እጅግ ብዙ ማጣቀሻዎችና መረጃዎች ሊገኙ እንደሚችሉ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እርግጠኛ ነኝ ፡፡

እነሱን ለማስቆጣት ምንም ሳያደርጉ የሟች ነፍሳት ቅ haveት ላላቸው ሰዎች ምን ዓይነት ባህሪ እንዲኖሯቸው ይመክራሉ?

የሟቹ ቅሬታዎች ሊከናወኑ የሚችሉት በሰዎች መሳሪያዎች ሳይሆን በእግዚአብሔር ፈቃድ ነው ፡፡ ከሰዎች በስተቀር ከሰዎች ጋር የሚጣጣም ነገር የለም ፡፡
ስለዚህ ሟች በሕይወት ላለው ነገር እንዲታይ እግዚአብሔር ሊፈቅድ ይችላል ፡፡ እነሱ በጣም ያልተለመዱ ጉዳዮች ናቸው ፣ ሆኖም ከጥንታዊው ጊዜ ጀምሮ የተከናወኑ እና በሰነድ የተያዙ። ከዚህ በኋላ ያለው ሕይወት መገለጫዎች ብዙ ምሳሌዎች በመጽሐፍ ቅዱስ እና በአንዳንድ ቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ይገኛሉ።
በእነዚህ አጋጣሚዎች አንድ ሰው በእነዚህ የሬዲዮግራፎች ይዘት ፣ የኋለኛው እንዳለው ወይም በግልፅ ባስቀመጠው መሠረት ማስተካከል ይችላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ የሟች ሀዘን ነፍስ ለአንድ ሰው ከታየ ፣ እንግዲያው ፣ አፉን ባይከፍትም እንኳ ሰውየው በቂ ፍላጎት እንዳለው ይገነዘባል ፡፡ የሞቱ ሰዎች በሌሎች ጊዜያት ታየ እና የብዙሃኑ ክብረ በዓል ለእነርሱ ተተግብሯል እንዲሁም በበኩላቸው በበኩላቸው በበኩላቸው በግልፅ ጠይቀዋል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​ጠቃሚ ዜናዎችን ለማስተላለፍ የሟች ነፍሳት በሕይወት ላሉት ብቅ ሲሉ ነበር ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሊደረግ ከሚፈልጉት ስህተቶች ለመራቅ። በአንደኛው መጽሐፌ (Exorcists እና የሥነ-አዕምሮ ሐኪሞች ፣ የዲያሆኒ እትሞች ፣ ቦሎና 1996) ፣ ስለ Piedmontese exorcist / ሀሳብ ፣ ከሌሎች መካከል ሪፖርት አድርጌያለሁ። “ለነፍሶች ፣ ቀልብ የሚስብ ነገር የመንጽሔ ጊዜ ነው (ስለነሱ ጊዜ መናገር ከቻልን!) ፤ ቤተክርስቲያኗ በበቂ መጠን ላይ ወሰን አትሰጥም ፡፡
ቅዱስ ጳውሎስ (1 ኛ ቆሮ 15,29 XNUMX) “እንደዚህ ባይሆን ኖሮ ስለ ሙታን የሚጠመቁ ሰዎች ምን ያደርጋሉ?” ሲል ገል statesል ፡፡
በዚያን ጊዜ ለሙታን የሚሰጡ ጣልቃ ገብነቶች ጥምቀትን እስኪያገኙ ድረስ በጣም ውጤታማ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር ፡፡

ንፁህ ነፍስ ወይም የችግረኛው አጥፊ ሰው የመሪአቱን ተፈጥሮ እንዴት ሊያውቅ ይችላል?

አስደሳች ጥያቄ ነው ፡፡ ዲያብሎስ በእውነቱ አካል የሌለው ዲያብሎስ ሊያደርገው በሚፈልገው ውጤት ላይ በመመርኮዝ ማታለያ መልክ ሊይዝ ይችላል ፡፡ እንዲሁም በሞት የተለየው የሚወዱትን ሰው ፣ እንዲሁም የቅዱሳንን ወይም የመላእክትን መልክ ሊወስድ ይችላል።
እንዴት እንደሚፈታ? ይህንን ጥያቄ በልበ ሙሉነት መመለስ እንችላለን ፡፡
የቤተክርስቲያኗ ዶክተር ዶክተር አ Saint ቴሬሳ በዚህ ውስጥ አስተማሪ ነበሩ ፡፡ በዚህ ረገድ የእሱ ወርቃማ ሕግ እንዲህ ተብሎ ነበር - የተበላሸው ክፉው ሰው ምስጢራዊነት ሲያጋጥመው ፣ ተተካውን የሚቀበለው ሰው መጀመሪያ ደስተኛ እና የተባረከ ሆኖ በታላቅ ምሬት በታላቅ ሐዘን ይቆያል ፡፡ እውነተኛው ተቃራኒዎች ፊት ተቃራኒው ይከሰታል ፡፡ ወዲያውኑ የፍርሀት ስሜት ፣ የፍርሀት ስሜት አላችሁ። እንግዲያውስ በአተገባበሩ መጨረሻ መጨረሻ ታላቅ የሰላምና የመረጋጋት ስሜት። ከእውነተኛ የትምክህት እሳቤዎች እውነተኛ እምነቶችን ለመለየት መሠረታዊው መመዘኛ ይህ ነው ፡፡

የነፍስ ቅ appት በሚፈጽምበት ጊዜ ፣ ​​እንግዲያውስ እርካሽ ነፍሳ ወይም የተዋረደች እርኩስ መንፈስ እንጋለጣለን?

አዎን አዎን ፣ ግን አራተኛ ዕድል አለ ፡፡ እሱ አሁንም በሕይወት ያለ የአንድ ሰው ነፍስ መገለጥ ሊሆን ይችላል። በውስጣችን የሕያዋን ሰዎች ነፍሳት ባላቸው ሰዎች ፊት እራሳችንን ማግኘታችን እኛ አጋሮች ነን ፡፡
ለምሳሌ ፣ አስማታዊ ድርጊት በሚፈጽሙበት በዲያቢካዊ ንብረት በተያዙ ሰዎች ውስጥ ፣ ህያው አስማተኛም በዚያች ነፍስ ውስጥ ራሱን ገል presentedል ፡፡ እነዚህ ለማጥናት የሚረዱ ጉዳዮች ናቸው ፡፡
እውነተኛ እርግጠኛነት መስጠት አልችልም ፡፡ ይህንን ጉዳይ የማይመለከቱት ብዙ ሰዎች በእርግጠኝነት የእኔን አቋም ይቃወማሉ ፡፡ ሆኖም የእኔን መግለጫዎች በተጨባጭ ልምዶች ላይ በመመሠረት ላይ በመሆኔ እኔ እላለሁ ‹በእኔ አስተያየት ይህ ይቻላል› ፡፡

እርኩስ መንፈስ በሕይወት ላለው ሰው ከታየ ፣ አንድ ሰው እራሱን እንዴት መከላከል ይችላል?

በጸሎት ፣ በመጀመሪያ ፣ በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ መኖር ፣ እና ከዚያም ፣ ከነፃነት እና ከፈውስ ጸሎቶች ጋር ፣ እጅግ በጣም በከፋ ጉዳዮችም ፣ ከውርደት ጋር ፡፡

ቀጥታ ተሞክሮ አጋጥሞዎት ያውቃሉ ወይንስ የመንጻት ነፍሳትን መገለጫዎች ተሞክሮ ተነግሮዎታል?

ቀጥተኛ ተሞክሮዎች በጭራሽ አላውቅም ፡፡ ሆኖም ለሌሎች ተነግሮኛል ፡፡ በእነዚህ በጣም ያልተለመዱ ጉዳዮች ናቸው ፣ ድጋሜ እደግማለሁ ፣ ምክንያቱም ጌታ በእነዚህ ነገሮች ሳይሆን በእምነት እንድንኖር ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ ጌታ ብዙውን ጊዜ እነዚህን ጸጋዎች ለማይፈልጉት ፣ ስለእነሱ ለማያስቡ እና ለማይጠየቁ ሰዎች ይልካል ፡፡

የመንጽሔ ሰው ነፍስ በበቂ ሁኔታ ለማቅረብ የቀረበው ፍላጎት ሲያጣ በሕይወት ያለ ሰው ሊያሠቃይ ይችላል?

የመንጻት ነፍሳትን “የመንጻት ቅዱስ ነፍሳት” ብለን እንጠራዋለን ስለሆነም በእርግጠኝነት እኛ ምንም ጉዳት ወይም ጉዳት አናገኝም ማለት እንችላለን ፡፡

እግዚአብሔር ከሞቱ ጋር ያልተለመደ ግንኙነትን ለማድረግ ምን ይጠቀማል?

ብዙ መንገዶች። በዋናነት ሁለት። የሟቹ ነፍስ ቀጥተኛ ገጽታ ወይም በሕልሙ መካከለኛ በኩል። በሌሎች ጊዜያት ደግሞ በሶስተኛው ሰው በኩል ይከሰታል ፡፡ በአጠቃላይ በኋለኛው ሁኔታ በሟቹ እና በሕይወት ባለው ሰው መካከል እንደ መካከለኛ የሚያገለግል ቅዱስ ሰው ነው ፡፡
የሚያጸዱ ነፍሳት ራሳቸውን ሲገለጡ በምድር ላይ ስለ “ጉብኝት” ማረጋገጫ ማረጋገጫ መተው ይችላሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ይህ የሚከናወነው በእግሩ የእግር ማጠጫዎች አማካኝነት ነው።
የኋለኛው ዓይነት ምስክርነት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የታተሙት (የኋለኛው ህይወት ድምጾች ፣ ቄሳር ቢሳኒሴልቪግጊ ፣ ፒዬማ) የማርሴይስ ሚስዮናዊ አባት ቪቶቶ ጁት እራሳቸውን የወሰኑ ናቸው።

ለእነዚህ የእሳት አደጋ ዱካዎች ምን ዋጋ ይሰጣል?

እነሱ እንደረዳቸው እቆጥረዋለሁ ፡፡ የእምነታችን ዋጋ በተከበረው በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ በእግዚአብሔር ቃል ላይ የተመሠረተ መሆን እንዳለበት ግልፅ ነው ፣ ስለዚህ እኔ በእርሱ ላይ ከፍተኛ ዋጋ አላገኝም ፡፡ ሆኖም እነሱ ሊረዱዎት ይችላሉ ፡፡ እነሱ ያለ ጥርጥር ያልተለመዱ ክስተቶች ናቸው ፡፡ ተዓምራቱ አጋዥ እንደሆነ ሁሉ እነዚህም ከሰው በላይ የሆኑ መገለጦች ናቸው ፡፡

በእርስዎ ተሞክሮ ላይ በመመርኮዝ ፣ በውርደት በተያዙ ሰዎች ውስጥ የሞቱ ነፍሳት ተገኝተው መገናኘት ይቻል ይሆን?

በግል ልምዴ ውስጥ አዎ ፡፡ ለተለያዩ ብሔረሰብ ለተለያዩ የውጭ አገር ዜጎች (አጋቾች) ተመሳሳይ ጥያቄ ጠየኩ ፣ አንድ ሰው በጭራሽ ተሞክሮ እንደሌለው ፣ ሌሎች ይልቁንም በተመሳሳይ መልኩ መልስ ሰጡ ፡፡ በግለሰብ ደረጃ ተሞክሮ አለኝ ፡፡ የሞተች ነፍስ በሕይወት ባለው ሰው ነፍስ ውስጥ በቋሚነት ሳይሆን በአንድ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ መገኘት እንደምትችል በእውነት አምናለሁ ፡፡

ስለ ምን ዓይነት ነፍሳት እየተናገርን ነው? አስነዋሪ ፣ ነቀፋ…?

ነፍሳትን ማጥራት አይሆንም ፡፡ እውነቱን ልንገርሽ ፣ እኔ የተመለከትኳቸው ተከታታይ ጉዳዮች ይህ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በድንገት የሞቱት የሰዎች ነፍስ ማን ነው - ይህ የእኔ አስተያየት ነው - በሕያው ሰው ነፍስ ውስጥ ዘላቂነታቸው ፣ እየሞከረ ያለ ይመስላል ፣ ይህም ያለ ዕድሜ እና በድንገት ህይወታቸውን ያራዝሙ።
አንዳንድ የተጎሳቆለ ነፍስም በእኔ ላይም ሆነብኝ ፡፡ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል እነዚህ እነዚህ ሰዎች በድንገተኛ ሞት ምክንያት ፣ በሀይማኖታዊ አመለካከት ፣ ለማለፍ እራሳቸውን ለማዘጋጀት እድሉ እና ጊዜ ያልነበራቸው የሰዎች ነፍስ ናቸው። በእነዚህ አጋጣሚዎች እንደዚህ አደርጋለሁ ፡፡ እነዚህን ነፍሳት በኢየሱስ እንዲያምኑ ለማድረግ ፣ ለተፈጸሙት ኃጢያቶች ይቅርታን ለመጠየቅ እና ከባድ ስህተቶችን እና ሞትን እራሳቸውን ለፈጸሙት ሁሉ ይቅር ለማለት እጥራለሁ ፡፡ ስለተገደሉ ሰዎች እናስብ ፡፡ ገዳይዎን ይቅር በሉት ፡፡ ከዚያ በሁኔታ ላይ ፍፁም አደርጋለሁ ፡፡ ከዛም ፍጹም በሆነ ሁኔታ እኔ እላለሁ “አሁን የአከባቢያችንን እመቤት እመቤታችን እጅ ይያዙ እና መሐሪ ከሆነው ኢየሱስ ጋር” ፡፡
እንግዲያውስ በሰውዬ ውስጥ እፎይታ እና ነፃነት ተሰማኝ ፡፡ ሰውዬው በራሱ ውስጥ ከሚጨቆነው ክብደት ነፃ ሆኖ ይሰማዋል ፡፡
እንደ Exorcist ረጅም ዕድሜዬ በነበርኩበት ጊዜ እነዚህ የግል ልምዶች ናቸው ፡፡
ለዚህ ኃላፊዎች ለሆኑ ሰዎች ግምገማ ያድርጉ ፡፡ ምናልባት ፣ በሦስቱ ግዛቶች ውስጥ ገና ያልነበረባቸው ነፍሳት ነበሩ ፡፡ መዳን የሚገኝበት ነፍሳት ምክንያቱም ፣ እናም እዚህ እንደገና መላምት እፈጽማለሁ ፣ መዳን በሌላኛው ሕይወት ደግሞ ማግኘት እንደሚቻል አምናለሁ ፡፡
እምነቴን በአንዳንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በታዋቂው ማክቤቤስ ጽሑፍ (2 ማክ 12,46) ላይ ይሁዳ Maccabeus ጣ idolsታትን የደበቁ የአይሁድ ወታደሮችን በተቀበለ እና በእውነቱ በሟች ኃጢያት የሞተው እሱ ለእነዚህ ሰዎች ለመሆን የሚበቃውን ጸሎት ለማግኘት ይሰበስባል ፡፡ ኃጢአታቸውን ይቅር በላቸው ይድናል።
ከዚያ ከኢየሱስ የመጣ ሐረግ አስባለሁ-“በዚህ ዓለምም ሆነ በሌላ ሕይወት ውስጥ የማይመለሱ ኃጢያቶች (በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚሰሩ ኃጢአቶች) አሉ” ፡፡
ያ ማለት በሌላ ሕይወት ውስጥም ይቅር ሊባሉ የሚችሉ ኃጢያቶች አሉ ማለት ነው ፡፡
መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኃጢአቶች በሚናገርበት ጊዜ ሁል ጊዜ ስለ ገዳይ ኃጢአት ይናገራል ፡፡ አይለፉ።
በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ሰው እራሱን በሌላኛው ሕይወት ራሱን ለማዳን እድሉ ሊኖረው ይችላል ፡፡ ለየት ያለ ፡፡ ለምሳሌ በድንገተኛ ሞት ምክንያት ፡፡

በክፉ መንፈስ ፊት ሳይሆኑ በተጎደለው ነፍሳት ፊት ፊት ለፊት ሲያገኙ orርorትነት ሁል ጊዜ ውጤታማ ነውን?

አዎ የተጎደፈች ነፍስ ባለበት ቦታ ፣ በእውነቱ ፣ የተበላሸውን ነፍስ በሕይወት ባለው ሰው አካል ውስጥ የሚያስተዋውቅ አጋንንት ሁል ጊዜ አሉ ፡፡ የተጎዳችው ነፍስ በጭካኔ ነፃ አይደለችም ፣ ለዲያቢሎስ ግን ፡፡ አንድን ሰው ከተጎዳት ነፍስ ነፃ ማውጣት በአንጻራዊ ሁኔታ ቀላል ነው ፡፡
እሷን ከአጋንንት ነፃ ማውጣት አስቸጋሪ እና ረጅም ጊዜ ይወስዳል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ለብዙ ዓመታት ምርመራዎች።