ፓድ ፒዮ እና ቅድስት ሮዛሪ

ፓድ ፒዮ ከስታቲታታ ጋር ይኖር ከሆነ ምንም እንኳን ከ Rosaryary አክሊል ጋር ይኖር እንደነበር ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ እነዚህ ሚስጥራዊ እና ለመረዳት የሚያስፈልጉ ንጥረ ነገሮች የውስጣዊው ዓለም መገለጫዎች ናቸው። እነሱ ስለ ክርስቶስ የመመሥረት ሁኔታንና ፣ ‹አንድ› ከማርያም ጋር ያለውን ሁኔታም ያፀድቃሉ ፡፡

ፓድሬዮ ፒዮ አልሰበከውም ፣ ንግግሮችን አልሰጥም ፣ ወንበር ላይ አላስተማረም ፣ ነገር ግን ወደ ሳን ጂዮቫኒ ሮንዶ ሲደርስ በእውነቱ ተደነቀ-ፕሮፌሰሮች ፣ ሀኪሞች ፣ አስተማሪዎች ፣ ምስሎችን ፣ ሰራተኞችን ፣ ሁሉንም ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ በጎዳና ላይ ፣ አደባባይ ፣ ቀንም ሆነ ሌሊት የጎበኘውን ሰው የሚጠብቀው በሰው ልጅ አክብሮት የሌለው ሰው ነው ፡፡ የሮድሪዳ ፓድሬ ፒዮ ጸሎት መሆኑን ሁሉም ሰው ያውቃል ፡፡ ለዚህ ብቻ ነው የጠረጴዛው ታላቅ ሐዋርያ ብለን ልንጠራው የምንችለው። ሳን ioቫኒኒ ሮቶንዶን “የሮቤሪሳ ግንብ” አደረገው።

ፓድ ፒዮ ሮቤሪቱን ያለማቋረጥ ይደግማል ፡፡ እሱ ሕይወት እና የቀጠለ መቁጠሪያ ነው ፡፡ ሴቶችን ከጀመሩበት አንስቶ መናዘዝ ከጀመሩ በኋላ በየቀኑ ማለዳ የተለመደ ነበር።

አንድ ቀን ጠዋት ከሰሞኑ ጁኒኒኒ ሮንዶ የተባሉ ምስጢራዊ ምስጢራዊነት ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ብቅ ካሉበት መካከል አንዱ ሉካ ፔኒዬል ነበር። ፓድ ፒዮ ሲጠይቃት ሰማችው "ዛሬ ጠዋት ምን ያህል ሮዝመሪዎችን ብለዋል?" እሱ ሁለት ሙሉ እንዳነበበ መለሰ ፣ እና ፓድሬ ፒዮ-“እኔ ሰባት ጊዜን አንብቤያለሁ” ፡፡ ከቀኑ XNUMX ሰዓት አካባቢ ነበር እና እሱ ቀድሞውንም የጅምላ ድግስ ያከበረ እና የተወሰኑ ሰዎችን መናዘዝ ፡፡ ከዚህ ጀምሮ በየቀኑ እስከ እኩለ ሌሊት ምን ያህል እንዳለው ተናግሯል ፡፡

ኤሌና ባኒኒ እ.ኤ.አ. በ 1956 ለፒስ ኤክስ 40 ኛ ለፃፈችው ፓድ ፒዮ በቀን 40 ሙሉ ጽ / ቤቶችን እንዳነበበች ትመሰክራለች ፡፡ ፓድ ፒዮ ሮዳሪቱን በየቦታው ያነበበ ነበር-በክፍል ውስጥ ፣ በአገናኝ መንገዱ ፣ በቤተመቅደሱ ውስጥ ፣ ቀን እና ማታ ወደ ላይ እና ወደ ታች መውጣት ፡፡ በቀን እና በሌሊት መካከል ስንት መቁጠሪያዎችን እንዳነበበ ሲጠየቅ እራሱን “አንዳንድ ጊዜ 50 እና አንዳንድ ጊዜ XNUMX” ሲል መለሰ ፡፡ እንዴት እንዳደረገ ጠየቀ ፣ ‹እንዴትስ አታነቧቸውም?› ሲል ጠየቀ ፡፡

ስለ ጽጌረዳዎች ጭብጥ ልብ ሊባል የሚገባው አንድ ክፍል አለ-አባት ሚ Micheልቻሎ ዳ ካቫላራ ፣ የአሚሊ ተወላጅ ፣ ታዋቂ ሰው ፣ ዝነኛ ሰባኪ ፣ ጥልቅ ባህል ያለው ሰው ፣ ሆኖም ግን “ቁጡ” ነበር ፡፡ ከጦርነቱ በኋላ እስከ 1960 ድረስ በሳን ጂዮኒኒ ሮንዶ ገዳም ውስጥ እ.ኤ.አ. በግንቦት ወር (ለማርያም በተወሰነው) ፣ እ.ኤ.አ. በግንቦት ወር (ለቅዱስ ልብ የተቀደሰ) እና ሐምሌ (ለከበረው የክርስቶስ ደም) የተሰበሰበ ሰባኪ ነበር ፡፡ ስለዚህ እሱ ከፋይሪዎቹ ጋር ኖረ ፡፡

ከመጀመሪያው ዓመት በፔድ ፒዮ ተደንቆ የነበረ ቢሆንም ከእርሱ ጋር ለመወያየት ድፍረቱ አልነበረውም ፡፡ ከቀድሞዎቹ አስገራሚ ነገሮች መካከል አንዱ በፓሬ ፓዮ እጅ ውስጥ ያየው እና እንደገና ያየው የሮዝአር ዘውድ ነበር ፣ ስለሆነም አንድ ምሽት በዚህ ጥያቄ ወደ እሱ ቀረበ ፣ “አባት ሆይ ፣ እውነቱን ንገረኝ ፣ ዛሬ ስንት መቁጠሪያዎች አሉኝ?” ፡፡

ፓድ ፒዮ እሱን ይመለከታል። ትንሽ ጠበቀ ከዛም “አድምጠኝ ፣ ውሸት ልነግርህ አልችልም ፤ ሰላሳ ፣ ሠላሳ ሁለት ፣ ሠላሳ ሦስት እና ምናልባትም ጥቂት።”

ሚ Micheልቻሎ በጣም ደነገጠ እና በእሱ ዘመን ፣ በጅምላ ፣ በመናዘዝ ፣ በተለመደ ኑሮ ፣ ለብዙዎች መቁጠሪያዎች መካከል ቦታ እንዴት ሊገኝ ቻለ ፡፡ ከዚያም በገዳሙ ውስጥ ከነበረው ከአብ መንፈሳዊ ዳይሬክተር ማብራሪያን ፈለገ ፡፡

የፓድሬ ፒዮ ጥያቄ እና መልስ በመጥቀስ በክፍሉ ውስጥ የተገናኘ ሲሆን በጥሩ ሁኔታ አብራርቷል ፣ “ውሸቱን ልነግርህ አልችልም…” ፡፡

በምላሹ ፣ ላስስ ውስጥ ሳን ማርኮኮ ያለው መንፈሳዊ አባት አባት Agostino በከፍተኛ ጩኸት በመደመር “ይህ ሙሉ ሀይቆች ነው ብለው ካወቁ!” ፡፡

በዚህን ጊዜ አባ ሚ Micheልቻሎ በእራሱ መንገድ መልስ ለመስጠት እጆቹን ወደ ላይ ከፍ አደረገው ... ግን አባት Agostino አክሎ-“ማወቅ ትፈልጋለህ… ግን በመጀመሪያ ሚስጥራዊ ማን እንደሆነ አብራራችኝ ከዛ ፓድ ፒዮ እንደሚለው በአንድ ቀን ውስጥ ብዙ ሮዝመሪዎችን እመልስልሃለሁ ፡፡ . "

ምስጢራዊ ምስጢር የቦታ እና የጊዜ ሕጎች የሚወጣ ሕይወት አለው ፣ ይህም የቦታ ማረፊያ ፣ levitations እና ሌሎች ድርጊቶች ፣ ፓድ ፒዮ ሀብታም ነበር ፡፡ በዚህ ወቅት ፣ የክርስቶስ ተከታዮች ለተከታዮቹ “ሁል ጊዜ እንዲጸልዩ” መጠየቁ ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም ፓድ ፒዮ “ሁል ጊዜ ጽጌረዳዎች” ማለት ነው ፣ ማለትም ማርያም ሁል ጊዜ በሕይወቷ ውስጥ።

ለእሱ መኖር ማሪያናዊ የታሰበ ፀሎት እንደነበረ እናውቃለን እናም ማሰላሰል ማለት የቅዱስ ጆን ቼሪሶም ትምህርት እንደሚያስተምረን ከሆነ ፓድ ፒዮ ሮዛሪ የማሪያን ማንነት ግልፅነት ፣ ከክርስቶስ እና ከስላሴ አንድ “አንድ” ግልፅ ነው ብለን መደምደም አለብን። የመርከቦቹ ቋንቋ ቋንቋ በውጫዊ ሁኔታ ያውጃል ፣ ማለትም ፣ የማሪያን ሕይወት በፔድ ፒዮ ይኖር ነበር ፡፡

ስለ ፓዴር ፒዮ ዕለታዊ ጽጌረዳዎች ቁጥር ምስጢራዊነት አሁንም ይብራራል ፡፡ ማብራሪያን ራሱ ያቀርባል ፡፡

በፔድ ፒዮ የተመደቡትን ዘውዶች ብዛት በተመለከተ የሚሰጠው ምስክርነት በተለይም አብ የቅርብ ሚስጥራቸው ባላቸው በእነዚህ የቅርብ ጓደኞቹ መካከል ብዙ ነው ፡፡ የጠፋው ክሊንተን ሞርቼዲ አንድ ቀን ፓዴ ፒዮ ከመንፈሳዊ ልጁ ጋር በመሆን ከወዳጅ ጓደኛችን ከዶክተር ዶልፊን ዲ ፖውኪን ጋር በዚህ ቀልድ ውስጥ እንደወጣ ይናገራል-“እናንተ ሀኪሞችስ? አንድ ሰው ከአንድ በላይ ሊያደርግ ይችላል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ እርምጃ? ” እርሱም “ግን ፣ ሁለት ፣ እንደዚያ ይመስለኛል ፣ አባት ሆይ” ሲል መለሰ ፡፡ የአባት ምላሽ-“መልካም ፣ እኔ እዚያ በሦስት እመጣለሁ” ሲል መለሰ ፡፡

ይበልጥ ግልፅ በሆነ በሌላ ጊዜ ደግሞ ከፓድ ፒዮ የቅርብ ቅርበት ካpuቺንንስ አንዱ የሆነው አብ ታክሲዮዮ ዳ ሴርቫራራ አብ በብዙ በብዙ እንቆቅልሾች ፊት እንደሚናገረው አብራርቷል “ሶስት አብረን አንድ ነገር ማድረግ እችላለሁ ፣ መጸለይ ፣ መናዘዝ እና ዙሪያውን መዞር ዓለም".

በተመሳሳይ ሁኔታ በአንድ ቀን ራሱን ከአባቴ ሚካዬሎ ጋር በክፍል ውስጥ እየተወያየ ተናግሯል ፡፡ እርሱም “እነሆ ፣ ናፖሊዮን አብረው አራት ነገሮችን አብረው እንደሠሩ ጽፈዋል ፣ ምን ይላሉ? ያምናሉ? እስከ ሶስት ድረስ እደርሳለሁ ፣ ግን አራት ... »

ስለዚህ ፓድሬይ ፒዮ በተመሳሳይ ጊዜ እንደሚጸልይ ፣ እንደሚናዘዝ እና በተዛዋሪ ሁኔታ እንደሚኖር ተናግሯል ፡፡ ስለዚህ ፣ ሲናዘዝ ፣ እርሱ በመጠምዘዣዎቹ ውስጥ ብቻ ተተኮረ እና በዓለም ዙሪያም በሚጓጓዝበት ቦታ ተጓጓዘ ፡፡ ምን ማለት ነው? እኛ በስውር እና መለኮታዊ ልኬቶች ላይ ነን ፡፡

በጣም የሚያስደንቀው ደግሞ ፓድዬ ፒዮ ፣ የተደፈረበት ፣ ኮምፖዚየሙ ፣ እንደዚህ ባለው ከባድ የጸሎት ቀጣይነት ውስጥ ለማሪያ ሁልጊዜ እንደታሰረ ሆኖ መገኘቱ ነው ፡፡

ሆኖም ፣ ካልቫሪ እየወጣ እያለ ክርስቶስ እንኳን በእናቱ መገኘቱ በሰው ልጆች ውስጥ ድጋፍ እንዳገኘ መዘንጋት የለብንም ፡፡

ማብራሪያው ከላይ ወደ እኛ ይመጣል ፡፡ አብ እንዲህ ሲል ጽ thatል ፣ በአንደኛው ከክርስቶስ ጋር ባደረገው ንግግር ፣ አንድ ቀን “አንድ ጊዜ - - ኢየሱስ ከጥቂት ጊዜ በፊት ነግሮኛል - አንተን ባላሰቀልክክ ኖሮ ትተኸኝ ነበር” (ኤፊሶላዮ 339 ፣ ቁ. XNUMX) ፡፡ ስለሆነም Padre Pio ፣ በትክክል ከእናቷ ክርስቶስ የተወለደ ፣ በተሰጠ ተልእኮ እራሱን እንዲወስድ ድጋፍን ፣ ጥንካሬን እና ማበረታቻን ማግኘት ነበረበት።

በትክክል በዚህ ምክንያት ፣ በፓሬ ፓዮ ሁሉም ነገር ፣ እና ሁሉም ነገር ፣ በማዲናና ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ክህነትነቱ ፣ የሕዝቡ ዓለም አቀፍ ምዕመናን እስከ ሳን ግዮቫኒ ሮንዶ ፣ ሥቃይ እፎይታ ፣ ዓለም አቀፍ ክህደትዋ ፡፡ ሥሩም እሷ ነበር-ማሪያ።

ይህ የካህኑ ማሪያም ብቸኛ የክህነት ድንቆች በመስጠት ብቻ መስጠቱ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን እርሱ በሕይወቱ ፣ እና በስራው ሁሉ ለእኛ እንደ ምሳሌ ይሰጠናል ፡፡

ለእሱ ለሚመለከቱት ፓድ ፒዮ በምስሉ ላይ ሁልጊዜ በማይታዩ እና በመለኮቱ ጽናት በእጁ ላይ ምስሉን ለቅቆታል ፡፡ የድል የጦር መሳሪያው ፣ በሰይጣኖቹ ላይ ያደረጋቸው ድሎች ፣ ለእራሱ እና ለ ከመላው ዓለም ለመጡ ሰዎች ምን ያህል አድራሻዎች እንደነበሩ። ፓድ ፒዮ የማርያም ሐዋርያ እና የሮሴሪየስ ሐዋርያ ምሳሌ ነበር!

ለማርያም ፍቅር ፣ በቤተ-ክርስቲያን ፊት ከምታከብርበት የመጀመሪያዋ ፍሬዎች መካከል አንዱ እንደሚሆን እናምናለን ፣ እንዲሁም ማሪያናዊነትን እንደ ክርስቲያናዊ ሕይወት መሠረት እና ከክርስቶስ ጋር የነበራትን አንድነት የሚያጣ እርሾን እንደሚያመለክት እናምናለን ፡፡