ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ አንድነት ማለት የክርስትና ሕይወት የመጀመሪያ ምልክት ነው

የካቶሊክ ቤተክርስትያን እግዚአብሔር ለወንዶች እና ለሴቶች ሁሉ ፍቅር እንዳለው የሚያረጋግጥ እውነተኛ ምስክርነቷን የሰጠችበት አንድነትና የአንድነት ህብረት ፀጋ ሲሰጥ ነው ብለዋል ፡፡

በሰኔ 12 ቀን ሊቀ ጳጳሱ በየሳምንቱ አጠቃላይ ሕዝባዊ ስብሰባው “የክርስቲያን ማኅበረሰብ ዲ ኤን ኤ” አካል ነው ብለዋል ፡፡

የአንድነት ስጦታው “ልዩነትን እንድንፈራ ያስችለናል ፣ እራሳችንን ከሌሎች ነገሮች እና ስጦታዎች ጋር እንዳናያይዝም” ሳይሆን “በታሪክ ውስጥ እንደሚኖር እና እንደሚሰራ የእግዚአብሔር ብርሀን ምስክሮች እንድንሆን ያስችለናል” ብለዋል ፡፡

“እኛም ለተነሳው ሰው የመመስከርን ውበት መልሰናል ፣ ራስን ከማነፃፀር አስተሳሰብ ባሻገር ፣ የእግዚአብሔርን ስጦታዎች ለማደናቀፍ እና ለሽምግልና ላለመሸነፍ ፍላጎት እንዳለን” ብለዋል።

ኃይለኛ የሮማውያን ሙቀት ቢኖርም በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለሕዝብ ተሞልተው የጀመሩት በፍራንሴስኮ አደባባይ ላይ የፖሊስ ጣቢያውን አደባባይ በመዞር አልፎ አልፎ ተጓ pilgrimችን ለመቀበል አልፎ ተርፎም የሚያለቅስ ሕፃን ለማጽናናት ነው ፡፡

ሊቀጳጳሱ በዋና ንግግራቸው ውስጥ አዲሱን ተከታታይ ሥራቸውን በሐዋርያት ሥራ የሐዋርያት ሥራ ላይ ቀጥለውታል ፣ በተለይም ከትንሳኤ በኋላ “የእግዚአብሔርን ኃይል ለመቀበል የሚዘጋጁትን - በሐዋርያቱ መካከል ሳይሆን አንድ ላይ በማተኮር ብቻ ሳይሆን ፣ የእግዚአብሔርን ሀይል ለመቀበል ዝግጁ” የሆኑትን ሐዋርያት ይመለከታሉ ፡፡

ራስን ከማጥፋቱ በፊት የይሁዳን ከክርስቶስ እና ሐዋርያት መለያየቱ የተጀመረው ከገንዘብ ጋር ባለው ቁርኝት እና የኩራቱ ቫይረስ አእምሮውን እንዲበክል እና እስኪሰጥ ድረስ የራስን መስጠትን አስፈላጊነት በመዘንጋት ነው ፡፡ ልቡን ፣ ከጓደኛው ወደ ጠላት በመቀየር “.

ይሁዳ “የኢየሱስ ልብ መሆን አቆመ ፣ ከእርሱም ሆነ ከጓደኞቹ ጋር ኅብረት እንዲኖራት አድርጓል ፡፡ ሊቀ ካህናቱ አብራርተው “ደቀ መዝሙር መሆን አቆመ ፤ ራሱን ከጌታው በላይ አደረገ” ሲል ገል explainedል።

ሆኖም ‹ለሕይወት ሞትን ከሚመርጠው› እና “በህብረተሰቡ አካል ውስጥ ቁስል” ከፈጠረው ይሁዳ በተቃራኒ ፣ 11 ሐዋርያት “ሕይወት እና በረከት” ይመርጣሉ ፡፡

ፍራንሲስ በበኩላቸው በቂ ምትክን ለማግኘት በጋራ በመረዳት ሐዋርያት “ኅብረት መከፋፈልን ፣ መገለልን እና የግል ቦታን የሚያጠቃልል አስተሳሰብ” እንደሚቀንስ ምልክት ሰጡ ፡፡

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ “አሥራ ሁለቱ ሐዋሪያት በሐዋሪያት ሥራ ውስጥ የጌታን አሠራር አሳይተዋል” ብለዋል ፡፡ ስለ ክርስቶስ የመዳን ሥራ የሚመሰክሩ ምስክሮች ናቸው እናም ለመዳን ፍፁምነታቸውን ለዓለም አያሳዩም ፣ ይልቁንም ፣ በአንድነት ጸጋ አሁን በሕዝቡ መካከል በአዲስ መንገድ የሚኖር ሌላውን ይግለጹ ፡፡ ".