ምክንያቱም “ትክክለኛ ሀሳብ” ቡድሂዝም ውስጥ አስፈላጊ ነው

የ Buddhism የስምንተኛ ስምንተኛ መንገድ ሁለተኛው ገጽታ ትክክለኛ ፍላጎት ወይም ትክክለኛ አስተሳሰብ ፣ ወይም ሳማ ሳናካፓፓ በፓሊ ውስጥ ነው። የቀኝ እይታ እና የቀጥታ ትኩረት ጥበብን (ፕራጃናን) የሚያበቅሉ የመንገድ ክፍሎች ክፍሎች ናቸው ፡፡ ሀሳባችን ወይም ምኞታችን በጣም አስፈላጊ የሆኑት ለምንድነው?

እኛ ሀሳቦች ግድየለሾች ናቸው ብለን ማሰብ አለብን ፡፡ እኛ በትክክል የምናደርገው ነገር ብቻ ነው። ቡድሃ በዴማፓድ እንደተናገረው ሀሳባችን የድርጊታችን የመጀመሪያዎች ናቸው (በማክስ ሙሉ ትርጉም ትርጉም)

እኛ ያሰብነው አስተሳሰብ ውጤት ነው-በሀሳባችን ላይ የተመሠረተ ነው ፣ በሀሳባችን የተገነባ ነው ፡፡ አንድ ሰው በክፉ ሀሳብ ቢናገር ወይም ቢሠራ ሥቃይ ይከተለዋል ፣ መንኮራኩሩም ሠረገላውን የሚሳለውን የሬን እግር ይከተላል።
እኛ ያሰብነው አስተሳሰብ ውጤት ነው-በሀሳባችን ላይ የተመሠረተ ነው ፣ በሀሳባችን የተገነባ ነው ፡፡ አንድ ሰው በንጹህ አስተሳሰብ ቢናገር ወይም ቢሠራ ፣ እንደማያጠፋው ጥላ እንደ ደስታ ይከተላል ፡፡ "
ቡድሃ እኛ የምናስበውን ፣ የምንናገረው እና ተግባራችንም ካርማን እንደሚፈጥር አስተምሯል ፡፡ ስለዚህ እኛ የምናስበው ልክ እንደምናደርገው በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡

ሦስት ዓይነት ትክክለኛ ዓላማ
ቡድሃ ሦስት የተሳሳቱ የተሳሳቱ ዝንባሌዎችን የሚቀይሱ ሦስት ዓይነት ትክክለኛ ዝንባሌዎች እንዳሉት አስተምሯል ፡፡ እነዚህም-

የፍላጎት ዓላማን የሚገታ (የተፃራሪ) ዓላማ።
የመጥፎ ምኞትን ዓላማ የሚገታ የመልካም በጎ ፈቃድ ፍላጎት።
የመጎዳት ዓላማን የሚገድል ጉዳት የሌለው ዓላማ።
ነፃ ማውጣት
በድምጽ መስጠቱ አንድን ነገር መተው ወይም መተው ወይም መካድ ነው። የቃላት አወጣጥን መለማመድ የግድ ሁሉንም ንብረቶችዎን መስጠት እና በዋሻ ውስጥ መኖር አለብዎት ማለት አይደለም ፡፡ ትክክለኛው ችግር እቃዎቹ ወይም ንብረቶቹ አይደሉም ፣ ግን ለእነሱ ያለን ቁርኝት ነው ፡፡ ነገሮችን ከሰጡ ነገር ግን አሁንም በእነሱ ላይ የተጣበቁ ከሆኑ በእውነቱ ተስፋ አልቆረጡም ፡፡

አንዳንድ ጊዜ በቡድሂዝም ውስጥ መነኮሳት እና መነኮሳት “እንደተለቀቁ” ይሰማዎታል ፡፡ የነሐስ ስእለት መደረግ ከባድ የስድብ ቃል ነው ፣ ግን ይህ ማለት ግን ሰዎች የስምንተኛውን ጎዳና መከተል አይችሉም ማለት አይደለም ፡፡ በጣም አስፈላጊው ነገር ከእቃዎች ጋር መያያዝ አይደለም ፣ ነገር ግን መያያዝ የሚመጣው እኛ እራሳችንን እና ሌሎች ነገሮችን በተሳሳተ መንገድ ከመመልከት ነው ፡፡ አልማዝ ሱቱራ (ምዕራፍ 32) እንደሚለው ፣ ሁሉም ክስተቶች ጊዜያዊ እና ውስን መሆናቸውን ሙሉ በሙሉ ተረድቻለሁ።

በዚህ በወራጅ አለም ውስጥ ያለንበትን ሁኔታ እንዴት እንዳሰላስል እነሆ-
እንደ ትንሽ ጠብታ ወይም በጅረት ውስጥ እንደሚንሳፈፍ አረፋ ፤
በበጋ ደመና ውስጥ እንደሚበራ መብራት ፣
ወይም የሚያብረቀርቅ መብራት ፣ ቅ anት ፣ ሙት ወይም ሕልም።
ስለዚህ ሁሉንም ሁኔታዊ ሁኔታዎችን ታያለህ። "
እንደ ሰዎች ፣ የምንኖረው በንብረት ዓለም ውስጥ ነው ፡፡ በኅብረተሰቡ ውስጥ መሥራት እንድንችል ቤት ፣ ልብስ ፣ ምግብ ምናልባትም መኪና እንፈልጋለን ፡፡ ሥራዬን ለመሥራት በእውነቱ ኮምፒተር እፈልጋለሁ ፡፡ ሆኖም እኛ እና “ነገሮቻችን” በአንድ ፍሰት ውስጥ አረፋዎች መሆናችንን ስንረሳ ችግር ውስጥ እንገባለን ፡፡ እና በእርግጥ አስፈላጊ ከሆነው በላይ መውሰድ ወይም መሰብሰብ አስፈላጊ አይደለም።

መልካም ፈቃድ
“በጎ ፈቃድ” ሌላኛው ቃል ሜታ ወይም “ፍቅራዊ ደግነት” ነው። ንዴትን ፣ መጥፎ ስሜትን ፣ ጥላቻን እና ጥላቻን ለማሸነፍ ፣ ያለ ልዩነት ወይንም ራስ ወዳድነት ያለ ፍጡራን ሁሉ ለፍጥረታት ፍቅርን እናዳብራለን ፡፡

ሜታ ሳትታ እንደተናገረው አንድ ቡዲስት እናት ለል her የሚሰማትን ዓይነት ፍቅር ለሁሉም ፍጥረታት ማዳበር አለበት ፡፡ ይህ ፍቅር መልካም እና ጨካኝ በሆኑ ሰዎች መካከል ልዩነት አያደርግም ፡፡ "እኔ" እና "እርስዎ" የሚባዙበት እና ባለቤቱ እና ምንም ነገር ከሌለ ፍቅር ነው።

ጉዳት
የሳንስክሪት ቃል ‹አትጉድ› የሚለው ‹ahimsa› ወይም አሊሺሻ ነው ፣ እና ማንኛውንም ነገር የመጉዳት ወይም የመጉዳት ልምድን ይገልጻል ፡፡

እሱን ላለመጉዳት እንዲሁ ካሮና ወይም ርህራሄ ያስፈልጋቸዋል ፡፡ ካራና በመጉዳት በቀላሉ ወደ ፊት ሄደች ፡፡ እሱ የሌሎችን ሥቃይ ለመቋቋም ንቁ ርህራሄ እና ፈቃደኛነት ነው።

ስምንተኛ ጎዳና (ስምንት) መንገድ የስምንት ብልህነት ምንባቦች ዝርዝር አይደለም። እያንዳንዱ የመንገድ ገጽታ እያንዳንዱን ሌላ ገጽታ ይደግፋል ፡፡ ቡድሃ ጥበብ እና ርህራሄ አብረው እንደሚነሱ እና እርስ በእርስ እንደሚደጋገፉ አስተምሯል ፡፡ የቀኝ ራዕይ እና የእውነተኛ አላማ የጥበብ መንገድ የጥበብ ንግግር ትክክለኛውን ንግግር ፣ ትክክለኛ እርምጃ እና ትክክለኛው ምግብን መንገድ እንዴት እንደሚደግፍ ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም። እና በእርግጥ ሁሉም ገጽታዎች በትክክለኛው ጥረት ፣ በትክክለኛው ግንዛቤ እና በትክክለኛው ትኩረት ፣ የአእምሮ ስነምግባር መንገድ የተደገፉ ናቸው ፡፡

የቀኝ ዓላማ አራት ልምዶች
የቪዬትናም ዜን አስተማሪ ቹች ናታን ሃህ እነዚህን አራት ልምምዶች ለትክክለኛ ፍላጎት ወይም ለትክክለኛ አስተሳሰብ

እራስዎን ይጠይቁ "እርግጠኛ ነዎት?" ጥያቄውን በትንሽ ወረቀት ላይ ይፃፉ እና በተደጋጋሚ በሚያዩበት ቦታ ላይ ይንጠለጠሉት። የዊንግ ግንዛቤ ወደ የተሳሳቱ ሀሳቦች ይመራናል።

እራስዎን ይጠይቁ "ምን እያደረግኩ ነው?" ወደ አሁኑ ጊዜ እንድትመለስ ለመርዳት ፡፡

የልምድ ኃይልዎን ይወቁ ፡፡ እንደ ስካይኪው የመለማመድ ጥንካሬዎች እራሳችንን እና የዕለት ተዕለት ህይወታችንን እንዳናሳዝን ያደርጉናል። በአውቶፕሌት ላይ ሲገረሙ “ሰላም ፣ የኃይል ልምምድ!” ይበሉ

ቢርኪታቲን ያድጉ. ቡድኪታ ለሌሎች ጥቅም የእውቀት ብርሃን ለማግኘት ርህራሄ ያለው ፍላጎት ነው። ከትክክለኛዎቹ ዓላማዎች ይልቅ ንፁህ ሁን ፡፡ በመንገዱ ላይ እንድንቆይ የሚያነሳሳን ኃይል።