እመቤታችን በሦስቱ የውኃ ምንጮች ለምን ታየች?

በሦስቱ መግለጫዎች ለምን አስፈለገ?
በየትኛውም የድንግል መሳርያ ውስጥ ፣ ክርስቲያን ሰዎች እራሳቸውን ከሚጠይቋቸው በርካታ ጥያቄዎች መካከል ፣ ዝግጅቱ የሚከሰትበት ቦታ ለምን ለምን የሚል ጥያቄ ሁልጊዜ እንደሚነሳ “እዚህ ለምን እና ወደ ሌላ ቦታ ለምን አልሄደም? ይህ ቦታ ልዩ ነገር አለው ወይንስ እመቤታችን ለምን የመረጠችበት ምክንያት አለ? »፡፡

በእርግጠኝነት ምንም በአጋጣሚ በምንም ነገር አያደርግም ፣ ወደ እይታ ወይም ጩኸት ምንም ነገር ትተዋለች። ሁሉም ነገር እና የዝግጅቱ እያንዳንዱ ገጽታ የራሱ የሆነ ትክክለኛ እና ጥልቅ ስሜት አለው ፡፡ ብዙውን ጊዜ እነዚህ ማበረታቻዎች በመጀመሪያ እይታ ውስጥ ያመልጡናል ፣ ግን ከዚያ ፣ ከዚህ በፊት ቆፍረው ከቆዩ ፣ በታሪክ ውስጥ ፣ ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ ወደ ላይ ይወጣሉ እና ለእኛ የሚያስገርም ይመስላል ፡፡ ሰማይ ደግሞ የማስታወስ ችሎታዋ እና ምናልባትም ከብዙ ምዕተ ዓመታት በኋላ ፣ ይህ ማህደረ ትውስታ እንደገና ታድሳለች እንዲሁም አዲስ ቀለሞችን ትወስድባቸዋለች።

የሰው ልጅ ታሪክ እና ልዩ ክስተቶች የተከናወኑባቸው ቦታዎች እንዲሁ የሰማይ እስትራቴጂ አካል እንደሆኑ መገንዘብ አስደሳች ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ጊዜ ከገባበት ጊዜ አንስቶ “የእግዚአብሔር የመዳን ታሪክ” ብለን የምንጠራው የእቅዱ እቅድ መገለጥ ጊዜም አካል ነው ፡፡ ወደ ሰማይ ከተገመተች በኋላ እንኳን በጣም ቅድስት ማርያም በልጆችዋ ሕይወት ውስጥ በጣም ቅርብ እና ተሳታፊ ከመሆኗ የተነሳ የእያንዳንዳቸውን ታሪክ ትሰራለች ፡፡ እናት ሁል ጊዜ የልጆ theን “ታሪክ” የራሷን ያደርጋታል ፡፡ እኛ እራሳችንን እራሳችንን እንጠይቃለን-በሦስቱ unta placeቴዎች ውስጥ ወደ ሰማይ ለመሄድ የወሰነችውን የሰማይ ንግሥት አዝናኝነትን የሳበ ልዩ ነገር አለ? እና ከዚያ ፣ ያ ቦታ ‹ሦስቱ Fountaቴዎች› የሚባሉት ለምንድነው?

በታላቅ ዋጋ በታሪክ ሰነዶች በተረጋገጠ በታሪካዊ የክርስትና ዘመን የመጀመሪያ ምዕተ-ዓመት መሠረት የሐዋሪያው ጳውሎስ ሰማዕትነት በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ትእዛዝ መሠረት በዚያን ጊዜ አኳae Salvìae ተብሎ በሚጠራው ስፍራ ሊጠፋ ይችል ነበር ፡፡ በትክክል የሦስቱ untauntaቴ መከለያ የቆመበት ቦታ ዛሬ ቆሟል ፡፡ በባህሉ መሠረት ፣ የሐዋሳው መቆረጥ የተከናወነው በእብነ በረድ የመታሰቢያ ድንጋይ አጠገብ ነበር ፣ አሁን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ አንድ ጥግ ላይ ይታያል ፡፡ በጠላት የጎራዴ ጎድጓዳ የታጠቀው የሐዋሪያው ጭንቅላት መሬት ላይ ሦስት ጊዜ በከሰረ እና እያንዳንዱ መዝለል በሚጀምርበት የውሃ ምንጭ ይነሳል ተብሏል ፡፡ ቦታው ወዲያውኑ በክርስቲያኖች አምልኮ ተደረገ ፣ እና በሶስቱ ግዙፍ በሆኑት ምንጮች ላይ ከፍ ያሉ ሶስት የእብነ በረድ ቤተመቅደሶች ይኖሩበት ዘንድ አንድ ቤተ መቅደስ ተገንብቶ ነበር ፡፡

በተጨማሪም ሰማዕቱ በንጉሠ ነገሥቱ በዲዮቅጢጢኖስ የተወገዘ ሲሆን ስሙን የሚሸከሙትን ታላላቅ የመታጠቢያ ገንዳዎችን ይገነባል እንዲሁም ሚካላቼሎ ከዚያ በኋላ የከበረውን የክርስትና ቤተክርስትያን በተረከበበት ጄኔራል ዘኖ በሚመራው አካባቢ አንድ አጠቃላይ የሮሜ ጦር ተገድሏል ተብሏል ፡፡ ኤስ ማሪያ degli አንሊሊ ቱ Terme, በዚህም ምክንያት በተዘዋዋሪ መንገድ በተዘዋዋሪ መንገድ በክርስቲያኖች እጅግ ቅድስት ለማርያም ከተሰጡት ቤተመቅደሶች መካከል አንዱ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ የቼራቫሌው ቅዱስ በርናርድ በዚህ ልዩ ልዩ ቅድስት ማርያምና ​​ተወዳጅ ዘፋኝ ውስጥ ለዚህች ታቦት ለተወሰነ ጊዜ ኖረች። እናም ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ያ ስፍራ ለማርያም በተነሳው ምስጋና እና ምልጃ ታደሰ ፡፡ እሷም አልረሳችም ፡፡ ነገር ግን እመቤታችን ያንን ስፍራ እንድትመርጥ ያስቻላት በጣም ልዩ ገጽታ ለለውጥ ብቻ ሳይሆን ለቤተክርስቲያኑ ያለው ፍቅር እና የወንጌላዊነቱ ሥራም ለቅዱስ ጳውሎስ የተለየ ማጣቀሻ መሆን አለበት ፡፡ በእርግጥ ፣ ወደ ደማስቆ በሚወስደው መንገድ ላይ ሐዋርያው ​​ምን እንደደረሰበት በዚህ የድንግል ቅሌት (ቅኝት) ላይ ወደ ብሩኖ ኮርኮቺሎሊያ ከተከሰቱት ጋር የተገናኙ በርካታ ነጥቦች አሉት ፡፡ በኋላ ላይ ጳውሎስ ተብሎ የተጠራው ሳውል ፣ ከፈረሱ ላይ ከወረወረበት እና በሚያስደንቅ ብርሃኑ ዕውር ከሆነው “እኔ እሱን የምታሳድደኝ እኔ ነኝ!” ወደ እርሱ ቃል ተለው convertedል ፡፡ በ Tre Fontane ላይ መዲና ባለ ራእዩ ባለ ፍቅራዊ ብርሃኑን በሚሸፍነው ባለ ራእዩ ላይ “አንተ ታሳድደኛለህ ፣ በቃ በቃ!” ፡፡ እናም ሰማያዊቷ ንግሥት “ቅድስት ኦቪ ፣ በምድር ሰማይ ሰማያዊት” ወደሚባለው እውነተኛ ቤተክርስቲያን እንድትገባ ጋበዘችው። በእ hands በእ she በያዘችው መጽሐፍ ውስጥ እና የራዕይ መጽሐፍ በሆነው ልቧ ቅርብ በሆነችው “ከአሕዛብ ሐዋርያ” ከልብ እና አፍ እውነትን በመናገር እውነቱን ለሕዝብ እንዲናገር ተልኳል ፡፡ የአረማውያን ዓለም እና ፕሮቴስታንቶች የእነሱን ደጋፊነት በደንብ የሚመለከቱት ፡፡ እናም ጳውሎስ ባቋቋማቸው በእነዚያ ክርስቲያናዊ ማኅበረሰቦች ውስጥ ከተነሱት ክፍፍሎች ምን ያህል ስቃይ እንደደረሰበት ከደብዳቤዎቹ መረዳት ይቻላል-‹በታላቅ መከራና በታላቅ ልብ ውስጥ የጻፍኩላችሁ በብዙ እንባዎች መካከል ነው ፡፡ 2 የሚያሳዝነው ግን እንዳሳዘናችሁ አይደለም ፤ ነገር ግን ለእናንተ ያለኝን ጥልቅ ፍቅር እንድታውቁ ነው ፡፡ ”(2,4 ቆሮ XNUMX XNUMX) ፡፡

እመቤታችን የራሷ ለማድረግ እና ለእያንዳንዳችን መድገም እንዳሰብን ያንን የሐዋርያትን ቃላት በልቡ እንደያዙ አድርገን የምንተረጉም ከሆነ እኛ ተሳስተን አለመሆናችን ለእኛ ይመስላል ፡፡ ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው በሚታይ መንገድ ወደዚህ ምድር ጉብኝት ማድረጉ ለእውነተኛ እምነት እና አንድነት ጥሪን የሚያቀርብ ስለሆነ ነው ፡፡ በእሱም እንባ ፣ ለሁላችን ምን ያህል ያለውን ጥልቅ ፍቅር እንድናውቅ እንዳናደርግ ሊያሳዝነን አይፈልግም ፡፡ በክርስቲያኖች መካከል አንድነት ለጉዳዩ ከተጠቀሱት ምክንያቶች ውስጥ አንዱ ነው ፣ እናም እንድንፀልይ ይጋብዘናል ፡፡

በተግባር ፣ ማዲና በሦስቱ untauntaቴዎች ላይ የሚያቀርበው ሃሳብ ቅዱስ ጳውሎስ በሕይወቱ ውስጥ እንደ ሐዋርያ የኖረና ያስተላለፈው ተመሳሳይ መልእክት ነው ፣ በሦስት ነጥቦች ማጠቃለል እንችላለን-

1. የኃጢአተኞች መለወጥ በተለይም በሥነ-ምግባርቸው (ማርያም የታየችበት ስፍራ ቲያትር ቤት ነበረች) ፤

2. የማያምኑትን ከሃይማኖታዊ እምነታቸው እና ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ተፈጥሮአዊ እውነታዎች ግድየለሾች ካላቸው አመለካከት መለወጥ ፡፡ የልጁ ጸሎት እና ምኞቱ ይከናወኑ ዘንድ የክርስቲያኖች አንድነት ፣ እውነተኛ አንድነት ፣ አንድ እረኛ በአንድ እረኛ ይመራል። ቦታው በሮም የሚገኝ መሆኑ የጴጥሮስን ማጣቀሻ ነው ፣ ቤተክርስቲያኗ የተመሠረተችበትን ዐለት ፣ የራዕይን እውነት እና ደህንነት ዋስትና ፡፡

እመቤታችን ለጳጳሱ ልዩ ፍቅርና እንክብካቤ ታሳያለች ፡፡ ከዚህ ጋር የ “የቅዱስ በጎች” እረኛ መሆኑን እና አንድ ሰው ከእርሱ ጋር ያለውን ህብረት ካልተመለከተ እውነተኛ ቤተክርስቲያን እንደሌላት ግልፅ ለማድረግ ይፈልጋል ፡፡ ብሩኖ ፕሮቴስታንት የነበረ ሲሆን እመቤታችንም ልክ እንደ ዓይነ ስውር ሰዎች ተቅበዘባዥና መገለጥን የሚቀጥለውን በዚህ ነጥብ ላይ ወዲያውኑ ልታብራራለት ትፈልጋለች ፡፡ ስለ ሮም እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ስለ ተናገርን ፣ አሁንም በሦስቱ untauntaቴዎች ላይ ያለው ይህ ትዕይንት ከሌሎች ይልቅ “ብልህ” መሆኑን እናስተውላለን ፡፡ ምናልባትም ሮም የሊቀ ሊቃነ ጳጳሱ መቀመጫ ስለ ሆነች ፣ ማርያም በምታቀርበው ጣፋጭነት በሁለተኛ ቅደም ተከተል እንዲያልፍ ወይም የል herን የክርስቶስ ተላላኪ በመሆን ተልዕኮዋ ውስጥ ጣልቃ እንድትገባ አልፈቀደም ፡፡ አስተዋይነት በማንኛውም ሁኔታ ፣ በማንኛውም ሁኔታ ፣ በምድራዊ ህያውነቱ እና አሁን በሰማይነቱ ውስጥ የራሱ ልዩ ባሕርይ ነው።