ሌሎችን ይቅር ስለተባሉ ይቅር በላቸው

ለሰዎች ኃጢአታቸውን ይቅር ብትሉ የሰማዩ አባታችሁ ይቅር ይላችኋል። እናንተ ግን ይቅር ካላላችሁ አባታችሁ በደላችሁን ይቅር አይላችሁም ፡፡ ማቴዎስ 6: 14–15

ይህ ምንባብ ልንዋጋበት የምንችልበትን ጥሩ ሃሳብ ይሰጠናል ፡፡ ለዚህ ለዚህ ዓላማ ካልታገልን ውጤቱም ያስገኛል ፡፡ ይቅር ተባባሉ ፡፡ ሁለቱም መፈለግና መፈለግ አለባቸው ፡፡

ይቅርታ በትክክል ሲታወቅ ፣ መሻት ፣ መስጠት እና መቀበል በጣም ይቀላል ፡፡ በትክክል ካልተረዳ ፣ ይቅር ማለት ግራ የሚያጋባ እና ከባድ ሸክም ሆኖ ሊታይ ይችላል ፣ እናም ስለሆነም እንደ የማይፈለግ ነገር ነው።

ምናልባት ሌሎችን ይቅር ባለንበት ጊዜ ትልቁ ተግዳሮት ይቅርታን በሚሰጥበት ጊዜ እንደጠፋ የሚመስለው የ “ፍትህ” ስሜት ነው። በተለይም ይቅርታን ላልጠየቀ ሰው ይቅርታ ሲደረግ ይህ እውነት ነው ፡፡ በተቃራኒው ፣ ይቅርታ መጠየቅ እና እውነተኛ ፀፀትን ሲገልፅ ፣ ጥፋተኛው ለተደረገበት ነገር “መክፈል” ያለበት ስሜት ይቅር ማለቱ እና መተው በጣም ቀላል ነው ፡፡ ሆኖም በደለኛው ሰው ላይ የሕመም ስሜት በሚኖርበት ጊዜ ይቅርታ ከተደረገ የፍትህ መጓደል ሊመስለው ይችላል ፡፡ ይህ በራስዎ ለማሸነፍ ከባድ ስሜት ሊሆን ይችላል ፡፡

ሌላውን ይቅር ማለት ለኃጢያታቸው ይቅርታ እንደማይሰጥ ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡ ይቅር ማለት ኃጢአት ኃጢአት አልሆነም ወይም እሱ ሆኖ መከሰቱ ችግር የለውም ማለት አይደለም። ከዚህ ይልቅ ሌላውን ይቅር ማለት ተቃራኒውን ያደርጋል። ይቅር ማለት በእውነቱ ኃጢአትን ያሳያል ፣ ይገነዘባል እናም ማዕከላዊ ግብ ያደርገዋል። ለመረዳት ይህ አስፈላጊ ነው ፡፡ ይቅር ማለት የሚገባውን ኃጢአት በመለየት ይቅር በማለት ፣ ፍትህ ከሰው በላይ በሆነ መንገድ ይከናወናል ፡፡ ፍትህ በምሕረት ይፈጸማል ፡፡ ከሚቀርበው ምሕረት ይልቅ ከሚቀርበው ምሕረት ይልቅ የላቀ ውጤት አለው ፡፡

ለሌላው ኃጢአት ምሕረት በማቅረብ የኃጢአታቸውን ውጤት እናስወግዳለን ፡፡ ምህረት እግዚአብሔር ይህንን ሥቃይ ከህይወታችን የሚያስወግድ እና ጥረታችን ፈጽሞ የማናስተናግደውን የኃጢያታችንን ስርየት እንኳን የበለጠ ምህረትን እንድንሰጥ ያስችለናል ፡፡

ሌላውን ይቅር ማለት የግድ ማስታረቅ ማለት እንዳልሆነ ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡ በሁለቱ መካከል እርቅ ሊፈጠር የሚችለው ጥፋተኛው የሠራውን ኃጢአት በትሕትና ካመነ በኋላ ብቻ ሲሰጥ ብቻ ነው ፡፡ ይህ ትህትና እና የማንጻት ተግባር ፍትሕን ሙሉ በሙሉ በአዲስ ደረጃ ያረካዋል እናም እነዚህ ኃጢአቶች ወደ ጸጋ እንዲለወጡ ያስችላቸዋል። እናም አንዴ ከተለወጡ ፣ በሁለቱ መካከል ያለውን የፍቅር ትስስር እስከሚጨምር ድረስ እንኳን መሄድ ይችላሉ ፡፡

ይቅር ለማለት በጣም ለሚፈልጉት ሰው ዛሬ ያሰላስሉ። ማነው እሱ ነው ያናደዱትስ ምንድን ነው? የይቅርታ ምህረትን ለመስጠት አትፍሩ እና ይህን ከማድረግ ወደኋላ አትበሉ ፡፡ የምታቀርቡት ምህረት በምታደርጉት ጥረት ፈጽሞ ለማከናወን በማይችሉት መንገድ የእግዚአብሔርን ጽድቅ ያስገኛል ፡፡ ይህ የይቅርታ ተግባር ከእዚያ የኃጢያት ክብደት በተጨማሪ ነፃ ያወጣዎታል እናም እግዚአብሔር ለኃጢያቶችዎ ይቅር እንዲልዎት ያስችላል ፡፡

ጌታ ሆይ ፣ እኔ ምሕረትህን የምፈልግ ኃጥያተኛ ነኝ ፡፡ ለኃጢዎቼ የእውነተኛ ሥቃይ ልብ እንዲኖረኝ እና ለዚያ ጸጋ ወደ አንተ እንድመለስ እርዳኝ ፡፡ ምህረትህን በፈለግኩ ጊዜ እንዲሁ ሌሎች በእኔ ላይ የሠሩትን ኃጢአት ይቅር እንዳይልኝ እርዳኝ ፡፡ ይቅር በለኝ ፡፡ የዚያ የቅዱስ እና መለኮታዊ ምህረት መግለጫዎች ወደ መላው ሰውዬ በጥልቀት እንዲገቡ ያንን ይቅር እንዲለው እርዱት። ኢየሱስ በአንተ አምናለሁ ፡፡